和解之劑
作者：汪昂｛邪在表宜汗，在上宜吐，在里宜下，若在半表半里，則從中治，宜和解，故仲景于少陽(yáng)證，而以汗吐下三者為戒也，昔賢云，或熱病脈躁盛而不得汗者，陽(yáng)脈之極也死，然有當(dāng)和解之證，汗之不得汗，和解之力到，汗自出而解，慎勿錯(cuò)認(rèn)作死證也，由是觀也，和解之劑，用以分理陰陽(yáng)，調(diào)和營(yíng)衛(wèi)，顧不重歟。｝
小柴胡湯〔半表半里仲景〕
治傷寒中風(fēng)少陽(yáng)證，往來(lái)寒熱，胸簫痞滿(mǎn)，默默不欲食，心煩喜嘔，或腹中痛，或簫下痛，或渴，或欬，或利或悸，小便不利，口苦耳聾，脈弦，或汗后余熱不解，及春月時(shí)嗽瘧發(fā)寒熱婦人傷寒熱入血室。｛寒為陰，熱為陽(yáng)，里為陰，表為陽(yáng)，邪客於半表半里，陰出與陽(yáng)爭(zhēng)，陰勝則寒，陽(yáng)入與陰爭(zhēng)，陽(yáng)勝則熱，陽(yáng)不足則先寒，陰不足則先熱，又曰，太陽(yáng)行身之后，屬膀胱寒水，為表，陽(yáng)明行身之前，屬胃燥金，為表之里，邪在於中，近后膀胱水則寒，近前陽(yáng)明燥則熱也，寒熱有定時(shí)者為瘧，無(wú)定時(shí)者為往來(lái)寒熱，以熱在表而淺，邪惡正故畏寒，寒已復(fù)熱，此邪未并於表里，故寒熱微而無(wú)定時(shí)也，半表半里，屬足少陽(yáng)膽脈，行於兩簫，手少陽(yáng)三焦之脈絡(luò)心包，風(fēng)邪干之，心氣不得宣暢，故表則能食，入里則不能食，今在表里之間，是以不欲食，未至于不能食也，邪在表則不煩不嘔，在里則煩嘔，表方傳里，故心煩喜嘔也，里虛協(xié)熱，故或渴或利，或腹中痛，里有停飲故悸，而小便不利，少陽(yáng)膽脈絡(luò)于耳，故耳聾，膽氣上溢故口苦，膽與肝皆屬木，故脈弦，春月時(shí)嗽，少陽(yáng)當(dāng)令之時(shí)也，血室，沖脈也，男女皆有之，婦人傷寒七八日，邪當(dāng)傳里，值經(jīng)水適來(lái)，則邪不入腑，乘虛而入血室，或經(jīng)水適斷，表邪乘虛亦入血室，熱與血搏結(jié)而不行，致有寒熱如瘧，暮則譫語(yǔ)如見(jiàn)鬼狀，在男子則下血譫語(yǔ)，皆為熱入血室，婦人傷寒與男子無(wú)異，惟熱入血室妊娠傷寒為不同也，小柴胡在經(jīng)主氣，在藏主血，故更能入血室，經(jīng)曰傷寒中風(fēng)，有柴胡證，但見(jiàn)一證便是，不必悉具，又曰，傷寒五六日發(fā)熱而嘔，醫(yī)以他藥下之，柴胡證仍在者，復(fù)與柴胡湯，必蒸蒸而振，發(fā)熱汗出而愈，或濕熱在半表半里而發(fā)黃者，仍與小柴胡湯和其表里，雖雜證不能外也。｝亦治傷寒五六日，頭汗出，微惡寒，手足冷，心下滿(mǎn)，不欲食，大便魒，脈細(xì)者，為陽(yáng)微結(jié)。｛仲景曰，汗出為陽(yáng)微，假令純陰結(jié)，不得復(fù)有外證，脈雖沉緊，不得為少陰病，所以然者，陰不得有汗，今顯有汗，故知非少陰也，按三陰脈皆至頸胸中而還，不上循頭，程郊倩曰熱，雖結(jié)而不甚也，以有微惡寒之半表在，至于脈沉，雖似里陰，則又有頭汗出之證以，凡脈細(xì)脈沉脈緊，皆陽(yáng)熱郁結(jié)之證，無(wú)關(guān)少陰也，可見(jiàn)陽(yáng)氣一結(jié)，不但陽(yáng)證似陰，陽(yáng)脈亦似陰矣。｝
柴胡〔八兩〕、半夏〔半升〕、人參、甘草、黃芩、生姜〔三兩〕、
大棗〔十二枚〕嘔逆加生姜陳皮，〔生姜散逆，陳皮順氣〕煩而不嘔去半夏人參，加栝蔞，〔以蕩郁熱?！晨收呷グ胂?，加花粉，〔生津〕若不渴，外有微熱，去人參，加桂枝，覆取微汗，〔解肌〕欬嗽去參棗生姜，加五味子干姜.｛欬為氣逆肺寒，五味斂肺，干姜散寒，戴元禮曰，少陽(yáng)有嗽無(wú)喘，有喘非少陽(yáng)也，陽(yáng)明有喘無(wú)嗽，有嗽非正陽(yáng)明也。〕虛煩加竹葉粳米?！仓袢~涼心，粳米和胃?！除X燥無(wú)津加石膏?！昌X燥屬陽(yáng)明火，石膏清胃止渴?！程刀嗉予槭V貝母，〔能去熱痰?！掣雇慈S芩，加芍藥，〔黃芩寒中芍藥合甘草和里。〕簫下痞魒，去大棗，加牡蠣，〔大棗甘，令人滿(mǎn)，牡蠣咸，能軟堅(jiān)?！澈嵪峦?，加青皮芍藥?！埠崬楦文懼?，痛屬肝火，二藥平肝?！承南录?，小便不利，去黃芩，加茯苓，〔經(jīng)曰，太陽(yáng)證飲水多，心下必悸，水停心下故悸，水畜不行，故小便不利，黃芩苦，反堅(jiān)腎，茯苓淡能利水。〕本經(jīng)頭痛加川芎?！踩敫位钛⒂舫L(fēng)。〕發(fā)黃加茵陳。〔利濕?！炒俗闵訇?yáng)藥也，膽為清凈之府，無(wú)出無(wú)入，其經(jīng)在半表半里，不可汗吐下，法宜和解。｛仲景曰，少陽(yáng)中風(fēng)，耳聾目赤，胸滿(mǎn)而煩，不可吐下，吐下則悸而驚，釋曰，邪在半表半里，以吐除煩，吐則傷氣，氣虛者悸，以下除滿(mǎn)，下則亡血，血虛者驚，又曰，傷寒脈弦細(xì)，頭痛發(fā)熱者，屬少陽(yáng)，不可汗，汗之則譫語(yǔ)，釋曰，汗之亡津液，少陽(yáng)之邪，因之入胃，故譫語(yǔ)?！承叭氡窘?jīng)，乃由表而將至里，當(dāng)徹?zé)岚l(fā)表，迎而奪之，勿令傳太陰，柴胡味苦微寒，少陽(yáng)主藥以升陽(yáng)達(dá)表為君，黃芩苦寒，以養(yǎng)陰退熱為臣?！碴?yáng)不足則陰湊之，故發(fā)寒，用黃芩降陰氣，使不陷入陽(yáng)中，則不寒，陰不足，則陽(yáng)湊之，故發(fā)熱，用柴胡升陽(yáng)氣，使不陷入陰中，則不熱，又曰，柴胡黃芩之苦寒以退熱，半夏生姜之辛溫以退寒，人參大棗甘草之甘溫以助正氣?！嘲胂男翜?，能健脾和胃以散逆氣而止嘔，人參甘草，以補(bǔ)正氣而和中，使邪不得復(fù)傳入里為佐，〔二藥固太陰，使木邪不致剋土，然必虛人方可用參。〕邪在半表半里，則營(yíng)衛(wèi)爭(zhēng)，〔表屬衛(wèi)，里屬營(yíng)?！彻视媒獥椫粮室院蜖I(yíng)衛(wèi)為使也。｛李時(shí)珍曰，少陽(yáng)證雖在半表半里，而胸膈痞滿(mǎn)，實(shí)兼心肺上焦之邪，心煩喜嘔，默默不欲食，又兼脾胃中焦之證，故用黃芩以治手足少陽(yáng)相火，黃芩亦少陽(yáng)藥也，昂按半夏止嘔不欲食，寒熱間作，脾亦有之，不獨(dú)少陽(yáng)也，小柴胡之用半夏，以邪在半表半里，則陰陽(yáng)爭(zhēng)，用半夏和胃而通陰陽(yáng)也，靈樞經(jīng)用治不眠，亦同此意，而仲景治喉痺咽痛，及大小便秘，皆用半夏，取其辛能潤(rùn)燥，又能散也，丹溪謂半夏能使大便潤(rùn)而小便長(zhǎng)，今又專(zhuān)以半夏為除痰之藥，稍涉燥證，輒不敢用，而半夏之功用不復(fù)見(jiàn)知於世矣，徐忠可曰，小柴胡能引清傳而行陽(yáng)道，能引胃氣上行春令，能散諸經(jīng)血凝氣聚，故凡邪在表里混雜者，俱藉之以提出少陽(yáng)，俾循經(jīng)而散，以柴甘生姜為定藥，余則加減隨證耳，陶節(jié)庵曰，本經(jīng)證心下飽悶，未經(jīng)下者，非結(jié)胸也，乃表邪傳至胸中，未入于腑，尚為在表，只須小柴胡加枳桔，不效，就以本方對(duì)小陷胸加枳桔，一服豁然，其效如神，喻嘉言曰，傷寒分表里中三治，表里之邪俱盛，則從中而和之，故有小柴胡之和法，用人參甘草半夏生姜大棗助脾和中，但帶柴胡一味透表，黃芩一味透里，欲入胃中，聽(tīng)胃氣之升者，帶柴胡出表，胃氣之降者，帶黃芩入里，一和而表里之邪盡服，未效者加工治之，不相捍格矣，又曰，虛勞發(fā)寒熱者，乃衛(wèi)虛則惡寒，營(yíng)虛則發(fā)熱耳，緩調(diào)營(yíng)衛(wèi)，俾不亢戰(zhàn)，寒熱自止，若誤用小柴胡，俾汗多而衛(wèi)傷于外，便溏而營(yíng)傷于內(nèi)，虛熱轉(zhuǎn)加，病益甚矣，吳綬曰，小柴胡為半表半里之劑，太陽(yáng)經(jīng)之表熱，陽(yáng)明經(jīng)之標(biāo)熱，皆不能解也，若夫陽(yáng)氣虛寒，面赤發(fā)熱，脈沉足冷者，服之立見(jiàn)危殆，及內(nèi)有虛寒，大便不實(shí)，婦人新產(chǎn)發(fā)熱，皆不可用也，李士材曰，今人治傷寒，不分陰陽(yáng)表里，荑 用此方去參投之，以為平穩(wěn)，殺人多矣，不獨(dú)峻劑也，李東垣曰，若血受病，亦先調(diào)氣，謂氣不調(diào)則血不行，氣夫血婦也，如婦人經(jīng)病，先柴胡以行經(jīng)之表，次四物以行經(jīng)之里，亦先氣而后血也。｝本方以前胡代柴胡，名小前胡湯，〔崔氏〕治同，〔胡洽云，亦仲景方?！潮痉郊雨惼ど炙帲窈p解散，〔節(jié)庵〕治同，本方加芒硝，名柴胡加芒硝湯，〕仲景見(jiàn)表里門(mén)?！潮痉郊庸鹬?，名柴胡加桂枝湯，〔仲景〕治傷寒六七日，發(fā)熱，微惡寒，支節(jié)煩痛，微嘔，心下支結(jié)，外證未去者，〔傷寒六七日，邪當(dāng)傳里，支結(jié)者，胸中支撐而結(jié)也，喻嘉言曰，謂結(jié)于心之邊旁也，嘔而支結(jié)，為將傳里，發(fā)熱惡寒，骨節(jié)煩痛，為外證未除，宜和解，昂按此兼太陽(yáng)，故加桂枝，脈經(jīng)曰，發(fā)汗多亡陽(yáng)譫語(yǔ)，不可下，宜此湯和其營(yíng)衛(wèi)以通津液，自愈。