《司馬法》

《司馬法》是我國古代一部著名的兵書。相傳是姜子牙所寫，但到了戰(zhàn)國時已經散失。

　　根據《史記˙司馬穰苴列傳》記載：「齊威王使大夫追論古者司馬兵法，而附穰苴于其中，因號曰《司馬穰苴兵法》?！顾抉R穰苴，春秋末期齊國人。原來姓田，名穰苴，曾領兵戰(zhàn)勝晉、燕，被齊景公封為掌管軍事的大司馬，后人尊稱為司馬穰苴。

　　《司馬法》最早見于《漢書˙藝文志》的禮類，稱《軍禮司馬法》，共計一百五十五篇。漢朝以后，在長期流傳過程中，該書多有散佚，至唐代編《隋書˙經籍志》時錄為三卷五篇，列入子部兵家類，稱為《司馬法》，即今本《司馬法》三卷五篇的原型。

　　此書受到歷代兵家及統(tǒng)治者的高度重視。漢武帝曾「置尚武之官，以《司馬兵法》選任，秩比博士?！顾抉R遷稱本書「閎廓深遠，雖三代征伐，未能竟其義，如其文也。」

　　北宋元豐年間，《司馬法》被列為《武經七書》之一，作為考試武臣、選拔將領、鉆研軍事的必讀之書。由于《司馬法》年代久遠，散失嚴重，所以對于該書的真?zhèn)?、成書年代、作者等問題，歷代學者均有各種不同的看法，特別是明清以來，辯偽成風，《司馬法》成了一部爭議極大的兵書。有的認為《司馬法》是一部偽書；有的學者認為史書中的《司馬兵法》、《司馬穰苴兵法》、《司馬法》、《軍禮司馬法》是幾種不同的書；有的認為今本《司馬法》可分為兩部分，前兩篇為古《司馬法》，后三篇為《司馬穰苴兵法》。目前，國內學者一般認為今本《司馬法》不是偽書，歷史上的《司馬兵法》、《司馬穰苴兵法》、《軍禮司馬法》均包含于《司馬法》之中。

　　作者為司馬穰苴及其追論者。盡管由于該書亡佚嚴重，一百五十五篇僅存五篇，內容不全，但它仍具有很好的軍事思想和很高的軍事價值。

　　《司馬法》論述的范圍極為廣泛，基本涉及了軍事的各個方面；保存了古代用兵與治兵的原則，包括夏商周三代的出師禮儀、兵器、徽章、賞罰、警戒等方面的重要史料。

　　此外，還有很豐富的哲理思想，很重視戰(zhàn)爭中精神、物質力量之間的轉化和輕與重辨證關系的統(tǒng)一。對于人的因素、士氣的作用非常重視。


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