第06部 卷五百四十五
作者：董誥等 纂修◎ 蕭亻免
亻免，字思謙。吏部尚書恒子。貞元七年進(jìn)士，元和初復(fù)登賢良方正制科，累拜御史中丞，襲徐國(guó)公。穆宗立，拜中書侍郎同中書門下平章事，轉(zhuǎn)門下侍郎，罷為吏部尚書，徙兵部，授太子少保，為同州刺史，寶歷三年，復(fù)以少保分司東都。文宗都以左仆射致仕?！蟆≌?qǐng)放免當(dāng)司諸色本利錢奏
應(yīng)諸司諸軍諸使公廨諸色本利錢等，伏緣臣當(dāng)司及秘書省等三十二司利錢，伏準(zhǔn)今年七月十三日赦文，至十倍者。本利并放，展轉(zhuǎn)攤保至五倍者。本利并放，緣前件諸司諸使諸軍利錢，節(jié)文并不該及。其中有納利百姓，見臣稱訴，納利已至十倍者，未蒙一例處分。求臣上達(dá)天聽，臣已面陳奏訖。伏以南北諸司，事體無異，納利百姓，皆陛下赤子，若恩澤均及，則雨露無偏，伏望圣慈特賜放免。如允臣所奏，伏乞特降敕旨，并進(jìn)今年七月十三日赦文處分，仍永為定制。
◇ 辭撰王承宗先銘奏臣器褊狹，此不能強(qiáng)。王承宗先朝陰命，事無可觀。如臣秉筆，不能溢美，或撰進(jìn)之后，例行貺遺。臣若公然阻絕，則違陛下?lián)峒{之宜；亻黽亻免受之，則非微臣平生之志。臣不愿為之秉筆。
◇ 對(duì)穆宗問兵法有必勝疏
兵者兇器，戰(zhàn)者危事，圣主不得已而用之，以仁討不仁，以義討不義。先務(wù)招懷，不為掩襲。古之用兵，不斬祀，不殺厲，不禽二毛，不犯田稼。安人禁暴，師之上也。如救之甚于水火，故王者之師，有征無戰(zhàn)，此必勝之道也。如或縱肆小忿，輕動(dòng)干戈，使敵人怨結(jié)，師出無名，非惟不勝，乃自危之道也。固宜深慎。
◎ 崔位位，貞元中佐陜虢觀察使姚南仲幕府，改遂州別駕。東川觀察使王叔邕希旨?xì)⒅??！蟆槔钌袝尲孀笃蜕浔?br>臣某言：中使某至，伏奉某月日制書，除臣檢校某官者。伏惟皇帝陛下以仲春之月，居青陽太廟，順發(fā)生之令，垂溥洽之恩，建萬國(guó)而親諸侯，辟四門而延多士。雖成周析壤，唐虞命官，穆穆皇皇，何以加此！天子幸甚！臣謬列藩鎮(zhèn)，極茲寵榮，捧戴絲綸，形神駭越。中謝。
臣聞謙以立眾，明于害（闕三字）為言在不知退，臣敢瀝懇固讓，披心自陳。何也？臣（闕二字）天枝，遂階名級(jí)，立身終始，竊慕古人。履官途惟直道而行，居圣代而孤立寡援。自陛下纂承王業(yè)，致理雍熙，臣以瑣微，累蒙任遇。入司宗籍，出按節(jié)旄。報(bào)恩百用，未申一割。悚惕惟厲，中夜以興。臣伏以爵本酬庸，秩由崇德，無功庸而冒爵秩，乖寒燠而怒鬼神?！对姟酚胁环Q之譏，《易》垂折足之誡。仰惟古訓(xùn)，歷選先賢，未有不澤潤(rùn)生人，功在王室，而可驟升重位，安處大名。況今同軌絕垠，韜弦息甲，守戎內(nèi)地，甘食美衣。舉勞無汗馬之勤，論兵乏出人之略。方將尸素刻責(zé)，豈意恩光薦加。在亭育而則然，當(dāng)冒而奚若。且桓撥之職，而布于典策，優(yōu)游二品，師長(zhǎng)百僚。自漢魏尤難此選，非夫李固忠讜，黃瓊奏議，羊祜以荊州兼領(lǐng)，謝安由戎政特拜。以臣方之，遠(yuǎn)有所愧。臣高祖淮安郡王神通，翼贊神堯，竭誠(chéng)締構(gòu)。勛彰國(guó)史，方任此官。在臣何堪？謬?yán)^前哲。循涯省分，憂悸失圖，垂之簡(jiǎn)書，不可以訓(xùn)。是愿罄露丹懇，冀回圣鑒，察臣辭避之至，恕臣量已之誠(chéng)。乞停今授，以俟后效。君猶天也，焉敢飾詞？臣限以所守，不獲奔赴闕下，拜舞丹墀。無任慚惶懇迫之至。
◇ 第二表
臣某言：某月日奏事官回，伏奉敕旨，以臣讓官，即宜斷表者。微臣材劣，不足動(dòng)天。再蒙中詔，曲賜獎(jiǎng)飾。捧授之際，襟靈若飛。中謝，臣伏以運(yùn)屬昌期，干戈久戢，人懷圣澤，閭里安。臣總?cè)譄o分寸之勞，為政乏循良之異。是以內(nèi)思陳力，難處百揆之崇；外愧妨賢，愿效九官之讓。而宸私薦及，寵命莫回。敢煩君父之聰，用申犬馬之志。惟當(dāng)誓心許國(guó)，盡瘁在公，廉問黎，訓(xùn)輯師旅。庶立毫發(fā)，以副憂勤。臣所守有限，不獲奔走闕庭，拜舞丹墀，無任感恩殞越屏營(yíng)之至?！蟆〈钇蜕渲x加營(yíng)田使表
臣某言：伏奉某月日敕，以臣兼充當(dāng)?shù)罓I(yíng)田使者。捧受絲綸，載驚載躍。臣某中謝。幸忝宗室，沐浴恩波。性惟直方，官絕依倚。凡忝任用，皆自宸衷。常思?xì)⑸?，以答鴻造。所至之職，?lì)精苦節(jié)，茍可利人利國(guó)，誠(chéng)愿悉力悉心。況西戎狡謀，有備無患；東都要害，居安慮危。俱屯偃革之師，豈可不耕而食？臣是以諭臨連將士，首建屯田；董所屬軍人，力開荒壤。近為水旱之蓄，遠(yuǎn)減飛免之勞。臣之用心，素初于此。又軍營(yíng)衣賜，久費(fèi)度支，百方圓融，三分全給。在臣守土，固合分憂。此皆塵露至微，豈如山海云益。陛下曲垂天獎(jiǎng)，正以使名，榮光薦加，荷懼惟厲。但當(dāng)撫字鰥寡，訓(xùn)練貔貅，克宣皇風(fēng)，底靖藩鎮(zhèn)。庶申萬一，少報(bào)生成。臣所守有限，不獲奔赴闕庭，拜舞丹墀。無任感恩殞越之至?！蟆槔钇蜕滟R圣制政刑箴表
臣某言：伏見圣制《政刑箴》，天文昭回，八表皆燭；睿藻稽古，六經(jīng)不刊。臣某中謝。伏惟皇帝陛下致理和平，躋人壽域。猶懷兢業(yè)，重設(shè)箴規(guī)。酌裁成立制之中，求司牧措刑之本。信成康之能事，蓋堯禹之用心，可以萬邦作孚，千載垂范，金石不朽，日月俱懸。爰自繩契已還，歷選列辟，憲蓋代有，詞義罕攻：湯制局促于盤銘，虞歌淡泊于琴曲，橫汾及縱賞之事，黃竹匪勸誡之文，其余流薄國(guó)風(fēng)，漂淪樂府，典謨雅誥，寂蔑無聞。曷若光啟格言，昭融至道，勤萬幾于一日二日，立盛德于先天后天。長(zhǎng)垂四目之明，詎假百官之獻(xiàn)。臣職惟方鎮(zhèn)，宗忝葭莩，成誦已在于丹心，述宣愿播于青史。臣限以所守，不獲奔走闕下，拜舞天階。無任捧讀跪戴躍之至。
