沁園春·題潮陽張?jiān)S二公廟
為子死孝，為臣死忠，死又何妨。
自光岳氣分，士無全節(jié)；君臣義缺，誰負(fù)剛腸。
罵賊睢陽，愛君許遠(yuǎn)，留取聲名萬古香。
后來者，無二公之操，百煉之鋼。
人生翕歘云亡。
好烈烈轟轟做一場(chǎng)。
使當(dāng)時(shí)賣國，甘心降虜，受人唾罵，安得流芳。
古廟幽沉，儀容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽。
郵亭下，有奸雄過此，仔細(xì)思量。
譯文注釋
譯文
做兒子的能死節(jié)于孝，做臣子的能死節(jié)于忠，那就是死得其所。安史亂起，正氣崩解，不見盡忠報(bào)國之士，反多無恥降敵之徒，士風(fēng)不振，大義不存。張巡罵賊寇直到雙眼出血，許遠(yuǎn)溫文爾雅愛君能守死節(jié)，他們都留下萬古芳名。后來的人已經(jīng)沒有他們那樣的操守，那種如百煉精鋼似的精誠。
人生短促，轉(zhuǎn)眼生離死別。更應(yīng)該轟轟烈烈做一番為國為民的事業(yè)。如果他們當(dāng)時(shí)甘心投降賣國，則必受人唾罵，以至遺臭萬年，又怎么能夠流芳百世呢？雙廟幽邃深沉，二公塑像莊嚴(yán)典雅。夕陽下寒鴉枯木示萬物易衰，而古廟不改。郵亭下，如有奸雄經(jīng)過，面對(duì)先烈，則當(dāng)仔細(xì)思量、反躬自省。
注釋
潮陽：今廣東潮陽縣。
文天祥主張以孔孟之道立身行事。這三句就提出應(yīng)該為忠、孝而死。
光岳：高大的山。光岳氣分：指國土分裂，即亡國。君臣義缺：指君臣之間欠缺大義。剛腸：指堅(jiān)貞的節(jié)操。這四句是說自宋室淪喪以來，士大夫不能保全節(jié)操，君臣之間欠缺大義，是誰辜負(fù)了凜然不屈、剛正不阿的品德。
張巡：與睢陽（今河南商丘縣）太守許遠(yuǎn)共守危城，城陷后兩人先后被害，他們英勇抗敵，寧死不屈的精神受到后人敬仰。
后來者：指以后的士大夫。操：操守。
翕歘（音唏噓）：即倏忽，如火光之一現(xiàn)。云亡：死去?！霸啤弊譄o義。
古廟：即張、許公廟。儀容：指張、許兩人的塑像。
郵亭：古代設(shè)在沿途、供給公家送文書及旅客歇宿的會(huì)館。這三句是對(duì)賣國投降的宋末奸臣的警告。
創(chuàng)作背景
元和十四年，韓愈因諫遭貶，赴潮州任刺史，在潮州作出很多好事。韓愈曾撰寫《張中丞傳后敘》，表彰張?jiān)S功烈事。后來潮州人感念韓愈，建書院、廟祀，并為張?jiān)S建立祠廟，選址縣東郊東山山麓。南宋時(shí)，文天祥駐兵潮陽，拜謁張?jiān)S廟，因感而發(fā)，作此詞。
文天祥（1236.6.6－1283.1.9），字履善，又字宋瑞，自號(hào)文山，浮休道人。漢族，吉州廬陵（今江西吉安縣）人，南宋末大臣，文學(xué)家，民族英雄。寶祐四年（1256年）進(jìn)士，官到右丞相兼樞密史。被派往元軍的軍營中談判，被扣留。后脫險(xiǎn)經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣，由南通南歸，堅(jiān)持抗元。祥光元年（1278年）兵敗被張弘范俘虜，在獄中堅(jiān)持斗爭(zhēng)三年多，后在柴市從容就義。著有《過零丁洋》、《文山詩集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等作品。