商頌·殷武
撻彼殷武，奮伐荊楚。深入其阻，裒荊之旅。有截其所，湯孫之緒。
維女荊楚，居國(guó)南鄉(xiāng)。昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來(lái)享，莫敢不來(lái)王。曰商是常。
天命多辟，設(shè)都于禹之績(jī)。歲事來(lái)辟，勿予禍適，稼穡匪解。
天命降監(jiān)，下民有嚴(yán)。不僭不濫，不敢怠遑。命于下國(guó)，封建厥福。
商邑翼翼，四方之極。赫赫厥聲，濯濯厥靈。壽考且寧，以保我后生。
陟彼景山，松伯丸丸。是斷是遷，方斫是虔。松桷有梴，旅楹有閑，寢成孔安。
譯文注釋
譯文
殷王武丁神勇英武，是他興師討伐荊楚。王師深入敵方險(xiǎn)阻，眾多楚兵全被俘虜。掃蕩荊楚統(tǒng)治領(lǐng)土，成湯子孫功業(yè)建樹(shù)。
你這偏僻之地荊楚，長(zhǎng)久居住中國(guó)南方。從前成湯建立殷商，那些遠(yuǎn)方民族氐羌，沒(méi)人膽敢不來(lái)獻(xiàn)享，沒(méi)人膽敢不來(lái)朝王。殷王實(shí)為天下之長(zhǎng)。
上天命令諸侯注意，建都大禹治水之地。每年按時(shí)來(lái)朝來(lái)祭，不受責(zé)備不受鄙夷，好好去把農(nóng)業(yè)管理。
上天命令殷王監(jiān)視，下方人民恭謹(jǐn)從事。賞不越級(jí)罰不濫施，人人不敢怠慢度日。君王命令下達(dá)諸侯，四方封國(guó)有福享受。
殷商都城富麗堂皇，它是天下四方榜樣。武丁有著赫赫聲名，他的威靈光輝鮮明。既享長(zhǎng)壽又得康寧，是他保佑我們后人。
登上那座景山山巔，松樹(shù)柏樹(shù)挺拔參天。把它砍斷把它遠(yuǎn)搬，削枝刨皮加工完善。長(zhǎng)長(zhǎng)松木制成方椽，楹柱排列粗壯溜圓。寢廟落成神靈安恬。
注釋
撻（tà）：勇武貌。殷武：即殷高宗武丁，殷朝的一位中興之主，曾任用賢人傅說(shuō)（yuè）為相，并不斷對(duì)西北的貢方、土方、鬼方、羌、周族等用兵，在位五十九年。
荊楚：即荊州之楚國(guó)?！妒酚洝こ兰摇罚骸皡腔厣懡K。陸終生子六人，其長(zhǎng)曰昆吾；二曰參胡；三曰彭祖；四曰會(huì)人；五曰曹姓；六曰季連，羋姓，楚其后也。昆吾氏，夏之時(shí)嘗為侯伯，桀之時(shí)湯滅之。彭祖氏，殷之時(shí)嘗為侯伯，殷之末世滅彭祖氏?！芪耐踔畷r(shí)，季連之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤（早）卒。其子曰熊麗。熊麗生熊狂，熊狂生熊繹。熊繹當(dāng)周成王之時(shí)，舉文、武勤勞之后嗣，而封熊繹于楚蠻，封以子男之田，姓羋氏，居丹陽(yáng)?！?/p>
罙（shēn）：同“深”。古深字本作“突”，隸變作“罙”。
裒（póu）：“捊”之別體，通“俘”，俘獲。
湯孫：指商湯的后代武丁。緒：功業(yè)。
女（rǔ）：同“汝”，你。
鄉(xiāng)（xiàng）：通“向”。
自彼氐羌：自，猶“雖”；氐、羌，散居在今西北狹西、甘肅、青海一帶的邊遠(yuǎn)民族。
常：長(zhǎng)?！俺！笔恰吧新暋弊?，與“長(zhǎng)”字古音同部，故可釋為“長(zhǎng)”。
多辟（bì）：眾多諸侯國(guó)君。
績(jī)：通“跡”。
來(lái)辟：猶言“來(lái)王”、“來(lái)朝”。
禍適：讀同“過(guò)謫”，義為譴責(zé)。
解（xiè）：同“懈”。
嚴(yán)（yǎn）：同“儼”，敬謹(jǐn)。
不僭（jiàn）不濫：毛傳：“賞不僭、刑不濫也?！?/p>
封：毛傳：“大也?！?/p>
商邑：指商朝的國(guó)都西亳。《史記·殷本紀(jì)》正義：“湯自南亳遷西亳，仲丁遷隞，河亶甲居相，祖乙居耿，盤(pán)庚渡河，南居西亳，是五遷也?！币蟾咦谖涠∈潜P(pán)庚之后的中興之主，其時(shí)建都西亳，在今河南偃師。翼翼：都城盛大貌。
極：準(zhǔn)則。
濯（zhuó）濯：形容威靈光輝鮮明。
后生：猶言后代子孫。
景山：陳奐《詩(shī)毛氏傳疏》：“考今河南偃師縣有緱氏城，縣南二十里有景山，即此詩(shī)之景山也。”
丸丸：形容松柏條直挺拔。
方：是，乃。斲（zhuó）：同“斫”，砍。虔：馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》以為“削”。此指用刀削木。
桷（jué）：方形的椽子。梃（chān）：木長(zhǎng)貌。
旅：當(dāng)依毛傳釋為“陳列”。有閑：閑閑，大貌。
寢：此指為殷高宗所建的寢廟。古時(shí)的寢廟分兩部分，后面停放牌位和先人遺物的地方叫“寢”，前面祭祀的地方叫“廟”?？祝汉?。
創(chuàng)作背景
《商頌·殷武》，《毛詩(shī)序》所作題解為“祀高宗也”，謂其為商人祭祀歌頌殷高宗武丁之詩(shī)。但魏源本三家詩(shī)之說(shuō)，云：“春秋僖四年，公會(huì)齊侯、宋公伐楚，此詩(shī)與《魯頌》‘荊舒是懲’，皆侈召陵攘楚之伐，同時(shí)同事同詞，故宋襄公作頌以美其父（桓公）?！?/p>
