與陳給事書
愈再拜：愈之獲見于閣下有年矣。始者亦嘗辱一言之譽。貧賤也，衣食于奔走，不得朝夕繼見。其后，閣下位益尊，伺候于門墻者日益進。夫位益尊，則賤者日隔；伺候于門墻者日益進，則愛博而情不專。愈也道不加修，而文日益有名。夫道不加修，則賢者不與；文日益有名，則同進者忌。始之以日隔之疏，加之以不專之望，以不與者之心，而聽忌者之說。由是閣下之庭，無愈之跡矣。
去年春，亦嘗一進謁于左右矣。溫乎其容，若加其新也；屬乎其言，若閔其窮也。退而喜也，以告于人。其后，如東京取妻子，又不得朝夕繼見。及其還也，亦嘗一進謁于左右矣。邈乎其容，若不察其愚也；悄乎其言，若不接其情也。退而懼也，不敢復進。
今則釋然悟，翻然悔曰：其邈也，乃所以怒其來之不繼也；其悄也，乃所以示其意也。不敏之誅，無所逃避。不敢遂進，輒自疏其所以，并獻近所為《復志賦》以下十首為一卷，卷有標軸?！端兔辖夹颉芬皇?，生紙寫，不加裝飾。皆有揩字注字處，急于自解而謝，不能俟更寫。閣下取其意而略其禮可也。
愈恐懼再拜。
譯文注釋
譯文
韓愈再拜：
我有幸同您認識已經(jīng)好多年了，開始時也曾受到您一些稱贊。后來由于我貧賤，為了生計而奔波，所以不能早晚經(jīng)常拜見。此后，您的地位越來越尊貴，依附侍候在您門下的人一天天地增多。地位越來越尊貴，跟貧賤的人就會一天天地疏遠間隔；伺候在六下的人一天天在增加，那么由于您喜歡的人多了，而對于舊友的情意也就不專了。我的品德修養(yǎng)方面沒有加強，而所寫的文章卻一天比一天多出名。品德方面不完善，那么賢德的人就不會贊揚；文章越來越有名，那么我與同路求進的人就會妒忌。起初，您我由于經(jīng)常不見面而疏遠，以后又加上我對您感情不專的私下抱怨，而您又懷著不再賞識的情緒，并且聽任妒忌者的閑話，由于這些原因，您的門庭之中，就沒有我的足跡了。
去年春天，我也曾經(jīng)去拜見過您一次。您面色溫和，好像是接待新近結交的朋友；談話連續(xù)不斷，好像同情我窮困的處境。告辭回來，非常高興，便把這些情況告訴了別人。此后，我回東京去接妻子兒女，又不能朝夕連續(xù)與您相見了。等我回來后，我又曾經(jīng)拜訪過您一次。您表情冷漠，好像不體察我個人的苦衷；沉默寡言，好像是不理會我的情意。告辭回來，心中恐懼，不敢再登門拜見。
現(xiàn)在我恍然大悟，非常懊悔，心里想：您那種冷漠的表情，是責怪我不常去拜見的緣故；談話很少，就是暗示這種意思的緣故。對我性情愚鈍的責怪，我是無法逃避的。我不敢馬上去拜見您，就自己寫信和分析陳述事情的緣由，同時獻上近日寫的《復志賦》等十篇文章作為一卷，卷有標簽和軸?！端兔辖夹颉芬晃?，用生紙寫成，沒有裝飾，并且有涂改和加字的地方，因為我急于向您解釋誤會表示道歉，所以來不及重新謄寫清楚。希望您接受我的心意，不計較我的禮節(jié)上的不周之處。
我誠惶誠恐，再拜。
注釋
1再拜：古代一種隆重的禮節(jié),先后拜兩次,表示鄭重奉上的意思。
2伺候：等候，此處有依附的意思。門墻：原指師門，此處泛指尊者的門下。
3賢者：此處指陳給事。
4進謁：前去拜見。
5閔：同“憫”，憐恤，哀傷。
6妻子：指妻子和兒子。
7邈：遠，此處形容臉上表情冷漠。
8若不察其愚：好像沒有察見我的愚衷。
9誅：責備。
10遂：就，立刻。
11疏：分條陳述。
12標軸：古代用紙或帛做成卷子，中心有軸，故一卷叫一軸。標軸是卷軸上所作的標記。
13孟郊：字東野。唐代詩人，韓愈的朋友。
14生紙：未經(jīng)煮捶或涂蠟的紙。唐代書寫分熟紙與生紙，生紙用于喪事，或作草稿用。
15揩：涂抹。
16注：添加。上述用生紙寫信，不加裝飾，有揩字注字處數(shù)語，乃是表示失禮和歉意。
17俟（sì）：等待。
18恐懼：非常小心謹慎以至達到害怕不安的程度。
創(chuàng)作背景
本文為韓愈給陳京的一封信。信中述寫了與陳京舊時曾有過交往和后來疏遠的原因，婉言表述了對陳給事的不滿。同時也表示疑慮消除，希望陳京重新了解自己，恢復友誼。
韓愈（768～824）字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，河陽（今河南省焦作孟州市）人，漢族。祖籍河北昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。他與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，主張學習先秦兩漢的散文語言，破駢為散，擴大文言文的表達功能。宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韓愈在思想上是中國“道統(tǒng)”觀念的確立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。