唇亡齒寒

　　華覈是吳郡武進(jìn)縣（今江蘇丹徒）人。他起初任上虞尉、典農(nóng)都尉，因有文才學(xué)問(wèn)入宮任秘府郎，遷為中書(shū)丞。

　　蜀漢被曹魏吞并后，華覈到宮門送上表章說(shuō)：“近來(lái)聽(tīng)說(shuō)敵寇的兵馬像螞蟻一樣聚結(jié)攻打蜀漢國(guó)境，蜀漢境地勢(shì)艱險(xiǎn)，我以為應(yīng)當(dāng)沒(méi)有憂慮。等到聽(tīng)說(shuō)陸抗的表章來(lái)到，成都沒(méi)有守住，君臣流亡，國(guó)家覆滅。從前衛(wèi)國(guó)被翟人攻滅，齊桓公使衛(wèi)國(guó)恢復(fù)，現(xiàn)在道路遙遠(yuǎn)，不能援救復(fù)興，喪失了依附我們的土地，拋棄了奉獻(xiàn)貢品的國(guó)家，臣以草芥般卑微的身份，私下心懷不安。陛下圣明仁愛(ài)，恩澤撫慰遠(yuǎn)方，突然聽(tīng)到這樣的消息，一定會(huì)產(chǎn)生哀傷悲痛。臣無(wú)法抑制憂傷惆悵的心情，謹(jǐn)此叩拜呈上表章以告知?！?

　　勸諫孫皓

　　孫皓即位，華覈封為徐陵亭侯。

　　寶鼎二年（267年），孫皓重新?tīng)I(yíng)建新的宮殿，規(guī)模宏大，裝飾珠玉，費(fèi)用很高。這時(shí)正是盛夏動(dòng)工，農(nóng)業(yè)和守衛(wèi)同時(shí)廢棄。

　　華覈上奏疏勸諫說(shuō)：臣聽(tīng)說(shuō)漢文帝時(shí)代，天下安定，經(jīng)過(guò)秦朝的百姓慶幸擺脫了殘酷苛刻的政令，歸順劉氏的寬厚仁愛(ài)，減少勞役精簡(jiǎn)法令，和百姓一同重新開(kāi)始，分封王室子弟做漢室的屏藩守衛(wèi)，在遣時(shí)候，都認(rèn)為漢朝像泰山一樣穩(wěn)固，建立了流傳萬(wàn)代的基業(yè)。到了賈誼，獨(dú)認(rèn)為值得痛哭和流淚的事有三件，值得為之深深嘆息的事有六件，竟說(shuō)當(dāng)今的形勢(shì)無(wú)異于把火種放在堆積的柴草下而入睡在上面，大火還沒(méi)有燒起來(lái)就認(rèn)為很平安。以后發(fā)生的變亂，都像他先前說(shuō)的那樣。臣雖然卑微愚鈍，不懂得大的道理，私下用過(guò)去的事情，推考當(dāng)前的形勢(shì)。賈誼說(shuō)再有幾年時(shí)間，各諸侯王正當(dāng)強(qiáng)盛時(shí)，漢朝廷派去的傅相就會(huì)借口有病被罷免返回，想要以此來(lái)治理國(guó)家，即使是堯舜也不能安定。如今強(qiáng)大的敵人占據(jù)了九州的土地，擁有大半的民眾，熟悉攻戰(zhàn)的各種方法，有著軍隊(duì)舊有的勢(shì)力，要想和中原敵國(guó)競(jìng)爭(zhēng)吞并對(duì)方，這就像楚、漢勢(shì)不兩立，不僅僅是像漢代分封的淮南王、濟(jì)北王那樣。賈誼想要痛哭的情況，比起今天要緩和，他那抱火臥薪的譬喻，在今天更為急迫。太皇帝看到前代的情況是那樣，觀察到今天的形勢(shì)是這樣，所以廣泛開(kāi)拓農(nóng)桑事業(yè)，積累起不可估量的儲(chǔ)備，體恤百姓沉重的勞役，努力撫養(yǎng)作戰(zhàn)的士兵，因此人人感恩戴德，個(gè)個(gè)想要效命。統(tǒng)一的運(yùn)數(shù)還沒(méi)有來(lái)到，大皇帝就早早離開(kāi)廣大臣民。