◎ 袁司直
司直，大歷十四年舉進(jìn)士第五人。◇ 寅賓出日賦（以「大明在天，恒以時(shí)授」為韻）日為天經(jīng)，春為歲始。貞三農(nóng)而允協(xié)于度，調(diào)四時(shí)而不愆于理。敬其所出，導(dǎo)其所以。升黃道而萬化融，出青方而百工起。所以放勛欽明，羲仲是司。協(xié)和天意，敬授人時(shí)闕其職則厚生斯廢，行其典及庶績(jī)感熙，且曉色，清光查靄垂大明於有截，察幽深于無外。守晦明之度數(shù)，順躔次之交會(huì)。合一德而無私，位三光而稱大。煦育無偏，陰陽氣宣。應(yīng)律管而初變，暖林花而未鮮。興農(nóng)功于燠室，發(fā)耒耜于原田。既陶陶以受歲，亦欣欣而樂夭。則知日以陽為德，君以政為恒。陽虧則物無仰照，政失則年用不登。睹寅賓之有則，知平秩之方興。瞻彼漲海，日之所在。出扶桑而吐暉，泛谷而浴彩。貞明宇宙，協(xié)順時(shí)候。將虔敬而專其所職。豈出納而輕其所授。我國(guó)家獻(xiàn)歲發(fā)生，舒勾達(dá)萌。警大田于東作，紀(jì)斯箱于西成。君德與日德俱遠(yuǎn)，道光與日光齊明。將授官而守職，俾萬化而為程。
◎ 王仲舒
仲舒，字宏中，太原人。貞元十年策試賢良方正能直言極諫等科，登乙第，超拜右拾遺，累轉(zhuǎn)尚書郎。元和中自職方郎中知制誥貶硤州刺史，遷蘇州。穆宗立，召為中書舍人，出為江西道觀察使。長(zhǎng)慶三年卒。
◇ 湖南觀察使謝上表
臣某言：臣以某月日到本部上訖。榮如夢(mèng)中，不敢自信。臣某誠(chéng)歡誠(chéng)懼頓首頓首。臣頃備位省官，孤特?zé)o與，自堅(jiān)內(nèi)志，不近權(quán)門。逞憾者以陰計(jì)中臣，伺其顛沛，而臣位從懼進(jìn)，身自危安，陛下之保臣也。陛下開張至道，以福群生，長(zhǎng)人之吏，必以歲久，課其能否，定為差等，使無亻幸人。獨(dú)臣領(lǐng)常州一年，超居近地，陛下之私臣也。臣當(dāng)此時(shí)，不能稱揚(yáng)隱晦，以納圣聰，論列奇計(jì)，以靖封略，使下有勝臣而未用者，邊有戰(zhàn)聚而偷生者，是臣負(fù)陛下之知也。況今方隅之任，得其人則圣慮安，失其才則眾情苦，斯位不細(xì)，惟賢者宜之。臣前官已曠，后恩逾重，公議難逭，殞越是憂。謹(jǐn)當(dāng)日用皇慈，下求利病，鎮(zhèn)浮惰之俗，杜奸邪之萌。冀其小康，上簡(jiǎn)天府。臣之心也，敢有二事！不勝感恩戀闕之至?！蟆榍G南節(jié)度使謝恩表
臣某言：中使某至，伏奉三月二十五日敕，除臣江陵尹兼御史大夫荊南節(jié)度觀察處置等使者。如綸炳然，中天而下。伏讀惶駭，不知所裁。臣某誠(chéng)歡誠(chéng)恐頓首頓首。臣既無老謀，又無壯事，塵玷重位，前后六年。將陛下覆幬之仁，煦嫗群物，所至之土，方獲小安。如日照臨，人共知見。臣敢竊盜，以為己功？況文昌六星，將帥為首，非全才碩德，未嘗茍居。陛下睿慮神行，雄威電斷，將付斯任，尤精其人。過量之榮，臣獨(dú)虛授，若在夢(mèng)寐，不敢自期。即以今日，祗命上道，臣團(tuán)練判官太子舍人兼侍御史楊洽，久更吏涂，兼練戎事，謹(jǐn)差專領(lǐng)留務(wù)，待李衡交割。不勝感恩忻躍之至，謹(jǐn)奉表陳謝以聞。
◇ 昭陵寢宮議
右，奉進(jìn)止，寢宮在山上，置來多年，曾經(jīng)野火燒，摧毀略盡，其宮尋移在瑤臺(tái)寺左側(cè)，今屬連年，欲議修置。緣舊宮本山上元無井泉，每緣供水稍遠(yuǎn)，百姓非常勞弊，今欲于見往行宮處修造，所冀久遠(yuǎn)便人，又為改移舊制?？炙娢粗?，宜令中書門下及百寮同商量可否聞奏者。守右補(bǔ)闕王仲舒議曰：
伏詳敕旨，以太宗陵廟，衣冠所游，嚴(yán)上之誠(chéng)，重于改作，實(shí)圣人之孝也。但以既經(jīng)焚毀舊制，將來仙馭所經(jīng)，恐違虔奉之意。其本地素?zé)o泉源，日羞饋祀，出于人力登降，難為褻味。又仲尼有言：「易墓非古?！钩际子?，尚重芟夷，園寢之間，豈宜振擾！不可再興版筑，理足明征。陛下聰明圣神，德葉文祖，寢宮廢墜，歲序滋深，獨(dú)留其功，以候圣旨。伏惟精選信任大臣，嚴(yán)重其禮，昭告陵廟，以通明靈。令于柏城之中，卜其近地，略雕琢之費(fèi)，因耕稼之休，務(wù)錄愛人節(jié)用之心，副文皇還樸之志。天下幸甚。謹(jǐn)議。
◇ 崔處士集序帝唐綏之士，年未壯，其文老成者，曰博陵崔秀文。峻亮而堅(jiān)，剛貞而和，止立而毅，其行也，不邇聲利；其文也，文質(zhì)相制，才氣相發(fā)，于古人立意中，往往振起風(fēng)雅。知君者謂君得《詩》《禮》之際，自然之機(jī)故也。方將逞詞縱翰，為邦國(guó)之聞人，遭命否厄，若干年而夭。嗚呼惜哉！嘗曰：「文之難為久矣。世有執(zhí)異端為公是，驅(qū)法政為利物。或雕刻雪月以趣佻巧，或侈奇詭以新聞見，或拘實(shí)而忘雄，或飾辭而契本。使曲直亂次，褒貶錯(cuò)行，作者以壓溺處之，未嘗吊也。深而通，簡(jiǎn)而茂，華而不流，純而不樸，仁義物體之序，屬辭興事之端。于大化也，粲而不殊。作者之教，吾其奉哉！」由是洽帝王之制度以啟箴諫，則《漢宣中興頌》作焉；諷前史之闕以貞黜陟，則《翟義贊》形焉；較英雄之功伐以傳后世，則《三杰頌》存焉。其余暢賢人之德，評(píng)一時(shí)之事，不附于彼，而立于才，累然貫珠，于遺體不可備舉。與君游者，猶是文揆人，人在于余地，則君妙識(shí)深行，又足征矣。噫！夫彼化工醇其器，堅(jiān)其志，而不使之遂，豈將惑于從善者之心乎？余于君，從母之昆弟也，嘗為碣銘志，君之文，篇目遺逸，乃綜而次之，敘而引之。
