謝枋得

謝枋得

宋代

謝枋得(1226~1289年):南宋進士,江西信州弋陽人,字君直,號疊山,別號依齋,擔任六部侍郎,聰明過人,文章奇絕;學通“六經”,淹貫百家,帶領義軍在江東抗元,被俘不屈,在北京殉國,作品收錄在《疊山集》。

主要成就

簡介
  謝枋得是南宋著名詩人,他對詩的研究造詣很深,曾編選過《千家詩》。當時的學者名流都以師事之。他認為“詩與道最大,詩為文之精者也?!彼鞯脑?,有著強烈的愛國憂民的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),和沉郁婉轉的藝術風格。

作品
  謝枋得為文推尊歐、蘇,認為"歐蘇起遐方僻壤,以古道自任,發(fā)為詞華,經天緯地,天下學士皆知所宗"。他對宋末文風頗表不滿,指出"七十年來,文體卑陋極矣"(《與楊石溪書》),于是以振興斯文自任。他的散文格調高奇,很有氣勢?!渡县┫嗔糁引S書》寫得慷慨憤激,義正詞嚴;《送史縣尹朝京序》。則有見解有感情,于唐宋贈序文中,頗具特色。還有《宋辛稼軒先生墓記》記辛棄疾垂歿之語,以為其"精忠大義,不在張忠獻、岳武穆下",高度評價辛棄疾的愛國精神,也正反映了他自己的節(jié)操。

詩詞成就
  謝枋得詩傷時感舊,沉痛蒼涼,詩風樸素端正,有時也饒有韻致。如《武夷山中》寫道:"十年無夢得還家,獨立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇,幾生修得到梅花。"述其轉徙山中的十年歲月,頗含隱痛。《初到建寧賦詩一首》是他北上前的訣別詩,起句即以"雪中松柏愈青青"自喻,高風亮節(jié),視死如歸,亦感人至深。
  所著《疊山集》16卷,有《四部叢刊》影印明刊本。他評點的《文章軌范》,以文章類別編選文章,是南宋一部重要的評注選本,被譽為集合宋人評點學之大成。
  謝枋得的詩大都是在民族存亡嚴重關頭,同南宋奸臣、蒙古貴族統(tǒng)治者作斗爭時所作,因而具有強烈的愛國主義精神。在《元旦阻雨》、《春日聞杜鵑》、《寄謝叔魯》、《思親》等詩中,通過對故國的懷念輿留戀,表達了他對復國還鄉(xiāng)的強烈希望,抒發(fā)了一個愛國者光陰磊落的胸懷。在《別二子及良友》一詩中,他又以雪中松柏自比,比喻自己永遠獨立不移的民族氣節(jié),表明他為堅持民族大義,敢于傲霜斗雪的鐵骨松風。
  雪中松柏愈青青,扶植綱常在此行。天下久無龔勝潔,人間何獨伯夷清。義高便覺生堪舍,禮重方知死甚輕。南八男兒終不屈,皇天上帝眼分明。
  南宋滅亡后,孤單一人,賣卜為生,因而深知人民疾苦,寫出了不少反映人民疾苦的詩篇。如《蠶婦吟》中,就深刻地反映了勞動人民的辛苦,揭露了封建統(tǒng)治者的荒淫腐敗。他描寫道
  子規(guī)啼徹四更時,起視蠶稠怕葉稀。不信樓頭楊柳月,玉人歌舞未曾歸
  天還沒亮,蠶婦就起床查看,擔心蠶多了,桑葉不夠吃,而此時達官貴富們還在歌舞宴樂,多似“朱門酒肉臭,路有凍死骨”??!
  枋得的詩還擅用隱喻,有很強的藝術感染力。如《慶全庵桃花》。他借陶淵明描寫的世外桃源其居民為避秦亂而隱居此地,來反映自己的處境。
  尋得桃源好避秦,桃紅又是一年春?;w莫遣隨流水,怕有漁郎來問津。
  謝枋得的一些小詩也寫得雋永清鮮,情意盎然。如《覓茶》:茂綠林中三五家,短墻半露小桃花??托旭R上多春日,特叩柴門覓一茶。
  再如《小孤山》:人言此是海門關,海眼無涯駭眾觀。天地偶然留砥柱,江山有此障狂瀾。堅如猛士敵場立,危似孤臣末世難。明日登峰須造極,渺觀宇宙我心寬。

