卷之二 張清
作者：解鑒德州東偏張清者，農人也。家嗜牛臠，世養(yǎng)宰牛。蓋養(yǎng)宰牛者，市瘦牛而養(yǎng)之，肥則賣給回人，宰之而貨其肉。其養(yǎng)之也，取牛之踏糞糞其地，其利盡在土田；其賣之也，取牛之肥貴倍原價，其利勝權子母。所養(yǎng)之牛，少則六七十頭，多則百余頭，洵取民利之巧且忍者也。一日，清在集場市一肥牛，其價甚廉。有一農人，知是牛力大調良，愿加原價二千以轉市之。清不欲，復加二千，清仍不欲，農人乃止。清貨于本集回民，較農人加價多得數百文?；匾允羌ＥL甚少而價昂，遂立殺是牛而貨之。清持價歸，其意得甚。甫至家，即有二役執(zhí)票來拘，清曰：“誰人控我？”役曰：“汝自作之事，尚不知耶？”乃縲紲其項，牽之去。二役在路苛索差禮。清曰：“來時不容少遲，吾身邊分文未有，奈何？”二役怒目曰：“當衙役者吸風度日耶？”清曰：“其理固然，吾豈不知？無已，俟結案回家時加倍奉酬。”遂格外多許之，役乃喜。路經一山，見山下有牛若干，口吐人言，向清索命。二役曰：“即為是案傳來，于汝等明冤，未經過堂，汝等不得無禮?！北娕Ｄ松?。清始知已死。忽睹都城，入城后，見一官衙勢如臬署。及入，見王者怒坐堂上，一牛伏階下。王令與牛對質。牛所控是實，王怒曰：“是為巧取人財，忍心害物，合受刀山！”萬鬼群和，聲如雷鳴。即有馬面之鬼捽去。清見一山，極峻峭，上有利刃，縱橫如密筍，山上之人皆剖腸刺腹。鬼促清上，清觳觫哀啼，退縮不前。鬼以巨錘擊首，痛楚不堪。忽王命將清提回。清聞之，如獲再生。清見王怒色轉和，心少放。王曰：“汝所為之事，固無再生之理，因汝生時曾救母子二命，王嘉乃行，使汝還陽。務痛改前非，勿蹈故轍，不然冥責之慘終不能免也?！鼻逦ㄎāＭ跏乖疃硭椭?，至己門，二鬼曰：“前言不可食也！”清曰：“諾?！奔叭攵K，死已二日。遂起，立命家人市金銀紙箔二塊，速作冥資，親于大門外焚之。初，清見村婦圍一少婦共相勸解，問之。一婦曰：“適見此婦來此坐地，聞其所抱之子哭聲甚急，倏忽不哭。眾婦疑之，急視之，見此婦以帶圍子項，時將勒死。婦言渠夫貿易于德，二年不歸，抱子尋夫，迄今不見。資斧斷絕，羞于行丐，將勒死其子而自盡耳?！贝藭r尚多婦女勸解少婦，一婦曰：“不必多相勸，在此百勸百應，設移時彼至他處仍勒其子，誰常從之作解勸人也？”清聞之，曰：“是也?！彼靻柶鋪須v。婦曰：“妾夫李智，濟陽人?！鼻逶唬骸叭陼涸谖峒掖嫔?，俟旺月時吾送汝歸?！鄙賸D聞之，含淚頓首。婦在清家住及兩月。是時，李智歸，窺其室，不見其妻，遂蹤跡至德。夫婦相見，清且稍為之贐，遣之歸。清之救母子二命，蓋此事也。
清蘇后，力戒家人不食牛臠，將所養(yǎng)宰牛盡貨于莊農使用之家；有回人冒市者，追回令賣。見州尊禁宰殺耕牛，以重農功而清盜賊事告示甚善，遂錄之以戒子孫。其告示云：“照得農耕莫先于畜牧，屠殺實伏乎盜機。故連比贓窩，牛只自一以累十；詳明條律，罪名由杖以至流。縱己物而宰于私，亦官刑而使之戒。典至肅也，令綦嚴也。近日以來，澆風寖盛，但圖利市，恒昧本源。夫賣劍而買之者，為犁雨耕云之助；而鼓刀而割之者，啟逾墻穿穴之萌。則有大膽回民，橫行土棍，借湯鍋以為召號，收鬻販而聚朋徒。犉九十以何多，糝生餓眼；法三千而罔畏，狠積剛腸。弗顧邑災，惟恃庖丁善解；竟同蹊奪，何論犁子為騂。方待時而易田疇，乃乘間而來草竊。求售賤價，任他來路不明；韜匿殘皮，直欲化贓滅跡。遂令以力濟人之物，血灑肉飛；因有忍心害理之人，架供案給。觀其觳觫，匪惟喘月堪驚；攘及犧牲，豈止逸風足慮。犯科最巨，設禁宜嚴。為此示仰漢回人民等知悉，大武有一元之目，太牢非饋食之常。即美珍特重炙心，然無故奚容胾臠。戒生靈之恣殺，壽驗歧胡；祛隱器之梯媒，臥安春暖。馬帷狗蓋，推施博愛之仁；鼠社狐城，屑弭禱張之幻。自示以后，務各改移故轍，洗滌前愆。毀爾灶煁，靜爾砧斧。黃犢不赍于盜，烏犍得老息于農。庶畢來既升，可佐十千之耦；雖賞不竊，何虞三五之群。紅杏村頭，深播一犁甘雨；綠楊堤畔，斜沖兩角晴煙。將與我民演鄉(xiāng)教之祝辭，繪太平之景象。薄言觀者，豈不懿哉！倘敢桀驁頑梗，不我聰聽，一經查訪拘拿，定行重處。與噬臍而靡及，盍善刀而深藏。凜遵毋違，愷切特示?！弊郧逯两?，蓋已三世，世世溫飽，聞今已有功名焉。虛白道人曰：賞不僭而刑不濫，神道稱至公焉。見清之惡作，即加以刀山之刑；聞清有善行，立示以還陽之路：不以見勸賞畏刑之至意乎？及清頓改前惡，神福其后人，神之嘉人之改過自新也尤至。讀之足令屠牛食牛者不寒而栗，至告示一篇，尤為剴切。張子澄