〕本方除黃芩甘草，加桂枝、茯苓、龍骨、牡蠣、鉛丹、大黃，名柴胡加龍骨牡蠣湯，〔仲景〕治傷寒八九日下之，胸滿(mǎn)煩驚，小便不利，譫語(yǔ)，身重不可轉(zhuǎn)側(cè)，〔傷寒八九日，過(guò)經(jīng)然后下之，可謂慎矣，孰知外邪未盡，乘虛入里，煩滿(mǎn)者，陽(yáng)熱入胸也，驚者，心惡熱而神不守也，煩驚雖系乎心，亦因膽虛，為將軍之官，失榮而多畏也，小便不利，里虛而津液不行也，譫語(yǔ)，胃熱也，身重不可轉(zhuǎn)側(cè)，陽(yáng)氣不營(yíng)于表也，與柴胡湯以除煩滿(mǎn)，加茯苓龍骨牡蠣鉛丹，收斂神氣而鎮(zhèn)驚，而茯苓牡蠣，又能行津液，利小便，加大黃以逐胃熱，止譫語(yǔ)，加桂枝以行陽(yáng)氣，合柴胡以散表邪而解身重，因滿(mǎn)故去甘草，按傷寒傳足不傳手，其實(shí)原無(wú)界限，此證邪熱干心，神明內(nèi)亂，故致煩驚譫語(yǔ)，，仲景加入心藥數(shù)種，不專(zhuān)以足經(jīng)之治治之也?！潮痉饺グ胂娜藚⒔獥棧庸鹬Ω山ǚ勰迪?，名柴胡桂枝干姜湯，〔仲景〕治傷寒汗下后，胸脅滿(mǎn)，微結(jié)，小便不利，渴而不嘔，但頭汗出，往來(lái)寒熱，心煩者，〔頭汗寒熱而兼滿(mǎn)渴，表里皆有邪，故除人參半夏，而加桂枝以解太陽(yáng)，干姜以散滿(mǎn)，花粉以生津，牡蠣以軟堅(jiān)，以此和解，循津液而助陽(yáng)?！骋嘀委懓l(fā)寒多熱少，或但寒不熱，〔喻嘉言曰，小柴胡本陰陽(yáng)兩停之方，可從寒熱以為進(jìn)退，此方加姜桂，則進(jìn)而從陽(yáng)，其加芩連，以退而從陰，可以類(lèi)推，李挺曰，傷寒余熱未盡，重感六淫之氣，變而為瘧，法與雜病不同，寒多熱少，或單寒者，太陽(yáng)邪變也，柴胡桂枝湯，熱多寒少，或單熱，骨節(jié)煩痛者，熱陽(yáng)治明邪變也，白虎湯加桂，寒熱相等，或先熱者，少陽(yáng)邪變也，小柴胡湯，渴者去半夏，加花粉知母，寒大作，戰(zhàn)栗汗出不散者，太陽(yáng)陽(yáng)明合病也，桂枝石膏湯服此后瘧愈甚者，三陽(yáng)合病也，恐傳入陰經(jīng)，急用桂枝黃芩湯，如傳入陰經(jīng)，從卯至午，發(fā)而嘔吐，大便閉者，大柴胡湯下之，從午至酉，發(fā)而腹?jié)M便閉者，大承氣湯下之，從酉至寅，發(fā)而欲狂善忘便黑者，桃仁承氣湯微利之，不敢下者，梔子升麻湯，若挾痰食瘴氣，治法與雜病略同，附桂枝石膏湯，黃芩二錢(qián)，石膏知母各三錢(qián)，桂枝黃芩湯，即小柴胡加石膏二錢(qián)，知母二錢(qián)，桂枝五分，李柴曰，二方以桂枝治太陽(yáng)，白虎治陽(yáng)明，柴胡治少陽(yáng)，意甚明顯，挾痰合二陳，食積合平胃，溺澀合五苓，便閉合大柴胡，無(wú)汗加葛根蒼朮，有汗加黃耆白朮，夜發(fā)加白芍桃仁，日久加常山檳榔吐之，治瘧之法盡矣?！潮痉饺グ胂?，加花粉，名柴胡去半夏加栝蔞根湯，〔金匱〕治往來(lái)寒熱而渴，及勞瘧，〔花粉潤(rùn)燥生津，太陽(yáng)小便不利而渴，宜五苓，陽(yáng)明大便不利而渴，宜調(diào)胃承氣，大柴胡已利而渴，宜白虎，少陽(yáng)寒熱往來(lái)而渴，宜此湯，遇勞即發(fā)名勞瘧?！潮痉饺ゲ窈S芩，加厚樸，名厚樸生姜半夏甘草人參湯，〔仲景〕治發(fā)汗后腹脹滿(mǎn)者，〔凡吐下后脹滿(mǎn)者，乃當(dāng)汗不汗，誤與吐下表邪乘虛入里，邪氣盛則實(shí)之證也，汗后表已解而脹滿(mǎn)者，知非里實(shí)，緣脾胃氣虛，陰氣內(nèi)壅而為脹也，法當(dāng)補(bǔ)虛散滯?！潮痉匠胂?，加當(dāng)歸白芍大黃，名柴胡飲子，〔子和〕治肌熱蒸熱積熱，汗后余熱，脈洪實(shí)弦數(shù)，〔表為肌熱，里為蒸熱，壅為積熱?！骋嘀委懠?，〔喻嘉言曰，子和法中略施攻補(bǔ)，深中肯綮?！潮痉郊忧蓟罘里L(fēng)，名柴胡羌活湯，治瘟疫少陽(yáng)證，本方加桔梗，名柴胡桔梗湯，治春嗽，本方合平胃散，名柴平湯，治濕瘧身痛，身重，本方加青黛姜汁糊丸，名清鎮(zhèn)丸，〔潔古〕治嘔吐脈弦頭痛又熱嗽，本方一分，加四物二分，名柴胡四物湯，治婦人日久虛勞，微有寒熱，本方與四物各半，名調(diào)經(jīng)湯。
黃連湯〔升降陰陽(yáng)仲景〕
治傷寒胸中有熱而欲嘔，胃中有寒而腹痛。｛成氏曰，濕家下后舌上有胎者，是丹田有熱，胸中有寒，是邪氣入里而為下熱上寒也，此傷寒邪氣傳里而為下寒上熱也，胃中有邪氣，使陰不得升而獨(dú)治于下，為下寒，腹中痛，陽(yáng)不得降而獨(dú)治于上，為肺中熱欲嘔吐，與此湯以升降陰陽(yáng)。｝黃連〔炒〕、
干姜〔炒〕、桂枝、甘草〔三兩〕、人參〔二兩〕、半夏〔半升〕、
大棗〔十二枚〕此足陽(yáng)明藥也，黃連苦寒泄熱以降陽(yáng)，姜桂辛溫除寒以升陰，人參助正祛邪，半夏和胃止嘔，甘草大棗調(diào)中止痛，上中二焦寒熱交戰(zhàn)，以此和解之。｛喻嘉言曰，濕家下之，舌上有胎者，丹田有熱，胸中有寒也，仲景亦用此湯何耶，蓋傷寒分表里中三治，表里之邪俱盛，則從中而和之，故有小柴胡之和法，至于丹田胸中之邪，在上下而不在表里，即變柴胡為黃連湯，以桂枝代柴胡，以黃連代黃芩，以干姜代生姜，引入胃氣之上下敷布，故不問(wèn)下寒上熱，上寒下熱，皆可治之也，夫表里之邪，則用柴芩，用生姜之辛以散之，上下之邪，則用桂連，用干姜之辣以開(kāi)之，仲景圣法灼然矣，昂按上下未有不分表里者，大荑上焦屬表，中下屬里，胸中與太陽(yáng)為近，故用桂枝，嘉言著眼雖高，而立言尚有未盡。｝
黃芩湯〔太陽(yáng)少陽(yáng)兩解仲景〕
治太陽(yáng)少陽(yáng)合病自下利者。｛合病者，謂有太陽(yáng)之證，身熱頭痛脊強(qiáng)，又有少陽(yáng)之證，耳聾脅痛，嘔而口苦，寒熱往來(lái)也，自利者，不因攻下而泄瀉也，自利固多可溫，然腸胃有積結(jié)，與下焦客熱，又非溫劑所能止，或分利之，或攻泄之可也，成氏曰，太陽(yáng)陽(yáng)明合病下利為在表，與葛根湯以汗之，少陽(yáng)陽(yáng)明合病下利為陽(yáng)邪入里，與承氣湯以下之，此太陽(yáng)少陽(yáng)合病下利，為在半表半里與黃芩湯以和僻之。｝黃芩〔三兩〕、芍藥、甘草〔二兩〕、大棗〔十二枚〕此足太陽(yáng)少陽(yáng)藥也，成氏曰，虛而不實(shí)者，苦以堅(jiān)之，酸以收之，黃芩芍藥之苦酸以堅(jiān)斂腸胃之氣，弱而不足者，甘以補(bǔ)之，甘草大棗味甘以補(bǔ)腸胃之弱，｛昂按二經(jīng)合病，何以下用二經(jīng)之藥，蓋合病而兼下利是陽(yáng)邪入里，則所重者在里，故用黃芩以徹其熱，而以甘芍大棗和其太陰，使里氣和則外證自解，和解之法，非一端也，仲景之書(shū)，一字不茍，此證單言下利，故此方亦單治下利，機(jī)要用之治熱痢腹痛，更名黃芩芍藥湯，潔古因之加木香檳榔大黃黃連歸尾官桂，更名芍藥湯，治下痢，仲景此方遂為萬(wàn)世治痢之祖矣。｝本方加半夏〔半升〕、生姜〔三兩〕、名黃芩加半夏生姜湯，〔仲景〕治前證兼嘔者，〔嘔胃氣逆也，加半夏生姜以散逆氣，千金曰，生姜嘔家圣藥是散其逆氣也，金匱曰，嘔家用半夏以去其水，水去則嘔止，是下其痰飲也?！骋嘀文懜l(fā)欬，嘔苦水如膽汁，〔胃氣逆則嘔苦，膽液溢則口苦?！潮痉匠髼?，名黃芩芍藥湯，治火升鼻衄，及熱痢，外臺(tái)黃芩湯，
黃芩人參干姜〔各三兩〕、桂枝〔一兩〕、半夏〔半升〕、大棗〔十二枚〕、治干嘔下痢。
芍藥甘草湯〔腹痛〕治腹中不和而痛，〔此陰陽(yáng)氣血不和，肝木乘脾之故也，腹痛有寒，有熱，有虛，有實(shí)，有食積，有濕痰，有死血，有蟲(chóng)，寒痛者，痛無(wú)增減，或兼吐利，熱痛者，時(shí)痛時(shí)止，腹?jié)M堅(jiān)結(jié)，實(shí)痛者，痛甚脹滿(mǎn)，手不可按，虛痛者，按之即止，食痛者，痛甚則利，利后痛減，死血痛者，痛有常處，濕痰痛者，脈滑，痰氣阻礙，不得升降，蟲(chóng)痛者，時(shí)作時(shí)止，面白脣紅，大抵胃脘下大腹痛者，多屬食積外邪，遶臍痛者，屬痰火積熱，臍下小腹痛者，屬寒，或瘀血，或溺澀?！持倬坝弥握`表發(fā)厥，腳攣吐逆，與干姜甘草湯以復(fù)其陽(yáng)，厥愈足溫者，更作此湯以和其陰，其腳即伸?！菜岣氏嗪希醚a(bǔ)陰血，王海藏曰，稼穡作甘，甘者己也，曲直作酸，酸者甲也，甲己化土，此仲景妙方也。〕白芍藥、甘草〔炙各四兩〕、脈緩傷水，加桂枝生姜，脈洪傷金，加黃芩大棗，脈濇?zhèn)?，加?dāng)歸，脈弦傷氣，加芍藥，脈遲傷寒，加干姜.此足太陰陽(yáng)明藥也，氣血不和故腹痛，白芍酸收而苦泄，能行營(yíng)氣，灸草溫散而甘緩，能和逆氣，又痛為木盛剋土，〔諸痛皆屬肝木?！嘲咨帜転a肝，甘草能緩肝和脾也。｛虞天民曰，白芍不惟治血虛，大能行氣，腹痛者，營(yíng)氣不和，逆于肉里，得白芍行其營(yíng)氣，又以甘草之甘緩和其逆氣，此不治之治，乃所以深治之也。｝本方去芍藥，加干姜，〔一兩炮〕名甘草干姜湯，〔仲景別見(jiàn)寒門(mén)〕金匱用此治肺痿肺冷，吐涎沫，小便數(shù)，〔以此溫之?！潮痉郊痈阶?，名芍藥甘草附子湯，〔仲景別見(jiàn)寒門(mén)〕本方加黃芩，名黃芩芍藥湯，〔機(jī)要〕治熱痢，腹痛，后重，身熱，膿血稠粘，及鼻衄不止，脈洪數(shù)，〔此即仲景之黃芩湯除大棗?！潮痉郊影讝X，名白朮芍藥湯，〔機(jī)要〕治脾濕水瀉，身重困弱。｛保命集曰，瀉痢不止，或暴下者，皆太陰受病，故不可離芍藥，人不受濕則不痢，故須白朮，四時(shí)下痢，予白芍白朮內(nèi)，春加防風(fēng)，夏加黃芩，秋加桂附，更詳外證治之，如身困倦加白朮，自汗逆冷，氣息微，加桂附以溫之，如里急后重，膿血稠粘，雖在盛冬，于溫藥內(nèi)亦加大黃。｝
