《晉書》

晉書一百三十卷，包括帝紀十卷，志二十卷，列傳七十卷，載記三十卷，唐房玄齡等撰。它的敘事從司馬懿開始，到劉裕取代東晉為止，記載了西晉和東晉封建王朝的興亡史，并用「載記」形式，兼敘了割據(jù)政權「十六國」的事蹟。

　　晉書的修撰，從貞觀二十年（公元六四六年）開始，二十二年（公元六四八年）成書，歷時不到三年。參加編寫的前后二十一人，其中房玄齡、褚遂良、許敬宗三人為監(jiān)修，其余十八人是令狐德棻、敬播、來濟、陸元仕、劉子翼、盧承基、李淳風、李義府、薛元超、上官儀、崔行功、辛丘馭、劉胤之、楊仁卿、李延壽、張文恭、李安期和李懷儼。天文、律歷、五行三志，出自李淳風之手；修史體例，是敬播擬訂的，沒有流傳下來。由於李世民（唐太宗）曾給宣帝（司馬懿）、武帝（司馬炎）一紀及陸機、王羲之兩傳寫了四篇史論，所以又題「御撰」。

　　唐代以前寫成的晉史有二十多種，在唐初，除沈約、鄭忠、庾銑三家晉書已亡佚外，其余都還存在，當時認為「制作雖多，未能盡善」，所以李世民才下詔重修。在修撰晉書時所能見到的晉代文獻，除上述專史外，還有大量的詔令、儀注、起居注以及文集，可供採擇的資料應當說是很豐富的。但此書的編撰者只用臧榮緒晉書作為藍本，并兼採筆記小說的記載，稍加增飾。對於其他各家的晉史和有關史料，雖然也曾參考過，卻沒有充分利用和認頁加以選擇考核。因此成書之后，即受到當代人的指實，認為它「好採詭謬碎事，以廣異聞；又所評論，競為綺艷，不求篤實」。劉知幾在史通里也批評它不重視史料的甄別去取，只追求文字的華麗。　　李世民統(tǒng)治時代所修的前代史書，在晉書之外，還有梁、陳、北齊、周、隋五代史，何以李世民偏要選擇晉書來寫史論呢？這主要因為西晉是個統(tǒng)一的王朝，它結束了三國時期幾十年的分裂局面。然而它的統(tǒng)一又是短暫的，不久就發(fā)生了中原地區(qū)的大混戰(zhàn)，此后便形成了東晉和十六國、南朝和北朝的長期對立。李世民作為統(tǒng)一的唐朝的創(chuàng)業(yè)之君，很想對於晉朝的治亂興亡進行一番探索，作為借鑑。正由於這個緣故，所以把西晉王朝的奠基人司馬懿和完成統(tǒng)一事業(yè)的司馬炎當作主要研究對象（關於陸機、王羲之的史論，主要著眼於他們的文學藝術成就，屬於另一種情況，姑置不論）。宣帝（司馬懿）、武帝（司馬炎）二紀的史論，雖然比較籠統(tǒng)，沒有觸及晉朝治亂興衰的實質，但它指出司馬炎「居治而忘?！?，「不知處廣以思狹」，「以新集易動之基，而無久安難拔之慮」，這些評論總算是看到了一些現(xiàn)象。

　　由於晉書成於眾手，從歷史編纂學的角度來看，還存在不少問題，前后矛盾，失去照應，敘事錯誤、疏漏，指不勝屈。如馮紞傳說「紞兄恢，自有傳」，殷顗傳說「弟仲文、叔獻，別有傳」，而實際上書中并沒有馮恢傳和殷叔獻傳。李重傳說「重議之，見百官志」，其實本書沒有百官志，只有職官志，其中不載李重奏議。司馬彪傳說「語在郊祀志」，實際上本書沒有郊祀志，此事也不見於禮志。又如地理志僅詳於西晉的情況，永嘉以后到東晉時代的建置和演變則非常簡略，對於僑置郡縣也不加區(qū)分，以致混淆不清。至於敘事中人名、地名、官職、時間、地點的錯誤和歧異就更多，一部分在※?？庇浝镆呀浿赋?，這里不再詳舉。雖然這部書是有缺點的，但由於唐代以前的諸家晉書已經失傳，它還是我們今天研究兩晉歷史的一部主要參考書，包含了不少可供我們利用的資料。如東晉末年孫恩、盧循所領導的大規(guī)模農民起義，侭管作者有嚴重歪曲，史實也有遺漏，但本傳中還是記述了起義的概況。對於晉朝統(tǒng)治者的貪鄙無恥，本書也有所揭露。如劉毅傳，反映了開國皇帝的出賣官職。武帝紀和愍懷太子、何曾、任愷、會稽王道子等傳，記載了從皇帝太子到大官僚的唯利是圖，驕奢淫逸。在石崇傳里，我們還可以看到身為荊州刺史的石崇竟公開搶劫，因而成為巨富，擁有水碓三十余區(qū)，家奴八百多人。在王戎傳，可以看到「園田水碓，周徧天下」的大官僚王戎，仍然「積實聚錢，不知紀極，每自執(zhí)牙籌，書夜算計，恒若不足」的貪婪丑態(tài)。文苑王沈傳中的釋時論和隱逸魯褒傳中的錢神論，則把當時統(tǒng)治階級無恥鉆營、貪財好利的丑惡本性，作了淋漓盡致的諷刺和嘲弄。在志的部分，如食貨志從三國時代敘起，大體彌補了三國志無志的缺憾；律歷志所記幾種歷法，是我國科學史上的重要資料；因崔鴻的十六國春秋已經亡佚，三十卷載記成為了解十六國漢族、少數(shù)族之間的階級斗爭、民族斗爭和民族融合的重要史料。