“牢”從“?！?，“獄”從“犬”，不食牛犬，牢獄可免。蓋防如牛乃上天玄武之精，下土犬牢之氣，非郊祀不敢用，非天神不敢歆，則牛固非民間所宜食也。況犁萬頃之田，有功于世；龁三春之草，無害于人。安忍既食其力，復食其肉哉！乃耕云喘月，隴頭之血汗未干；刳骨剝皮，庖中之肢體已解?？砂б?！夫若地方官嚴禁緝拿，使屠戶知警，固可造福無窮。即士民相戒勿食，亦可永免牢獄，豈不善哉！是文剴切痛快，洵有功世道，當急付剞劂，以勸世人。侯百里
《周書·王會》解后附伊尹四方獻令，《左氏傳》、《太史公書》此例尤多；正文后載禁宰殺耕牛告示，取讞最古。補敘救二命事，亦得離合之法。馬竹吾
昔有一滿州侍御，請為回民開殺牛禁，上痛斥之。此文牖世覺民，足輔王法所不及，是有功于世道者。上元李瑜謹注
清蘇后，力戒家人不食牛臠，將所養(yǎng)宰牛盡貨于莊農使用之家；有回人冒市者，追回令賣。見州尊禁宰殺耕牛，以重農功而清盜賊事告示甚善，遂錄之以戒子孫。其告示云：“照得農耕莫先于畜牧，屠殺實伏乎盜機。故連比贓窩，牛只自一以累十；詳明條律，罪名由杖以至流。縱己物而宰于私，亦官刑而使之戒。典至肅也，令綦嚴也。近日以來，澆風寖盛，但圖利市，恒昧本源。夫賣劍而買之者，為犁雨耕云之助；而鼓刀而割之者，啟逾墻穿穴之萌。則有大膽回民，橫行土棍，借湯鍋以為召號，收鬻販而聚朋徒。犉九十以何多，糝生餓眼；法三千而罔畏，狠積剛腸。弗顧邑災，惟恃庖丁善解；竟同蹊奪，何論犁子為騂。方待時而易田疇，乃乘間而來草竊。求售賤價，任他來路不明；韜匿殘皮，直欲化贓滅跡。遂令以力濟人之物，血灑肉飛；因有忍心害理之人，架供案給。觀其觳觫，匪惟喘月堪驚；攘及犧牲，豈止逸風足慮。犯科最巨，設禁宜嚴。為此示仰漢回人民等知悉，大武有一元之目，太牢非饋食之常。即美珍特重炙心，然無故奚容胾臠。戒生靈之恣殺，壽驗歧胡；祛隱器之梯媒，臥安春暖。馬帷狗蓋，推施博愛之仁；鼠社狐城，屑弭禱張之幻。自示以后，務各改移故轍，洗滌前愆。毀爾灶煁，靜爾砧斧。黃犢不赍于盜，烏犍得老息于農。庶畢來既升，可佐十千之耦；雖賞不竊，何虞三五之群。紅杏村頭，深播一犁甘雨；綠楊堤畔，斜沖兩角晴煙。將與我民演鄉(xiāng)教之祝辭，繪太平之景象。薄言觀者，豈不懿哉！倘敢桀驁頑梗，不我聰聽，一經查訪拘拿，定行重處。與噬臍而靡及，盍善刀而深藏。凜遵毋違，愷切特示?！弊郧逯两?，蓋已三世，世世溫飽，聞今已有功名焉。虛白道人曰：賞不僭而刑不濫，神道稱至公焉。見清之惡作，即加以刀山之刑；聞清有善行，立示以還陽之路：不以見勸賞畏刑之至意乎？及清頓改前惡，神福其后人，神之嘉人之改過自新也尤至。讀之足令屠牛食牛者不寒而栗，至告示一篇，尤為剴切。張子澄
“牢”從“?！?，“獄”從“犬”，不食牛犬，牢獄可免。蓋防如牛乃上天玄武之精，下土犬牢之氣，非郊祀不敢用，非天神不敢歆，則牛固非民間所宜食也。況犁萬頃之田，有功于世；龁三春之草，無害于人。安忍既食其力，復食其肉哉！乃耕云喘月，隴頭之血汗未干；刳骨剝皮，庖中之肢體已解?？砂б?！夫若地方官嚴禁緝拿，使屠戶知警，固可造福無窮。即士民相戒勿食，亦可永免牢獄，豈不善哉！是文剴切痛快，洵有功世道，當急付剞劂，以勸世人。侯百里
《周書·王會》解后附伊尹四方獻令，《左氏傳》、《太史公書》此例尤多；正文后載禁宰殺耕牛告示，取讞最古。補敘救二命事，亦得離合之法。馬竹吾
昔有一滿州侍御，請為回民開殺牛禁，上痛斥之。此文牖世覺民，足輔王法所不及，是有功于世道者。上元李瑜謹注