栝蔞薤白白酒湯〔胸痹金匱〕
治胸痹喘息，欬唾，胸背痛，短氣。｛胸中者，心肺分之，故喘息而欬唾，諸陽(yáng)受氣于胸中轉(zhuǎn)行于背，氣痹不行，故胸背為痛而短氣。｝栝蔞〔一枚〕、薤白〔三兩〕、白酒〔四斤〕此上焦膻中藥也，〔膻中，兩乳中間，經(jīng)曰膻中者，臣使之官，喜樂(lè)出焉?！秤骷窝栽?，胸中陽(yáng)氣如離照當(dāng)空，曠然無(wú)外，設(shè)地氣一上，則窒塞有加，故知胸 痹 者，陰氣上逆之候也，仲景微則用薤白白酒以益其陽(yáng)，甚則用附子干姜以消其陰，世醫(yī)不知胸 痹為何病，習(xí)用豆蔻、木香、訶子、三稜、神麴、麥芽等藥，坐耗其胸中之陽(yáng)，亦相懸矣。｛薤葉光滑，露亦難佇，故曰薤露，其性滑泄，能通氣滯，故胸痹下重并用之。｝本方加半夏名栝蔞薤白半夏湯，〔金匱〕治胸痹不得臥，心痛徹背，〔以不得臥故加半夏〕本方除白酒，加枳實(shí)、厚樸、桂枝，名枳實(shí)薤白桂枝湯，〔金匱〕治胸痹氣結(jié)在胸，胸滿(mǎn)脅下逆搶心。
溫膽湯〔不眠集驗(yàn)〕
治膽虛痰熱不眠，虛煩驚悸，口苦嘔涎。｛膽以溫為候，虛則寒，寒則不眠，驚悸亦由于膽虛，虛火上溢，故口苦，嘔吐多屬半表半里少陽(yáng)膽經(jīng)之邪，膽虛氣郁，致脾生痰涎而煩嘔，傷寒病后多有此證。｝陳皮〔去白〕、半夏〔姜制〕、茯苓〔或用茯神〕、甘草、枳實(shí)〔麩炒〕、竹茹、加姜煎，或加棗，局方無(wú)茯苓，如心虛加人參棗仁，心內(nèi)煩熱加黃連麥冬，口燥舌干去半夏，〔半夏行水耗津。〕加麥冬五味花粉，表熱未清加柴胡，內(nèi)虛大便自利去枳實(shí)，加白朮，內(nèi)實(shí)心煩，加黑梔子。此足少陽(yáng)陽(yáng)明藥也，橘半生姜之辛溫，以之導(dǎo)痰止嘔，即以之溫膽，〔戴氏云，痰在膽經(jīng)，神不歸舍，亦令人不寐?！宠讓?shí)破滯，茯苓滲濕，甘草和中，竹茹開(kāi)胃土之郁，清肺金之燥，涼肺金即所以平甲木也，〔膽為甲木，金能平木?！橙缡莿t不寒不燥而膽常溫矣，經(jīng)又曰，胃不和則臥不安，又曰陽(yáng)氣滿(mǎn)不得入于陰，陰氣虛故目不得瞑，半夏能和胃而通陰陽(yáng)，故內(nèi)經(jīng)用治不眠，二陳非特溫膽，亦以和胃也。｛溫膽湯即二陳加枳實(shí)竹茹，三因云，心虛膽怯，氣郁生涎，涎與氣搏，變生諸證，觸事易驚，或夢(mèng)寐不祥，或短氣悸乏，或自汗，并溫膽湯主之，嘔則以人參代竹茹，內(nèi)經(jīng)半夏湯治痰盛不眠，半夏五合，糯米一升，用清水揚(yáng)萬(wàn)遍煮服，汗出即已，半夏除痰而利小便，糯米益陰而利大腸，使上下通則陰陽(yáng)和矣，經(jīng)又曰，諸水病者，故不得臥，臥則驚，驚則欬甚，準(zhǔn)繩云，內(nèi)經(jīng)半夏湯，皆去飲之劑，無(wú)飲者勿服，金匱治虛勞虛煩不眠，用酸棗仁湯，棗仁二升，甘草一兩，知母茯苓川芎各二兩，深師加生姜二兩，此補(bǔ)肝之劑，經(jīng)曰，臥則血?dú)w于肝，昂按本草云，棗仁炒用治膽虛不眠，生用治膽熱好眠，竊謂膽熱必有心煩口苦之證，何以反能好眠乎，溫膽湯治不眠，用二陳加竹茹枳實(shí)，二味皆涼藥，乃以涼肺經(jīng)之熱，非以溫膽經(jīng)之寒也，其以溫膽名湯者，以膽欲不寒不燥常溫為候耳，膽熱好眠四字，不能無(wú)疑也。｝本方加人參、遠(yuǎn)志、棗仁、熟地，名十味溫膽湯，治夢(mèng)遺驚惕。
逍遙散〔退熱調(diào)經(jīng)局方〕
治血虛肝燥，骨蒸勞熱，欬嗽潮熱，往來(lái)寒熱，口干便澀，月經(jīng)不調(diào)。｛骨蒸潮熱，肝血虛也，肝火乘肺故欬嗽，邪在少陽(yáng)故往來(lái)寒熱，火盛爍金，不能生水，故口渴便秘，肝病故經(jīng)水不調(diào)。｝柴胡、當(dāng)歸〔酒拌〕、白芍〔酒炒〕、白朮〔土炒〕、茯苓〔一錢(qián)〕、甘草〔炙五分〕，加煨姜薄荷煎。此足少陽(yáng)厥陰藥也，肝虛則血病，當(dāng)歸芍藥養(yǎng)血而斂陰，木盛則土衰，甘草白朮和中而補(bǔ)土，〔補(bǔ)土生金，亦以平木?！巢窈?yáng)散熱，合芍藥以平肝，而使木得條達(dá)，〔木喜條達(dá)，故以瀉為補(bǔ)，取疏通之義?！耻蜍咔鍩崂麧?，助甘朮以益土，而令心氣安寧，〔茯苓能通心腎?！成胳钐?，調(diào)中解郁，薄荷搜肝瀉肺，理血消風(fēng)，疏逆和中，諸證自已，所以有逍遙之名，〔有干咳嗽者，丹溪曰，極為難治，此系火郁之證，乃痰郁其火邪在中，用逍遙散以開(kāi)之，下用補(bǔ)陰之劑可愈，昂按此即后條醫(yī)貫所言之旨也?！潮痉郊拥てd子，名八味逍遙散，〔薛己〕治怒氣傷肝，血少目暗。｛目為肝竅，經(jīng)曰，目得血而能視，肝傷血少則目昏，丹皮能瀉血中伏火，梔子能瀉三焦郁火，故薛氏加之以抑肝氣，兼以調(diào)經(jīng)也，醫(yī)貫曰，古方逍遙散，柴胡，薄荷，當(dāng)歸，芍藥，陳皮，甘草，白朮，茯神，其加味者，則丹皮，梔子，余以山梔屈曲下行泄水，改用吳茱炒連，其論五郁曰東方先生木，木者生生之氣，即火氣也，火附木中，木郁則火亦郁矣，火郁則土自郁，土郁則金郁，金郁則水郁，五行相因，自然之理也，余以一方治木郁，而諸郁皆愈，逍遙散是也，方中柴胡薄荷二味最妙，蓋膽乃甲木少陽(yáng)之氣，其氣柔嫩，象草穿地而未伸，此時(shí)若被寒風(fēng)一郁，即軟萎遏抑，不能上伸，不上伸則下剋脾土，而金水并病矣，惟得溫風(fēng)一吹，郁氣始得暢達(dá)也，蓋木喜風(fēng)搖，寒即摧萎，溫即發(fā)生，柴胡薄荷辛能發(fā)散，溫能入少陽(yáng)，古人立方之妙如此其甚者，方中加吳茱炒連，即左金丸，黃連清心火，吳茱氣臊，肝氣亦臊，同氣相求，以平肝木，木平則不生心火，火不刑金，而金能制木，不直伐木，而佐金以制木，此左金所以得名也，此法之巧者，然猶未也，繼用六味地黃，加柴胡芍藥以滋腎水，俾能生木，逍遙散風(fēng)以散之也，地黃飲雨以潤(rùn)之也，木有不得其天者乎，此法一立，木火之郁既舒，木不下剋土，土亦得滋潤(rùn)，無(wú)燥熇之患，金水自能相生，余謂一法可通五法者如此，推而廣之，凡寒熱往來(lái)，惡寒惡熱，嘔吐，吞酸，嘈雜，胸痛，脅痛，小腹膨脹，頭運(yùn)，盜汗，黃疸，溫疫，疝氣，飧泄等證，皆對(duì)證之方，推之傷寒傷風(fēng)傷濕，除直中外，凡外感者，皆作郁看，以逍遙散加減出入，無(wú)不獲效，如小柴胡湯，四逆散，羌活湯，大同小異，然不若此方之響應(yīng)也，儻一服即愈，少頃復(fù)發(fā)，或頻發(fā)而愈甚，此必下寒上熱之假證，此湯不可復(fù)投，當(dāng)改用溫補(bǔ)之劑，如陽(yáng)虛以四君子湯加溫?zé)崴?，陰虛以六味湯加溫?zé)崴?，玄機(jī)之土，不須余贅矣，又曰，余于冬月正傷寒麻黃桂枝證作寒郁治，不惡寒者作火郁治，此余創(chuàng)論也，既曰寒邪，何故入內(nèi)，而反為熱，不知即是本身之火，為寒所郁，一步返歸一步，久則純熱矣，三黃解毒，解其火也，葛根升麻，火郁發(fā)之也，三承氣，土郁奪之也，小柴胡，木郁達(dá)之也，此理甚簡(jiǎn)易，劉守真謂用麻黃桂枝必加涼藥，子和六神通解加石膏于麻黃蒼朮中，陶氏謂九味羌活可代三方，皆非也，不若逍遙散，真可一方代三方也，火為寒郁熬煎腎水，至木旺時(shí)，無(wú)生發(fā)滋潤(rùn)之本，故發(fā)熱而渴，非外感也，余以六味湯滋其水，以柴胡舒其木，活人多矣。｝
六和湯〔調(diào)和六氣局方〕
治夏月飲食不調(diào)，內(nèi)傷生冷，外傷暑氣，寒熱交作，霍亂吐瀉，及伏暑煩悶，倦怠嗜臥，口渴，便赤，中酒等證。｛風(fēng)寒暑濕之邪，傷脾則瀉，傷胃則吐，傷肺則渴，傷膀胱則溺赤，陰陽(yáng)相爭(zhēng)則寒熱交作，或霍亂轉(zhuǎn)筋，脾主四肢，傷則倦怠，傷酒亦以溫散為治。｝砂仁、藿香、厚樸、杏仁、半夏、扁豆、木瓜、人參、白朮、赤茯苓、甘草、加姜棗煎，傷暑加香薷，傷冷加紫蘇，一方無(wú)白朮，一方有蒼朮.此足太陰陽(yáng)明藥也，藿香、砂仁、杏仁、厚樸、香能舒脾，辛能行氣，而砂仁厚樸，兼能化食，木瓜酸能平肝舒筋，〔肝木乘脾故轉(zhuǎn)筋，木瓜酸能斂肺助肺金以平肝邪，故治霍亂轉(zhuǎn)筋〕扁豆赤苓，淡能滲濕清熱，而扁豆又能散暑和脾，半夏辛溫，散逆而止嘔，參朮甘溫，補(bǔ)正以匡邪，甘草補(bǔ)中，協(xié)和諸藥，姜棗發(fā)散而調(diào)榮衛(wèi)，皆所以和之也，或加香薷者，用以祛暑，加紫蘇者，用以發(fā)表散寒也。｛吳鶴皋曰，六和者，和六腑也，脾胃為六腑之總司，先調(diào)脾胃，則水精四布，五經(jīng)并行，百骸九竅，皆太和矣，昂按六和者，和六氣也，若云和六腑，則五臟又不當(dāng)和乎，蓋風(fēng)寒暑濕燥火之氣，夏月感之為多，故用諸藥匡正脾胃，以拒諸邪而平調(diào)之也。｝
藿香正氣散〔外感內(nèi)傷局方〕
治外感風(fēng)寒，內(nèi)傷飲食，憎寒壯熱，頭痛嘔逆，胸膈滿(mǎn)悶，欬嗽氣喘，及傷冷傷濕，瘧疾中暑，霍亂吐瀉，凡感嵐瘴不正之氣者，并宜增減用之?！苍?dú)馓撊踔松饔谩?br>〕藿香、紫蘇、白芷、大腹皮、茯苓〔三兩〕、白朮〔土炒〕、陳皮、半夏麴、