文章
  謝枋得除了詩在當時非常有名,讀之朗朗上口,回味無窮,他的文也可堪稱一流。他無書不讀,在當時也是非常有名的學者,他寫了大量的書、序、記、啟等方面的文章,“文詞清麗,高邁奇絕,汪洋演迤,自成一家”。他所作文章,切中時弊,令人讀之泣下。如《謁辛稼軒先生祠記》、《上丞相留忠齋書》、《上程雪樓御史書》、《與參政魏容齋書》等都是文中上品,不可多得。他在《上程雪樓御史書》中寫道:“某三十一而仕,五十一休官,平生實歷,不滿八月,俸祿無一毫歸家養(yǎng)親,己不可言孝矣……親喪在淺土,貧不能禮葬,苫塊余息,心死形存”。所謂悠悠寸草心,十分感人。在《與參政魏容齋書》中“宋室遺臣,只欠一死。上天降其才,其生也有日,其死也有時,某愿一死全節(jié)矣,所恨時未至耳?!备阋宰C明他決心為國殉難,視死如歸的民族氣節(jié)。

絕命詩
  《崇真院絕粒偶書付兒熙之定之并呈張蒼峰劉洞齋華甫》
  西漢有臣龔勝卒,閉口不食十四日。我今半月忍渴饑,求死不死更無術。
  精神常與天往來,不知飲食為何物。若非功行積未成,便是業(yè)債償未畢。
  太清群仙宴會多,鳳簫龍笛鳴瑤瑟。豈無道兄相提攜,騎龍直上寥天一。

編輯《千家詩》
  我國古代為兒童啟蒙教育而編的一部詩集,相當于現(xiàn)在的小學課本?!肚Ъ以姟吩斗珠T纂類唐宋時賢千家詩選》,宋朝劉克莊編輯。南宋末年謝枋得對原有《千家詩》有所整理增刪,成為謝枋得編輯《千家詩》。從此《千家詩》有兩種版本并行與世。

人物生平

自幼聰明
  謝枋得(1226~1289年),字君直,號疊山,南宋信州弋陽人(今上饒弋陽縣)。謝枋得的一生充滿了傳奇色彩,他蔑視權貴,嫉惡如仇,他愛國愛民,用生命和行動譜寫了一曲愛國的壯麗詩篇。作為南宋著名的愛國文學家和詩人,他的詩文豪邁奇絕,自成一家。
  其伯父謝征明抗元戰(zhàn)死,其父謝應琇因忤貴官被冤枉死,謝枋得由母親桂氏教養(yǎng),自幼穎悟,每次看書,五行一齊看下來,過目一看,終身不忘?!端问妨袀鳌穼χx枋得是這樣描繪:“為人豪爽,每觀書五行俱下,一覽終身不忘。性好直言,一與人論古今治亂國家事,必掀髯抵幾,跳躍自奮,以忠義自任”。
  他好說直話,一與別人論述古今治亂的國家大事,一定是掀起胡子,抵著幾案,跳躍自奮,顯得很激動的樣子。以“忠義”作為己任。徐霖稱他為:“如受驚的白鶴伴云霄而飛,不可能用籠子來束縛他?!?/p>

