《傳習錄》

《傳習錄》分上、中、下三卷。捲上是王守仁講學的語錄，卷中主要是王守仁寫的七封信，卷下是部分語錄和《朱子晚年定論》。全書由他的弟子徐愛、薛侃和錢德洪等編輯而成。該書表述了陽明心學的主要論點。《傳習錄》提出了「心外無物」、「心外無理」的命題，比如深山中的花，「你未看到此花時，此花與汝同歸于寂，你來看此花時，則花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外?！褂纱藦娬{(diào)客體存在價值在于認識主體的依賴作用。

　　《傳習錄》繼承孟子的「良知」說，提出「致良知」的理論。良知既是先天的道德天理，也是七情的自然流行，致良知便是推致實行良知，做到知行合一，此即本體即功夫。他主張從靜處體驗，在事上磨練。《傳習錄》卷下有《朱子晚年定論》，依據(jù)部分朱熹思想資料，說明朱子晚年與陽明心學是一致的。

　　王守仁是明代思想泰斗，他的心學對明后期哲學與文藝影響巨大，其影響一直延續(xù)到近代和擴展到東亞。陽明心學強調(diào)主體意識和自主精神，反對迷信權(quán)威、依傍書本，有平民意識，所以為后世一些進步的社會改革家所贊賞和推崇。

　　當然，他在強調(diào)心的作用時，忽視了社會物質(zhì)條件，也有偏頗的地方。但是我們不是死讀書，大家都能自有主張。

　　本書是王陽明的重要著作，他對當時流行的程朱理學進行了深刻的反思，提出了心外無物、心即理、知行合一等主張，發(fā)展和繁榮了中國古代哲學思想。書中附有對引文和典故的解釋，能夠幫助讀者更好地理解孔、孟、陸、程、朱等各派的思想觀點，對陽明學說有更完整的認識。