卷之二 申術士
作者：解鑒康熙中，登州周圍二百里苦旱，夏仲猶赤地無青草。太守某竭誠拜禱，旬日不應。乃集六房老吏，問有求雨術否。一人曰：“某處申術士，善能祈雨?！碧卦唬骸翱伤僬垇恚 逼淙嗽唬骸安晃┱堉恢?，一聞此信，當必逃避。惟親臨拜懇，或不推諉。”太守聞之，立即訪之。不帶從人，直詣其莊；入其門，登其堂，見申方觀書于窗下。申不勝驚訝，曰：“不知公祖辱臨，有失遠迓?！碧卦唬骸褒S宿拜謁，敬有所求?！痹唬骸昂问拢俊痹唬骸昂调蔀榕?，黎民憔悴，既能普濟，何得坐視？”申曰：“士實不能，以告者過耳?！碧卦唬骸懊癜锱c，賢士豈無其責？不能，求其能；既能而諉曰不能，則曩者之求其能也，其意何居？”申感太守之誠，許之，曰：“文祈乎？武祈乎？”曰：“有以異乎？”申曰：“文祈，設壇拜禱，須遲時日；武祈，即日可雨?！碧卦唬骸按蠛低辏热杖缒?，武祈甚善。武祈之法何如？”申曰：“某處去海十數(shù)里有古廟，可于廟中建壇。再于海邊用鐵鎖一條，長約二丈，鐵匠十二名，各設爐火將鎖煉紅，共舉而擲于海。且預選快馬二匹，公祖務與士并馬急赴建壇所，不可遠離。此其法也，明晨便可行之?！碧匾灰粦?，遂辭歸，悉如申言預備。
明早太守至，見申用方桌若干張，露地建壇三層，上設避雨器具，遍施符水，自言：“吾得到此，可無懼?！痹O施畢，遂同太守赴海岸，各焚香三拜，已，令太守先乘馬俟之。申見鎖已煉紅，乃仗劍拈訣念咒，呵曰：“速擲！”匠人各用火剪將鎖剪起，齊力擲之于海。海水勢如湯沸，聲如雷鳴。申乃執(zhí)劍乘馬與太守并馬而馳，身后雷電交作。既而，雷電如在頭上盤旋。申大懼，一手兼執(zhí)太守馬轡，面如土色，曰：“速走！速走！”及廟外下馬，申乃笑曰：“吾無憂矣！”入門，令太守避雨廟中，且囑曰：“雨足時，可即示下。”申自登壇趺坐。既而大雨傾盆，多時，太守曰：“雨足矣！”申呵曰：“止！”立刻雨止云收。申下壇曰：“此乃降龍之正術，未免與龍結仇，惟自處于正而后可行此術。倘有不正，龍必報之，吾太師與師皆死于龍，此故不可輕易行之也。吾亦將從此隱矣?！碧爻暌载斘?，堅辭不受而去。
虛白道人曰：以正正人，千古定理。禱雨之術小術也，猶惕惕然有不正之懼，況大于是者乎？古今之身名俱敗、隙末兇終者，咸謂運數(shù)應爾，然未必非不正之所致也。
語有關系，非徒以筆力見長。汪雪馬風
伯溫先生未卒之先，以所習之學術封授其子，戒勿習。又曰：“上或思我，問遺言：愿為政以德?！薄罢敝疄檠浴罢币?，先生死不忘正君，是以正行術；戒子勿習，正子不正，慎言術之不可正也。蓋防如
郭璞以術殺身，自處于不正也。若申君者，以正為術，可以正天下之邪術矣。馬竹吾
薩真人之感王天君，律身以正故也。讀此而先生之律身以正可知矣！上元李瑜謹注
明早太守至，見申用方桌若干張，露地建壇三層，上設避雨器具，遍施符水，自言：“吾得到此，可無懼?！痹O施畢，遂同太守赴海岸，各焚香三拜，已，令太守先乘馬俟之。申見鎖已煉紅，乃仗劍拈訣念咒，呵曰：“速擲！”匠人各用火剪將鎖剪起，齊力擲之于海。海水勢如湯沸，聲如雷鳴。申乃執(zhí)劍乘馬與太守并馬而馳，身后雷電交作。既而，雷電如在頭上盤旋。申大懼，一手兼執(zhí)太守馬轡，面如土色，曰：“速走！速走！”及廟外下馬，申乃笑曰：“吾無憂矣！”入門，令太守避雨廟中，且囑曰：“雨足時，可即示下。”申自登壇趺坐。既而大雨傾盆，多時，太守曰：“雨足矣！”申呵曰：“止！”立刻雨止云收。申下壇曰：“此乃降龍之正術，未免與龍結仇，惟自處于正而后可行此術。倘有不正，龍必報之，吾太師與師皆死于龍，此故不可輕易行之也。吾亦將從此隱矣?！碧爻暌载斘?，堅辭不受而去。
虛白道人曰：以正正人，千古定理。禱雨之術小術也，猶惕惕然有不正之懼，況大于是者乎？古今之身名俱敗、隙末兇終者，咸謂運數(shù)應爾，然未必非不正之所致也。
語有關系，非徒以筆力見長。汪雪馬風
伯溫先生未卒之先，以所習之學術封授其子，戒勿習。又曰：“上或思我，問遺言：愿為政以德?！薄罢敝疄檠浴罢币?，先生死不忘正君，是以正行術；戒子勿習，正子不正，慎言術之不可正也。蓋防如
郭璞以術殺身，自處于不正也。若申君者，以正為術，可以正天下之邪術矣。馬竹吾
薩真人之感王天君，律身以正故也。讀此而先生之律身以正可知矣！上元李瑜謹注