文學(xué)
　　在文學(xué)上，王粲與孔融、徐干、陳琳、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨并稱“建安七子”。而王粲不僅名列七子，而且是其中成就較大的一個(gè)，與曹植并稱“曹王”。梁朝大文學(xué)評(píng)論家劉勰在《文心雕龍·才略》中贊譽(yù)王粲為“七子之冠冕”。同時(shí)，由于王粲的特殊經(jīng)歷和貢獻(xiàn)，也使他成了中國(guó)古代幕府中的一名佼佼者。

　　王粲賦今存20多篇，篇帙短小，大多為騷體。最為人傳誦的是作于客居荊州時(shí)期的《登樓賦》。它摒棄了漢賦鋪張揚(yáng)厲的傳統(tǒng)寫法，以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)句，憂愍世道，懷念故鄉(xiāng)，熱烈冀望太平盛世的到來(lái)；對(duì)自己的坎坷遭遇，也發(fā)出了強(qiáng)烈的感慨。賦中寫景與抒情緊密結(jié)合，是其一大藝術(shù)特色。在抒情小賦的發(fā)展過(guò)程中，這篇作品具有重要地位。王粲散文以他為劉表擬的《為劉荊州諫袁譚書》和《為劉荊州與袁尚書》比較成功。

　　王粲于建安十三年歸順曹操，在此之前的作品或紀(jì)漢末戰(zhàn)亂，或?qū)懫淞髀淝G州時(shí)的羈旅之情和壯志難酬的感慨，如《七哀詩(shī)》；歸順曹操后，主要是隨曹操出征的感受，這些詩(shī)再現(xiàn)了漢末戰(zhàn)亂的田園荒蕪和滿目瘡痍，也歌頌了曹操的英明神武，同時(shí)也表達(dá)了自己追隨曹操為過(guò)效力的意愿。

　　同他的仕途遭遇相一致，王粲的文學(xué)活動(dòng)，大體上也可以劃分為前后兩個(gè)時(shí)期，劃分的界線就是建安十三年的歸附曹操。前期他主要在荊州過(guò)著流寓生活，親歷過(guò)戰(zhàn)亂災(zāi)禍，又長(zhǎng)期得不到施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)，憂國(guó)憂民之情與懷才不遇之憤糾結(jié)在一道，使他的文學(xué)作品籠罩著一層悲凄憤悱的情調(diào)。

　　后期他在曹操幕中，一方面受到北方廣大地區(qū)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的形勢(shì)的鼓舞，一方面也因擔(dān)任重要官職而激發(fā)起建功立業(yè)的信心，所以他的創(chuàng)作基調(diào)又轉(zhuǎn)變?yōu)榧^昂揚(yáng)。如分別寫于曹操西征關(guān)右和東征孫權(quán)的《從軍詩(shī)》五首，便對(duì)曹軍的征伐作了熱烈歌頌，同時(shí)也表達(dá)了作者從軍征戰(zhàn)、建功立業(yè)的激昂情緒。

　　據(jù)《三國(guó)志》記載，王粲有詩(shī)、賦、論、議近六十篇?！端鍟そ?jīng)籍志》著錄有《王粲集》11卷，《去伐論集》3卷、《漢末英雄記》10卷，皆佚。明代張溥輯有《王侍中集》1卷。嚴(yán)可均《全后漢文》卷90—91輯錄有其辭賦奏疏。中華書局出版有俞紹初校點(diǎn)的《王粲集》?，F(xiàn)世存詩(shī)23首。

藏書
　　王粲的藏書主要得自于蔡邕所贈(zèng)，相傳他登門拜謁蔡邕，蔡邕“倒履迎之”，并言“吾家書籍文章，盡當(dāng)予之”。蔡邕故后，即履行了他的諾言，將其藏書數(shù)車六千余卷贈(zèng)與王粲。年老時(shí)，其藏書已達(dá)萬(wàn)卷。

出身名門
　　王粲出身于名門望族，他的曾祖父王龔，在漢順帝時(shí)任太尉；祖父王暢，在漢靈帝時(shí)任司空，是當(dāng)時(shí)的名士。二人都曾位列三公。王粲的父親王謙，曾任大將軍何進(jìn)的長(zhǎng)史。

　　初平二年（191年），漢獻(xiàn)帝被董卓控制，西遷至長(zhǎng)安，王粲也隨同前往。當(dāng)時(shí)的著名學(xué)者、左中郎將蔡邕一見(jiàn)到王粲，就覺(jué)得他是個(gè)奇才。當(dāng)時(shí)蔡邕的才學(xué)天下聞名，受到滿朝官員的敬重，蔡邕府第前經(jīng)常是車馬填巷，他家的客廳也常賓客滿坐。一天，蔡邕聽(tīng)說(shuō)王粲在門外求見(jiàn)，便急忙出迎，連鞋子穿倒了也顧不上。王粲一進(jìn)門，因?yàn)樗昙o(jì)小，身材又矮，滿屋的人都感到很吃驚。蔡邕說(shuō)：“這位是司空王公（王暢）的孫子王粲，他確實(shí)是奇才，讓我自愧不如。我家里收藏的書籍文章，應(yīng)該全部送給他?！?

