贈(zèng)宣州元處士

陵陽(yáng)北郭隱,身世兩忘者。

蓬蒿三畝居,寬于一天下。

樽酒對(duì)不酌,默與玄相話(huà)。

人生自不足,愛(ài)嘆遭逢寡。

譯文注釋

譯文

陵陽(yáng)山上的隱士,是身、世兩忘的人。

他們住雜草叢生的簡(jiǎn)陋居室,令人覺(jué)得比整個(gè)天下還寬廣。

對(duì)著酒、卻不喝,只是默默地探討淵深玄妙的哲理。

人們由于不知足,故常愛(ài)嘆息自己遭遇不好。

注釋

1.元處士:即元孚?!度圃?shī)》卷八二三《元孚小傳》:“元孚,宣城開(kāi)元寺僧,與許渾同時(shí)?!碧幨浚何词嘶虿皇说娜?。

2.陵陽(yáng):陵陽(yáng)山,在宣城。傳說(shuō)是陵陽(yáng)子明得道成仙的地方。據(jù)《列仙傳》:陵陽(yáng)子明釣得白龍后又放掉,五年后白龍來(lái)迎,陵陽(yáng)子明上陵陽(yáng)山修仙,百余年后成仙。北郭:指北郭先生廖扶。東漢人,隱居不出,專(zhuān)精經(jīng)典,尤明天文、讖緯之術(shù),時(shí)稱(chēng)之“北郭先生”。

3.身世:身,自身。世,社會(huì)。南朝鮑照詩(shī):“君平獨(dú)寂寞,身世兩相棄?!?/p>

4.蓬蒿(hāo):蓬草和蒿草。形容雜草叢生。三畝居:泛指村野寒儉的住宅。

5.“樽酒”兩句:用東漢揚(yáng)雄比喻元處士。揚(yáng)雄字子云,為人簡(jiǎn)易,口吃不能劇談,靜默而好深思,少嗜欲,不汲汲于富貴,不戚戚于貧賤,有高名于當(dāng)世。玄,指揚(yáng)雄所著《太玄經(jīng)》。這兩句是說(shuō):他對(duì)著酒,卻不喝,只是默默探討淵深玄妙的哲理。

6.寡:少。

創(chuàng)作背景

這首詩(shī)寫(xiě)于開(kāi)成三年(838),當(dāng)時(shí)杜牧任宣州團(tuán)練判官,在尋訪深通哲理的元處士時(shí)作此詩(shī)贈(zèng)與他。

杜牧

杜牧(公元803-約852年),字牧之,號(hào)樊川居士,漢族,京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人,唐代詩(shī)人。杜牧人稱(chēng)“小杜”,以別于杜甫。與李商隱并稱(chēng)“小李杜”。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅,故后世稱(chēng)“杜樊川”,著有《樊川文集》。

詩(shī)詞推薦

字里不詳。出身貧寒。文宗大和八年(834)登進(jìn)士第。官至郎中。事跡見(jiàn)《登科記考》卷二一。與劉郇伯為詩(shī)友。《唐詩(shī)紀(jì)事》卷五〇引《北夢(mèng)瑣言》存詩(shī)1句,《全唐詩(shī)續(xù)拾》據(jù)之收入。

竹雞啼處滑春泥,湘草如煙剪碧齊。睡起一聲漁笛遠(yuǎn),片帆斜日洞庭西。

寂寞書(shū)齋對(duì)短檠,無(wú)聊還自說(shuō)平生。茶雖多飲詩(shī)仍俗,酒可消愁器易盈。

痛到齒牙經(jīng)歲月,疾成瘋癬驗(yàn)陰晴。不堪回首惟衰老,怕聽(tīng)堂前哭泣聲。

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尊前事,塵中去。拈花問(wèn),無(wú)人語(yǔ)。薌林顧靈照,笑撫庭樹(shù)。

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對(duì)客煙花拆,焚香渥澤新。征黃還有自,挽鄧住無(wú)因。

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曉風(fēng)殘雪斗娉婷,萼綠仙姬竟體馨。底事靈均渾不省,只將蘭芷入騷經(jīng)。

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時(shí)焉不我與,言念渴與饑。明良際昌運(yùn),允稱(chēng)平生懷。

顧鼎臣(1473-1540)明代官員。初名仝,字九和,號(hào)未齋,南直隸蘇州府昆山(今屬江蘇)人。弘治十八年?duì)钤暗冢瑺钤?。歷官修撰、左諭德、禮部右侍郎、禮部尚書(shū)兼文淵閣大學(xué)士,入?yún)C(jī)務(wù),追贈(zèng)少保、太子太傅,謚號(hào)“文康”。有《未齋集》。

年來(lái)白業(yè)事如何,駒隙光陰荏苒過(guò)。莫道心齋無(wú)個(gè)事,懸崖險(xiǎn)峻誤人多。

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宗室,居黃巖。嘗游廬陵歐陽(yáng)守道、劉辰翁之門(mén)。文天祥開(kāi)閫浙西,辟為從事。偕行五十日,以大事已去而隱為道士,又為僧,自號(hào)三教遺逸。有《湖山汗漫集》。

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