下經(jīng)豐傳卷六 小過

小過：亨，利貞。可小事，不可大事。飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉(1)。(1)飛鳥遺其音聲，哀以求處，上愈無所適，下則得安。愈上則愈窮，莫若飛鳥也。
《彖》曰：小過，小者過而亨也(1)。過以“利貞”，與時(shí)行也(2)。柔得中，是以“小事”吉也；剛失位而不中，是以“不可大事”也(3)。有“飛鳥”之象焉(4)。“飛鳥遺之音，不宜上，宜下，大吉”，上逆而下順也(5)。
(1)小者謂凡諸小事也，過於小事而通者也?！?2)過而得以利貞，應(yīng)時(shí)宜也。施過於恭儉，利貞者也?！?3)成大事者，必在剛也。柔而浸大，剝之道也?！?4)不宜上，宜下，即飛鳥之象?！?5)上則乘剛，逆也；下則承陽，順也。施過於不順，兇莫大焉；施過於順，過更變而為吉也?！断蟆吩唬荷缴嫌欣?，小過。君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。
初六：飛鳥以兇(1)。
《象》曰：“飛鳥以兇”，不可如何也？(1)小過，上逆下順，而應(yīng)在上卦，進(jìn)而之逆，無所錯(cuò)足，飛鳥之兇也。
六二：過其祖，遇其妣，不及其君。遇其臣，無咎(1)。
《象》曰：“不及其君”，臣不可過也。(1)過而得之謂之遇，在小過而當(dāng)位，過而得之之謂也。祖，始也，謂初也。妣者，居內(nèi)履中而正者也。過初而履二位，故曰“過其祖”而“遇其妣”，過而不至於僣，盡於臣位而已，故曰“不及其君，遇其臣，無咎”。
九三：弗過防之，從或戕之，兇(1)。
《象》曰：“從或戕之”，“兇”如何也？
(1)小過之世，大者不立，故令小者得過也。居下體之上，以陽當(dāng)位，而不能先過防之，至令小者或過，而復(fù)應(yīng)而從焉。其從之也，則戕之兇至矣。故曰“弗過防之，從或戕之，兇”也。
九四：無咎，弗過遇之，往厲必戒，勿用永貞(1)。
《象》曰：“弗過遇之”，位不當(dāng)也。“往厲必戒”，終不可長也。
(1)雖體陽爻，而不居其位，不為責(zé)主，故得無咎也。失位在下不能過者也。以其不能過，故得合於免咎之宜，故曰“弗過遇之”。夫宴安酖毒，不可懷也，處於小過不寧之時(shí)，而以陽居陰，不能有所為者也。以此自守，免咎可也；以斯攸往，危之道也。不交於物，物亦弗與，無援之助，故危則必戒而已，無所告救也。沈沒怯弱，自守而已，以斯而處於群小之中，未足任者也，故曰“勿用永貞”，言不足用之於永貞。
六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴(1)。
《象》曰：“密云不雨”，已上也(2)。(1)小過，小者過於大也。六得五位，陰之盛也。故密云不雨，至于西郊也。夫雨者，陰在於上，而陽薄之而不得通，則蒸而為雨。今艮止於下而不交焉，故不雨也。是故小畜尚往而亨，則不雨也；小過陽不上交，亦不雨也。雖陰盛于上，未能行其施也。公者，臣之極也，五極陰盛，故稱公也。弋，射也。在穴者，隱伏之物也?！靶∵^”者，過小而難未大作，猶在隱伏者也。以陰質(zhì)治小過，能獲小過者也，故曰“公弋取彼在穴”也。除過之道，不在取之，是乃密云未能雨也。　(2)陽已上，故止也。
上六：弗遇過之，飛鳥離之，兇，是謂災(zāi)眚(1)。
《象》曰：“弗遇過之”，已亢也。(1)小人之過，遂至上極，過而不知限，至於亢也。過至于亢，將何所遇？飛而不已，將何所讬？災(zāi)自己致，復(fù)何言哉！