　　從此以后，強(qiáng)橫的大臣?jí)艛喑媳硹壧鞎r(shí)，下違反民意，失掉平安生存的根本，追求一時(shí)的功利，多次發(fā)動(dòng)軍隊(duì)，耗盡國(guó)庫(kù)資財(cái)，士兵勞苦百姓貧困，沒(méi)有時(shí)間得到安定。如今幸存的人只是遭遇創(chuàng)傷、經(jīng)受悲哀痛苦遺留下的民眾罷了。終于使得軍需物資匱乏，倉(cāng)庫(kù)空虛，布帛的供給，寒暑不能完備，再加上百姓失去產(chǎn)業(yè)，家家戶戶不能自給。而北方敵國(guó)卻積蓄糧食養(yǎng)育百姓，專心對(duì)付東方，不再有其他顧慮。蜀國(guó)作為西部的屏藩，土地險(xiǎn)要堅(jiān)固，加上接受先主統(tǒng)治的策略，原以為他們的守衛(wèi)足以長(zhǎng)久，不料一時(shí)之間，突然就滅國(guó)。唇亡齒寒，這是古人都懼怕的。交州各郡，是國(guó)家南部疆土，交趾、九真二郡淪陷，日南孤立危急，存亡難保，合浦以北地區(qū)，百姓都動(dòng)蕩不安，由于連續(xù)逃避勞役，很多人離散叛逃，守衛(wèi)的部隊(duì)減少，威嚴(yán)震懾變輕，常常擔(dān)心喘息間又會(huì)發(fā)生變故。從前海上賊寇覬覦東部各縣，得到很多叛離的百姓，他們熟悉地形又在海上行動(dòng)，比往年更貪得無(wú)厭，沒(méi)有一天不進(jìn)行劫掠。如今前后受敵，兩頭有難，這是國(guó)家的危難之際。實(shí)在應(yīng)該停止?fàn)I建修造的勞役，預(yù)先制定防衛(wèi)的策略，鼓勵(lì)開(kāi)荒種植的事業(yè)，作為對(duì)饑荒貧乏的補(bǔ)救。只恐怕農(nóng)時(shí)將會(huì)錯(cuò)過(guò)，春耕勞作已近晚期，一旦發(fā)生戰(zhàn)事，行裝都沒(méi)有準(zhǔn)備好。如果放棄這些當(dāng)務(wù)之急，用盡力量營(yíng)建勞作，突然發(fā)生風(fēng)云不測(cè)的變故，這才放棄營(yíng)造修建的勞役，應(yīng)付烽火警報(bào)的危急，驅(qū)使怨恨痛苦的民眾，奔赴刀光閃閃的戰(zhàn)場(chǎng)，這正是強(qiáng)大的敵人可利用的資本。如果只是固守，時(shí)間持續(xù)很長(zhǎng)，那么軍糧一定會(huì)匱乏，不等到交戰(zhàn)，戰(zhàn)士就已經(jīng)困乏了。從前太戊的時(shí)代，庭院生長(zhǎng)出桑樹(shù)轂樹(shù)，太戊驚懼而修養(yǎng)德行，怪異消失，殷朝興盛。熒惑星占據(jù)心宿位置，宋國(guó)人認(rèn)為這是災(zāi)難，宋景公沒(méi)有聽(tīng)從瞽史官移禍給臣民的話。火星退回到了原來(lái)位置，宋景公延年益壽。自身修養(yǎng)德行就能感動(dòng)異類，話從口中發(fā)出就能通達(dá)神明，臣愚鈍蒙昧，錯(cuò)誤地辱沒(méi)了近臣的官職，不能輔助陛下宣揚(yáng)仁義恩澤來(lái)感動(dòng)天地神靈．仰頭俯首都感慚愧，無(wú)地自容。退后伏身思考，像熒惑、桑谷那樣的變異，是上天在昭告兩位君主，至于其他種種微小的異常現(xiàn)象，大概是一般家中的小神制造的，在天地中驗(yàn)證，沒(méi)有其他的災(zāi)變，但是如今吉祥福瑞的征兆先后多次發(fā)生，明珠已經(jīng)顯露，白雀接著出現(xiàn)，這是無(wú)盡的福運(yùn)，確實(shí)是神靈顯示出的，是以九州為宅，以天下為家，不與普通定居百姓的流．轉(zhuǎn)遷移相同。另外如今的宮殿，是先帝營(yíng)建的，經(jīng)過(guò)占卜奠定地基，不是不吉祥的。又楊市的土地和宮殿連接，如果浩大的工程完成，陛下的大駕遷移過(guò)去，門中的神靈，都要轉(zhuǎn)移，就恐怕時(shí)間的長(zhǎng)遠(yuǎn)不一定比得過(guò)舊的地方，多次遷移不行，留下又有疑慮，這是愚臣我日夜憂慮焦灼的原因。