◇ 祭權(quán)少監(jiān)文
維年月日，從姨弟使持節(jié)蘇州諸軍事守蘇州刺史賜紫金魚袋王仲舒，謹(jǐn)遣某人以清酌之奠，敬祭于故山南道節(jié)度使贈(zèng)尚書左仆射權(quán)三兄相公之靈。惟靈天受全氣，早挺文學(xué)。用道以直，閑邪存誠(chéng)，心常坦夷而不離法度，操本堅(jiān)峻而盡歸忠厚。自拂衣登朝，周歷清重，靜專一節(jié)，造次于是，內(nèi)翊皇極，外擁麾旄，賢哲極致，天下榮觀。豐祿足以肥家，雄文可以潤(rùn)屋，而奉己彌約，素風(fēng)逾鮮，禺邛山立，以鎮(zhèn)浮俗。嗚呼！公之德也，公之器也，壽享期頤，猶謂之夭，況相遠(yuǎn)乎？論道上庠，猶謂之薄，況不至乎？哀哉！仲舒及冠之年，情契深至，非求道之要，不為辭端；非為文之跡，不著心本。路盡相致之誠(chéng)，閑宴諧道舊之適。音容如睹，書札尚新，靈儀宛然，驟隔今古。局守遠(yuǎn)郡，臨慟無因，敬薦酒ゾ，用申平昔。尚饗。
◎ 王顏
顏，太原人，第進(jìn)士。貞元中累官大理少卿，拜御史中丞，出為虢州刺史。
◇ 京兆府獻(xiàn)三足烏賦
夫何赫赫之太陽，忽降精于烏鳥，乃呈瑞于皇王。足應(yīng)干之三數(shù)，目耀日之九芒。降天邑而于我李，浴咸池而自扶桑。嘗空聞?dòng)谇半海駥?shí)觀于殊祥。天既無私，祥何能隱。昭圣代之有應(yīng)，垂休征之無盡。瑞于帝室，表大孝于天衷；獻(xiàn)自尹京，驗(yàn)長(zhǎng)安之日近。始至也，眾羽駭集，伊人驚萃。邁麟鳳之時(shí)見，何鷹隼之能畏。如深就日之誠(chéng)，不效搏風(fēng)之志。愿委質(zhì)而入貢，終依仁以馴致。入銅籠而戢翼，向金殿而矯翅。將告于休，似對(duì)以意。由是憐楚人之迷鳳，陋越裳之獻(xiàn)翟。小哉棲棘之鸞，蔑矣應(yīng)風(fēng)之。未如我陪日馭之出入，游天居之岑寂。曩有赤而呈美，白以效靈。俱非應(yīng)乎殊貺，亦或載于祥經(jīng)。終未如符孝理之永錫，昭寶運(yùn)之康寧。則如堯舜登極，夔龍夾輔。布政無偏，惟賢是取。故得感陽精于上帝，贊陰德于下土。光昭萬葉，輝映千古。良史當(dāng)載美而記時(shí)，讠叟才顧賡歌而蹈舞。
◇ 白雀賦彼白雀兮，降靈朱方。羽皎皎而冰凈，毛紛紛而雪光。既無日浴，不假云翔。馴階除兮玉彩相照，向庭際而花影飄揚(yáng)。皓然自居，賁以為飾。與物無競(jìng)，隨時(shí)游息。知有文而賈害，則純素葆光；知惡紫之奪朱，則大白呈色。葉我皇之金運(yùn)，旌我皇之道極。又何貴乎黃以為名，赤以為翼。然后銜丹書以告祉，執(zhí)玉環(huán)以述職。所以異其類，不能同塵。所以隨其俗，將以順人。不假倉以耗國(guó)，不穿屋以賊鄰。刺穆公之將死，以人為殉。雪冶長(zhǎng)之無罪，示人有親。無以為凡鳥也，不摭其實(shí)。無以為珍禽也，不利于物。庶考言以察用，時(shí)有得而無失。若以酒成禮，我則能近取諸身；若以農(nóng)命官，我則能將委其質(zhì)。百揆有序，萬物咸秩。豈不知鴻鵠之志，與斥而為匹。悲夫！未處大廈，閑于雕籠。心眷戀兮猶期拂日，羽摧落兮半已從風(fēng)。望銅臺(tái)而路遠(yuǎn)，忿瑤池而宴終。倘吾君兮為開一面，呈瑞兮還飛紫宮。
◇ 進(jìn)黃帝玉佩表
臣顏言：國(guó)家虔奉道源，天下久安圣化，伏見能事必舉，善跡必旌。臣所部湖城縣界，有鑄鼎原，是軒轅黃帝鼎成上仙之所（闕一字）詳史冊(cè)，縣右升仙宮寺，具見圖經(jīng)，獨(dú)此（闕一字）原，曾無表記。微臣愚見，是千古所遺，歷代因循，以至（闕一字）日，只有鑄鼎原名，莫知陳跡所在。臣今（闕一字）于原最高處，刻石表之，當(dāng)石直下，更須穿地（闕一字）實(shí)。去月二十八日，本縣令房朝靜、縣鎮(zhèn)遏將常憲、專知官軍將杜晏等，同于原上，選地對(duì)窟，穿深四尺，得玉石（闕二字）是一片。穿時(shí)為土工所折，今作四段，有懸佩孔子二。其日縣令所由等狀送到州，臣送觀察使，使牒卻令州司自進(jìn)。臣以此處合有碑記，千古所無，臣輒云為，自疑妄動(dòng)，今幸得此佩，伏喜不妄。微臣測(cè)度，恐是黃帝上升之時(shí)，小臣遺墜之物。臣檢算《歷帝記》，黃帝去今六千四百三十年。伏以天下有道，地不藏珍，今千尺荒原，一穿得寶，且得軒轅墜物，應(yīng)見圣明之代。微臣不勝驚喜慶之至。其玉佩謹(jǐn)以函盛，差朝請(qǐng)郎行司兵參軍暢賞隨表奉進(jìn)。伏望頒示朝廷，宣付史館。臣顏無任誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首。謹(jǐn)言。
◇ 請(qǐng)厘肅朝班狀
吏部、兵部侍郎、郎中、員外共一十三員，起去年十一月一日至今年三月三十日，并不入朝。臣此謂選限內(nèi)不朝，實(shí)憑格敕。去三月二十一日奉敕轉(zhuǎn)朝，前件官并闕奉慰，臣中書門下省并兵部吏部簡(jiǎn)格敕，并無文狀，國(guó)朝故事，開元以前，旬假節(jié)日，百官盡入朝。至天寶五載，始有敕放旬節(jié)假日不入，比及近來，又賜常參分日。伏緣前后優(yōu)待之厚，致有慢易違失之愆。臣忝職司，合當(dāng)舉正，庶使朝行自肅，典禮克行。伏請(qǐng)厘革?！蟆≤庌@黃帝鑄鼎原碑銘（并序）