懷才不遇
　　初平四年（193年），十七歲的王粲受司徒征辟，又被召為黃門侍郎。王粲因?yàn)殚L(zhǎng)安局勢(shì)混亂，沒(méi)有赴任。不久，他到荊州去投靠自己的同鄉(xiāng)、荊州牧劉表。劉表見(jiàn)他狀貌不揚(yáng)，身體孱弱，又不拘小節(jié)，所以不太看重他。

　　建安三年（198年），長(zhǎng)沙太守張羨聽(tīng)從桓階建議，舉長(zhǎng)沙、零陵、桂陽(yáng)三郡之兵背叛劉表，劉表發(fā)兵討伐。為了宣傳這次出征，就由王粲執(zhí)筆寫了一篇《三輔論》，以示師出有名。其中寫道：“長(zhǎng)沙不軌，敢作亂違，我牧睹其然，乃赫爾發(fā)憤，且上征下戰(zhàn)，去暴舉順。”申明用兵乃是為了“去暴舉順”。

　　建安七年（202年），在官渡之戰(zhàn)后兩年，袁紹病死，他的兩個(gè)兒子袁譚、袁尚兄弟鬩墻。劉表為了勸和，讓王粲起草了《為劉荊州諫袁譚書》和《為劉荊州與袁尚書》。書中勸解袁氏兄弟毋作鬩墻之斗，應(yīng)當(dāng)聯(lián)合御侮，既曉之以理，又動(dòng)之以情，甚有文彩，張溥在《王侍中集題辭》評(píng)價(jià)兩文“詞章縱橫”。

歸附曹操
　　建安十三年（208年），劉表病死后，王粲力勸劉表的兒子劉琮歸附曹操。荊州平定后，曹操任命他為丞相掾，賜王粲爵關(guān)內(nèi)侯。一次，曹操在漢水邊設(shè)宴款待百官，王粲給曹操敬酒說(shuō)：“當(dāng)今袁紹崛起河北，倚仗兵多將廣，志在奪取天下，但雖愛(ài)惜賢才卻不能重用，因此那些奇士終歸離他而去。劉表盤踞荊楚，從容不迫，坐觀時(shí)變，自以為可以仿效周文王。那些避難到荊州來(lái)的賢士，都是海內(nèi)的俊杰，可劉表卻不善于任用他們，結(jié)果當(dāng)國(guó)家危難之際卻無(wú)人輔佐他。明公您平定冀州的時(shí)候，下車伊始就忙著整頓冀州的軍隊(duì)，收錄當(dāng)?shù)氐暮澜芨鞅M其用，因此能稱雄天下。等到平定了江、漢，又征召這一帶的賢才各居其位，使天下歸心，望風(fēng)歸附，文武并用，英雄盡力，這些都是夏、商、周三代開(kāi)國(guó)國(guó)君才能做到的事情啊！”后來(lái)，王粲又被調(diào)任軍謀祭酒。

魏王侍中
　　建安十八年（213年），魏王國(guó)建立以后，王粲與和洽、衛(wèi)覬、杜襲一同被任命為侍中，王粲因博學(xué)多識(shí)，總能做到對(duì)答如流。當(dāng)時(shí)舊禮儀制度廢弛殆盡，需要重新制定，王粲與衛(wèi)覬等負(fù)責(zé)除舊布新，制定新的典章。據(jù)《決疑要注》記載：漢末喪亂時(shí)，玉佩斷絕消失。而王粲認(rèn)得舊佩，才重新作之。西晉時(shí)的玉佩，都是受法于王粲。

　　在曹操幕府，王粲不但受到賞識(shí)和重用，而且他同曹丕、曹植的關(guān)系也相當(dāng)密切，建立了深厚的友誼。曹丕、曹植非常尊重王粲，他們之間經(jīng)常有詩(shī)賦往還。

　　據(jù)《典略》記載；王粲才高，擅應(yīng)機(jī)辯論。當(dāng)時(shí)，鐘繇、王朗等盡管都在魏王國(guó)任卿相之職，但一到朝廷奏議，都停筆措手不及。

　　建安二十一年（216年），王粲隨曹操南征孫權(quán)。

驢鳴悼亡
　　建安二十二年（217年）春正月二十四日（2月17日），王粲在返回鄴城途中病逝，時(shí)年四十一歲。當(dāng)時(shí)的曹丕還是世子，親率眾文士為其送葬。為了寄托對(duì)王粲的眷戀之情，曹丕對(duì)王粲的生前好友們說(shuō)：“仲宣平日最愛(ài)聽(tīng)驢叫，讓我們學(xué)一次驢叫，為他送行吧！”于是，一片驢鳴之聲響起。這就是著名的驢鳴送葬。葬禮之后，曹植又作《王仲宣誄》，可見(jiàn)二人其交情確實(shí)非同尋常。