呂碧城

呂碧城

近現(xiàn)代

呂碧城(1883年?月?日~1943年1月24日),一名蘭清,字遁夫,號(hào)明因、寶蓮居士。女權(quán)運(yùn)動(dòng)的首倡者之一,中國(guó)女子教育的先驅(qū),中國(guó)第一位動(dòng)物保護(hù)主義者,中國(guó)新聞史上第一位女編輯,中國(guó)第一位女性撰稿人,并開(kāi)創(chuàng)近代教育史上女子執(zhí)掌校政先例的民國(guó)奇才女。她被贊為“近三百年來(lái)最后一位女詞人”、與秋瑾被稱為“女子雙俠” ,詩(shī)人、政論家、社會(huì)活動(dòng)家、資本家。20世紀(jì)頭一二十年間,中國(guó)文壇、女界以至整個(gè)社交界,曾有過(guò)“絳帷獨(dú)擁人爭(zhēng)羨,到處咸推呂碧城”的一大景觀。

主要成就

  1903年,呂碧城任《大公報(bào)》第一個(gè)女編輯,成為中國(guó)史上第一位女編輯,中國(guó)史上第一位女性撰稿人,開(kāi)創(chuàng)中國(guó)新聞界先河。

  1904年9月,呂碧城任北洋女子公學(xué)(北洋女子師范學(xué)堂)總教習(xí);兩年后,任監(jiān)督(相當(dāng)于現(xiàn)代的“校長(zhǎng)”),成為中國(guó)史上女性任此高級(jí)職務(wù)的第一人,開(kāi)創(chuàng)近代教育史上女子執(zhí)掌校政先例。

  在任《大公報(bào)》主筆期間,發(fā)表了大量尊重女權(quán)、倡導(dǎo)婦女解放的詩(shī)詞雜文,是中國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的首倡者之一。

  呂碧城把中國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)與西方的自然科學(xué)知識(shí)結(jié)合起來(lái),使北洋女子公學(xué)成為中國(guó)現(xiàn)代女性文明的發(fā)源地之一。直到北洋女子公學(xué)的成立,中國(guó)才有了真正意義上的公立女子學(xué)校,并培養(yǎng)了大量女權(quán)革命家。

  1912年3月,呂碧城受聘擔(dān)任總統(tǒng)府機(jī)要秘書(shū),成為中國(guó)史上女子任此高職的第一人。

  1928年,呂碧城參加世界動(dòng)物保護(hù)委員會(huì),決計(jì)創(chuàng)辦中國(guó)保護(hù)動(dòng)物會(huì),成為中國(guó)史上第一位動(dòng)物保護(hù)主義者。

人物生平

  青春歲月

  呂碧城,一名蘭清(一說(shuō)原名呂賢錫),字遁夫,號(hào)明因,后改為圣因,晚年號(hào)寶蓮居士。生于清光緒九年(1883年),安徽旌德書(shū)香門第。呂碧城年幼一番坎坷:少年失怙,家產(chǎn)被奪,夫家退婚,寄人籬下,母妹服毒。呂碧城9歲議婚于同邑汪氏,10歲訂婚,1895年呂碧城12歲(一說(shuō)13歲)時(shí),呂父光緒進(jìn)士呂鳳歧去世,呂碧城的母親從京城回鄉(xiāng)處理祖產(chǎn),由于呂家一門生四女,并無(wú)男子,族人便以其無(wú)后繼承財(cái)產(chǎn)為名,巧取豪奪,霸占呂家財(cái)產(chǎn),唆使匪徒將母親劫持。呂碧城在京城聽(tīng)到了消息,四處告援,給父親的朋友、學(xué)生寫(xiě)信求助,幾番波折,事情終于獲得圓滿解決。

  此事卻也讓與呂碧城有婚約的汪家起了戒心,認(rèn)為小小年紀(jì)的呂碧城,竟能呼風(fēng)喚雨,于是提出了退婚要求,呂家孤女寡母不愿爭(zhēng)執(zhí),答應(yīng)了下來(lái),雙方協(xié)議解除了婚約。然而在當(dāng)時(shí)女子被退婚,是奇恥大辱,對(duì)其今后對(duì)婚姻的心態(tài)產(chǎn)生了一定影響。