惟天為大，惟帝堯則之；惟道為大，惟黃帝得之?！赌先A經(jīng)》曰：「道神鬼神帝，生天生地?！裹S帝守一氣，衍三墳，以治人之性命，乃鑄鼎茲原，鼎成上升。得神帝之道，原有為谷之變，銘紀(jì)鑄鼎之神。銘曰：
道（闕一字）神帝，帝在子人。大哉上古，軒轅為君?；艘缘?，鑄鼎自神。漢武秦皇，仙冀徒勤。去道日遠(yuǎn)，失德及仁。恭惟我唐，元德為鄰。方始昌運(yùn)，皇天所親，唐興茲原，名常鼎新。
◇ 追樹十八代祖晉司空太原王公神道碑銘
始祖無名，道之出也，曾孫有國(guó)，周之宗也。夫國(guó)有開必先，粵若后稷播種，蒸人乃粒，周之先也；積仁成德，積德成圣，以至文王周公，與天地合德，乃繼為家圣焉?！吨芏Y》《周易》與日月俱懸，允著為家法焉。開國(guó)德澤之源流，為國(guó)制度之本末，俾百世不易，萬方日用，豈止三十代中八百年內(nèi)而已。厥后子孫，因王顯姓，始自四十一代祖周平王孫赤。其父泄，未立而卒。平王崩，赤當(dāng)嗣，為叔父桓王林廢而自立，用赤為大夫。及莊王不明，赤遂奔晉，晉用為并州牧。自赤至龜八代，代牧并州。龜生喬，至文釗十六代，通前八代，代襲封晉陽侯。文釗生叔俊，叔俊生伯明，伯明生乇。乇河?xùn)|太守征西大將軍。乇生卓，卓字世盛，歷魏晉為河?xùn)|太守，遷司空，封猗氏侯。夫人河?xùn)|裴氏，父仲賢，任雍州牧。卓翁年七十九，薨于河?xùn)|。時(shí)屬劉聰、石勒亂太原晉陽，不遂歸葬，葬河?xùn)|猗氏縣焉。隋并猗氏為桑泉縣，今司空冢墓在縣東南解古城西二里，至今子孫族焉。
自古太原鄉(xiāng)也，亦猶潤(rùn)州上元縣有瑯琊鄉(xiāng)。后魏定氏族，僉以太原王為天下首姓，故古今時(shí)諺有「鼎蓋」之名，蓋謂蓋海內(nèi)甲族著姓也。我卓翁葬河?xùn)|，子孫成族，間生將相，而太原之望，獨(dú)不鼎蓋河?xùn)|著姓乎？況本支奕葉，金輝玉映，洪源長(zhǎng)派，碧注清漣。襲官婚者，戚屬兼之，澄而為止水；絕資蔭者，徭稅不暇，漫而為眾流。隸軍府而耳順方免，負(fù)終身之恥；戍積石而萬里交鎮(zhèn)，有次死之苦。更接二京之庭，驅(qū)出九流之外。蓋魏地狹隘，迫而使之然也。開元中，左丞相張公說越認(rèn)范陽封燕國(guó)公；大歷初，左相縉叔越認(rèn)瑯琊封齊國(guó)公。且河?xùn)|王承太原顯望久矣，一旦為縉叔齊公沒之，而望平沈也。如燕齊兩公，皆名世大賢，社稷重器，尚爾為也，況中智以下薄俗者乎！
又見近代太原房譜，稱顯姓之祖，始自周靈王太子晉，瑯琊房譜亦云太子晉后。且晉平公聞周太子生而異，使師曠朝周見太子，太子年方十五，曠謂太子色赤，太子謂曠曰「吾后三年上賓于帝，果十八而仙」。得不謂元精下降，全真上賓，則知年未十五，已是神仙矣。豈于三年之中，而始同凡有嗣息耶？是各為修譜者務(wù)神奇祖先，競(jìng)稱太子晉后，不其妄歟！
凡稱太原王者，無非周平王之孫赤之后，前已詳之明矣。桑泉房隋奉朝請(qǐng)善翁，善之子聃子翁，官至開府儀同三司車騎將軍河北道大總管，見《隋書》，墓今有碑，僧曇延有奇表，身長(zhǎng)八尺，見《高僧傳》，蒲州桑泉人也?；蛴小堆庸潯吩唬骸傅屡c天全，身居佛半?！股Ｈ坑闹荻级皆?，廣州都督方平翁，皆盛德光時(shí)；左補(bǔ)闕智明伯，戶部員外郎岳靈叔，猗氏房右丞維叔，左相縉叔，俱偉文耀世。或有上縉叔詩曰：「朝朝廷左相筆，天下右丞詩人謂戲言，時(shí)稱定論，虞卿房安西北庭二節(jié)度正見叔，武德冠時(shí)，如入仕朝廷，百舍或一；出宦州邑，十室二三。通文武舉選，僅不比屋。有以見我卓翁積德積仁，垂不已之慶，流于無窮也。
然因官婚，或棄鄉(xiāng)族，迷失宗望，亦往往而在。晉司徙昶翁誡宗人曰：「若結(jié)婚姻，如暴貴無識(shí)，猥富不仁，慎勿為也?！褂终]曰：「勿三代不仕不學(xué)，不看客失婚無譜，不葬無墳?zāi)梗恍奕?。若是惡事，三代皆淪小人也。戒之慎之。」
孱孫顏，由進(jìn)士官歷臺(tái)省，除洛陽令，移典杭州，入大理少卿，拜御史中丞，出虢州刺史。嘗嘆大道久隱，澆漓時(shí)極，今于正經(jīng)揭道字為志，于子史揭道字為翼，成五十卷行于代，建《軒轅黃帝鑄鼎原碑銘》聞?dòng)诔?。卓翁冢墓古有碑廟，直下宗子，四縣離居，每年用正月七日一合來祭，干戈動(dòng)來，廢至今日。時(shí)方開泰，冀得復(fù)行。嗚呼！魏之風(fēng)俗，儉不中禮；周之子孫，日失其序。顏實(shí)永痛，力建豐碑，有四義焉：一歸流遁者之心，二正迷宗者之望，三伏旌垂慶之德，四永銘儲(chǔ)祉之仁。銘曰：
太原一宗，晉代三公。薨時(shí)世故，葬此河?xùn)|。孫謀克著，祖慶所鐘。顯魂凜凜，遺冢崇崇。（謹(jǐn)案《蒲州府志》以此碑非唐人所作，云：「文中謂周平王孫赤，其父泄未立而卒，平王崩，赤當(dāng)嗣，為叔父桓王林廢之而自立。及莊王不明赤遂奔晉。求之傳記事皆無有。且晉于是時(shí)獻(xiàn)公未強(qiáng)，并州太原尚在狄地，況州牧之官始自漢世，安得晉于此時(shí)即用以為牧而先立此號(hào)？又謂自赤至龜八代，代牧并州，自龜至文釗十六代，通前八代，代襲封晉陽侯。語尤無稽。且太原鄉(xiāng)牒其狀乃顏所上，狀稱《冀州刺史碑》，乃云河?xùn)|太守，狀稱卓在晉為司空河?xùn)|太守，碑乃云歷魏晉為河?xùn)|太守遷司空，安有一人自述其先世而牾不合若此？又謂開元中，左相張說越認(rèn)范陽封燕國(guó)公，大歷初左相縉叔越認(rèn)瑯琊封齊國(guó)公，夫說與縉自以功名官位得封，初未聞越認(rèn)之事，且公侯之爵亦非因越認(rèn)門望可邀得者?！乖圃?，其辨甚詳，今登載原文，仍錄辨語存證。）
