《宋論》

生平及著述：王夫之，字而農(nóng)，號姜齋，晚年隱居於湘西蒸左石船山（今湖南衡陽縣），因自稱「船山遺老」。生於明神宗萬歷四十七年，卒於清圣祖康熙三十一年，得年七十四歲。崇禎十五年（1642）中舉人，甲申（1644）以前，用力於詩文、科舉；明亡以后，大受刺激，與父親隱居數(shù)年，在輾轉(zhuǎn)流亡中鉆研《周易》及諸經(jīng)，并參與抗清。遭清緝捕，浪跡湖湘一帶。順治八年返湖南衡陽隱居，潛心著述。十三年（1656）著成《黃書》，復(fù)著《讀通鑒論》、《宋論》、《讀四書大全說》、《周易外傳》等重要著作，著述凡二十五種，有《船山遺書》、《姜齋文集》流傳，近人編成《船山全書》。夫之學(xué)識極淵博，舉凡經(jīng)史、天文、地理、歷法、理學(xué)各方面均極熟稔，於清代思想史具標(biāo)志性地位。

王夫之(1619-1692),明末清初思想家、史學(xué)家、學(xué)者,字而農(nóng),號姜齋,衡陽人.晚年長期居于衡陽湘西石船山,故稱船山、船山先生.船山的學(xué)術(shù)成就很大,對天文、歷法、數(shù)學(xué)、地理都有所研究,尤精于經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)等方面.《宋論》系船山1691年定稿,共十五卷,每卷別以帝號,而無標(biāo)題.《宋論》不僅是船山史論思想的綜合,而且體現(xiàn)了清初思想界以史為鑒,充分吸取傳統(tǒng)文化中的精華,以及對漢民族思想文化生活的深刻反思與批判. ==============================================================================

宋興，統(tǒng)一天下，民用寧，政用父，文教用興，盡于是而益以知天命矣。天曰雜諶，匪徒人之不可狃也，天無可狃之故常也，命曰不易，匪徒人之不易承也，天之因化推移，斟酌而曲成以制命，人無可代其工，而相佑者特勸也。