  家庭破落,婚約解除后,她不得不隨同母親遠(yuǎn)走娘家,呂碧城的母親帶著四個(gè)尚未成人的女兒投奔在塘沽任鹽運(yùn)使的舅父嚴(yán)鳳笙。

  自1860年天津開(kāi)埠,設(shè)立九國(guó)租界,西學(xué)東漸,自然科學(xué)和實(shí)用技術(shù)為核心的西方教育模式,潛移默化地傳入天津;1900年義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)后,清政府力行新政,教育上提出“興學(xué)育才實(shí)為當(dāng)務(wù)之急”的主張,通令各省大力舉辦新式學(xué)堂。隨著西方民主思想的輸入,中國(guó)女性開(kāi)始覺(jué)醒,“張女權(quán),興女學(xué)”,爭(zhēng)取男女平等權(quán)利和女子受教育權(quán)利,為當(dāng)時(shí)婦女解放運(yùn)動(dòng)的潮流。1903年,直隸總督袁世凱急招天津早期的教育家傅增湘擔(dān)綱興辦天津女子學(xué)堂。年輕的呂碧城當(dāng)時(shí)深受這股風(fēng)潮的影響,遂有了奔赴女學(xué)的念頭。

  在此期間,呂家又發(fā)生了一件不幸的大事。在呂碧城和大姐、二姐先后走出家門之后,來(lái)安只剩下母親嚴(yán)氏和最小的妹妹呂坤秀兩個(gè)人。有親戚對(duì)她們就食于娘家感到不滿,1902年,竟唆使匪徒將二人劫持,為免受辱,母女二人只好服下毒藥。在大姐呂惠如的請(qǐng)求下,時(shí)任江寧布政使的樊增祥星夜飛檄鄰省,隔江遣兵營(yíng)救。幸虧救兵趕到得及時(shí),才將母女二人救活。這在呂碧城的心靈上又留下一道深刻的傷痕。

  1903年,呂碧城想去天津城內(nèi)探訪女子學(xué)校,被保守舅父嚴(yán)辭罵阻,說(shuō)她不守本分,要她恪守婦道,年輕氣盛的呂碧城,一怒之下,下定了不再委曲求全、茍且度日的決心,第二天就逃出了家門,只身“逃登火車”,奔赴天津。不但沒(méi)有旅費(fèi),就連行裝也沒(méi)來(lái)得及收拾。一個(gè)富家女子獨(dú)自出門,這在當(dāng)時(shí)也算得上是驚世駭俗之舉。而此次出走,正是呂碧城登上文壇的開(kāi)始,也是她與各界名人交往的開(kāi)始。

  提倡女權(quán)

  身僅分文、舉目無(wú)親的呂碧城,在赴津的列車中,幸遇好心人佛照樓的老板娘,將其帶回家中安頓下來(lái)。當(dāng)?shù)弥烁甘鹬蟹矫貢?shū)的夫人住在《大公報(bào)》社,呂碧城便給方太太寫(xiě)了封長(zhǎng)信求助。此信巧被《大公報(bào)》總經(jīng)理英斂之所見(jiàn),英斂之一看信,為呂碧城的文采連連稱許。不僅如此,英斂之親自前往拜訪,問(wèn)明情由,對(duì)呂的膽識(shí)甚是贊賞,邀呂到報(bào)館內(nèi)居住,受聘為《大公報(bào)》第一名女編輯。

  呂碧城到《大公報(bào)》僅僅數(shù)月,在報(bào)端屢屢發(fā)表詩(shī)詞作品,格律謹(jǐn)嚴(yán),頗受詩(shī)詞界前輩的贊許。她又連續(xù)撰寫(xiě)鼓吹女子解放與宣傳女子教育的文章,如《論提倡女學(xué)之宗旨》、《敬告中國(guó)女同胞》、《興女權(quán)貴有堅(jiān)忍之志》等,在這些文章中,呂碧城指出,“民者,國(guó)之本也;女者,家之本也。凡人娶婦以成家,即積家以成國(guó)”,“有賢女而后有賢母,有賢母而后有賢子,古之魁儒俊彥受賜于母教”,“兒童教育之入手,必以母教為根基”,“中國(guó)自嬴秦立專制之政,行愚民黔首之術(shù),但以民為供其奴隸之用,孰知竟造成萎靡不振之國(guó),轉(zhuǎn)而受異族之壓制,且至國(guó)事岌岌存亡莫?!兄谂?,復(fù)行專制之權(quán)、愚弱之術(shù),但以女為供其玩弄之具,其家道之不克振興也可知矣。夫君之于民、男之于女,有如輔車唇齒之相依。君之愚弱其民,即以自弱其國(guó)也。男之愚弱其女,即以自弱其家也”。同時(shí)呂碧城還指出,維護(hù)舊禮法之人聞聽(tīng)興女學(xué)、倡女權(quán)、破夫綱之說(shuō),即視為洪水猛獸,其實(shí)是為誤解,“殊不知女權(quán)之興,歸宿愛(ài)國(guó),非釋放于禮法之范圍,實(shí)欲釋放其幽囚束縛之虐奴;且非欲其勢(shì)力勝過(guò)男子,實(shí)欲使平等自由,得與男子同趨文明教化之途;同習(xí)有用之學(xué),同具剛毅之氣……合完全之人,以成完全之家,合完全之家以成完全之國(guó)”。提倡女子教育,就是要通過(guò)新文化和新文明的洗禮,使舊禮教桎梏下的女子成為“對(duì)于國(guó)不失為完全之國(guó)民”、“對(duì)于家不失為完全之個(gè)人”的新女性,最終“使四百兆人合為一大群,合力以爭(zhēng)于列強(qiáng)”。