中進士 怒斥奸佞
  宋朝是民族危機深重的時代,特別是南宋末期,當時,以理宗為首的南宋封建統(tǒng)治集團,荒淫腐朽,再加上宦官董宋臣和權臣賈似道禍國殃民,南宋的政治十分黑暗。
  寶祐四年(1256)與文天祥同科中進士。謝枋得對策時嚴厲地攻擊丞相董槐與宦官董宋臣,本意希望擢升中進士甲科,到公布考生名單,考中乙科。任命擔任撫州司戶參軍,隨即棄職而去。
  次年復試教官,中兼經科,擔任建寧府教授。未上,吳潛宣撫江南東、西兩路,命他擔任干辦公事。團結民兵,以保護饒州、信州、撫州,用科降錢米以作為地方民兵的食糧。謝枋得說服鄧、傅二姓所屬二社各大家,得到民兵一萬多人,駐守信州,到兵退后,朝廷核實各項軍費,差一點沒有免除科降錢。
  1258年,蒙古軍大舉攻宋,謝枋得被朝廷任為禮兵部架閣,負責招募民兵,籌集軍餉,保衛(wèi)饒、信、撫三州。謝枋得變賣家產,八方奔走,經他多方籌措,共招募得民兵一萬多人。
  景定五年(1264),他在建康當考官時,當時的丞相兼樞密使叫賈似道,他奉行投降政策,奉幣向蒙古軍求和,加上蒙古大汗蒙哥剛死,內亂發(fā)生,忽必烈答應了條件,率蒙古軍北撤去爭奪王位。蒙軍剛撤,賈似道就開始行打算法,誣陷各地抗蒙將領貪污軍費,逼他們破產賠償。謝枋得極為憤慨,也對時局失望至極,便以賈似道政事為題,言“兵必至,國必亡”。指出賈似道“竊政柄,害忠良,誤國毒民”,為此,漕使陸景思抓住了這件事,送上這種文稿給賈似道,賈似道則以謝枋得居鄉(xiāng)不守法紀、起兵時冒領使用科降錢,又誹謗他,追奪兩官,貶謫興國(今湖北陽新縣),直到公元1267年才被放回家鄉(xiāng)。此后,他隱居弋陽的家中,沒有出仕,主要還是由于他厭惡統(tǒng)治集團的欺壓百姓,昏庸無能,腐敗透頂。這期間,他閉門講學,向弟子宣傳愛國思想,并鄙視權貴,足跡不入豪門。

保家衛(wèi)國
  咸淳三年(1267),朝廷赦免謝枋得,允準回居鄉(xiāng)里,應吳潛征辟,組織民兵抗元。公元1271年,蒙古改國號為元。1275年,元將伯顏率元兵大舉攻宋。
  德祐元年(1275),呂文煥引導元兵沿長江東下攻占鄂州、黃州、蘄州、安慶、九江,凡是他的親友、部下都被誘降而獻出城邑,于是屯駐建康。謝枋得與呂師夔友善,于是應詔上書,以一族人舉保呂師夔可以信任,希望分給沿長江諸屯兵讓他統(tǒng)帥,以他為鎮(zhèn)撫使,使之行程成功,又愿親自到江州會見呂文煥與他議論。朝廷同意了,令他沿長江以察訪使的職務成行,正當呂文煥北歸而去,沒有見到他就返回。
  謝枋得以江東提刑、江西招諭使的身份擔任信州知州。第二年正月,呂師夔與武萬戶分別平定江東一帶,謝枋得以兵擋之,派前鋒呼喊說:“謝提刑來了?!眳螏熧绲能婈狇Y到軍前,用箭射謝枋得,箭頭一直射到馬前,謝枋得逃入安仁,調淮士張孝忠迎戰(zhàn)團湖坪,箭射完了,張孝忠揮動雙刀殺死了一百多人。