　　臣察看了《月令》，夏末的月份，不能興建土木工程，不能聚會(huì)諸侯，不能興師動(dòng)眾，舉行大活動(dòng)必有大災(zāi)禍。如今雖然諸侯沒(méi)有聚會(huì)，但是諸侯的軍隊(duì)前來(lái)和諸侯聚會(huì)沒(méi)有區(qū)別。六月戊己。土德正旺，已是不能冒犯，加上又是農(nóng)忙月份，季節(jié)不能錯(cuò)過(guò)。從前魯隱公夏季在中丘修城，《春秋》記載了此事，留給后人作為警戒。如今修筑宮殿是建立千秋萬(wàn)代的宏偉基業(yè)，卻冒犯了天地大禁忌，沿襲《春秋》記載的錯(cuò)誤做法，荒廢恭敬地教授百姓耕作的最重要的事務(wù)，臣以愚昧的管見(jiàn)，私下感到不安。另外恐怕召集流散的百姓，有的人會(huì)不來(lái)，討伐他們就要荒廢勞役發(fā)動(dòng)戰(zhàn)事，不討伐他們，這種情況就會(huì)日益滋蔓。如果全部來(lái)到，眾多的人聚集起來(lái)，很少有不發(fā)生疾病的。而且人心安定就想到友善，人心勞苦就會(huì)怨恨反叛。長(zhǎng)江南岸的精兵，是北方敵國(guó)難以對(duì)付的，他們想用十名士兵來(lái)對(duì)付我們東吳一個(gè)人。

　　天下沒(méi)有安定，兵力是非常值得憂慮珍惜的。如果這座宮殿建成，死亡叛逃五千人，那么北方敵軍人數(shù)就等于又增加了五萬(wàn)人，如果死亡叛逃的人數(shù)到了一萬(wàn)人，那么敵軍人數(shù)等于成倍增加到十萬(wàn)人，生病的人有死亡的損失，叛逃的人傳播不好的言論，這正是強(qiáng)大的敵人最感到高興的事情。如今將要在中原較量，來(lái)定出強(qiáng)弱，正在這個(gè)時(shí)刻，敵方力量增強(qiáng)而我方力量減損，加上勞累困乏，這是英雄智士感到深深憂慮的。臣聽(tīng)說(shuō)前代君王治理國(guó)家沒(méi)有三年的儲(chǔ)備，就說(shuō)國(guó)家稱不上是國(guó)家，安寧的時(shí)代還要像這樣戒備，何況敵人很強(qiáng)大而我們卻忽視農(nóng)業(yè)忘記儲(chǔ)備。如今雖然進(jìn)行了一些種植，卻被大水淹沒(méi)，那些殘存的還必須要鋤草、收獲，但是地方官員害怕耽誤修建宮室微調(diào)的期限，東部各郡的人，都親自進(jìn)入山林，盡力砍伐木材，荒廢了農(nóng)事和政務(wù)，官民的妻子瘦弱孩子幼小，開(kāi)墾種植又很微薄，如果遇到水旱災(zāi)害就永遠(yuǎn)沒(méi)有收獲。州郡中現(xiàn)有的米，應(yīng)留待發(fā)生緊急情況時(shí)動(dòng)用，但冗余的吃閑飯的人，還仰賴官府供給。如果全國(guó)上下空缺匱乏，糧食運(yùn)送不能供應(yīng)，而北方敵人侵犯邊境，即使周公、召公再生，張良、陳平復(fù)出，也不能為陛下謀劃，這是很明顯的。臣聽(tīng)說(shuō)君主英明臣于就忠誠(chéng)，君主圣賢臣子就正直，因此殷勤進(jìn)言，冒昧地觸犯陛下的威嚴(yán)，懇請(qǐng)予以憐愛(ài)省察?！?