厚樸〔姜制〕、桔?！捕伞?、甘草〔一兩〕、每服五錢(qián)，加姜棗煎，一方加木瓜，〔氣脫能收，氣滯能和?！硞持卣撸酉乘?。此手太陰足陽(yáng)明藥也，藿香辛溫，理氣和中，辟惡止嘔，兼治表里為君，蘇芷桔梗，散寒利膈，佐之以發(fā)表邪，厚樸大腹，行水消滿(mǎn)，橘皮半夏，散逆除痰，佐之以疏里滯，苓朮甘草，益脾去濕，以輔正氣為臣使也，正氣通暢，則邪逆自除矣。｛吳綬曰，若太陽(yáng)傷寒，頭痛發(fā)熱，骨節(jié)痛者，此方全無(wú)相干，如妄用之，雖汗出亦不解，變成壞證者多矣，凡傷寒發(fā)熱，脈沉，元?dú)馓撊耍A陰陽(yáng)寒發(fā)熱者，皆不可用，戴元禮曰，肥人多中，以氣盛于外而歉于內(nèi)也，肺為氣出入之道，人肥者必氣急，氣急必肺邪盛，肺金剋肝木膽為肝之腑，故痰涎壅盛，治之必先理氣，中后氣未盡順，痰未盡降，調(diào)理之劑，當(dāng)以藿香正氣散和星香散，服此藥非特治中風(fēng)之證，中風(fēng)中惡霍亂尤宜。｝本方合三味香薷飲〔香薷扁豆黃連〕名藿薷湯治伏暑吐瀉轉(zhuǎn)筋。
三解湯〔時(shí)行陽(yáng)瘧〕
治時(shí)行瘧之通劑。｛此三陽(yáng)經(jīng)瘧也，機(jī)要曰，瘧有中三陽(yáng)者，有中三陰者，其證各殊，同傷寒也，在太陽(yáng)謂之寒瘧，治多汗之，在陽(yáng)明謂之熱瘧，治多下之，在少陽(yáng)謂之風(fēng)瘧，宜和之，此三陽(yáng)受病，謂之暴瘧，發(fā)在夏至后處暑前，此傷之淺者也，在三陰經(jīng)，總謂之濕瘧，當(dāng)從太陰經(jīng)論之，發(fā)在處暑后冬至前，此傷之重者，遠(yuǎn)而為痎，痎者老也，居西方，宜毒藥療之，李梃曰，凡瘧須分陰陽(yáng)，氣虛屬陽(yáng)，血虛屬陰，發(fā)于春夏屬陽(yáng)，發(fā)于秋冬屬陰，自子至已屬陽(yáng)，自午至亥屬陰，邪淺在腑為陽(yáng)，與營(yíng)衛(wèi)并行，故一日發(fā)，邪深在臟為陰，橫連膜原，不能與衛(wèi)氣并行，故間日發(fā)，或三四日一發(fā)，衛(wèi)虛則先寒，營(yíng)虛則先熱，喻嘉言曰，瘧發(fā)必有寒有熱，蓋外邪伏于半表半里，適在少陽(yáng)所主之界，出與陽(yáng)爭(zhēng)，陰勝則寒，入與陰爭(zhēng)，陽(yáng)勝則熱，即純熱無(wú)寒為痺瘧溫瘧，純寒無(wú)熱為牝瘧，要皆自少陽(yáng)而造其極偏，補(bǔ)偏救弊，亦必還返少陽(yáng)之界，使陰陽(yáng)協(xié)和而后愈也，謂少陽(yáng)而兼他經(jīng)則有之，謂他經(jīng)而不涉少陽(yáng)，則不成其為瘧矣，脈縱屢遷，而弦之一字實(shí)貫徹之也，昂按瘧之不離少陽(yáng)，猶欬之不離于肺，故經(jīng)曰五臟六腑，皆令人欬，然必傳以與肺也。｝柴胡、麻黃〔去節(jié)〕、澤瀉〔各三錢(qián)〕此足少陽(yáng)藥也，吳鶴皋曰，病有三在，在表在里及在半表半里也，瘧邪藏于分肉之間，邪正分爭(zhēng)，并于表則在表，并于里則在里，未有所并，則在半表半里，麻黃之辛，能散表邪由汗而泄，澤瀉味咸，能引里邪由溺而泄，柴胡升陽(yáng)發(fā)熱，居表里之間而和解之，此但可以治實(shí)瘧，虛者當(dāng)辨其氣血而加補(bǔ)劑?！矔儼l(fā)屬氣，夜發(fā)屬血?！城迤嫛矅?yán)用和〕
治瘧疾熱多寒少，口苦嗌干，小便赤澀，脈來(lái)弦數(shù)。｛熱多陽(yáng)勝也，口苦嗌干，肝膽火也，熱盛故便赤，瘧邪居于半表半里，屬少陽(yáng)甲膽之分，肝膽屬木，故脈弦。｝青皮、厚樸〔醋炒〕、柴胡、黃芩〔炒〕、半夏〔姜制〕、茯苓、白朮〔土炒〕、
草〔炙〕、草舁、加姜煎，一方加檳榔，大渴加麥冬知母，瘧不止，加酒炒常山〔一錢(qián)〕烏梅，〔二箇常山劫痰截瘧烏梅斂陰清熱?！炒俗闵訇?yáng)太陰藥也，瘧為肝膽之邪，然多因脾胃受傷而起，脾屬濕土，重感于濕，濕生熱，熱生痰，故見(jiàn)前證也，脾既受病，木又剋之，故用青皮柴胡以破滯而伐肝〔柴胡疏上焦肝氣，青皮疏下焦肝氣?！嘲胂暮駱阋孕刑刀轿?，〔厚樸平胃，半夏燥痰古云無(wú)痰不作瘧?！耻蜍哂靡詽B濕，黃芩用以清熱，草舁辛熱，能散太陰之積寒，除痰而截瘧，〔能清膚梁之痰〕蓋先去其害脾者，而以白朮甘草調(diào)而補(bǔ)之也。｛此即小柴胡湯加減，從溫脾諸方而一變也，虛瘧忌用，吳鶴皋曰，清脾非清涼之謂，乃攻去其邪，而脾部為之一清也，劉宗厚因草舁之辛熱而譏焉，是未達(dá)嚴(yán)用和氏之精矣，張子和曰，世醫(yī)以瘧為脾寒，甚者歸之崇怪，良可笑也，劉宗厚曰，暑盛陽(yáng)極，伏陰在內(nèi)，人或納涼澡浴，寒客肌肉之間，或肌飽勞役，內(nèi)傷而病作，肌肉屬脾，發(fā)則惡寒戰(zhàn)栗，乃謂之脾寒耳，實(shí)由風(fēng)寒濕暍，邪郁腠理，夏時(shí)毛竅娗通，而不為病，至秋氣收斂之際，表邪不能發(fā)越，故進(jìn)退不已，往來(lái)寒熱，勢(shì)如凌虐人之狀，所以名瘧，即四時(shí)之傷寒也，十二經(jīng)皆能為病，古方多兼理內(nèi)傷取效，由脾胃和，精氣通，陰陽(yáng)和解，諸邪悉散，實(shí)非脾病也，世用發(fā)表解肌溫經(jīng)散寒等法，亦未嘗執(zhí)于燥脾劫劑也，昂按脾虛惡寒，胃虛惡熱，寒熱間作，脾亦有之，不獨(dú)少陽(yáng)也，雖十二經(jīng)臟皆能為瘧，而脾胃受傷者實(shí)多，故仲景小柴胡湯人參甘草半夏姜棗，皆脾胃藥，其治少陽(yáng)，獨(dú)柴胡一味而已，嚴(yán)氏宗之，故以小柴胡加減而立清脾飲，是明從脾胃論治矣，劉氏之論，亦主脾胃，內(nèi)傷，乃不敢翻子和之案，以為非脾病，恐不然也，又古方用辟邪丹，雄珠丸，治鬼瘧，蓋雜病多有挾鬼證者，何獨(dú)于瘧必云無(wú)此也。｝
痛瀉要方〔痛瀉劉草窗〕
治痛瀉不止。｛脾虛故瀉，肝實(shí)故痛，吳鶴皋曰，此與傷食不同，傷食腹痛，得瀉便減，今瀉而痛不止，故責(zé)之土敗木賊也，戴氏曰，水瀉腹不痛者，濕也，痛甚而瀉，瀉而痛減者，食積也，瀉水腹痛腸鳴，痛一陣，瀉一陣，火也，或?yàn)a或不瀉，或多或少者，痰也，完谷不化者，氣虛也。｝白朮〔土炒三兩〕、白芍〔炒二兩〕、陳皮〔炒兩半〕、防風(fēng)〔一兩〕、或煎或丸，久瀉加升麻。此足太陰厥陰藥也，白朮苦燥濕，甘補(bǔ)脾，溫和中，芍藥寒瀉肝火，酸斂逆氣，緩中止痛，防風(fēng)辛能散肝，香能舒脾，風(fēng)能勝濕，為理脾引經(jīng)要藥，〔東垣曰，若補(bǔ)脾胃非此引用不能行?！酬惼ば聊芾麣?，炒香尤能燥濕醒脾，使氣行則痛止，數(shù)者皆以瀉木而益土也。黃連阿膠丸〔冷熱痢局方〕治冷熱不調(diào)，下痢赤白，里急后重，臍腹瘀痛口燥煩渴，小便不利?！矟駸嵊粲谀c胃，故腹痛口渴而便秘?！滁S連〔一兩〕、茯苓〔二兩〕、阿膠〔炒一兩〕為末，水熬阿膠為丸，空心米湯下，延年除茯苓，加干姜當(dāng)歸，名駐車(chē)丸，治同。此手足陽(yáng)明藥也，黃連瀉火燥濕，開(kāi)郁消瘀，以平其痛熱，阿膠補(bǔ)陰益血，潤(rùn)燥利腸，以和其里急，茯苓能令肺氣下降，通于膀胱，清熱利水，止渴除煩，為清解之平劑?！颤S連退熱，茯苓除濕，阿膠潤(rùn)燥補(bǔ)虛?！持倬包S連阿膠湯，黃連〔四兩〕、
黃芩〔一兩〕、芍藥〔二兩〕、阿膠〔三兩〕、雞子黃〔二枚生用〕、
治傷寒少陰病得之二三日以上，心煩不得臥。｛二三日以上，寒變熱之時(shí)也，少陰多病此，傳經(jīng)之陽(yáng)邪，陰氣為陽(yáng)熱所灼，故心煩不得臥，芩連之苦以除熱，雞子阿膠之甘以益血，芍藥之酸以收陰氣，用苦寒甘潤(rùn)酸斂之劑，收攝其欲亡之微陰，較之四逆，一水一火，為不同矣。｝海藏黃連阿膠湯，黃連〔炒四兩〕、黃蘗、阿膠〔炒各一兩〕、山梔〔五錢(qián)〕、每服四錢(qián)，治傷寒熱毒入胃，下利膿血，血虛加芎歸，腹痛加芍藥，血不止加地榆。
姜茶飲〔瘧痢東垣〕
治赤白痢，及寒熱瘧。生姜、陳細(xì)茶、每味約三錢(qián)，濃煎服，或微炒煎。此足太陰陽(yáng)明藥也，茶助陰，姜助陽(yáng)，使寒熱平調(diào)，并能消暑解酒食毒，此方用之屢效，勿以藥之平淺而忽之也。本方除生姜，加陳白梅蜜水煎，名梅蜜飲，治熱痢，除茶加木香肉蔻，治冷痢。〔蜜最能治痢。〕
蘆根湯〔嘔噦千金〕
治傷寒病后嘔噦不下食。｛此由初病時(shí)熱盛多服冷藥飲冷水，熱勢(shì)既退，冷氣便發(fā)，故脾胃虛寒而不和，噫噦食臭，腹內(nèi)雷鳴而瀉利也。｝蘆根〔一升〕、竹茹〔一升〕、生姜〔二兩〕、粳米〔一合〕此足太陰陽(yáng)明藥也，蘆根甘寒，降伏火，利小水，竹茹甘寒，除胃熱，清燥金，生姜辛溫，祛寒飲，散逆氣，三者能和胃，胃和則嘔止，加粳米者，亦藉以調(diào)中州也。陰陽(yáng)水〔霍亂〕
治霍亂吐瀉有神功。｛按藥中治霍亂者最多，然有寒熱二證，而本草主治，未嘗分別言之，萬(wàn)一誤用，立死不救，倉(cāng)卒患此，脈候未審，切勿輕投偏熱偏寒之劑，惟飲陰陽(yáng)水為最穩(wěn)，張子和曰，霍亂吐瀉，乃風(fēng)濕暍三氣合邪也，濕土為風(fēng)木所剋，郁則生熱，心火上炎故吐，吐者喝也，脾濕下注故瀉，瀉者濕也，風(fēng)急甚則轉(zhuǎn)筋，轉(zhuǎn)筋者風(fēng)也，又邪在上焦則吐，在下焦則瀉，在中焦則吐瀉交作。｝沸湯、井水、各半鍾和服。〔故又名生熟水。〕此中焦分理陰陽(yáng)之藥也，陰陽(yáng)不和而交爭(zhēng)，故上吐下瀉而霍亂，飲此輒定者，分其陰陽(yáng)使和平也。
甘草黑豆湯〔解毒〕解百藥毒，兼治筋疝。｛筋疝者，莖中挈痛，挺脹不堪，此由用春方邪術(shù)而得之，用此方者，亦取其解毒。｝甘草〔二兩〕、黑豆〔半升〕。此足陽(yáng)明藥也，甘草和中以解毒，黑豆散熱以解毒，〔蘇頌曰，古稱(chēng)大豆解百藥毒，試之不然，又加甘草，其驗(yàn)?zāi)似??！橙糁谓铕蓿?dāng)用甘草梢。以梢能徑達(dá)莖中也。本方加大黃，名大黃甘草湯，治上中下三焦消渴。