流亡生涯
  在此國家存亡關頭,謝枋得又挺身出來組織抗戰(zhàn)。由于南宋最高統(tǒng)治集團畏戰(zhàn),左丞相留夢炎棄職逃跑,兵部尚書呂師孟降元,其他不少封疆大臣和前線將領也紛紛投敵,大片國土淪喪。公元1276年正月,元軍進攻宋朝江東地區(qū)。謝枋得親自率兵與元軍展開了一場血戰(zhàn),終因孤軍無援而失敗。三月,元軍占領南宋首都臨安,并將宋恭宗、太后全氏、太皇太后謝氏俘往元朝上都,謝氏曾寄詔書命令南宋臣民降元,但謝枋得拒絕降元。五月,南宋景炎帝即位,謝枋得被任江東制置使。于是,他再次招集義兵,繼續(xù)進行抗元斗爭,但終因寡不敵眾而失敗。由于元軍的追捕,他被迫隱姓埋名,逃亡福建,隱遁于建寧唐石山中,宋亡,流寓建陽,以賣卜教書度日。這場戰(zhàn)爭中,謝枋得的妻子李氏饒州安仁人,寧死不屈,與次女和兩婢女自盡,謝枋得的兩個兄弟,三個侄子也被元軍迫害致死,南宋終因回天乏術,走上了滅亡之途。
  謝枋得逃到福建后,曾長期流亡在建陽一帶的窮山野嶺之間,生活極其貧困。他每天穿著麻衣草鞋,面向東方痛哭,藉以悼念已亡的故國。謝枋得不做元朝的順民,以卜卦、織賣草鞋或教書為生。曾到武夷山拜訪遺民熊禾。在流亡期間,謝枋得創(chuàng)作了大量的詩和文,反映人民的疾苦,痛斥南宋的昏暗和大臣們的賣國求榮,表達對復國還鄉(xiāng)的強烈愿望,藝術成就極高。

疊山精神
  謝枋得有《疊山集》,存詞一首。
  長女謝葵英適安仁通判周銓,早寡,后聞父亡亦投水而死,人稱其投水處為“孝烈疊山”,謝枋得被貶,謫居在興國軍的疊山,謝枋得就以此為號。蘇東坡曾經作詩中有“溪上青山三百疊”,興國軍屬江南西路管轄。它位處長江西南面,州城緊靠長江支流富川的北岸。黃州是在離興國軍不遠的長江北岸。早在宋神宗元豐三年(1080),蘇軾曾因“烏臺詩案”被貶到黃州居住,過著極其艱苦淡泊的生活,境況和謝枋得非常相似。當年,蘇軾曾經在黃州城東東坡的數(shù)十畝營防廢地上墾荒耕種,于大雪天在這里修建房子,還親自寫了“東坡雪堂”匾額,并從此自號“東坡居士”。謝枋得十分崇敬蘇軾,蘇軾在興國軍寫的一首七律詩:《自興國往筠宿石驛南二十五里野人舍》。
  溪上青山三百疊,快馬輕衫來一抹。倚山修竹有人家,橫道清泉知我渴。芒鞋竹杖自輕軟,蒲薦松床亦香滑。夜深風露滿中庭,惟見孤螢自開闔。
  謝枋得對這首詩的格調和意境,非常推崇,在如此艱難的環(huán)境下,蘇軾還有這種灑脫的風度,于是謝枋得取首句“溪上青山三百疊”,模仿蘇軾,也為自己的讀書堂寫了—塊“疊山”二字的匾額,并從此自號“疊山”,而人們也因此尊稱他為“疊山先生”。

絕食殉國
  元朝統(tǒng)一中國后,就開始拉攏漢族士大夫,由于謝枋得的文名和威望,元朝曾先後五次派人來誘降,但都被他用嚴詞拒絕,并寫《卻聘書》:“人莫不有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,若逼我降元,我必慷慨赴死,決不失志?!?br />  1288年冬天,大雪紛飛,福建行省參政魏天佑奉元帝之命,強迫謝枋得北上大都。這時,謝枋得雖然形容枯瘦,但仍精神抖擻,慷慨賦詩贈別親友。他一到大都,就問明太皇太后謝道清墳墓和宋恭宗所在的方向,慟哭再拜,后拘留于憫忠寺(今法源寺),見壁間有曹娥碑,哭泣說:“小女子猶爾,吾豈不汝若哉!”并再次進行絕食斗爭。留夢炎派醫(yī)生拿了雜有米飯的藥湯請他去喝,他一面怒罵,一面將藥罐拂在地上。四月初五,謝枋在大都憫忠寺(今北京法源寺),絕食五天,終于為國盡節(jié),至死未降為元臣。
  遺書自稱“大元制世,民物一新,宋室孤臣,只欠一死。某所以不死者,以九十三歲之母在堂耳,先妣以今年二月,考終于正寢,某自今無意人間事矣!”。其子定之負骸骨歸信州,葬故鄉(xiāng)弋陽玉亭龔原。門人私謚他為“文節(jié)”。
  謝枋得用死來表示抗拒,從出發(fā)北上那天起,就開始絕食。后來,為了能活著到大都,看見被元軍 俘虜?shù)闹x太后和恭宗后,才每天吃少量的蔬菜水果維持生命。
  到大都后,尚書留夢炎下令把他安排到憫忠寺休養(yǎng)。謝枋得住的那間屋子中,墻上有一塊紀念曹娥的碑。謝枋得看碑后,痛哭地說:“一個年輕的女子尚能為父盡孝,我怎能不為國殉難呢?”從此,他開始絕食。5天后,謝枋得終于以死殉國,那年他64歲。

