用恩格斯造句
“恩格斯”的解釋
恩格斯[ēn gé sī] 恩格斯 ēngésī[Friedrich Engels] (1820—1895)馬克思主義創(chuàng)始人之一,馬克思的親密戰(zhàn)友,出生于普魯士萊茵省巴門(mén)市。1842年在英國(guó)曼徹斯特時(shí)同英國(guó)工人、憲章派建立了聯(lián)系,并寫(xiě)了《英國(guó)工人階級(jí)狀況》一書(shū),提出工人運(yùn)動(dòng)必須同社會(huì)主義相結(jié)合的理論。1844年同馬克思會(huì)見(jiàn)后,便開(kāi)始了共同戰(zhàn)斗的里程。1847年建立共產(chǎn)主義者同盟,1848年發(fā)表了國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)戰(zhàn)斗綱領(lǐng)——《共產(chǎn)黨宣言》。1848年歐洲革命中,同馬克思一起參加了德國(guó)革命。1864年共同建立第一國(guó)際,并同普魯東主義、巴枯寧主義進(jìn)行了斗爭(zhēng)。1883年馬克思逝世后整理馬克思的文獻(xiàn),領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng),1889年又建立了第二國(guó)際,與形形色色的機(jī)會(huì)主義進(jìn)行了斗爭(zhēng)。1895年8月于倫敦逝世
用“恩格斯”造句
1、這就是說(shuō)，他們違背了馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實(shí)際統(tǒng)一。
2、暪恩格斯揭示了人類起源的規(guī)律。
3、恩格斯在這篇文章里揭示了人類起源和人類社會(huì)產(chǎn)生的規(guī)律。
4、恩格斯經(jīng)常接濟(jì)在貧困中堅(jiān)持寫(xiě)作的馬克思。
5、恩格斯晚年曾批評(píng)德國(guó)的一批青年學(xué)者把追求創(chuàng)造體系當(dāng)作時(shí)髦而陷入歧途，諄諄告誡人們要放棄不切實(shí)際的幻想而多做一些切實(shí)的研究工作。
6、在這里，馬克思恩格斯主要講的雖是城鄉(xiāng)之間的對(duì)立何時(shí)開(kāi)始的問(wèn)題，但透過(guò)字里行間，我們不難看出，民族也正是隨著城鄉(xiāng)之間的對(duì)立而逐漸形成起來(lái)，隨著野蠻時(shí)代向文明時(shí)代的過(guò)渡，隨著部落制度向國(guó)家的過(guò)渡逐漸發(fā)展起來(lái)的。
7、恩格斯說(shuō)過(guò)：“人來(lái)源于動(dòng)物這一事實(shí)已經(jīng)決定人永遠(yuǎn)不能完全擺脫獸性，所以問(wèn)題永遠(yuǎn)只能在于擺脫得多些少些，在于獸性或人性程度上的差異?！比祟惖那巴緹o(wú)疑是光明的，但通向光明的道路上不見(jiàn)得沒(méi)有黑之蔽日的時(shí)候;人類的未來(lái)是可以樂(lè)觀的，但盲目的樂(lè)觀主義者不見(jiàn)得比認(rèn)真的悲觀主義者更高明。
8、馬克思和恩格斯是志同道合的親密戰(zhàn)友。
9、8.3男人節(jié)，馬克思給恩格斯發(fā)去信息：人民解放沒(méi)？解決溫飽沒(méi)？主義實(shí)現(xiàn)沒(méi)？恩格斯回復(fù)到：人民解放了，女人！解決溫飽了，全家！主義實(shí)現(xiàn)了，大男人主義！8.3男人節(jié)快樂(lè)！
10、按照馬克思、恩格斯的科學(xué)預(yù)見(jiàn)，共產(chǎn)主義就是“自由人的聯(lián)合體”，就是實(shí)現(xiàn)“從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍”。
11、馬克思恩格斯的和諧社會(huì)觀同空想社會(huì)主義和諧社會(huì)理論既存在必然的聯(lián)系，也有著本質(zhì)的區(qū)別。
12、誰(shuí)肯認(rèn)真地工作，誰(shuí)就能做出許多成績(jī)，就能超群出眾恩格斯。
13、恩格斯曾把賦稅比作政府的乳娘。
14、這一理論是馬克思、恩格斯人口理論的基石。
15、在恩格斯看來(lái)，工人階級(jí)要達(dá)到自己的目的，存在著暴力革命和合法斗爭(zhēng)兩種可選擇的手段。
16、伯恩施坦誤解了恩格斯晚年關(guān)于和平改良與武裝奪權(quán)的思想。
17、對(duì)于沒(méi)有科學(xué)態(tài)度的人，對(duì)于只知背誦馬克思、恩格斯、列寧、斯大林著作中的若干詞句的人，對(duì)于徒有虛名并無(wú)實(shí)學(xué)的人，你們看，像不像？
18、馬克思恩格斯提出的“共同勝利論”和關(guān)于“跨越卡夫丁峽谷”的論述，曾經(jīng)是理論界關(guān)注的熱點(diǎn)。
19、鐵的事實(shí)擺在眼前，使人們禁不住開(kāi)始懷疑馬克思、恩格斯關(guān)于“兩個(gè)必然”的科學(xué)性。
20、這本書(shū)的發(fā)行，使馬克思和恩格斯在70多年前發(fā)出的振聾發(fā)聵的聲音，通過(guò)一個(gè)個(gè)方塊字，在中國(guó)的大地上爆響。
21、馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論,是“放之四海而皆準(zhǔn)”的理論.
