錢(qián)德洪跋

嘉靖戊子冬德洪與王汝中奔師喪至廣信，訃告同門(mén)，約三年收錄遺言。后同門(mén)各以所記遺。洪擇其于問(wèn)正者，合所私錄，得若干條。居吳時(shí)，將與文錄并刻矣。適以憂(yōu)去，未遂當(dāng)是時(shí)也，方講學(xué)日眾，師門(mén)宗旨既明，若無(wú)事于贅刻者，故不復(fù)縈念。去年，同門(mén)曾子漢得洪手抄復(fù)傍為采輯，名曰遺言，以刻行于荊。洪誑之，覺(jué)當(dāng)時(shí)采錄精，力為刪其重，削去蕪蔓存其三分之一，名曰《傳習(xí)續(xù)錄》，復(fù)刻于寧國(guó)之水西精舍。今年夏，洪來(lái)游蘄，沈君思長(zhǎng)曰：“師門(mén)之教久行于四方，而獨(dú)未及于蘄。蘄之士得讀遺言若親，夫子之教，指見(jiàn)良知，若重靚日月之光。惟恐傳習(xí)之不博，而未以重復(fù)之為繁也，請(qǐng)哀其所逸者增刻之。若何？”洪曰：“然師門(mén)致知格物之旨，開(kāi)示來(lái)學(xué)，學(xué)者躬修默悟，不敢以知解承，而惟以實(shí)體得，故吾師終日言是而不憚其煩，學(xué)者終日聽(tīng)是而不厭其數(shù)。蓋指示專(zhuān)一，則皚悟日精，幾迎于言前，神發(fā)于言外，感遇之誠(chéng)也。今吾師之沒(méi)未及三紀(jì)，而格言微旨漸覺(jué)淪晦，豈非吾黨身踐之不力，多言有以病之耶？學(xué)者之趨不一，師門(mén)之教不宣也。”乃復(fù)取逸稿，采其語(yǔ)之不背者，得一卷。其余影響不真，與文錄既載者，皆削之。幷易中卷為問(wèn)答語(yǔ)，以付黃梅尹張君增刻之。庶幾誑者不以知解承而惟以實(shí)體得，則無(wú)疑于是錄矣。各靖丙辰夏四月，門(mén)人錢(qián)德洪拜古于斬之崇正書(shū)院。