  呂碧城的這些觀點(diǎn)在社會(huì)上一石激起千層浪,引起了強(qiáng)烈的社會(huì)反響,成為人們街頭巷尾熱議的話題。她在詩(shī)文中流露的剛直率真的性情以及橫刀立馬的氣概,深為時(shí)人尤其新女性們所向往和傾慕。一時(shí)間,出現(xiàn)了“絳帷獨(dú)擁人爭(zhēng)羨,到處咸推呂碧城”的盛況。從此,呂碧城在文壇上聲名鵲起,走上了獨(dú)立自主的人生之路。

  1904年到1908年,呂碧城借助《大公報(bào)》這一陣地,積極地為她的興女權(quán)、倡導(dǎo)婦女解放而發(fā)表大量的文章和詩(shī)詞,她結(jié)識(shí)了大批當(dāng)時(shí)的婦女解放運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖人物,與秋瑾尤其交好。

  1904年5月,秋瑾從北京來(lái)到天津,慕名拜訪呂碧城。兩人此番相會(huì)不足四天,情同姊妹,訂為文字之交。兩位新女性間的一段因緣佳話,成就了一段“雙俠”的傳奇。

  呂碧城連續(xù)發(fā)表的鼓吹女子解放的文章,震動(dòng)了京津,袁世凱之子袁克文、李鴻章之侄李經(jīng)義等人紛紛投詩(shī)迎合,推崇備至,一時(shí)間,京津文壇,形成了眾星捧月的局面。她以女兒之身,大方地與男人們交游,唱和詩(shī)詞,賞玩琴棋,自由出入自古男性主宰的社交場(chǎng)所,談笑風(fēng)生,成為清末社會(huì)的一道奇談。

  建設(shè)女學(xué)

  除了在《大公報(bào)》積極宣揚(yáng)女權(quán),作婦女解放思想的先行者,在辦女學(xué)的實(shí)踐上,呂碧城積極籌辦北洋女子公學(xué)。呂碧城發(fā)表多篇言論以作輿論宣傳,宣揚(yáng)興辦女學(xué)的必要性和重要性。她把興女學(xué)提到關(guān)系國(guó)家興亡的高度,以此沖擊積淀千年的“三從四德”、“女戒女訓(xùn)”、“女子無(wú)才便是德”的陳腐觀念。反過(guò)來(lái)說(shuō),女權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起,恰恰證明了社會(huì)上男女觀念的不平等,“欲使平等自由,得與男子同趨于文明教化之途,同習(xí)有用之學(xué),同具強(qiáng)毅之氣?!眳伪坛钦J(rèn)為辦女學(xué)開(kāi)女智、興女權(quán)才是國(guó)家自強(qiáng)之道的根本。