　　上奏推辭

　　書(shū)表呈報(bào)上去，孫皓不采納。華覈后來(lái)升任東觀令，兼任右國(guó)史，他上奏疏推辭，孫皓答復(fù)說(shuō)：“收到奏表，認(rèn)為東觀是儒林學(xué)者集中的官府，經(jīng)常研習(xí)校閱文獻(xiàn)經(jīng)典，排解疑難，漢代時(shí)都是著名的學(xué)士杰出的儒者才能擔(dān)任這職務(wù)，就請(qǐng)求另外選用優(yōu)秀賢能的人。聽(tīng)說(shuō)了此事，認(rèn)為您研習(xí)精通典籍，博覽群書(shū)見(jiàn)識(shí)很多，可以說(shuō)是熱愛(ài)禮樂(lè)篤好詩(shī)書(shū)的人。應(yīng)當(dāng)發(fā)揮文才，運(yùn)用才學(xué)，推廣贊頌時(shí)政，超越揚(yáng)雄、班固、張衡、蔡邕這些人，奇怪您卻謙退，一味自我菲薄，您應(yīng)當(dāng)努力做好本職工作，超過(guò)前代賢才，不要再多說(shuō)了。”

　　前后陳述

　　當(dāng)時(shí)倉(cāng)庫(kù)沒(méi)有儲(chǔ)備，社會(huì)風(fēng)氣日益奢華，華覈上奏疏說(shuō)： “現(xiàn)時(shí)敵寇遍布各處，征戰(zhàn)討伐不能停止，平時(shí)沒(méi)有多年的儲(chǔ)備，出戰(zhàn)沒(méi)有應(yīng)敵的積蓄，這是統(tǒng)治國(guó)家的人應(yīng)當(dāng)深深憂慮的．財(cái)物糧食的生產(chǎn)，都來(lái)自百姓，抓緊時(shí)節(jié)致力農(nóng)耕，是國(guó)家最急迫的事情。但是京城的眾官員，掌管的職責(zé)各有不同，各自向下微調(diào)，不考慮百姓人力，總是要最近的期限；地方官員害怕罪責(zé)，日夜催逼百姓，放棄農(nóng)田事務(wù)，趕赴約定日期，按時(shí)送到京城，有時(shí)積壓并不使用，白白使百姓耗費(fèi)勞力耽誤農(nóng)時(shí)。到了秋收月份，又責(zé)令百姓按規(guī)定繳納賦稅，剝奪了他們播種的農(nóng)時(shí)，卻索取他們當(dāng)年的賦稅，如果有人拖欠，就沒(méi)收財(cái)產(chǎn)，所以家家戶戶貧困，衣食不足。應(yīng)當(dāng)暫停各種勞役，專心從事農(nóng)桑。古人說(shuō)一個(gè)男子不耕作，就會(huì)有人要挨餓，一個(gè)女子不紡織，就有人要受凍，因此先代君王治理國(guó)家，只是致力發(fā)展農(nóng)業(yè)。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以來(lái)，已將近百年，農(nóng)民荒廢了農(nóng)田的事務(wù)，婦女停止了紡織的工作。由此推知，吃著粗食而長(zhǎng)年饑餓，穿著單衣踏著冰霜受凍的人，自然不少！臣聽(tīng)說(shuō)君主要求百姓的有兩條，百姓期望君主的有三條。這兩條是說(shuō)要求人民為自己勞作，要求他們?yōu)樽约韩I(xiàn)身。這三條是說(shuō)對(duì)饑餓的人能讓他們有飯吃，勞累的人能讓他們休息，有功的人能讓他們得到獎(jiǎng)賞。百姓做到了君主要求的兩件事而君主卻失掉了百姓的三條希望，那么怨恨的心情就會(huì)產(chǎn)生而功業(yè)就不能建立。如今倉(cāng)庫(kù)儲(chǔ)備不充實(shí)，百姓勞役繁雜，君主的兩個(gè)要求已經(jīng)齊備，百姓的三個(gè)希望還沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。況且饑餓的人不是要等到有美味佳肴然后才吃飽，受凍的人不是期待著狐裘貉皮然后才能穿暖，講究味道是口上的特殊要求，文繡織錦是身體的裝飾。如今事情很多而勞役繁雜，百姓貧困而風(fēng)俗奢華，眾多的工匠制作著沒(méi)有用的器物，婦女做著綺麗奢華的服飾，不努力制作麻布，都追求鮮艷華麗的衣服，互相仿效，恥于惟獨(dú)自己沒(méi)有．士兵百姓的家庭，也還要追隨風(fēng)氣，家中沒(méi)有儋石糧食的儲(chǔ)備，但外出時(shí)卻有綾羅綢緞的衣服，至于富商商販人家，又有金銀，奢侈縱欲更為嚴(yán)重。天下沒(méi)有太平，百姓供給不足，應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一撫育百姓的根本，繁榮糧食布帛的產(chǎn)業(yè)，但是卻在浮華的奇巧上浪費(fèi)功力，在奢靡的事情上耽誤時(shí)間，上無(wú)尊貴卑賤等級(jí)的差別，下有耗費(fèi)資財(cái)物力的損失。如今的官吏士卒人家，很少?zèng)]有子女，多的有三四個(gè)，少的有一二個(gè)，假使每家有一個(gè)女子，十萬(wàn)家就有十萬(wàn)人，每個(gè)人每年紡織一束，就有十萬(wàn)束了．假如整個(gè)國(guó)家同心協(xié)力，幾年的時(shí)間，布帛一定就有積蓄。任隨百姓選用各種色彩，聽(tīng)任他們的服裝穿著，只是禁止鮮艷奢靡的無(wú)益的裝飾。況且美貌的人不需華麗彩飾來(lái)增添美，姿容艷麗的人不需彩繡織錦來(lái)求得愛(ài)憐，五彩的裝飾，足以顯示美麗了。如果極力涂抹粉黛，刻意盛裝打扮，未必就沒(méi)有丑婦；廢棄華彩，去掉文繡，未必就沒(méi)有美人。如果確實(shí)像這里論述的，有那些擁有它沒(méi)有益處而廢除它又沒(méi)有損害的東西，何必吝惜它而不暫時(shí)禁止它來(lái)補(bǔ)充國(guó)庫(kù)的急需呢?這是解救匱乏最急迫的事情，是國(guó)家富強(qiáng)的根本事業(yè)，假使管仲、晏子再生，也不會(huì)有別的辦法來(lái)替換．漢代的文帝、景帝，在平安時(shí)代繼承皇位，天下已經(jīng)安定，四方?jīng)]有禍難，還認(rèn)為雕飾文彩妨害農(nóng)事，錦衣織繡影響紡織，他們開(kāi)辟富國(guó)的有利事業(yè)，杜絕了挨餓受凍的本源．何況如今天下分崩離析，豺狼充斥道路，軍隊(duì)不離戰(zhàn)場(chǎng)，戰(zhàn)士鎧甲不解，難道可以不廣開(kāi)生財(cái)?shù)耐緩?，充?shí)國(guó)庫(kù)的積蓄嗎？”

