戕竹記
洛最多竹，樊圃棋錯(cuò)。包籜榯筍之贏，歲尚十?dāng)?shù)萬緡，坐安侯利，寧肯為渭川下。然其治水庸，任土物，簡(jiǎn)歷芟養(yǎng)，率須謹(jǐn)嚴(yán)。家必有小齋閑館在虧蔽間，賓欲賞，輒腰輿以入，不問辟疆，恬無怪讓也。以是名其俗，為好事。
壬申之秋，人吏率持鐮斧，亡公私誰何，且戕且桴，不竭不止。守都出令：有敢隱一毫為私，不與公上急病，服王官為慢，齒王民為悖。如是累日，地榛園禿，下亡有嗇色少見于顏間者，由是知其民之急上。
噫！古者伐山林，納材葦，惟是地物之美，必登王府，以經(jīng)于用。不供謂之畔廢，不時(shí)謂之暴殄。今土宇廣斥，賦入委疊；上益篤儉，非有廣居盛囿之侈?？h官材用，顧不衍溢朽蠹，而一有非常，斂取無藝。意者營飾像廟過差乎！《書》不云：“不作無益害有益。”又曰：“君子節(jié)用而愛人。”天子有司所當(dāng)朝夕謀慮，守官與道，不可以忽也。推類而廣之，則竹事猶末。
譯文注釋
譯文
洛陽最多的是竹子，竹園星羅棋布。光是竹筍、竹竿的盈利，每年就不下十余萬緡錢，等于坐得千戶侯的利祿，其收入不在富庶的渭川流域之下。但是，竹園里打堰灌水，養(yǎng)土施肥，育苗選材，修剪培養(yǎng)等工作，都必須嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致，認(rèn)真從事。在竹林深處的空地上，家家有精巧雅致的亭舍，客人要想游賞，都可以坐小轎，徑直而人，不必事先征得主人的同意，主人亦不在意，對(duì)此不會(huì)感到奇怪和發(fā)出責(zé)難。因此，洛陽種竹賞竹的風(fēng)俗也出名了，都把它當(dāng)作一件好事。
壬申年秋天，官府紛紛率人拿著鐮刀斧頭，不論是公家的，還是私人的，竹林的主人是誰，一律砍伐，不伐盡不止。西京留守發(fā)出嚴(yán)令：敢隱瞞絲毫的即為私藏，將按照不服從官家急需治罪，當(dāng)官的被看作是對(duì)朝廷的怠惰不敬，當(dāng)百姓的則被看作是叛逆不道。這樣一來，數(shù)日以后，土地荒蕪了，竹園光禿了。老百姓的臉上卻看不到一點(diǎn)吝惜的神情，由此可知，洛陽的百姓是急供朝廷所需的。
唉，古時(shí)砍伐山木，交納木材蘆葦，只是把地產(chǎn)的好東西，送到官府，以準(zhǔn)備充當(dāng)一定的用途。不供給就叫做叛逆犯上，不按時(shí)令砍伐征收，就叫做隨意糟蹋?，F(xiàn)在大宋王朝疆域廣大，賦稅收入積聚眾多；皇上更是一心一意地節(jié)儉，并沒有大興宮室、盛設(shè)園圃的奢侈之心。官府中積累的材料物資，無不是余裕漫溢，甚至于都被蠹蝕腐朽了?？墒牵挥龅揭馔庵?，卻又沒有限度的搜斂刮取，也許是塑像修廟超過了限度吧！古書上不是說過：“不要做無益的事來損害有益的事嗎？”還說過：“君子應(yīng)當(dāng)節(jié)約用度，愛惜人民?！被噬虾透鞑块T的官吏們應(yīng)當(dāng)每天早晚都要考慮到這些，堅(jiān)守職責(zé)的道義，千萬不可忽視。以此類推而擴(kuò)展開來，伐竹則如同是一樁小事了。
注釋
戕（qiāng）：砍伐。
樊（fán）圃（pǔ）：竹園。棋錯(cuò)：星羅棋布，多的意思。