小柴胡湯〔半表半里仲景〕
治傷寒中風(fēng)少陽(yáng)證，往來(lái)寒熱，胸簫痞滿(mǎn)，默默不欲食，心煩喜嘔，或腹中痛，或簫下痛，或渴，或欬，或利或悸，小便不利，口苦耳聾，脈弦，或汗后余熱不解，及春月時(shí)嗽瘧發(fā)寒熱婦人傷寒熱入血室。｛寒為陰，熱為陽(yáng)，里為陰，表為陽(yáng)，邪客於半表半里，陰出與陽(yáng)爭(zhēng)，陰勝則寒，陽(yáng)入與陰爭(zhēng)，陽(yáng)勝則熱，陽(yáng)不足則先寒，陰不足則先熱，又曰，太陽(yáng)行身之后，屬膀胱寒水，為表，陽(yáng)明行身之前，屬胃燥金，為表之里，邪在於中，近后膀胱水則寒，近前陽(yáng)明燥則熱也，寒熱有定時(shí)者為瘧，無(wú)定時(shí)者為往來(lái)寒熱，以熱在表而淺，邪惡正故畏寒，寒已復(fù)熱，此邪未并於表里，故寒熱微而無(wú)定時(shí)也，半表半里，屬足少陽(yáng)膽脈，行於兩簫，手少陽(yáng)三焦之脈絡(luò)心包，風(fēng)邪干之，心氣不得宣暢，故表則能食，入里則不能食，今在表里之間，是以不欲食，未至于不能食也，邪在表則不煩不嘔，在里則煩嘔，表方傳里，故心煩喜嘔也，里虛協(xié)熱，故或渴或利，或腹中痛，里有停飲故悸，而小便不利，少陽(yáng)膽脈絡(luò)于耳，故耳聾，膽氣上溢故口苦，膽與肝皆屬木，故脈弦，春月時(shí)嗽，少陽(yáng)當(dāng)令之時(shí)也，血室，沖脈也，男女皆有之，婦人傷寒七八日，邪當(dāng)傳里，值經(jīng)水適來(lái)，則邪不入腑，乘虛而入血室，或經(jīng)水適斷，表邪乘虛亦入血室，熱與血搏結(jié)而不行，致有寒熱如瘧，暮則譫語(yǔ)如見(jiàn)鬼狀，在男子則下血譫語(yǔ)，皆為熱入血室，婦人傷寒與男子無(wú)異，惟熱入血室妊娠傷寒為不同也，小柴胡在經(jīng)主氣，在藏主血，故更能入血室，經(jīng)曰傷寒中風(fēng)，有柴胡證，但見(jiàn)一證便是，不必悉具，又曰，傷寒五六日發(fā)熱而嘔，醫(yī)以他藥下之，柴胡證仍在者，復(fù)與柴胡湯，必蒸蒸而振，發(fā)熱汗出而愈，或濕熱在半表半里而發(fā)黃者，仍與小柴胡湯和其表里，雖雜證不能外也。｝亦治傷寒五六日，頭汗出，微惡寒，手足冷，心下滿(mǎn)，不欲食，大便魒，脈細(xì)者，為陽(yáng)微結(jié)。｛仲景曰，汗出為陽(yáng)微，假令純陰結(jié)，不得復(fù)有外證，脈雖沉緊，不得為少陰病，所以然者，陰不得有汗，今顯有汗，故知非少陰也，按三陰脈皆至頸胸中而還，不上循頭，程郊倩曰熱，雖結(jié)而不甚也，以有微惡寒之半表在，至于脈沉，雖似里陰，則又有頭汗出之證以，凡脈細(xì)脈沉脈緊，皆陽(yáng)熱郁結(jié)之證，無(wú)關(guān)少陰也，可見(jiàn)陽(yáng)氣一結(jié)，不但陽(yáng)證似陰，陽(yáng)脈亦似陰矣。｝
柴胡〔八兩〕、半夏〔半升〕、人參、甘草、黃芩、生姜〔三兩〕、
大棗〔十二枚〕嘔逆加生姜陳皮，〔生姜散逆，陳皮順氣〕煩而不嘔去半夏人參，加栝蔞，〔以蕩郁熱?！晨收呷グ胂?，加花粉，〔生津〕若不渴，外有微熱，去人參，加桂枝，覆取微汗，〔解肌〕欬嗽去參棗生姜，加五味子干姜.｛欬為氣逆肺寒，五味斂肺，干姜散寒，戴元禮曰，少陽(yáng)有嗽無(wú)喘，有喘非少陽(yáng)也，陽(yáng)明有喘無(wú)嗽，有嗽非正陽(yáng)明也。〕虛煩加竹葉粳米?！仓袢~涼心，粳米和胃?！除X燥無(wú)津加石膏?！昌X燥屬陽(yáng)明火，石膏清胃止渴?！程刀嗉予槭V貝母，〔能去熱痰?！掣雇慈S芩，加芍藥，〔黃芩寒中芍藥合甘草和里。〕簫下痞魒，去大棗，加牡蠣，〔大棗甘，令人滿(mǎn)，牡蠣咸，能軟堅(jiān)?！澈嵪峦?，加青皮芍藥?！埠崬楦文懼?，痛屬肝火，二藥平肝?！承南录?，小便不利，去黃芩，加茯苓，〔經(jīng)曰，太陽(yáng)證飲水多，心下必悸，水停心下故悸，水畜不行，故小便不利，黃芩苦，反堅(jiān)腎，茯苓淡能利水。〕本經(jīng)頭痛加川芎?！踩敫位钛⒂舫L(fēng)。〕發(fā)黃加茵陳。〔利濕?！炒俗闵訇?yáng)藥也，膽為清凈之府，無(wú)出無(wú)入，其經(jīng)在半表半里，不可汗吐下，法宜和解。｛仲景曰，少陽(yáng)中風(fēng)，耳聾目赤，胸滿(mǎn)而煩，不可吐下，吐下則悸而驚，釋曰，邪在半表半里，以吐除煩，吐則傷氣，氣虛者悸，以下除滿(mǎn)，下則亡血，血虛者驚，又曰，傷寒脈弦細(xì)，頭痛發(fā)熱者，屬少陽(yáng)，不可汗，汗之則譫語(yǔ)，釋曰，汗之亡津液，少陽(yáng)之邪，因之入胃，故譫語(yǔ)?！承叭氡窘?jīng)，乃由表而將至里，當(dāng)徹?zé)岚l(fā)表，迎而奪之，勿令傳太陰，柴胡味苦微寒，少陽(yáng)主藥以升陽(yáng)達(dá)表為君，黃芩苦寒，以養(yǎng)陰退熱為臣?！碴?yáng)不足則陰湊之，故發(fā)寒，用黃芩降陰氣，使不陷入陽(yáng)中，則不寒，陰不足，則陽(yáng)湊之，故發(fā)熱，用柴胡升陽(yáng)氣，使不陷入陰中，則不熱，又曰，柴胡黃芩之苦寒以退熱，半夏生姜之辛溫以退寒，人參大棗甘草之甘溫以助正氣?！嘲胂男翜?，能健脾和胃以散逆氣而止嘔，人參甘草，以補(bǔ)正氣而和中，使邪不得復(fù)傳入里為佐，〔二藥固太陰，使木邪不致剋土，然必虛人方可用參。〕邪在半表半里，則營(yíng)衛(wèi)爭(zhēng)，〔表屬衛(wèi)，里屬營(yíng)?！彻视媒獥椫粮室院蜖I(yíng)衛(wèi)為使也。｛李時(shí)珍曰，少陽(yáng)證雖在半表半里，而胸膈痞滿(mǎn)，實(shí)兼心肺上焦之邪，心煩喜嘔，默默不欲食，又兼脾胃中焦之證，故用黃芩以治手足少陽(yáng)相火，黃芩亦少陽(yáng)藥也，昂按半夏止嘔不欲食，寒熱間作，脾亦有之，不獨(dú)少陽(yáng)也，小柴胡之用半夏，以邪在半表半里，則陰陽(yáng)爭(zhēng)，用半夏和胃而通陰陽(yáng)也，靈樞經(jīng)用治不眠，亦同此意，而仲景治喉痺咽痛，及大小便秘，皆用半夏，取其辛能潤(rùn)燥，又能散也，丹溪謂半夏能使大便潤(rùn)而小便長(zhǎng)，今又專(zhuān)以半夏為除痰之藥，稍涉燥證，輒不敢用，而半夏之功用不復(fù)見(jiàn)知於世矣，徐忠可曰，小柴胡能引清傳而行陽(yáng)道，能引胃氣上行春令，能散諸經(jīng)血凝氣聚，故凡邪在表里混雜者，俱藉之以提出少陽(yáng)，俾循經(jīng)而散，以柴甘生姜為定藥，余則加減隨證耳，陶節(jié)庵曰，本經(jīng)證心下飽悶，未經(jīng)下者，非結(jié)胸也，乃表邪傳至胸中，未入于腑，尚為在表，只須小柴胡加枳桔，不效，就以本方對(duì)小陷胸加枳桔，一服豁然，其效如神，喻嘉言曰，傷寒分表里中三治，表里之邪俱盛，則從中而和之，故有小柴胡之和法，用人參甘草半夏生姜大棗助脾和中，但帶柴胡一味透表，黃芩一味透里，欲入胃中，聽(tīng)胃氣之升者，帶柴胡出表，胃氣之降者，帶黃芩入里，一和而表里之邪盡服，未效者加工治之，不相捍格矣，又曰，虛勞發(fā)寒熱者，乃衛(wèi)虛則惡寒，營(yíng)虛則發(fā)熱耳，緩調(diào)營(yíng)衛(wèi)，俾不亢戰(zhàn)，寒熱自止，若誤用小柴胡，俾汗多而衛(wèi)傷于外，便溏而營(yíng)傷于內(nèi)，虛熱轉(zhuǎn)加，病益甚矣，吳綬曰，小柴胡為半表半里之劑，太陽(yáng)經(jīng)之表熱，陽(yáng)明經(jīng)之標(biāo)熱，皆不能解也，若夫陽(yáng)氣虛寒，面赤發(fā)熱，脈沉足冷者，服之立見(jiàn)危殆，及內(nèi)有虛寒，大便不實(shí)，婦人新產(chǎn)發(fā)熱，皆不可用也，李士材曰，今人治傷寒，不分陰陽(yáng)表里，荑 用此方去參投之，以為平穩(wěn)，殺人多矣，不獨(dú)峻劑也，李東垣曰，若血受病，亦先調(diào)氣，謂氣不調(diào)則血不行，氣夫血婦也，如婦人經(jīng)病，先柴胡以行經(jīng)之表，次四物以行經(jīng)之里，亦先氣而后血也。｝本方以前胡代柴胡，名小前胡湯，〔崔氏〕治同，〔胡洽云，亦仲景方?！潮痉郊雨惼ど炙帲窈p解散，〔節(jié)庵〕治同，本方加芒硝，名柴胡加芒硝湯，〕仲景見(jiàn)表里門(mén)?！潮痉郊庸鹬?，名柴胡加桂枝湯，〔仲景〕治傷寒六七日，發(fā)熱，微惡寒，支節(jié)煩痛，微嘔，心下支結(jié)，外證未去者，〔傷寒六七日，邪當(dāng)傳里，支結(jié)者，胸中支撐而結(jié)也，喻嘉言曰，謂結(jié)于心之邊旁也，嘔而支結(jié)，為將傳里，發(fā)熱惡寒，骨節(jié)煩痛，為外證未除，宜和解，昂按此兼太陽(yáng)，故加桂枝，脈經(jīng)曰，發(fā)汗多亡陽(yáng)譫語(yǔ)，不可下，宜此湯和其營(yíng)衛(wèi)以通津液，自愈。