重過圣女祠
白石巖扉碧蘚滋，上清淪謫得歸遲。
萼(è)綠華來無定所，杜蘭香去未移時(shí)。
玉郎會(huì)此通仙籍，憶向天階問紫芝。
譯文注釋
譯文
圣女祠的白石門邊長滿碧綠的苔蘚，從上清仙境謫落此地遲遲未得回還。
春天里蒙蒙細(xì)雨常灑向大殿的青瓦，整日里神風(fēng)微弱吹不動(dòng)祠中的旗幡。
萼綠華自由自在說來就來居無定所，杜蘭香青童接駕說走就走立時(shí)歸返。
玉郎與圣女相會(huì)于此并給通報(bào)仙籍，圣女想一起登天階服紫芝位列眾仙。
注釋
圣女祠：《水經(jīng)·漾水注》“武都秦岡山，懸崖之側(cè)，列壁之上，有神像，若圖指狀婦人之容，其形上赤下白，世名之曰‘圣女神’?！蔽涠?，在今甘肅省武都縣，是唐代由陜西到西川的要道。
白石巖扉：指圣女祠的門。巖扉即巖洞的門。孟浩然《夜歸鹿門歌》：“巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去?！北烫\滋：碧蘚即青苔。江淹《張司空華離情》：“閨草含碧滋?！?/p>
上清：道教傳說中神仙家的最高天界?！鹅`寶本元經(jīng)》：“四人天外曰三清境，玉清、太清、上清，亦名三天?！睖S謫得歸遲：謂神仙被貶謫到人間，遲遲未歸。此喻自己多年蹉跎于下僚。淪：一作“論”。
夢(mèng)雨：迷濛細(xì)雨。屈原《九歌》“東風(fēng)飄兮神靈雨。”王若虛《滹南詩話》引蕭閑語：“蓋雨之至細(xì)若有若無者謂之夢(mèng)?！?/p>
盡日：猶終日，整天。《淮南子·氾論訓(xùn)》：“盡日極慮而無益于治，勞形竭智而無補(bǔ)于主?！膘`風(fēng)：神靈之風(fēng)?！对企牌吆灐罚骸办`風(fēng)揚(yáng)音，綠霞吐津?！辈粷M旗：謂靈風(fēng)輕微，不能把旗全部吹展。
萼綠華：傳說中女仙名。言是九嶷山中得道女子羅郁。晉穆帝時(shí)，夜降羊權(quán)家，贈(zèng)權(quán)詩一篇，火浣手巾一方，金玉條脫各一枚。陶弘景《真誥·運(yùn)象》說她年約二十，顏色絕整，曾于東晉升平三年十一月，夜降羊權(quán)家，從此常與往來，后授羊權(quán)以仙藥引其登仙。
杜蘭香：神話傳說中的仙女。典出晉人曹毗所作《杜蘭香傳》。據(jù)傳她是后漢時(shí)人，三歲時(shí)為漁父收養(yǎng)于湘江邊，長至十余歲，有青童靈人自空而降，攜之而去。臨升天時(shí)謂其父曰：“我仙女杜蘭香也，有過謫人間，今去矣?！?/p>
玉郎：道家所稱天上掌管神仙名冊(cè)的仙官?！督鸶?jīng)》：“青宮之內(nèi)北殿上有仙格，格有學(xué)仙簿錄，及玄名年月深淺，金簡玉札，有十萬篇，領(lǐng)仙玉郎所掌也。”馮注引《登真隱訣》：“三清九宮并有僚屬，其高總稱曰道君，次真人、真公、真卿，其中有御史、玉郎，諸小輩官位甚多?！贝艘窭桑蛟谱杂?；或云喻柳仲郢，時(shí)柳奉調(diào)將為吏部侍郎，執(zhí)掌官吏銓選。通仙籍：即取得登仙界的資格（古稱登第入仕為通籍）。仙籍：仙人的名籍。
憶：此言想往、期望。天階：天宮的殿階。唐韓愈《月蝕詩效玉川子作》：“無梯可上天，天階無由有臣蹤?！眴枺呵笕?。紫芝：一種真菌。古人以為瑞草。道教以為仙草。王充《論衡·驗(yàn)符》：“建初三年，零陵泉陵女子傅寧宅，土中忽生芝草五本，長者尺四五寸，短者七八寸，莖葉紫色，蓋紫芝也?！薄睹┚齼?nèi)傳》：“句曲山有神芝五種，其三色紫，形如葵葉，光明洞徹，服之拜為龍虎仙君?！贝擞髦赋兄俾殹?/p>
創(chuàng)作背景
唐文宗開成二年（837年）冬，興元軍節(jié)度使令狐楚病卒，李商隱隨喪回長安，途經(jīng)這里，曾作《圣女祠》詩。據(jù)張采田《玉溪生年譜會(huì)箋》，唐宣宗大中九年（855年）末至大中十年（856年）初，李商隱又隨自梓州返回長安，再次往返這里。于是寫此詩寄托感慨，因題作“重過圣女祠”。
李商隱，字義山，號(hào)玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽，出生于鄭州滎陽。他擅長詩歌寫作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩人之一，和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，因詩文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱為“三十六體”。其詩構(gòu)思新奇，風(fēng)格秾麗，尤其是一些愛情詩和無題詩寫得纏綿悱惻，優(yōu)美動(dòng)人，廣為傳誦。但部分詩歌過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩家總愛西昆好，獨(dú)恨無人作鄭箋”之說。因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉(xiāng)沁陽（今河南焦作市沁陽與博愛縣交界之處）。作品收錄為《李義山詩集》。