籜（tuò）：包著的竹筍的皮。榯（shí）筍：豎立的竹筍。榯，直立。
緡（mín）：原指穿銅錢用的繩子，這里指用繩子穿連成串的銅錢，每緡一千文，即一貫錢。
渭川：指渭水流域。《史記·貨殖列傳》：“渭川千畝竹，……此其人皆與千戶侯等?！?/p>
庸：通“墉”，水堰。
簡(jiǎn)歷：選擇。芟（shān）：刪除，修剪。
虧蔽：指竹林深處遮蔽的空地。
腰輿（yú）：古代的一種便轎。
辟疆：顧辟疆。《晉書·王獻(xiàn)之傳》：“嘗經(jīng)吳郡，聞?lì)櫛俳忻麍@，先不相識(shí)，乘平肩輿徑人。時(shí)辟疆方集賓友，而獻(xiàn)之游歷既畢，傍若無人。辟疆勃然數(shù)之曰：‘傲主人，非禮也；而貴驕?zhǔn)?，非道也。失是二者，不足齒之傖耳。’便驅(qū)出門。”這里代指竹園所有者。
壬申：即北宋明道元年（年）。
亡（wú）：通“無”，不論。
桴（fú）：鼓槌，這里作動(dòng)詞用，指砍伐。
守都：這里指河南府治洛陽的主管官，即西京留守。
服王官：指做官的。慢：怠慢。
齒王民：指做百姓的。悖：叛逆。
榛（zhēn）：荒蕪。
畔廢：叛逆。畔，通“叛”。
暴殄（tiǎn）：殘害滅絕，任意糟蹋。
土宇：土地和屋宅。廣斥：廣闊的鹽堿地。此句意為宋朝疆域廣大。
委疊：積聚眾多。
“非有”句：意為皇上并沒有大建宮室、盛設(shè)園圃的奢侈之心。
縣官：指政府、朝廷。古稱天子所居之地為縣，即王畿。
無藝：沒有限度。
意者：推測(cè)之詞。營飾：營造修建。征用材料的目的是修復(fù)宮殿。作者這里說營飾像廟，是委婉之詞。過差：超過限度。
“不作”句：不做以無益的事情來妨害有益的事情。語出《尚書·旅獒》。
“君子”句：君子應(yīng)節(jié)約費(fèi)用，愛護(hù)人民。語出《論語·學(xué)而》。
守官與道：這里意謂堅(jiān)守職責(zé)和道義。《左傳·昭公二十二年》：“齊侯田于沛，招虞人以弓，不進(jìn)。公使執(zhí)之，辭曰：‘昔我先君之田也，旃以招大夫，弓以招士，皮冠以招虞人。臣不見皮冠，故不敢進(jìn)?！松嶂Ｖ倌嵩唬骸氐啦蝗缡毓?。’君子韙之。”
創(chuàng)作背景
《戕竹記》作于宋仁宗明道元年（1032年），當(dāng)時(shí)歐陽修在洛陽任西京留守推官。當(dāng)年八月，開封內(nèi)廷火災(zāi)，燒毀了崇德、長(zhǎng)春、滋福等八殿。宰相呂夷簡(jiǎn)負(fù)責(zé)修葺工作，洛陽的竹林遂為之洗劫一空。歐陽修對(duì)這種不問實(shí)際需要而橫征暴斂的做法十分不滿，于是寫了這篇文章。
歐陽修（1007－1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)“六一居士”。漢族，吉州永豐（今江西省永豐縣）人，因吉州原屬廬陵郡，以“廬陵歐陽修”自居。謚號(hào)文忠，世稱歐陽文忠公。北宋政治家、文學(xué)家、史學(xué)家，與韓愈、柳宗元、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋八大家”。后人又將其與韓愈、柳宗元和蘇軾合稱“千古文章四大家”。