亻免，字思謙。吏部尚書恒子。貞元七年進(jìn)士，元和初復(fù)登賢良方正制科，累拜御史中丞，襲徐國(guó)公。穆宗立，拜中書侍郎同中書門下平章事，轉(zhuǎn)門下侍郎，罷為吏部尚書，徙兵部，授太子少保，為同州刺史，寶歷三年，復(fù)以少保分司東都。文宗都以左仆射致仕?！蟆≌?qǐng)放免當(dāng)司諸色本利錢奏
應(yīng)諸司諸軍諸使公廨諸色本利錢等，伏緣臣當(dāng)司及秘書省等三十二司利錢，伏準(zhǔn)今年七月十三日赦文，至十倍者。本利并放，展轉(zhuǎn)攤保至五倍者。本利并放，緣前件諸司諸使諸軍利錢，節(jié)文并不該及。其中有納利百姓，見臣稱訴，納利已至十倍者，未蒙一例處分。求臣上達(dá)天聽，臣已面陳奏訖。伏以南北諸司，事體無異，納利百姓，皆陛下赤子，若恩澤均及，則雨露無偏，伏望圣慈特賜放免。如允臣所奏，伏乞特降敕旨，并進(jìn)今年七月十三日赦文處分，仍永為定制。
◇ 辭撰王承宗先銘奏臣器褊狹，此不能強(qiáng)。王承宗先朝陰命，事無可觀。如臣秉筆，不能溢美，或撰進(jìn)之后，例行貺遺。臣若公然阻絕，則違陛下?lián)峒{之宜；亻黽亻免受之，則非微臣平生之志。臣不愿為之秉筆。
◇ 對(duì)穆宗問兵法有必勝疏
兵者兇器，戰(zhàn)者危事，圣主不得已而用之，以仁討不仁，以義討不義。先務(wù)招懷，不為掩襲。古之用兵，不斬祀，不殺厲，不禽二毛，不犯田稼。安人禁暴，師之上也。如救之甚于水火，故王者之師，有征無戰(zhàn)，此必勝之道也。如或縱肆小忿，輕動(dòng)干戈，使敵人怨結(jié)，師出無名，非惟不勝，乃自危之道也。固宜深慎。
◎ 崔位位，貞元中佐陜虢觀察使姚南仲幕府，改遂州別駕。東川觀察使王叔邕希旨?xì)⒅??！蟆槔钌袝尲孀笃蜕浔?br>臣某言：中使某至，伏奉某月日制書，除臣檢校某官者。伏惟皇帝陛下以仲春之月，居青陽太廟，順發(fā)生之令，垂溥洽之恩，建萬國(guó)而親諸侯，辟四門而延多士。雖成周析壤，唐虞命官，穆穆皇皇，何以加此！天子幸甚！臣謬列藩鎮(zhèn)，極茲寵榮，捧戴絲綸，形神駭越。中謝。
臣聞謙以立眾，明于害（闕三字）為言在不知退，臣敢瀝懇固讓，披心自陳。何也？臣（闕二字）天枝，遂階名級(jí)，立身終始，竊慕古人。履官途惟直道而行，居圣代而孤立寡援。自陛下纂承王業(yè)，致理雍熙，臣以瑣微，累蒙任遇。入司宗籍，出按節(jié)旄。報(bào)恩百用，未申一割。悚惕惟厲，中夜以興。臣伏以爵本酬庸，秩由崇德，無功庸而冒爵秩，乖寒燠而怒鬼神?！对姟酚胁环Q之譏，《易》垂折足之誡。仰惟古訓(xùn)，歷選先賢，未有不澤潤(rùn)生人，功在王室，而可驟升重位，安處大名。況今同軌絕垠，韜弦息甲，守戎內(nèi)地，甘食美衣。舉勞無汗馬之勤，論兵乏出人之略。方將尸素刻責(zé)，豈意恩光薦加。在亭育而則然，當(dāng)冒而奚若。且桓撥之職，而布于典策，優(yōu)游二品，師長(zhǎng)百僚。自漢魏尤難此選，非夫李固忠讜，黃瓊奏議，羊祜以荊州兼領(lǐng)，謝安由戎政特拜。以臣方之，遠(yuǎn)有所愧。臣高祖淮安郡王神通，翼贊神堯，竭誠(chéng)締構(gòu)。勛彰國(guó)史，方任此官。在臣何堪？謬?yán)^前哲。循涯省分，憂悸失圖，垂之簡(jiǎn)書，不可以訓(xùn)。是愿罄露丹懇，冀回圣鑒，察臣辭避之至，恕臣量已之誠(chéng)。乞停今授，以俟后效。君猶天也，焉敢飾詞？臣限以所守，不獲奔赴闕下，拜舞丹墀。無任慚惶懇迫之至。
◇ 第二表
臣某言：某月日奏事官回，伏奉敕旨，以臣讓官，即宜斷表者。微臣材劣，不足動(dòng)天。再蒙中詔，曲賜獎(jiǎng)飾。捧授之際，襟靈若飛。中謝，臣伏以運(yùn)屬昌期，干戈久戢，人懷圣澤，閭里安。臣總?cè)譄o分寸之勞，為政乏循良之異。是以內(nèi)思陳力，難處百揆之崇；外愧妨賢，愿效九官之讓。而宸私薦及，寵命莫回。敢煩君父之聰，用申犬馬之志。惟當(dāng)誓心許國(guó)，盡瘁在公，廉問黎，訓(xùn)輯師旅。庶立毫發(fā)，以副憂勤。臣所守有限，不獲奔走闕庭，拜舞丹墀，無任感恩殞越屏營(yíng)之至?！蟆〈钇蜕渲x加營(yíng)田使表
臣某言：伏奉某月日敕，以臣兼充當(dāng)?shù)罓I(yíng)田使者。捧受絲綸，載驚載躍。臣某中謝。幸忝宗室，沐浴恩波。性惟直方，官絕依倚。凡忝任用，皆自宸衷。常思?xì)⑸?，以答鴻造。所至之職，?lì)精苦節(jié)，茍可利人利國(guó)，誠(chéng)愿悉力悉心。況西戎狡謀，有備無患；東都要害，居安慮危。俱屯偃革之師，豈可不耕而食？臣是以諭臨連將士，首建屯田；董所屬軍人，力開荒壤。近為水旱之蓄，遠(yuǎn)減飛免之勞。臣之用心，素初于此。又軍營(yíng)衣賜，久費(fèi)度支，百方圓融，三分全給。在臣守土，固合分憂。此皆塵露至微，豈如山海云益。陛下曲垂天獎(jiǎng)，正以使名，榮光薦加，荷懼惟厲。但當(dāng)撫字鰥寡，訓(xùn)練貔貅，克宣皇風(fēng)，底靖藩鎮(zhèn)。庶申萬一，少報(bào)生成。臣所守有限，不獲奔赴闕庭，拜舞丹墀。無任感恩殞越之至?！蟆槔钇蜕滟R圣制政刑箴表
臣某言：伏見圣制《政刑箴》，天文昭回，八表皆燭；睿藻稽古，六經(jīng)不刊。臣某中謝。伏惟皇帝陛下致理和平，躋人壽域。猶懷兢業(yè)，重設(shè)箴規(guī)。酌裁成立制之中，求司牧措刑之本。信成康之能事，蓋堯禹之用心，可以萬邦作孚，千載垂范，金石不朽，日月俱懸。爰自繩契已還，歷選列辟，憲蓋代有，詞義罕攻：湯制局促于盤銘，虞歌淡泊于琴曲，橫汾及縱賞之事，黃竹匪勸誡之文，其余流薄國(guó)風(fēng)，漂淪樂府，典謨雅誥，寂蔑無聞。曷若光啟格言，昭融至道，勤萬幾于一日二日，立盛德于先天后天。長(zhǎng)垂四目之明，詎假百官之獻(xiàn)。臣職惟方鎮(zhèn)，宗忝葭莩，成誦已在于丹心，述宣愿播于青史。臣限以所守，不獲奔走闕下，拜舞天階。無任捧讀跪戴躍之至。