〕本方除黃芩甘草，加桂枝、茯苓、龍骨、牡蠣、鉛丹、大黃，名柴胡加龍骨牡蠣湯，〔仲景〕治傷寒八九日下之，胸滿(mǎn)煩驚，小便不利，譫語(yǔ)，身重不可轉(zhuǎn)側(cè)，〔傷寒八九日，過(guò)經(jīng)然后下之，可謂慎矣，孰知外邪未盡，乘虛入里，煩滿(mǎn)者，陽(yáng)熱入胸也，驚者，心惡熱而神不守也，煩驚雖系乎心，亦因膽虛，為將軍之官，失榮而多畏也，小便不利，里虛而津液不行也，譫語(yǔ)，胃熱也，身重不可轉(zhuǎn)側(cè)，陽(yáng)氣不營(yíng)于表也，與柴胡湯以除煩滿(mǎn)，加茯苓龍骨牡蠣鉛丹，收斂神氣而鎮(zhèn)驚，而茯苓牡蠣，又能行津液，利小便，加大黃以逐胃熱，止譫語(yǔ)，加桂枝以行陽(yáng)氣，合柴胡以散表邪而解身重，因滿(mǎn)故去甘草，按傷寒傳足不傳手，其實(shí)原無(wú)界限，此證邪熱干心，神明內(nèi)亂，故致煩驚譫語(yǔ)，，仲景加入心藥數(shù)種，不專(zhuān)以足經(jīng)之治治之也?！潮痉饺グ胂娜藚⒔獥棧庸鹬Ω山ǚ勰迪?，名柴胡桂枝干姜湯，〔仲景〕治傷寒汗下后，胸脅滿(mǎn)，微結(jié)，小便不利，渴而不嘔，但頭汗出，往來(lái)寒熱，心煩者，〔頭汗寒熱而兼滿(mǎn)渴，表里皆有邪，故除人參半夏，而加桂枝以解太陽(yáng)，干姜以散滿(mǎn)，花粉以生津，牡蠣以軟堅(jiān)，以此和解，循津液而助陽(yáng)?！骋嘀委懓l(fā)寒多熱少，或但寒不熱，〔喻嘉言曰，小柴胡本陰陽(yáng)兩停之方，可從寒熱以為進(jìn)退，此方加姜桂，則進(jìn)而從陽(yáng)，其加芩連，以退而從陰，可以類(lèi)推，李挺曰，傷寒余熱未盡，重感六淫之氣，變而為瘧，法與雜病不同，寒多熱少，或單寒者，太陽(yáng)邪變也，柴胡桂枝湯，熱多寒少，或單熱，骨節(jié)煩痛者，熱陽(yáng)治明邪變也，白虎湯加桂，寒熱相等，或先熱者，少陽(yáng)邪變也，小柴胡湯，渴者去半夏，加花粉知母，寒大作，戰(zhàn)栗汗出不散者，太陽(yáng)陽(yáng)明合病也，桂枝石膏湯服此后瘧愈甚者，三陽(yáng)合病也，恐傳入陰經(jīng)，急用桂枝黃芩湯，如傳入陰經(jīng)，從卯至午，發(fā)而嘔吐，大便閉者，大柴胡湯下之，從午至酉，發(fā)而腹?jié)M便閉者，大承氣湯下之，從酉至寅，發(fā)而欲狂善忘便黑者，桃仁承氣湯微利之，不敢下者，梔子升麻湯，若挾痰食瘴氣，治法與雜病略同，附桂枝石膏湯，黃芩二錢(qián)，石膏知母各三錢(qián)，桂枝黃芩湯，即小柴胡加石膏二錢(qián)，知母二錢(qián)，桂枝五分，李柴曰，二方以桂枝治太陽(yáng)，白虎治陽(yáng)明，柴胡治少陽(yáng)，意甚明顯，挾痰合二陳，食積合平胃，溺澀合五苓，便閉合大柴胡，無(wú)汗加葛根蒼朮，有汗加黃耆白朮，夜發(fā)加白芍桃仁，日久加常山檳榔吐之，治瘧之法盡矣?！潮痉饺グ胂?，加花粉，名柴胡去半夏加栝蔞根湯，〔金匱〕治往來(lái)寒熱而渴，及勞瘧，〔花粉潤(rùn)燥生津，太陽(yáng)小便不利而渴，宜五苓，陽(yáng)明大便不利而渴，宜調(diào)胃承氣，大柴胡已利而渴，宜白虎，少陽(yáng)寒熱往來(lái)而渴，宜此湯，遇勞即發(fā)名勞瘧?！潮痉饺ゲ窈S芩，加厚樸，名厚樸生姜半夏甘草人參湯，〔仲景〕治發(fā)汗后腹脹滿(mǎn)者，〔凡吐下后脹滿(mǎn)者，乃當(dāng)汗不汗，誤與吐下表邪乘虛入里，邪氣盛則實(shí)之證也，汗后表已解而脹滿(mǎn)者，知非里實(shí)，緣脾胃氣虛，陰氣內(nèi)壅而為脹也，法當(dāng)補(bǔ)虛散滯?！潮痉匠胂?，加當(dāng)歸白芍大黃，名柴胡飲子，〔子和〕治肌熱蒸熱積熱，汗后余熱，脈洪實(shí)弦數(shù)，〔表為肌熱，里為蒸熱，壅為積熱?！骋嘀委懠?，〔喻嘉言曰，子和法中略施攻補(bǔ)，深中肯綮?！潮痉郊忧蓟罘里L(fēng)，名柴胡羌活湯，治瘟疫少陽(yáng)證，本方加桔梗，名柴胡桔梗湯，治春嗽，本方合平胃散，名柴平湯，治濕瘧身痛，身重，本方加青黛姜汁糊丸，名清鎮(zhèn)丸，〔潔古〕治嘔吐脈弦頭痛又熱嗽，本方一分，加四物二分，名柴胡四物湯，治婦人日久虛勞，微有寒熱，本方與四物各半，名調(diào)經(jīng)湯。
黃連湯〔升降陰陽(yáng)仲景〕
治傷寒胸中有熱而欲嘔，胃中有寒而腹痛。｛成氏曰，濕家下后舌上有胎者，是丹田有熱，胸中有寒，是邪氣入里而為下熱上寒也，此傷寒邪氣傳里而為下寒上熱也，胃中有邪氣，使陰不得升而獨(dú)治于下，為下寒，腹中痛，陽(yáng)不得降而獨(dú)治于上，為肺中熱欲嘔吐，與此湯以升降陰陽(yáng)。｝黃連〔炒〕、
干姜〔炒〕、桂枝、甘草〔三兩〕、人參〔二兩〕、半夏〔半升〕、
大棗〔十二枚〕此足陽(yáng)明藥也，黃連苦寒泄熱以降陽(yáng)，姜桂辛溫除寒以升陰，人參助正祛邪，半夏和胃止嘔，甘草大棗調(diào)中止痛，上中二焦寒熱交戰(zhàn)，以此和解之。｛喻嘉言曰，濕家下之，舌上有胎者，丹田有熱，胸中有寒也，仲景亦用此湯何耶，蓋傷寒分表里中三治，表里之邪俱盛，則從中而和之，故有小柴胡之和法，至于丹田胸中之邪，在上下而不在表里，即變柴胡為黃連湯，以桂枝代柴胡，以黃連代黃芩，以干姜代生姜，引入胃氣之上下敷布，故不問(wèn)下寒上熱，上寒下熱，皆可治之也，夫表里之邪，則用柴芩，用生姜之辛以散之，上下之邪，則用桂連，用干姜之辣以開(kāi)之，仲景圣法灼然矣，昂按上下未有不分表里者，大荑上焦屬表，中下屬里，胸中與太陽(yáng)為近，故用桂枝，嘉言著眼雖高，而立言尚有未盡。｝
黃芩湯〔太陽(yáng)少陽(yáng)兩解仲景〕
治太陽(yáng)少陽(yáng)合病自下利者。｛合病者，謂有太陽(yáng)之證，身熱頭痛脊強(qiáng)，又有少陽(yáng)之證，耳聾脅痛，嘔而口苦，寒熱往來(lái)也，自利者，不因攻下而泄瀉也，自利固多可溫，然腸胃有積結(jié)，與下焦客熱，又非溫劑所能止，或分利之，或攻泄之可也，成氏曰，太陽(yáng)陽(yáng)明合病下利為在表，與葛根湯以汗之，少陽(yáng)陽(yáng)明合病下利為陽(yáng)邪入里，與承氣湯以下之，此太陽(yáng)少陽(yáng)合病下利，為在半表半里與黃芩湯以和僻之。｝黃芩〔三兩〕、芍藥、甘草〔二兩〕、大棗〔十二枚〕此足太陽(yáng)少陽(yáng)藥也，成氏曰，虛而不實(shí)者，苦以堅(jiān)之，酸以收之，黃芩芍藥之苦酸以堅(jiān)斂腸胃之氣，弱而不足者，甘以補(bǔ)之，甘草大棗味甘以補(bǔ)腸胃之弱，｛昂按二經(jīng)合病，何以下用二經(jīng)之藥，蓋合病而兼下利是陽(yáng)邪入里，則所重者在里，故用黃芩以徹其熱，而以甘芍大棗和其太陰，使里氣和則外證自解，和解之法，非一端也，仲景之書(shū)，一字不茍，此證單言下利，故此方亦單治下利，機(jī)要用之治熱痢腹痛，更名黃芩芍藥湯，潔古因之加木香檳榔大黃黃連歸尾官桂，更名芍藥湯，治下痢，仲景此方遂為萬(wàn)世治痢之祖矣。｝本方加半夏〔半升〕、生姜〔三兩〕、名黃芩加半夏生姜湯，〔仲景〕治前證兼嘔者，〔嘔胃氣逆也，加半夏生姜以散逆氣，千金曰，生姜嘔家圣藥是散其逆氣也，金匱曰，嘔家用半夏以去其水，水去則嘔止，是下其痰飲也?！骋嘀文懜l(fā)欬，嘔苦水如膽汁，〔胃氣逆則嘔苦，膽液溢則口苦?！潮痉匠髼?，名黃芩芍藥湯，治火升鼻衄，及熱痢，外臺(tái)黃芩湯，
黃芩人參干姜〔各三兩〕、桂枝〔一兩〕、半夏〔半升〕、大棗〔十二枚〕、治干嘔下痢。
芍藥甘草湯〔腹痛〕治腹中不和而痛，〔此陰陽(yáng)氣血不和，肝木乘脾之故也，腹痛有寒，有熱，有虛，有實(shí)，有食積，有濕痰，有死血，有蟲(chóng)，寒痛者，痛無(wú)增減，或兼吐利，熱痛者，時(shí)痛時(shí)止，腹?jié)M堅(jiān)結(jié)，實(shí)痛者，痛甚脹滿(mǎn)，手不可按，虛痛者，按之即止，食痛者，痛甚則利，利后痛減，死血痛者，痛有常處，濕痰痛者，脈滑，痰氣阻礙，不得升降，蟲(chóng)痛者，時(shí)作時(shí)止，面白脣紅，大抵胃脘下大腹痛者，多屬食積外邪，遶臍痛者，屬痰火積熱，臍下小腹痛者，屬寒，或瘀血，或溺澀?！持倬坝弥握`表發(fā)厥，腳攣吐逆，與干姜甘草湯以復(fù)其陽(yáng)，厥愈足溫者，更作此湯以和其陰，其腳即伸?！菜岣氏嗪希醚a(bǔ)陰血，王海藏曰，稼穡作甘，甘者己也，曲直作酸，酸者甲也，甲己化土，此仲景妙方也。〕白芍藥、甘草〔炙各四兩〕、脈緩傷水，加桂枝生姜，脈洪傷金，加黃芩大棗，脈濇?zhèn)?，加?dāng)歸，脈弦傷氣，加芍藥，脈遲傷寒，加干姜.此足太陰陽(yáng)明藥也，氣血不和故腹痛，白芍酸收而苦泄，能行營(yíng)氣，灸草溫散而甘緩，能和逆氣，又痛為木盛剋土，〔諸痛皆屬肝木?！嘲咨帜転a肝，甘草能緩肝和脾也。｛虞天民曰，白芍不惟治血虛，大能行氣，腹痛者，營(yíng)氣不和，逆于肉里，得白芍行其營(yíng)氣，又以甘草之甘緩和其逆氣，此不治之治，乃所以深治之也。｝本方去芍藥，加干姜，〔一兩炮〕名甘草干姜湯，〔仲景別見(jiàn)寒門(mén)〕金匱用此治肺痿肺冷，吐涎沫，小便數(shù)，〔以此溫之?！潮痉郊痈阶?，名芍藥甘草附子湯，〔仲景別見(jiàn)寒門(mén)〕本方加黃芩，名黃芩芍藥湯，〔機(jī)要〕治熱痢，腹痛，后重，身熱，膿血稠粘，及鼻衄不止，脈洪數(shù)，〔此即仲景之黃芩湯除大棗?！潮痉郊影讝X，名白朮芍藥湯，〔機(jī)要〕治脾濕水瀉，身重困弱。｛保命集曰，瀉痢不止，或暴下者，皆太陰受病，故不可離芍藥，人不受濕則不痢，故須白朮，四時(shí)下痢，予白芍白朮內(nèi)，春加防風(fēng)，夏加黃芩，秋加桂附，更詳外證治之，如身困倦加白朮，自汗逆冷，氣息微，加桂附以溫之，如里急后重，膿血稠粘，雖在盛冬，于溫藥內(nèi)亦加大黃。｝
栝蔞薤白白酒湯〔胸痹金匱〕