  為了實(shí)踐自己的理論,呂碧城積極籌辦女學(xué),嶄露頭角的呂碧城活躍于天津的知識(shí)階層,結(jié)識(shí)了嚴(yán)修、傅增湘、盧木齋、林墨青等津門名流,以求支持和幫助。傅增湘很欣賞呂碧城的才華,想要她負(fù)責(zé)女子學(xué)堂的教學(xué)。于是,英斂之帶著呂碧城遍訪楊士驤、唐紹儀、林墨青、方若、梁士詒、盧木齋等在津的社會(huì)名流,著手籌資、選址、建校等工作。在天津道尹唐紹儀等官吏的撥款贊助下,1904年9月,“北洋女子公學(xué)”成立,11月7日,天津公立女學(xué)堂在天津河北二馬路正式開(kāi)學(xué)?!洞蠊珗?bào)》次日?qǐng)?bào)道:“昨日午后二點(diǎn)鐘,由總教習(xí)呂碧城女師率同學(xué)生30人,行謁孔子禮。觀禮女賓日本駐津總領(lǐng)事官伊集院夫人……男賓20余位。諸生即于是日上學(xué)?!眳伪坛菗?dān)任總教習(xí),負(fù)責(zé)全校事務(wù),兼任國(guó)文教習(xí)。按照英斂之、呂碧城等人的意見(jiàn),學(xué)校定名為“北洋女子公學(xué)”。在傅增湘的“學(xué)術(shù)兼顧新舊,分為文理兩科,訓(xùn)練要求嚴(yán)格”的辦學(xué)方針的指導(dǎo)下,1906年春天,北洋女子公學(xué)增設(shè)師范科,學(xué)校名稱遂改為北洋女子師范學(xué)堂,租賃天津河北三馬路的民宅作為校舍,第一期只招學(xué)生46人,后又在津、滬等地招生67人,學(xué)制一年半,稱為簡(jiǎn)易科。

  北洋女子師范學(xué)堂針對(duì)中國(guó)女性數(shù)千年來(lái)身體被摧殘、心靈被桎梏、智識(shí)不開(kāi)明的狀況,呂碧城在學(xué)校的教育和管理上,提出了讓學(xué)生在“德、智、體”三方面全面發(fā)展的方針?!暗隆痹谑?,是因?yàn)闊o(wú)道德,徒具知識(shí),只能“濟(jì)其惡,敗其德”;但同時(shí)又必須重智識(shí)教育,因?yàn)橹亲R(shí)不開(kāi),則事理不明,道德也就無(wú)從談起;重視“體育”,是為了讓學(xué)生在擁有健康人格的同時(shí),也能擁有健康的身體。對(duì)于“德”的認(rèn)識(shí),呂碧城也別具一格:“世每別之曰女德,推其意義,蓋視女子為男子之附庸物,其教育之道,只求男子之便利為目的,而不知一世之中,夫夫婦婦自應(yīng)各盡其道,無(wú)所謂男德女德也。”

  盡管上海的經(jīng)正女學(xué)堂創(chuàng)辦于1898年,但究其性質(zhì)而言,不過(guò)是家塾式的私立女學(xué)堂。直到北洋女子公學(xué)的成立,中國(guó)才有了真正意義上的公立女子學(xué)校。但實(shí)際上,該校仍然是一所貴族女子學(xué)校,就學(xué)的大多是官宦、富商人家的閨秀。這其中的主要原因,正如呂碧城所說(shuō),是因?yàn)榇蟛糠秩思摇叭允嘏f習(xí),觀望不前”,即使有人愿意讓自己的女兒上學(xué),也是“各于家塾自相教學(xué)焉”。如此一來(lái),隨著官員的來(lái)往調(diào)任,學(xué)生經(jīng)常中途離去,所以,盡管上學(xué)的學(xué)生不在少數(shù),但能夠真正完成學(xué)業(yè)的就寥寥無(wú)幾了。

  呂碧城執(zhí)掌女子學(xué)??偨塘?xí)一事,在社會(huì)上曾轟動(dòng)一時(shí)。1909年,陳庚白(后為南社著名詩(shī)人)13歲,就讀于天津客籍學(xué)堂,仰慕呂碧城的大名,曾暗中前往女子學(xué)堂窺伺其風(fēng)采。后來(lái)任總統(tǒng)府秘書(shū)的沈祖憲,曾稱呂碧城為“北洋女學(xué)界的哥倫布”,贊賞其“功績(jī)名譽(yù),百口皆碑”。

  秋瑾也曾經(jīng)用過(guò)“碧城”這一號(hào),京中人士都以為呂碧城的詩(shī)文都是出自秋瑾之手,兩人相見(jiàn)之后,秋瑾“慨然取消其號(hào)”,原因是呂碧城已經(jīng)名聲大著,“碧城”一號(hào)從此應(yīng)當(dāng)為呂碧城專用。

  交談中,秋瑾?jiǎng)駞伪坛歉黄鹑ト毡緩氖赂锩\(yùn)動(dòng),而呂碧城“持世界之人,同情于政體改革”,愿意繼續(xù)留在國(guó)內(nèi)辦報(bào),以“文字之役”,與秋瑾遙相呼應(yīng)。此后不久呂碧城在《大公報(bào)》上發(fā)表的《興女權(quán)貴有堅(jiān)韌之志》、《教育為立國(guó)之本》兩篇文章,都在不同程度上表現(xiàn)出秋瑾的影響。1907年春,秋瑾主編的《中國(guó)女報(bào)》在上海創(chuàng)刊,其發(fā)刊詞即出于呂碧城之手。