◎ 袁司直
司直，大歷十四年舉進(jìn)士第五人。◇ 寅賓出日賦（以「大明在天，恒以時(shí)授」為韻）日為天經(jīng)，春為歲始。貞三農(nóng)而允協(xié)于度，調(diào)四時(shí)而不愆于理。敬其所出，導(dǎo)其所以。升黃道而萬化融，出青方而百工起。所以放勛欽明，羲仲是司。協(xié)和天意，敬授人時(shí)闕其職則厚生斯廢，行其典及庶績(jī)感熙，且曉色，清光查靄垂大明於有截，察幽深于無外。守晦明之度數(shù)，順躔次之交會(huì)。合一德而無私，位三光而稱大。煦育無偏，陰陽氣宣。應(yīng)律管而初變，暖林花而未鮮。興農(nóng)功于燠室，發(fā)耒耜于原田。既陶陶以受歲，亦欣欣而樂夭。則知日以陽為德，君以政為恒。陽虧則物無仰照，政失則年用不登。睹寅賓之有則，知平秩之方興。瞻彼漲海，日之所在。出扶桑而吐暉，泛谷而浴彩。貞明宇宙，協(xié)順時(shí)候。將虔敬而專其所職。豈出納而輕其所授。我國(guó)家獻(xiàn)歲發(fā)生，舒勾達(dá)萌。警大田于東作，紀(jì)斯箱于西成。君德與日德俱遠(yuǎn)，道光與日光齊明。將授官而守職，俾萬化而為程。
◎ 王仲舒
仲舒，字宏中，太原人。貞元十年策試賢良方正能直言極諫等科，登乙第，超拜右拾遺，累轉(zhuǎn)尚書郎。元和中自職方郎中知制誥貶硤州刺史，遷蘇州。穆宗立，召為中書舍人，出為江西道觀察使。長(zhǎng)慶三年卒。
◇ 湖南觀察使謝上表
臣某言：臣以某月日到本部上訖。榮如夢(mèng)中，不敢自信。臣某誠(chéng)歡誠(chéng)懼頓首頓首。臣頃備位省官，孤特?zé)o與，自堅(jiān)內(nèi)志，不近權(quán)門。逞憾者以陰計(jì)中臣，伺其顛沛，而臣位從懼進(jìn)，身自危安，陛下之保臣也。陛下開張至道，以福群生，長(zhǎng)人之吏，必以歲久，課其能否，定為差等，使無亻幸人。獨(dú)臣領(lǐng)常州一年，超居近地，陛下之私臣也。臣當(dāng)此時(shí)，不能稱揚(yáng)隱晦，以納圣聰，論列奇計(jì)，以靖封略，使下有勝臣而未用者，邊有戰(zhàn)聚而偷生者，是臣負(fù)陛下之知也。況今方隅之任，得其人則圣慮安，失其才則眾情苦，斯位不細(xì)，惟賢者宜之。臣前官已曠，后恩逾重，公議難逭，殞越是憂。謹(jǐn)當(dāng)日用皇慈，下求利病，鎮(zhèn)浮惰之俗，杜奸邪之萌。冀其小康，上簡(jiǎn)天府。臣之心也，敢有二事！不勝感恩戀闕之至?！蟆榍G南節(jié)度使謝恩表
臣某言：中使某至，伏奉三月二十五日敕，除臣江陵尹兼御史大夫荊南節(jié)度觀察處置等使者。如綸炳然，中天而下。伏讀惶駭，不知所裁。臣某誠(chéng)歡誠(chéng)恐頓首頓首。臣既無老謀，又無壯事，塵玷重位，前后六年。將陛下覆幬之仁，煦嫗群物，所至之土，方獲小安。如日照臨，人共知見。臣敢竊盜，以為己功？況文昌六星，將帥為首，非全才碩德，未嘗茍居。陛下睿慮神行，雄威電斷，將付斯任，尤精其人。過量之榮，臣獨(dú)虛授，若在夢(mèng)寐，不敢自期。即以今日，祗命上道，臣團(tuán)練判官太子舍人兼侍御史楊洽，久更吏涂，兼練戎事，謹(jǐn)差專領(lǐng)留務(wù)，待李衡交割。不勝感恩忻躍之至，謹(jǐn)奉表陳謝以聞。
◇ 昭陵寢宮議
右，奉進(jìn)止，寢宮在山上，置來多年，曾經(jīng)野火燒，摧毀略盡，其宮尋移在瑤臺(tái)寺左側(cè)，今屬連年，欲議修置。緣舊宮本山上元無井泉，每緣供水稍遠(yuǎn)，百姓非常勞弊，今欲于見往行宮處修造，所冀久遠(yuǎn)便人，又為改移舊制?？炙娢粗?，宜令中書門下及百寮同商量可否聞奏者。守右補(bǔ)闕王仲舒議曰：
伏詳敕旨，以太宗陵廟，衣冠所游，嚴(yán)上之誠(chéng)，重于改作，實(shí)圣人之孝也。但以既經(jīng)焚毀舊制，將來仙馭所經(jīng)，恐違虔奉之意。其本地素?zé)o泉源，日羞饋祀，出于人力登降，難為褻味。又仲尼有言：「易墓非古?！钩际子?，尚重芟夷，園寢之間，豈宜振擾！不可再興版筑，理足明征。陛下聰明圣神，德葉文祖，寢宮廢墜，歲序滋深，獨(dú)留其功，以候圣旨。伏惟精選信任大臣，嚴(yán)重其禮，昭告陵廟，以通明靈。令于柏城之中，卜其近地，略雕琢之費(fèi)，因耕稼之休，務(wù)錄愛人節(jié)用之心，副文皇還樸之志。天下幸甚。謹(jǐn)議。
◇ 崔處士集序帝唐綏之士，年未壯，其文老成者，曰博陵崔秀文。峻亮而堅(jiān)，剛貞而和，止立而毅，其行也，不邇聲利；其文也，文質(zhì)相制，才氣相發(fā)，于古人立意中，往往振起風(fēng)雅。知君者謂君得《詩》《禮》之際，自然之機(jī)故也。方將逞詞縱翰，為邦國(guó)之聞人，遭命否厄，若干年而夭。嗚呼惜哉！嘗曰：「文之難為久矣。世有執(zhí)異端為公是，驅(qū)法政為利物。或雕刻雪月以趣佻巧，或侈奇詭以新聞見，或拘實(shí)而忘雄，或飾辭而契本。使曲直亂次，褒貶錯(cuò)行，作者以壓溺處之，未嘗吊也。深而通，簡(jiǎn)而茂，華而不流，純而不樸，仁義物體之序，屬辭興事之端。于大化也，粲而不殊。作者之教，吾其奉哉！」由是洽帝王之制度以啟箴諫，則《漢宣中興頌》作焉；諷前史之闕以貞黜陟，則《翟義贊》形焉；較英雄之功伐以傳后世，則《三杰頌》存焉。其余暢賢人之德，評(píng)一時(shí)之事，不附于彼，而立于才，累然貫珠，于遺體不可備舉。與君游者，猶是文揆人，人在于余地，則君妙識(shí)深行，又足征矣。噫！夫彼化工醇其器，堅(jiān)其志，而不使之遂，豈將惑于從善者之心乎？余于君，從母之昆弟也，嘗為碣銘志，君之文，篇目遺逸，乃綜而次之，敘而引之。