治胸痹喘息，欬唾，胸背痛，短氣。｛胸中者，心肺分之，故喘息而欬唾，諸陽(yáng)受氣于胸中轉(zhuǎn)行于背，氣痹不行，故胸背為痛而短氣。｝栝蔞〔一枚〕、薤白〔三兩〕、白酒〔四斤〕此上焦膻中藥也，〔膻中，兩乳中間，經(jīng)曰膻中者，臣使之官，喜樂(lè)出焉?！秤骷窝栽?，胸中陽(yáng)氣如離照當(dāng)空，曠然無(wú)外，設(shè)地氣一上，則窒塞有加，故知胸 痹 者，陰氣上逆之候也，仲景微則用薤白白酒以益其陽(yáng)，甚則用附子干姜以消其陰，世醫(yī)不知胸 痹為何病，習(xí)用豆蔻、木香、訶子、三稜、神麴、麥芽等藥，坐耗其胸中之陽(yáng)，亦相懸矣。｛薤葉光滑，露亦難佇，故曰薤露，其性滑泄，能通氣滯，故胸痹下重并用之。｝本方加半夏名栝蔞薤白半夏湯，〔金匱〕治胸痹不得臥，心痛徹背，〔以不得臥故加半夏〕本方除白酒，加枳實(shí)、厚樸、桂枝，名枳實(shí)薤白桂枝湯，〔金匱〕治胸痹氣結(jié)在胸，胸滿(mǎn)脅下逆搶心。
溫膽湯〔不眠集驗(yàn)〕
治膽虛痰熱不眠，虛煩驚悸，口苦嘔涎。｛膽以溫為候，虛則寒，寒則不眠，驚悸亦由于膽虛，虛火上溢，故口苦，嘔吐多屬半表半里少陽(yáng)膽經(jīng)之邪，膽虛氣郁，致脾生痰涎而煩嘔，傷寒病后多有此證。｝陳皮〔去白〕、半夏〔姜制〕、茯苓〔或用茯神〕、甘草、枳實(shí)〔麩炒〕、竹茹、加姜煎，或加棗，局方無(wú)茯苓，如心虛加人參棗仁，心內(nèi)煩熱加黃連麥冬，口燥舌干去半夏，〔半夏行水耗津。〕加麥冬五味花粉，表熱未清加柴胡，內(nèi)虛大便自利去枳實(shí)，加白朮，內(nèi)實(shí)心煩，加黑梔子。此足少陽(yáng)陽(yáng)明藥也，橘半生姜之辛溫，以之導(dǎo)痰止嘔，即以之溫膽，〔戴氏云，痰在膽經(jīng)，神不歸舍，亦令人不寐?！宠讓?shí)破滯，茯苓滲濕，甘草和中，竹茹開(kāi)胃土之郁，清肺金之燥，涼肺金即所以平甲木也，〔膽為甲木，金能平木?！橙缡莿t不寒不燥而膽常溫矣，經(jīng)又曰，胃不和則臥不安，又曰陽(yáng)氣滿(mǎn)不得入于陰，陰氣虛故目不得瞑，半夏能和胃而通陰陽(yáng)，故內(nèi)經(jīng)用治不眠，二陳非特溫膽，亦以和胃也。｛溫膽湯即二陳加枳實(shí)竹茹，三因云，心虛膽怯，氣郁生涎，涎與氣搏，變生諸證，觸事易驚，或夢(mèng)寐不祥，或短氣悸乏，或自汗，并溫膽湯主之，嘔則以人參代竹茹，內(nèi)經(jīng)半夏湯治痰盛不眠，半夏五合，糯米一升，用清水揚(yáng)萬(wàn)遍煮服，汗出即已，半夏除痰而利小便，糯米益陰而利大腸，使上下通則陰陽(yáng)和矣，經(jīng)又曰，諸水病者，故不得臥，臥則驚，驚則欬甚，準(zhǔn)繩云，內(nèi)經(jīng)半夏湯，皆去飲之劑，無(wú)飲者勿服，金匱治虛勞虛煩不眠，用酸棗仁湯，棗仁二升，甘草一兩，知母茯苓川芎各二兩，深師加生姜二兩，此補(bǔ)肝之劑，經(jīng)曰，臥則血?dú)w于肝，昂按本草云，棗仁炒用治膽虛不眠，生用治膽熱好眠，竊謂膽熱必有心煩口苦之證，何以反能好眠乎，溫膽湯治不眠，用二陳加竹茹枳實(shí)，二味皆涼藥，乃以涼肺經(jīng)之熱，非以溫膽經(jīng)之寒也，其以溫膽名湯者，以膽欲不寒不燥常溫為候耳，膽熱好眠四字，不能無(wú)疑也。｝本方加人參、遠(yuǎn)志、棗仁、熟地，名十味溫膽湯，治夢(mèng)遺驚惕。
逍遙散〔退熱調(diào)經(jīng)局方〕
治血虛肝燥，骨蒸勞熱，欬嗽潮熱，往來(lái)寒熱，口干便澀，月經(jīng)不調(diào)。｛骨蒸潮熱，肝血虛也，肝火乘肺故欬嗽，邪在少陽(yáng)故往來(lái)寒熱，火盛爍金，不能生水，故口渴便秘，肝病故經(jīng)水不調(diào)。｝柴胡、當(dāng)歸〔酒拌〕、白芍〔酒炒〕、白朮〔土炒〕、茯苓〔一錢(qián)〕、甘草〔炙五分〕，加煨姜薄荷煎。此足少陽(yáng)厥陰藥也，肝虛則血病，當(dāng)歸芍藥養(yǎng)血而斂陰，木盛則土衰，甘草白朮和中而補(bǔ)土，〔補(bǔ)土生金，亦以平木?！巢窈?yáng)散熱，合芍藥以平肝，而使木得條達(dá)，〔木喜條達(dá)，故以瀉為補(bǔ)，取疏通之義?！耻蜍咔鍩崂麧?，助甘朮以益土，而令心氣安寧，〔茯苓能通心腎?！成胳钐?，調(diào)中解郁，薄荷搜肝瀉肺，理血消風(fēng)，疏逆和中，諸證自已，所以有逍遙之名，〔有干咳嗽者，丹溪曰，極為難治，此系火郁之證，乃痰郁其火邪在中，用逍遙散以開(kāi)之，下用補(bǔ)陰之劑可愈，昂按此即后條醫(yī)貫所言之旨也?！潮痉郊拥てd子，名八味逍遙散，〔薛己〕治怒氣傷肝，血少目暗。｛目為肝竅，經(jīng)曰，目得血而能視，肝傷血少則目昏，丹皮能瀉血中伏火，梔子能瀉三焦郁火，故薛氏加之以抑肝氣，兼以調(diào)經(jīng)也，醫(yī)貫曰，古方逍遙散，柴胡，薄荷，當(dāng)歸，芍藥，陳皮，甘草，白朮，茯神，其加味者，則丹皮，梔子，余以山梔屈曲下行泄水，改用吳茱炒連，其論五郁曰東方先生木，木者生生之氣，即火氣也，火附木中，木郁則火亦郁矣，火郁則土自郁，土郁則金郁，金郁則水郁，五行相因，自然之理也，余以一方治木郁，而諸郁皆愈，逍遙散是也，方中柴胡薄荷二味最妙，蓋膽乃甲木少陽(yáng)之氣，其氣柔嫩，象草穿地而未伸，此時(shí)若被寒風(fēng)一郁，即軟萎遏抑，不能上伸，不上伸則下剋脾土，而金水并病矣，惟得溫風(fēng)一吹，郁氣始得暢達(dá)也，蓋木喜風(fēng)搖，寒即摧萎，溫即發(fā)生，柴胡薄荷辛能發(fā)散，溫能入少陽(yáng)，古人立方之妙如此其甚者，方中加吳茱炒連，即左金丸，黃連清心火，吳茱氣臊，肝氣亦臊，同氣相求，以平肝木，木平則不生心火，火不刑金，而金能制木，不直伐木，而佐金以制木，此左金所以得名也，此法之巧者，然猶未也，繼用六味地黃，加柴胡芍藥以滋腎水，俾能生木，逍遙散風(fēng)以散之也，地黃飲雨以潤(rùn)之也，木有不得其天者乎，此法一立，木火之郁既舒，木不下剋土，土亦得滋潤(rùn)，無(wú)燥熇之患，金水自能相生，余謂一法可通五法者如此，推而廣之，凡寒熱往來(lái)，惡寒惡熱，嘔吐，吞酸，嘈雜，胸痛，脅痛，小腹膨脹，頭運(yùn)，盜汗，黃疸，溫疫，疝氣，飧泄等證，皆對(duì)證之方，推之傷寒傷風(fēng)傷濕，除直中外，凡外感者，皆作郁看，以逍遙散加減出入，無(wú)不獲效，如小柴胡湯，四逆散，羌活湯，大同小異，然不若此方之響應(yīng)也，儻一服即愈，少頃復(fù)發(fā)，或頻發(fā)而愈甚，此必下寒上熱之假證，此湯不可復(fù)投，當(dāng)改用溫補(bǔ)之劑，如陽(yáng)虛以四君子湯加溫?zé)崴?，陰虛以六味湯加溫?zé)崴?，玄機(jī)之土，不須余贅矣，又曰，余于冬月正傷寒麻黃桂枝證作寒郁治，不惡寒者作火郁治，此余創(chuàng)論也，既曰寒邪，何故入內(nèi)，而反為熱，不知即是本身之火，為寒所郁，一步返歸一步，久則純熱矣，三黃解毒，解其火也，葛根升麻，火郁發(fā)之也，三承氣，土郁奪之也，小柴胡，木郁達(dá)之也，此理甚簡(jiǎn)易，劉守真謂用麻黃桂枝必加涼藥，子和六神通解加石膏于麻黃蒼朮中，陶氏謂九味羌活可代三方，皆非也，不若逍遙散，真可一方代三方也，火為寒郁熬煎腎水，至木旺時(shí)，無(wú)生發(fā)滋潤(rùn)之本，故發(fā)熱而渴，非外感也，余以六味湯滋其水，以柴胡舒其木，活人多矣。｝
六和湯〔調(diào)和六氣局方〕
治夏月飲食不調(diào)，內(nèi)傷生冷，外傷暑氣，寒熱交作，霍亂吐瀉，及伏暑煩悶，倦怠嗜臥，口渴，便赤，中酒等證。｛風(fēng)寒暑濕之邪，傷脾則瀉，傷胃則吐，傷肺則渴，傷膀胱則溺赤，陰陽(yáng)相爭(zhēng)則寒熱交作，或霍亂轉(zhuǎn)筋，脾主四肢，傷則倦怠，傷酒亦以溫散為治。｝砂仁、藿香、厚樸、杏仁、半夏、扁豆、木瓜、人參、白朮、赤茯苓、甘草、加姜棗煎，傷暑加香薷，傷冷加紫蘇，一方無(wú)白朮，一方有蒼朮.此足太陰陽(yáng)明藥也，藿香、砂仁、杏仁、厚樸、香能舒脾，辛能行氣，而砂仁厚樸，兼能化食，木瓜酸能平肝舒筋，〔肝木乘脾故轉(zhuǎn)筋，木瓜酸能斂肺助肺金以平肝邪，故治霍亂轉(zhuǎn)筋〕扁豆赤苓，淡能滲濕清熱，而扁豆又能散暑和脾，半夏辛溫，散逆而止嘔，參朮甘溫，補(bǔ)正以匡邪，甘草補(bǔ)中，協(xié)和諸藥，姜棗發(fā)散而調(diào)榮衛(wèi)，皆所以和之也，或加香薷者，用以祛暑，加紫蘇者，用以發(fā)表散寒也。｛吳鶴皋曰，六和者，和六腑也，脾胃為六腑之總司，先調(diào)脾胃，則水精四布，五經(jīng)并行，百骸九竅，皆太和矣，昂按六和者，和六氣也，若云和六腑，則五臟又不當(dāng)和乎，蓋風(fēng)寒暑濕燥火之氣，夏月感之為多，故用諸藥匡正脾胃，以拒諸邪而平調(diào)之也。｝
藿香正氣散〔外感內(nèi)傷局方〕
治外感風(fēng)寒，內(nèi)傷飲食，憎寒壯熱，頭痛嘔逆，胸膈滿(mǎn)悶，欬嗽氣喘，及傷冷傷濕，瘧疾中暑，霍亂吐瀉，凡感嵐瘴不正之氣者，并宜增減用之?！苍?dú)馓撊踔松饔谩?br>〕藿香、紫蘇、白芷、大腹皮、茯苓〔三兩〕、白朮〔土炒〕、陳皮、半夏麴、