謝枋得的詩文

  • 菫荼易地味不甘,姜桂到老性愈辣。人言申椒能變化,我見苾芬終不滅。

    古來郊廟薦德馨,此物氣味通神明。開口一笑露眼睛,望君點化佛老成。

  • 朔風吹折寒梅枝,嚴凝凍合彤云癡。華峰屹立亙今古,堆累積聚皆昏迷。

    楊花飛舞盈三尺,蝶翅交加呈六出。朝陽發(fā)燄照乾坤,萬壑千崖消粉飾。

  • 雪中松柏愈青青,扶植綱常在此行。

    天下久無龔勝潔,人間何獨伯夷清。

    義高便覺生堪舍,禮重方知死甚輕。

    南八男兒終不屈,皇天上帝眼分明。

  • 有石奇峭天琢成,有草夭夭冬夏青。

    人言菖蒲非一種,上品九節(jié)通仙靈。

    異根不帶塵埃氣,孤操愛結泉石盟。

    明窗凈幾有宿契,花林草砌無交情。

    夜深不嫌清露重,晨光疑有白云生。

    嫩如秦時童女登蓬瀛,手攜綠玉杖徐行。

    瘦如天臺山上圣賢僧,休糧絕粒孤鶴形。

    勁如五百義士從田橫,英氣凜凜磨青冥。

    清如三千弟子立孔庭,回琴點瑟天機鳴。

    堂前不入紅粉意,席上常聽詩書聲。

    怪石篠簜皆充貢,此物舜廟當共登。

    神農知己入本草,靈均蔽賢遺騷經。

    幽人軀玩發(fā)仙興,方士服餌延修齡。

    彩鸞紫鳳琪花苑,赤虬玉麟芙蓉城。

    上界真人好清凈,見此靈苗當大驚。

    我欲攜之朝太清,瑤草不敢專芳馨。

    玉皇一笑留香案,錫與有道者長生。

    人間千花萬草盡榮豔,未必敢與此草爭高名。

  • 養(yǎng)口資身賴以桑,終成王道澤流長。

    吐絲不羨蜘蛛巧,飼葉頻催織女忙。

    三起三眠時化運,一生一死命天常。

    待看獻繭盆繅后,先與吾皇織袞裳。

  • 西漢有臣龔勝卒,閉口不食十四日。

    我今半月忍渴饑,求死不死更無術。

    精神常與天往來,不知飲食為何物。

    若非功行積未成,便是業(yè)債償未畢。

    太清群仙宴會多,鳳簫龍笛鳴瑤瑟。

    豈無道兄相提攜,騎龍直上寥天一。

  • 九十萱親天下稀,吾王何在子何之?倚閭日暮無他念,一片好心天得知。

  • 九十萱親天下稀,人無容力荷天慈。衣冠禮樂江東聚,此是癡兒奉母時。

  • 九十萱親天下稀,教兒只誦白華詩。溪冰山玉人無愧,百拜慈幃喜可知。

  • 九十萱親天下稀,平生教子欲何為。楚王肯立韓公子,良也歸韓亦有辭。

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詩詞類型

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