◇ 祭權(quán)少監(jiān)文
維年月日，從姨弟使持節(jié)蘇州諸軍事守蘇州刺史賜紫金魚袋王仲舒，謹(jǐn)遣某人以清酌之奠，敬祭于故山南道節(jié)度使贈(zèng)尚書左仆射權(quán)三兄相公之靈。惟靈天受全氣，早挺文學(xué)。用道以直，閑邪存誠(chéng)，心常坦夷而不離法度，操本堅(jiān)峻而盡歸忠厚。自拂衣登朝，周歷清重，靜專一節(jié)，造次于是，內(nèi)翊皇極，外擁麾旄，賢哲極致，天下榮觀。豐祿足以肥家，雄文可以潤(rùn)屋，而奉己彌約，素風(fēng)逾鮮，禺邛山立，以鎮(zhèn)浮俗。嗚呼！公之德也，公之器也，壽享期頤，猶謂之夭，況相遠(yuǎn)乎？論道上庠，猶謂之薄，況不至乎？哀哉！仲舒及冠之年，情契深至，非求道之要，不為辭端；非為文之跡，不著心本。路盡相致之誠(chéng)，閑宴諧道舊之適。音容如睹，書札尚新，靈儀宛然，驟隔今古。局守遠(yuǎn)郡，臨慟無因，敬薦酒ゾ，用申平昔。尚饗。
◎ 王顏
顏，太原人，第進(jìn)士。貞元中累官大理少卿，拜御史中丞，出為虢州刺史。
◇ 京兆府獻(xiàn)三足烏賦
夫何赫赫之太陽，忽降精于烏鳥，乃呈瑞于皇王。足應(yīng)干之三數(shù)，目耀日之九芒。降天邑而于我李，浴咸池而自扶桑。嘗空聞?dòng)谇半海駥?shí)觀于殊祥。天既無私，祥何能隱。昭圣代之有應(yīng)，垂休征之無盡。瑞于帝室，表大孝于天衷；獻(xiàn)自尹京，驗(yàn)長(zhǎng)安之日近。始至也，眾羽駭集，伊人驚萃。邁麟鳳之時(shí)見，何鷹隼之能畏。如深就日之誠(chéng)，不效搏風(fēng)之志。愿委質(zhì)而入貢，終依仁以馴致。入銅籠而戢翼，向金殿而矯翅。將告于休，似對(duì)以意。由是憐楚人之迷鳳，陋越裳之獻(xiàn)翟。小哉棲棘之鸞，蔑矣應(yīng)風(fēng)之。未如我陪日馭之出入，游天居之岑寂。曩有赤而呈美，白以效靈。俱非應(yīng)乎殊貺，亦或載于祥經(jīng)。終未如符孝理之永錫，昭寶運(yùn)之康寧。則如堯舜登極，夔龍夾輔。布政無偏，惟賢是取。故得感陽精于上帝，贊陰德于下土。光昭萬葉，輝映千古。良史當(dāng)載美而記時(shí)，讠叟才顧賡歌而蹈舞。
◇ 白雀賦彼白雀兮，降靈朱方。羽皎皎而冰凈，毛紛紛而雪光。既無日浴，不假云翔。馴階除兮玉彩相照，向庭際而花影飄揚(yáng)。皓然自居，賁以為飾。與物無競(jìng)，隨時(shí)游息。知有文而賈害，則純素葆光；知惡紫之奪朱，則大白呈色。葉我皇之金運(yùn)，旌我皇之道極。又何貴乎黃以為名，赤以為翼。然后銜丹書以告祉，執(zhí)玉環(huán)以述職。所以異其類，不能同塵。所以隨其俗，將以順人。不假倉以耗國(guó)，不穿屋以賊鄰。刺穆公之將死，以人為殉。雪冶長(zhǎng)之無罪，示人有親。無以為凡鳥也，不摭其實(shí)。無以為珍禽也，不利于物。庶考言以察用，時(shí)有得而無失。若以酒成禮，我則能近取諸身；若以農(nóng)命官，我則能將委其質(zhì)。百揆有序，萬物咸秩。豈不知鴻鵠之志，與斥而為匹。悲夫！未處大廈，閑于雕籠。心眷戀兮猶期拂日，羽摧落兮半已從風(fēng)。望銅臺(tái)而路遠(yuǎn)，忿瑤池而宴終。倘吾君兮為開一面，呈瑞兮還飛紫宮。
◇ 進(jìn)黃帝玉佩表
臣顏言：國(guó)家虔奉道源，天下久安圣化，伏見能事必舉，善跡必旌。臣所部湖城縣界，有鑄鼎原，是軒轅黃帝鼎成上仙之所（闕一字）詳史冊(cè)，縣右升仙宮寺，具見圖經(jīng)，獨(dú)此（闕一字）原，曾無表記。微臣愚見，是千古所遺，歷代因循，以至（闕一字）日，只有鑄鼎原名，莫知陳跡所在。臣今（闕一字）于原最高處，刻石表之，當(dāng)石直下，更須穿地（闕一字）實(shí)。去月二十八日，本縣令房朝靜、縣鎮(zhèn)遏將常憲、專知官軍將杜晏等，同于原上，選地對(duì)窟，穿深四尺，得玉石（闕二字）是一片。穿時(shí)為土工所折，今作四段，有懸佩孔子二。其日縣令所由等狀送到州，臣送觀察使，使牒卻令州司自進(jìn)。臣以此處合有碑記，千古所無，臣輒云為，自疑妄動(dòng)，今幸得此佩，伏喜不妄。微臣測(cè)度，恐是黃帝上升之時(shí)，小臣遺墜之物。臣檢算《歷帝記》，黃帝去今六千四百三十年。伏以天下有道，地不藏珍，今千尺荒原，一穿得寶，且得軒轅墜物，應(yīng)見圣明之代。微臣不勝驚喜慶之至。其玉佩謹(jǐn)以函盛，差朝請(qǐng)郎行司兵參軍暢賞隨表奉進(jìn)。伏望頒示朝廷，宣付史館。臣顏無任誠(chéng)惶誠(chéng)恐，頓首頓首。謹(jǐn)言。
◇ 請(qǐng)厘肅朝班狀
吏部、兵部侍郎、郎中、員外共一十三員，起去年十一月一日至今年三月三十日，并不入朝。臣此謂選限內(nèi)不朝，實(shí)憑格敕。去三月二十一日奉敕轉(zhuǎn)朝，前件官并闕奉慰，臣中書門下省并兵部吏部簡(jiǎn)格敕，并無文狀，國(guó)朝故事，開元以前，旬假節(jié)日，百官盡入朝。至天寶五載，始有敕放旬節(jié)假日不入，比及近來，又賜常參分日。伏緣前后優(yōu)待之厚，致有慢易違失之愆。臣忝職司，合當(dāng)舉正，庶使朝行自肅，典禮克行。伏請(qǐng)厘革?！蟆≤庌@黃帝鑄鼎原碑銘（并序）