　　孫皓認(rèn)為華覈年紀(jì)老，敕令華覈可以呈送不經(jīng)謄寫(xiě)的表章，華覈不敢。又敕令他草擬文章，站立著等他。華覈寫(xiě)文章說(shuō)：“可嘆華覈小臣，草芥一樣凡庸。欣逢圣君看重，受到特別恩寵。來(lái)自民間草野，進(jìn)身位居朝中．帝宮光芒四射，青殿可以依托。取用清明雨露，沐浴和煦南風(fēng)。沒(méi)有絲毫報(bào)效，辜負(fù)極高推重。惠澤包容恥辱，恩寵累累重重。無(wú)才承蒙榮耀，微命得以久存。欲報(bào)沒(méi)有窮盡，只好托求上蒼。圣恩如同雨注，哀憐寬容罪過(guò)。辱命草擬應(yīng)對(duì)，潤(rùn)澤覆蓋愚臣。不敢違背敕命，懼怕招來(lái)死罪。冒昧承受詔命，魂魄驚飛身存?！?

　　去世

　　華覈前后陳述有益的建議，以及進(jìn)獻(xiàn)推薦優(yōu)秀人才，為無(wú)端獲罪的人進(jìn)行辯解，書(shū)表呈報(bào)一百多次，都對(duì)時(shí)事很有補(bǔ)益，文字很多沒(méi)有全部記載。

　　天冊(cè)元年（275年），他因?yàn)楹苄〉倪^(guò)失免官，于天紀(jì)二年（278年）五月去世，享年六十歲 [1] 。韋曜、華覈論述政事的表章奏疏，都在社會(huì)上流傳。