厚樸〔姜制〕、桔?！捕伞?、甘草〔一兩〕、每服五錢(qián)，加姜棗煎，一方加木瓜，〔氣脫能收，氣滯能和?！硞持卣撸酉乘?。此手太陰足陽(yáng)明藥也，藿香辛溫，理氣和中，辟惡止嘔，兼治表里為君，蘇芷桔梗，散寒利膈，佐之以發(fā)表邪，厚樸大腹，行水消滿(mǎn)，橘皮半夏，散逆除痰，佐之以疏里滯，苓朮甘草，益脾去濕，以輔正氣為臣使也，正氣通暢，則邪逆自除矣。｛吳綬曰，若太陽(yáng)傷寒，頭痛發(fā)熱，骨節(jié)痛者，此方全無(wú)相干，如妄用之，雖汗出亦不解，變成壞證者多矣，凡傷寒發(fā)熱，脈沉，元?dú)馓撊耍A陰陽(yáng)寒發(fā)熱者，皆不可用，戴元禮曰，肥人多中，以氣盛于外而歉于內(nèi)也，肺為氣出入之道，人肥者必氣急，氣急必肺邪盛，肺金剋肝木膽為肝之腑，故痰涎壅盛，治之必先理氣，中后氣未盡順，痰未盡降，調(diào)理之劑，當(dāng)以藿香正氣散和星香散，服此藥非特治中風(fēng)之證，中風(fēng)中惡霍亂尤宜。｝本方合三味香薷飲〔香薷扁豆黃連〕名藿薷湯治伏暑吐瀉轉(zhuǎn)筋。
三解湯〔時(shí)行陽(yáng)瘧〕
治時(shí)行瘧之通劑。｛此三陽(yáng)經(jīng)瘧也，機(jī)要曰，瘧有中三陽(yáng)者，有中三陰者，其證各殊，同傷寒也，在太陽(yáng)謂之寒瘧，治多汗之，在陽(yáng)明謂之熱瘧，治多下之，在少陽(yáng)謂之風(fēng)瘧，宜和之，此三陽(yáng)受病，謂之暴瘧，發(fā)在夏至后處暑前，此傷之淺者也，在三陰經(jīng)，總謂之濕瘧，當(dāng)從太陰經(jīng)論之，發(fā)在處暑后冬至前，此傷之重者，遠(yuǎn)而為痎，痎者老也，居西方，宜毒藥療之，李梃曰，凡瘧須分陰陽(yáng)，氣虛屬陽(yáng)，血虛屬陰，發(fā)于春夏屬陽(yáng)，發(fā)于秋冬屬陰，自子至已屬陽(yáng)，自午至亥屬陰，邪淺在腑為陽(yáng)，與營(yíng)衛(wèi)并行，故一日發(fā)，邪深在臟為陰，橫連膜原，不能與衛(wèi)氣并行，故間日發(fā)，或三四日一發(fā)，衛(wèi)虛則先寒，營(yíng)虛則先熱，喻嘉言曰，瘧發(fā)必有寒有熱，蓋外邪伏于半表半里，適在少陽(yáng)所主之界，出與陽(yáng)爭(zhēng)，陰勝則寒，入與陰爭(zhēng)，陽(yáng)勝則熱，即純熱無(wú)寒為痺瘧溫瘧，純寒無(wú)熱為牝瘧，要皆自少陽(yáng)而造其極偏，補(bǔ)偏救弊，亦必還返少陽(yáng)之界，使陰陽(yáng)協(xié)和而后愈也，謂少陽(yáng)而兼他經(jīng)則有之，謂他經(jīng)而不涉少陽(yáng)，則不成其為瘧矣，脈縱屢遷，而弦之一字實(shí)貫徹之也，昂按瘧之不離少陽(yáng)，猶欬之不離于肺，故經(jīng)曰五臟六腑，皆令人欬，然必傳以與肺也。｝柴胡、麻黃〔去節(jié)〕、澤瀉〔各三錢(qián)〕此足少陽(yáng)藥也，吳鶴皋曰，病有三在，在表在里及在半表半里也，瘧邪藏于分肉之間，邪正分爭(zhēng)，并于表則在表，并于里則在里，未有所并，則在半表半里，麻黃之辛，能散表邪由汗而泄，澤瀉味咸，能引里邪由溺而泄，柴胡升陽(yáng)發(fā)熱，居表里之間而和解之，此但可以治實(shí)瘧，虛者當(dāng)辨其氣血而加補(bǔ)劑?！矔儼l(fā)屬氣，夜發(fā)屬血?！城迤嫛矅?yán)用和〕
治瘧疾熱多寒少，口苦嗌干，小便赤澀，脈來(lái)弦數(shù)。｛熱多陽(yáng)勝也，口苦嗌干，肝膽火也，熱盛故便赤，瘧邪居于半表半里，屬少陽(yáng)甲膽之分，肝膽屬木，故脈弦。｝青皮、厚樸〔醋炒〕、柴胡、黃芩〔炒〕、半夏〔姜制〕、茯苓、白朮〔土炒〕、
草〔炙〕、草舁、加姜煎，一方加檳榔，大渴加麥冬知母，瘧不止，加酒炒常山〔一錢(qián)〕烏梅，〔二箇常山劫痰截瘧烏梅斂陰清熱?！炒俗闵訇?yáng)太陰藥也，瘧為肝膽之邪，然多因脾胃受傷而起，脾屬濕土，重感于濕，濕生熱，熱生痰，故見(jiàn)前證也，脾既受病，木又剋之，故用青皮柴胡以破滯而伐肝〔柴胡疏上焦肝氣，青皮疏下焦肝氣?！嘲胂暮駱阋孕刑刀轿?，〔厚樸平胃，半夏燥痰古云無(wú)痰不作瘧?！耻蜍哂靡詽B濕，黃芩用以清熱，草舁辛熱，能散太陰之積寒，除痰而截瘧，〔能清膚梁之痰〕蓋先去其害脾者，而以白朮甘草調(diào)而補(bǔ)之也。｛此即小柴胡湯加減，從溫脾諸方而一變也，虛瘧忌用，吳鶴皋曰，清脾非清涼之謂，乃攻去其邪，而脾部為之一清也，劉宗厚因草舁之辛熱而譏焉，是未達(dá)嚴(yán)用和氏之精矣，張子和曰，世醫(yī)以瘧為脾寒，甚者歸之崇怪，良可笑也，劉宗厚曰，暑盛陽(yáng)極，伏陰在內(nèi)，人或納涼澡浴，寒客肌肉之間，或肌飽勞役，內(nèi)傷而病作，肌肉屬脾，發(fā)則惡寒戰(zhàn)栗，乃謂之脾寒耳，實(shí)由風(fēng)寒濕暍，邪郁腠理，夏時(shí)毛竅娗通，而不為病，至秋氣收斂之際，表邪不能發(fā)越，故進(jìn)退不已，往來(lái)寒熱，勢(shì)如凌虐人之狀，所以名瘧，即四時(shí)之傷寒也，十二經(jīng)皆能為病，古方多兼理內(nèi)傷取效，由脾胃和，精氣通，陰陽(yáng)和解，諸邪悉散，實(shí)非脾病也，世用發(fā)表解肌溫經(jīng)散寒等法，亦未嘗執(zhí)于燥脾劫劑也，昂按脾虛惡寒，胃虛惡熱，寒熱間作，脾亦有之，不獨(dú)少陽(yáng)也，雖十二經(jīng)臟皆能為瘧，而脾胃受傷者實(shí)多，故仲景小柴胡湯人參甘草半夏姜棗，皆脾胃藥，其治少陽(yáng)，獨(dú)柴胡一味而已，嚴(yán)氏宗之，故以小柴胡加減而立清脾飲，是明從脾胃論治矣，劉氏之論，亦主脾胃，內(nèi)傷，乃不敢翻子和之案，以為非脾病，恐不然也，又古方用辟邪丹，雄珠丸，治鬼瘧，蓋雜病多有挾鬼證者，何獨(dú)于瘧必云無(wú)此也。｝
痛瀉要方〔痛瀉劉草窗〕
治痛瀉不止。｛脾虛故瀉，肝實(shí)故痛，吳鶴皋曰，此與傷食不同，傷食腹痛，得瀉便減，今瀉而痛不止，故責(zé)之土敗木賊也，戴氏曰，水瀉腹不痛者，濕也，痛甚而瀉，瀉而痛減者，食積也，瀉水腹痛腸鳴，痛一陣，瀉一陣，火也，或?yàn)a或不瀉，或多或少者，痰也，完谷不化者，氣虛也。｝白朮〔土炒三兩〕、白芍〔炒二兩〕、陳皮〔炒兩半〕、防風(fēng)〔一兩〕、或煎或丸，久瀉加升麻。此足太陰厥陰藥也，白朮苦燥濕，甘補(bǔ)脾，溫和中，芍藥寒瀉肝火，酸斂逆氣，緩中止痛，防風(fēng)辛能散肝，香能舒脾，風(fēng)能勝濕，為理脾引經(jīng)要藥，〔東垣曰，若補(bǔ)脾胃非此引用不能行?！酬惼ば聊芾麣?，炒香尤能燥濕醒脾，使氣行則痛止，數(shù)者皆以瀉木而益土也。黃連阿膠丸〔冷熱痢局方〕治冷熱不調(diào)，下痢赤白，里急后重，臍腹瘀痛口燥煩渴，小便不利?！矟駸嵊粲谀c胃，故腹痛口渴而便秘?！滁S連〔一兩〕、茯苓〔二兩〕、阿膠〔炒一兩〕為末，水熬阿膠為丸，空心米湯下，延年除茯苓，加干姜當(dāng)歸，名駐車(chē)丸，治同。此手足陽(yáng)明藥也，黃連瀉火燥濕，開(kāi)郁消瘀，以平其痛熱，阿膠補(bǔ)陰益血，潤(rùn)燥利腸，以和其里急，茯苓能令肺氣下降，通于膀胱，清熱利水，止渴除煩，為清解之平劑?！颤S連退熱，茯苓除濕，阿膠潤(rùn)燥補(bǔ)虛?！持倬包S連阿膠湯，黃連〔四兩〕、
黃芩〔一兩〕、芍藥〔二兩〕、阿膠〔三兩〕、雞子黃〔二枚生用〕、
治傷寒少陰病得之二三日以上，心煩不得臥。｛二三日以上，寒變熱之時(shí)也，少陰多病此，傳經(jīng)之陽(yáng)邪，陰氣為陽(yáng)熱所灼，故心煩不得臥，芩連之苦以除熱，雞子阿膠之甘以益血，芍藥之酸以收陰氣，用苦寒甘潤(rùn)酸斂之劑，收攝其欲亡之微陰，較之四逆，一水一火，為不同矣。｝海藏黃連阿膠湯，黃連〔炒四兩〕、黃蘗、阿膠〔炒各一兩〕、山梔〔五錢(qián)〕、每服四錢(qián)，治傷寒熱毒入胃，下利膿血，血虛加芎歸，腹痛加芍藥，血不止加地榆。
姜茶飲〔瘧痢東垣〕
治赤白痢，及寒熱瘧。生姜、陳細(xì)茶、每味約三錢(qián)，濃煎服，或微炒煎。此足太陰陽(yáng)明藥也，茶助陰，姜助陽(yáng)，使寒熱平調(diào)，并能消暑解酒食毒，此方用之屢效，勿以藥之平淺而忽之也。本方除生姜，加陳白梅蜜水煎，名梅蜜飲，治熱痢，除茶加木香肉蔻，治冷痢。〔蜜最能治痢。〕
蘆根湯〔嘔噦千金〕
治傷寒病后嘔噦不下食。｛此由初病時(shí)熱盛多服冷藥飲冷水，熱勢(shì)既退，冷氣便發(fā)，故脾胃虛寒而不和，噫噦食臭，腹內(nèi)雷鳴而瀉利也。｝蘆根〔一升〕、竹茹〔一升〕、生姜〔二兩〕、粳米〔一合〕此足太陰陽(yáng)明藥也，蘆根甘寒，降伏火，利小水，竹茹甘寒，除胃熱，清燥金，生姜辛溫，祛寒飲，散逆氣，三者能和胃，胃和則嘔止，加粳米者，亦藉以調(diào)中州也。陰陽(yáng)水〔霍亂〕
治霍亂吐瀉有神功。｛按藥中治霍亂者最多，然有寒熱二證，而本草主治，未嘗分別言之，萬(wàn)一誤用，立死不救，倉(cāng)卒患此，脈候未審，切勿輕投偏熱偏寒之劑，惟飲陰陽(yáng)水為最穩(wěn)，張子和曰，霍亂吐瀉，乃風(fēng)濕暍三氣合邪也，濕土為風(fēng)木所剋，郁則生熱，心火上炎故吐，吐者喝也，脾濕下注故瀉，瀉者濕也，風(fēng)急甚則轉(zhuǎn)筋，轉(zhuǎn)筋者風(fēng)也，又邪在上焦則吐，在下焦則瀉，在中焦則吐瀉交作。｝沸湯、井水、各半鍾和服。〔故又名生熟水。〕此中焦分理陰陽(yáng)之藥也，陰陽(yáng)不和而交爭(zhēng)，故上吐下瀉而霍亂，飲此輒定者，分其陰陽(yáng)使和平也。
甘草黑豆湯〔解毒〕解百藥毒，兼治筋疝。｛筋疝者，莖中挈痛，挺脹不堪，此由用春方邪術(shù)而得之，用此方者，亦取其解毒。｝甘草〔二兩〕、黑豆〔半升〕。此足陽(yáng)明藥也，甘草和中以解毒，黑豆散熱以解毒，〔蘇頌曰，古稱(chēng)大豆解百藥毒，試之不然，又加甘草，其驗(yàn)?zāi)似??！橙糁谓铕蓿?dāng)用甘草梢。以梢能徑達(dá)莖中也。本方加大黃，名大黃甘草湯，治上中下三焦消渴。