惟天為大，惟帝堯則之；惟道為大，惟黃帝得之?！赌先A經(jīng)》曰：「道神鬼神帝，生天生地?！裹S帝守一氣，衍三墳，以治人之性命，乃鑄鼎茲原，鼎成上升。得神帝之道，原有為谷之變，銘紀(jì)鑄鼎之神。銘曰：
道（闕一字）神帝，帝在子人。大哉上古，軒轅為君?；艘缘?，鑄鼎自神。漢武秦皇，仙冀徒勤。去道日遠(yuǎn)，失德及仁。恭惟我唐，元德為鄰。方始昌運(yùn)，皇天所親，唐興茲原，名常鼎新。
◇ 追樹十八代祖晉司空太原王公神道碑銘
始祖無名，道之出也，曾孫有國(guó)，周之宗也。夫國(guó)有開必先，粵若后稷播種，蒸人乃粒，周之先也；積仁成德，積德成圣，以至文王周公，與天地合德，乃繼為家圣焉?！吨芏Y》《周易》與日月俱懸，允著為家法焉。開國(guó)德澤之源流，為國(guó)制度之本末，俾百世不易，萬方日用，豈止三十代中八百年內(nèi)而已。厥后子孫，因王顯姓，始自四十一代祖周平王孫赤。其父泄，未立而卒。平王崩，赤當(dāng)嗣，為叔父桓王林廢而自立，用赤為大夫。及莊王不明，赤遂奔晉，晉用為并州牧。自赤至龜八代，代牧并州。龜生喬，至文釗十六代，通前八代，代襲封晉陽侯。文釗生叔俊，叔俊生伯明，伯明生乇。乇河?xùn)|太守征西大將軍。乇生卓，卓字世盛，歷魏晉為河?xùn)|太守，遷司空，封猗氏侯。夫人河?xùn)|裴氏，父仲賢，任雍州牧。卓翁年七十九，薨于河?xùn)|。時(shí)屬劉聰、石勒亂太原晉陽，不遂歸葬，葬河?xùn)|猗氏縣焉。隋并猗氏為桑泉縣，今司空冢墓在縣東南解古城西二里，至今子孫族焉。
自古太原鄉(xiāng)也，亦猶潤(rùn)州上元縣有瑯琊鄉(xiāng)。后魏定氏族，僉以太原王為天下首姓，故古今時(shí)諺有「鼎蓋」之名，蓋謂蓋海內(nèi)甲族著姓也。我卓翁葬河?xùn)|，子孫成族，間生將相，而太原之望，獨(dú)不鼎蓋河?xùn)|著姓乎？況本支奕葉，金輝玉映，洪源長(zhǎng)派，碧注清漣。襲官婚者，戚屬兼之，澄而為止水；絕資蔭者，徭稅不暇，漫而為眾流。隸軍府而耳順方免，負(fù)終身之恥；戍積石而萬里交鎮(zhèn)，有次死之苦。更接二京之庭，驅(qū)出九流之外。蓋魏地狹隘，迫而使之然也。開元中，左丞相張公說越認(rèn)范陽封燕國(guó)公；大歷初，左相縉叔越認(rèn)瑯琊封齊國(guó)公。且河?xùn)|王承太原顯望久矣，一旦為縉叔齊公沒之，而望平沈也。如燕齊兩公，皆名世大賢，社稷重器，尚爾為也，況中智以下薄俗者乎！
又見近代太原房譜，稱顯姓之祖，始自周靈王太子晉，瑯琊房譜亦云太子晉后。且晉平公聞周太子生而異，使師曠朝周見太子，太子年方十五，曠謂太子色赤，太子謂曠曰「吾后三年上賓于帝，果十八而仙」。得不謂元精下降，全真上賓，則知年未十五，已是神仙矣。豈于三年之中，而始同凡有嗣息耶？是各為修譜者務(wù)神奇祖先，競(jìng)稱太子晉后，不其妄歟！
凡稱太原王者，無非周平王之孫赤之后，前已詳之明矣。桑泉房隋奉朝請(qǐng)善翁，善之子聃子翁，官至開府儀同三司車騎將軍河北道大總管，見《隋書》，墓今有碑，僧曇延有奇表，身長(zhǎng)八尺，見《高僧傳》，蒲州桑泉人也?；蛴小堆庸潯吩唬骸傅屡c天全，身居佛半?！股Ｈ坑闹荻级皆?，廣州都督方平翁，皆盛德光時(shí)；左補(bǔ)闕智明伯，戶部員外郎岳靈叔，猗氏房右丞維叔，左相縉叔，俱偉文耀世。或有上縉叔詩曰：「朝朝廷左相筆，天下右丞詩人謂戲言，時(shí)稱定論，虞卿房安西北庭二節(jié)度正見叔，武德冠時(shí)，如入仕朝廷，百舍或一；出宦州邑，十室二三。通文武舉選，僅不比屋。有以見我卓翁積德積仁，垂不已之慶，流于無窮也。
然因官婚，或棄鄉(xiāng)族，迷失宗望，亦往往而在。晉司徙昶翁誡宗人曰：「若結(jié)婚姻，如暴貴無識(shí)，猥富不仁，慎勿為也?！褂终]曰：「勿三代不仕不學(xué)，不看客失婚無譜，不葬無墳?zāi)梗恍奕?。若是惡事，三代皆淪小人也。戒之慎之。」
孱孫顏，由進(jìn)士官歷臺(tái)省，除洛陽令，移典杭州，入大理少卿，拜御史中丞，出虢州刺史。嘗嘆大道久隱，澆漓時(shí)極，今于正經(jīng)揭道字為志，于子史揭道字為翼，成五十卷行于代，建《軒轅黃帝鑄鼎原碑銘》聞?dòng)诔?。卓翁冢墓古有碑廟，直下宗子，四縣離居，每年用正月七日一合來祭，干戈動(dòng)來，廢至今日。時(shí)方開泰，冀得復(fù)行。嗚呼！魏之風(fēng)俗，儉不中禮；周之子孫，日失其序。顏實(shí)永痛，力建豐碑，有四義焉：一歸流遁者之心，二正迷宗者之望，三伏旌垂慶之德，四永銘儲(chǔ)祉之仁。銘曰：
太原一宗，晉代三公。薨時(shí)世故，葬此河?xùn)|。孫謀克著，祖慶所鐘。顯魂凜凜，遺冢崇崇。（謹(jǐn)案《蒲州府志》以此碑非唐人所作，云：「文中謂周平王孫赤，其父泄未立而卒，平王崩，赤當(dāng)嗣，為叔父桓王林廢之而自立。及莊王不明赤遂奔晉。求之傳記事皆無有。且晉于是時(shí)獻(xiàn)公未強(qiáng)，并州太原尚在狄地，況州牧之官始自漢世，安得晉于此時(shí)即用以為牧而先立此號(hào)？又謂自赤至龜八代，代牧并州，自龜至文釗十六代，通前八代，代襲封晉陽侯。語尤無稽。且太原鄉(xiāng)牒其狀乃顏所上，狀稱《冀州刺史碑》，乃云河?xùn)|太守，狀稱卓在晉為司空河?xùn)|太守，碑乃云歷魏晉為河?xùn)|太守遷司空，安有一人自述其先世而牾不合若此？又謂開元中，左相張說越認(rèn)范陽封燕國(guó)公，大歷初左相縉叔越認(rèn)瑯琊封齊國(guó)公，夫說與縉自以功名官位得封，初未聞越認(rèn)之事，且公侯之爵亦非因越認(rèn)門望可邀得者?！乖圃?，其辨甚詳，今登載原文，仍錄辨語存證。）