  1907年7月15日,秋瑾在紹興遇難,無(wú)人敢為其收尸,中國(guó)報(bào)館“皆失聲”,呂碧城設(shè)法與人將其遺體偷出掩埋,又在靈前祭奠。她后來(lái)南游杭州,又拜謁了秋瑾墓,不禁感慨萬(wàn)端,作一首《西泠過(guò)秋女俠祠次寒山韻》,追懷這位志同道合的摯友。之后,呂碧城用英文寫(xiě)了《革命女俠秋瑾傳》,發(fā)表在美國(guó)紐約、芝加哥等地的報(bào)紙上,引起頗大反響,也使自己陷于險(xiǎn)境。呂碧城與秋瑾的交往也引起了官方注意,以致直隸總督袁世凱一度起了逮捕呂碧城的念頭。介于找不到更多的借口,才沒(méi)有實(shí)行。

  1908年,北洋女子師范學(xué)堂又招完全科,學(xué)制四年。同年夏,北洋客籍學(xué)堂停辦,遂將其地緯路新址讓與北洋女子師范學(xué)堂,該學(xué)堂漸具規(guī)模。由傅增湘提名,呂碧城出任該校監(jiān)督(即校長(zhǎng)),為歷史上中國(guó)女性任此高級(jí)職務(wù)的第一人。

  呂碧城在這所當(dāng)代女子的最高學(xué)府,從教習(xí)提任到學(xué)校的監(jiān)督,待了七、八年。她希望培養(yǎng)的學(xué)生將來(lái)也致力于教育和培養(yǎng)下一代,“為一個(gè)文明社會(huì)的將來(lái)盡各自的力量”。她把中國(guó)的傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)與西方的自然科學(xué)知識(shí)結(jié)合起來(lái),使北洋女子公學(xué)成為中國(guó)現(xiàn)代女性文明的發(fā)源地之一。她希望她所培養(yǎng)的學(xué)生將來(lái)也能致力于教育和培養(yǎng)下一代,為一個(gè)文明社會(huì)的到來(lái)盡各自的力量。在此學(xué)習(xí)的許多學(xué)生后來(lái)都成為中國(guó)杰出的女權(quán)革命家、教育家、藝術(shù)家,如劉清揚(yáng)、許廣平、郭隆真、周道如等,她們都曾聽(tīng)過(guò)呂碧城授課。周恩來(lái)的夫人鄧穎超曾經(jīng)在這里親聆呂碧城授課。

  1912年中華民國(guó)成立后,北洋女子公學(xué)停辦,后改為河北女子師范學(xué)校,呂碧城離職,她移居上海游世界。

  晚年游歷

  呂碧城認(rèn)為在這競(jìng)爭(zhēng)的世界,中國(guó)要想成為一個(gè)強(qiáng)國(guó)就必須四萬(wàn)萬(wàn)人合力,因此不能忽視二萬(wàn)萬(wàn)女子的力量。解放婦女,男女平權(quán)是國(guó)之強(qiáng)盛的唯一辦法。她希望用自己的力量影響世人,濟(jì)世救民。1912年,袁世凱在京登上民國(guó)總統(tǒng)寶座,呂碧城憑借與袁世凱的舊交,出任總統(tǒng)府機(jī)要秘書(shū),后又擔(dān)任參政一職。她雌心勃勃,欲一展抱負(fù),但黑暗的官場(chǎng)讓她覺(jué)得心灰意冷,等到1915年袁世凱蓄謀稱帝野心昭昭時(shí),呂碧城毅然辭官離京,移居上海。她與外商合辦貿(mào)易,兩三年間,就積聚起可觀財(cái)富,在上海靜安寺路自建洋房別墅,其住宅之豪華,生活之奢侈,為滬上人士所艷羨生妒??梢?jiàn)同時(shí)也有非凡的經(jīng)濟(jì)頭腦。

