羅織經(jīng) 察奸卷第八

奸不自招，忠不自辯。奸者禍國，忠者禍身。
【譯文】奸臣不會(huì)自己招認(rèn)，忠臣不能自己辯解。奸臣損害國家，忠臣損害自身。
無智無以成奸，其智陰也。有善無以為奸，其知存也。
【譯文】沒有智謀\不能成為奸臣，他們的智謀\都是陰險(xiǎn)的。心存良善不會(huì)成為奸臣，他們的良知沒有喪失。智不逾奸，伐之莫?jiǎng)伲恢恢链?，奸者難拒。忠奸堪易也。上所用者，奸亦為忠；上所棄者，忠亦為奸。
【譯文】智謀\不超過奸臣，討伐他就不能獲勝；良知不深遠(yuǎn)廣大，對(duì)奸臣就難以抗拒。忠臣和奸臣是可以變換的。君主任用信任的人，雖然是奸臣也被看做忠臣；君主拋棄不用的人，即使是忠臣也被視為奸臣。
勢變而人非，時(shí)遷而奸異，其名難恃，惟上堪恃耳。好惡生奸也。人之?dāng)?，非奸亦奸；人之友，其奸亦忠?br>【譯文】時(shí)勢變了人就不同，時(shí)間變了奸臣就有分別，忠奸的名稱難以依賴，只有君主纔可作為依仗。喜歡和厭惡產(chǎn)生奸臣。人們的敵人，不是奸臣的也被視為奸臣；人們的朋友，是奸臣的也被視為忠臣。道同方獲其利，道異惟受其害。奸有益，人皆可為奸；忠致禍，人難為忠。奸眾而忠寡，世之實(shí)也；言忠而惡奸，世之表也。
【譯文】道義相同纔能獲得利益，道義不同只有得到災(zāi)害。當(dāng)奸臣有好處，人們都可以成為奸臣；當(dāng)忠臣招致禍患，人們就很難做忠臣了。奸臣多而忠臣少，這是世間真實(shí)的狀況；說自己是忠臣而厭惡奸臣，這是世間表面的現(xiàn)象。
惟上惟己，去表求實(shí)，奸者自見矣。
【譯文】只獻(xiàn)媚君主就是為了自己，去除表面探求實(shí)質(zhì)，奸臣自然就會(huì)顯現(xiàn)出來了。