22、恩格斯的觀點(diǎn)即使與今天相比仍居前沿，對(duì)重建國(guó)際新秩序、協(xié)調(diào)天人關(guān)系仍有巨大的指導(dǎo)意義。
23、夢(mèng)想是陳勝吳廣手中飄揚(yáng)的旗幟，夢(mèng)想是***案前飛舞的毛筆，夢(mèng)想是馬克思恩格斯書(shū)中燃燒著的希望！
24、夢(mèng)想是陳勝吳廣手中飄揚(yáng)的旗幟，夢(mèng)想是***案前飄動(dòng)的毛筆，夢(mèng)想是馬克思恩格斯書(shū)中燃燒著的期望!
25、不管在生活上還是在事業(yè)上，不光是同住倫敦還是分居倆地，馬克思和恩格斯總是互相掛怒愛(ài)，互相幫助。
26、我在別的同學(xué)處第一次見(jiàn)著了布哈林的共產(chǎn)主義ABC及馬克思恩格斯的共產(chǎn)黨宣言，但我只翻得一翻，沒(méi)有看下去，可比小時(shí)在湖村看見(jiàn)傳道者頒發(fā)的小冊(cè)子馬克福音，馬太福音，之類，那洋紙的印刷氣味及插畫(huà)耶穌與門(mén)徒的彩色光影……胡蘭成
27、馬克思法律起源理論的演變可以劃分為思想萌芽時(shí)期、形成和發(fā)展時(shí)期、晚年時(shí)期三個(gè)階段，而恩格斯的法律思想可以劃歸為第三階段。
28、也有一些知識(shí)分子對(duì)馬克思主義感興趣，早在1907年，卡爾.馬克思和弗里德里希.恩格斯的著作就被零散地翻譯成中文。
29、
30、恩格斯不是“和平長(zhǎng)入社會(huì)主義”的首倡者。
31、恩格斯與第二國(guó)際修正主義關(guān)系是國(guó)際恩格斯研究的一個(gè)重要問(wèn)題。
32、阿爾都塞具體分析了恩格斯的合力說(shuō)，指出其必然的結(jié)果是認(rèn)識(shí)論的真空或者循環(huán)論證。
33、馬克思恩格斯的無(wú)產(chǎn)階級(jí)貧困化理論、危機(jī)理論已宣告無(wú)效，馬克思主義中依然有效的是辯證法，即矛盾學(xué)說(shuō)。
34、生產(chǎn)方式。這個(gè)術(shù)語(yǔ)在馬克思恩格斯的晚期著作中并無(wú)嚴(yán)格定義，有時(shí)似乎是指包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)活動(dòng)方式，有時(shí)似乎僅指生產(chǎn)關(guān)系或者社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)。李零
35、自然主義文學(xué)在概念上一度和現(xiàn)實(shí)主義混同，直到恩格斯對(duì)后者做了經(jīng)典性的界定。
36、在馬克思主義發(fā)展史上，恩格斯第一次提出絕對(duì)、相對(duì)真理的概念，但是他并沒(méi)有對(duì)這兩個(gè)概念及其關(guān)系做出明確的說(shuō)明與敘述。
37、通過(guò)這種二律背反，小說(shuō)深刻地表現(xiàn)了恩格斯所贊賞的意識(shí)與世界之間的相互作用，表現(xiàn)了它們的產(chǎn)生與消失，前進(jìn)的與后退的變化。
38、馬克思、恩格斯在其生活的時(shí)代的主要任務(wù)在于揭露資產(chǎn)階級(jí)政府的階級(jí)本質(zhì)，但是他們也在不同層面上揭示了責(zé)任政府的有關(guān)內(nèi)容。
39、1847年十一月在倫敦舉行的同盟代表會(huì)上，委托馬克思和恩格斯兩人起草一個(gè)理論上和實(shí)踐上周詳?shù)狞h綱，以備公布。
40、恩格斯的自然科學(xué)認(rèn)識(shí)論既不同于近代經(jīng)驗(yàn)論、唯理論、先驗(yàn)論，也不同于反映論。
41、本文針對(duì)西方學(xué)者對(duì)恩格斯實(shí)踐與認(rèn)識(shí)理論的批評(píng)進(jìn)行反批評(píng)。
42、恩格斯，馬克思，列寧和史達(dá)林。
43、作為馬克思主義民族理論的重要組成部分，馬克思、恩格斯民族團(tuán)結(jié)理論在其產(chǎn)生初始就有著其特定的歷史條件及科學(xué)內(nèi)涵。
44、隨著國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化，恩格斯研究表明俄國(guó)農(nóng)村公社不可能成為共產(chǎn)主義的起點(diǎn)。
45、通過(guò)恩格斯對(duì)數(shù)學(xué)概念、物理學(xué)概念、形而上學(xué)概念的考察可以看出，恩格斯的自然科學(xué)認(rèn)識(shí)論屬于實(shí)踐論。
46、晚年恩格斯與第二國(guó)際問(wèn)題的研究，長(zhǎng)年以來(lái)為馬克思主義理論界所忽視。
47、第一位是馬克思,第二位是恩格斯,第三位是拉薩爾,第四位是瑞典社民黨最早的領(lǐng)導(dǎo)人布籃亭……。
48、偉大的思想家馬克思在完成《資本論》之前窮困潦倒,在一次寫(xiě)給恩格斯的求助信他這樣寫(xiě)道:“如果有辦法不寫(xiě)這封信,我寧愿趕緊切掉我的大拇指……”。
49、革命導(dǎo)師恩格斯為支持貝克爾撰寫(xiě)回憶錄多次專門(mén)致信伯恩施坦等人,成為重視和珍惜口述史料的典范。
50、1847年11月,馬克思和恩格斯出席了在倫敦舉行的共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)。