  1918年呂碧城前往美國(guó)就讀哥倫比亞大學(xué),攻讀文學(xué)與美術(shù),兼為上海《時(shí)報(bào)》特約記者,將她看到的美國(guó)之種種情形發(fā)回中國(guó),讓中國(guó)人與她一起看世界。四年后學(xué)成歸國(guó),1926年,呂碧城再度只身出國(guó),漫游歐美,此次走的時(shí)間更長(zhǎng),達(dá)7年之久。她將自己的見(jiàn)聞寫(xiě)成《歐美漫游錄》(又名《鴻雪因緣》),先后連載于北京《順天時(shí)報(bào)》和上?!栋朐隆冯s志。呂碧城兩度周游世界,寫(xiě)了大量描述西方風(fēng)土人情的詩(shī)詞,膾炙人口,傳誦一時(shí)。她尤擅填詞,吟詠?zhàn)匀纾蛔u(yù)為“近三百年來(lái)最后一位女詞人”。傳世著作有《呂碧城集》、《信芳集》、《曉珠詞》、《雪繪詞》、《香光小錄》等。

  1928年,她參加了世界動(dòng)物保護(hù)委員會(huì),決計(jì)創(chuàng)辦中國(guó)保護(hù)動(dòng)物會(huì),并在日內(nèi)瓦斷葷。1929年5月,她接受國(guó)際保護(hù)動(dòng)物會(huì)的邀請(qǐng)赴維也納參加大會(huì),并盛裝登臺(tái)作了演講,與會(huì)代表驚嘆不已。在游歷的過(guò)程中,她不管走到哪里,都特別注重自己的外表和言行,她認(rèn)為自己在代表中國(guó)二萬(wàn)萬(wàn)女同胞,她要讓世人領(lǐng)略中國(guó)女性的風(fēng)采。此后,她周游列國(guó),宣講動(dòng)物保護(hù)的理念,成為這一組織中最出色的宣傳員。

  1930年呂碧城正式皈依三寶,成為在家居士,法名“曼智”。

  1943年1月24日在香港九龍孤獨(dú)辭世,享年61歲。遺命不留尸骨,火化成灰后將骨灰和面為丸,投于南中國(guó)海。

呂碧城的詩(shī)文

  • 大千苦惱嘆紅顏,幽鎖終身等白鷴。安得手提三尺劍,親為同類斬重關(guān)。

  • 苦海超離漸有期,亞?wèn)|風(fēng)氣已潛移。待看廿紀(jì)爭(zhēng)存日,便是娥眉獨(dú)立時(shí)。

  • 任人嘲笑是清狂,痛惜群生憂患長(zhǎng)。無(wú)量沙河無(wú)量劫,阿誰(shuí)捷足上慈航。

  • 棲烏驚不定,飛影亂中庭。靜夜三更柝,寒天一點(diǎn)星。

    霜華蝕樹(shù)白,竹氣逼燈青。漸聽(tīng)鐘聲動(dòng),誰(shuí)家曉夢(mèng)醒。

  • 不盡蕭條意,登臨懷抱開(kāi)。鳥(niǎo)從空翠落,人負(fù)夕陽(yáng)來(lái)。

    流水去何急,孤云招未回。秋心雖易感,秋氣亦佳哉。

  • 眼看滄海竟成塵,寂鎖荒陬百感頻。流俗待看除舊弊,深閨有愿作新民。

    江湖以外留馀興,脂粉叢中惜此身。誰(shuí)起民權(quán)倡獨(dú)立,普天尺蠖待同伸。

  • 鹽車獨(dú)困感難禁,齒長(zhǎng)空憐歲月侵。石徑行來(lái)蹄響暗,沙灘眠罷水痕深。

    自知誰(shuí)市千金骨,終覺(jué)難消萬(wàn)里心?;貞浺槐藜t雨外,驕嘶直入杏花陰。

  • 便化名花也斷腸,臉紅消盡自清涼。露零瑤草秋如水,簾卷西風(fēng)月似霜。

    淚到多時(shí)原易淡,情難勒處尚聞香。生生死死原皆幻,那有心情更艷妝。

  • 天風(fēng)鸞鶴怨高寒,玉宇幽居亦大難。紅粉成灰猶有跡,瓊漿回味只馀酸。

    早知弱水為天塹,終見(jiàn)靈衣拂月壇?;谶^(guò)蟠桃花下路,無(wú)端瑤瑟?jiǎng)影ьB。

  • 瓊樓秋思入高寒,看盡蒼云意已闌。棋罷忘言憑勝負(fù),夢(mèng)馀無(wú)跡任悲歡。

    金輪轉(zhuǎn)劫知難盡,碧海量愁未覺(jué)寬。欲擬騷詞賦天問(wèn),萬(wàn)靈凄惻繞吟壇。

呂碧城的名句

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