第06部 卷五百四十四
作者：董誥等 纂修◎ 李貽孫
貽孫，貞元時(shí)官夔州刺史，累擢至諫議大夫，充宏文館學(xué)士，出為福建都團(tuán)練觀察處置使兼御史中丞。
◇ 故四門助教歐陽詹文集序
歐陽君生於閩之里，幼為兒孩時(shí)，即不與眾童親狎，行止多自處。年十許歲，里中無愛者；每見河濱山畔有片景可采，心獨(dú)娛之，常執(zhí)卷一編，忘歸於其間。逮風(fēng)月清暉，或暮而尚留，不能釋，不自知所由，蓋其性所多也。未甚識(shí)文字，隨人而問章句，忽有一言契於心，移日自得，長(zhǎng)吟高嘯，不知其所止也。父母不識(shí)其志，每嘗謂人曰：「此男子未知其指何知，要恐不為汨沒之饑氓也。未知其為吉耶？?jī)匆?？」鄉(xiāng)人有覽事多而熟於聞見者，皆賀之曰：「此若家之寶也。奈何慮之過歟？」自此遂日知書，服圣人之教，慕愷悌之化，達(dá)君臣父子之節(jié)，忠孝之際，惟恐不及。操筆屬詞，其言秀而多思，率人所未言者，君道之甚易，由是振發(fā)於鄉(xiāng)里之間。建中、貞元時(shí)，文詞崛興，遂大振耀，甌閩之鄉(xiāng)，不知有他人也。會(huì)故相常袞來為福之觀察使，有文章高名，又性頗嗜誘進(jìn)后生，推拔於寒素中，惟恐不及。至之日，比君為芝英，每有一作，屢加賞進(jìn)。游娛燕饗，必召同席。君加以謙德，動(dòng)不逾節(jié)。常公之知，日又加深矣。君之聲漸騰於江淮，且達(dá)於京師矣。時(shí)人謂常公能識(shí)真。尋而陸相贄知貢舉，搜羅天下文章，得士之盛，前無倫比，故君名在榜中。常與君同道而相上下者，有韓侍郎愈、李校書觀。洎君并數(shù)百歲杰出，人到於今伏之。君之文新無所襲，才未嘗困。精於理，故言多周詳；切於情故敘事重復(fù)：宜其司當(dāng)代文柄以變風(fēng)雅。一命而卒，天其絕耶！
君於貽孫言故舊之分，於外氏為一家。故其屬文之內(nèi)多為予伯舅所著者，有《南陽孝子傳》，《有韓城縣尉廳壁記》，有《與鄭居方書》，皆可征於集。故予沖幼之歲，即拜君於外家之門。大和中，予為福建團(tuán)練副使日，其子價(jià)自南安抵福州，進(jìn)君之舊文共十編，首尾凡若干首，泣拜請(qǐng)序。已諾其命矣，而詞竟未就。價(jià)微有文，又早死。大中六年，予又為觀察使，令訪其裔，因獲其孫曰。不可使歐陽氏之文遂絕其所傳也，為題其序，亦以卒后嗣之愿云。
◇ 夔州都督府記
峽中之郡夔為大，當(dāng)春秋為楚之國(guó)。在秦曰魚復(fù)，在漢稱古陵，在蜀號(hào)巴東，皆郡也。梁為信州。逮我武德，復(fù)夔之號(hào)，州始都督黔巫上下之地十九城。是后或總七城，或?yàn)樵瓢部?，或統(tǒng)峽中五郡，尋復(fù)為夔州都督之號(hào)，或加或去。今稱夔州都督府。州初在西之平上，宇文氏建德中，王述徙白帝城，今衙是也。東南斗上二百七十步，得白帝廟。白帝，公孫述自名也。后人因其廟時(shí)享焉。ぬ宇飾偶，煥如神功。怪樹峰筍，疏羅后前。罅山險(xiǎn)濤，望者驚眙。又有越公堂，在廟南而少西，隋越公素所為也。奇構(gòu)隆敞，內(nèi)無樘柱，視中脊，邈不可度。五逾甲子，無土木之隙。靜而思之，以見其人之環(huán)杰也。直南城一里，得巨石為滟，地載之險(xiǎn)。此其淵壑，獨(dú)峰兀頂，萬仞拔；高濤坳γ，岳躍坑轉(zhuǎn)；獰龍護(hù)堆，沸泳氵節(jié)浪；窮年縋綆，不究其次。瞿塘暗導(dǎo)，勢(shì)列根屬，水魅施怪，陰來潛往。城之左五里，得鹽泉十四，居民煮而利焉。又西而稍南三四里，得《八陣圖》，在沙州之Й，此諸葛所以示人於行兵者也。分其列陣，隱在石壘，春而潦大則沒，秋而波減則露，造化之力，不能推移，所以見作者之能。瞿塘驛西有蜀先主宮，西有諸葛武侯廟，皆占顯勝。城東北約三百步有孔子廟，赤甲山之半，廟本源干曜廨，常為郡參軍，著圖經(jīng)焉，其后為宰相。今其地又為孔子廟，傳者稱為盛事矣。東水行一百七里，得縣曰巫山。神女之廟，楚王之祠，高唐陽臺(tái)之觀，朝暮雨之府，形勢(shì)在焉。西水行二百里，得縣曰云安。商賈之種，魚鹽之利，蜀都之奇貨，南國(guó)之金錫，而雜聚焉。其人豪，其俗信鬼神。其稅易征，即知其民不偷。長(zhǎng)吏得其道者蒞之，猶反掌云。會(huì)昌五年十一月十三日建。
◎ 盧坦
坦，字保衡，河南洛陽人。宣宗朝累官刑部侍郎鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使，改戶部，出為東川節(jié)度使。十二年卒，年六十九，贈(zèng)禮部尚書。
◇ 請(qǐng)放河中鹽入興元府等州奏
河中兩池課鹽敕文，只許於京圻、鳳翔、陜虢、河中、澤潞、河南、許、汝等二十五州界內(nèi)糴貨，比來因循，兼越入興元府及洋興鳳文成等六州。臣移牒勘責(zé)，得山南西道觀察使報(bào)，其果、閬兩川鹽本土戶人及邑南諸郡市入，又供當(dāng)軍士馬，尚有懸欠。若兼數(shù)州，自然闕絕。又得興元諸府耆老狀申訴。臣今商量，河中鹽請(qǐng)放入六州界糴貨。
◇ 請(qǐng)和糴奏
今年冬，諸州和糴貯備粟，澤潞四十萬石，鄭滑、易定一十五萬石，河陽一十萬石，太原二十萬石，靈武七萬石，夏州八萬石，振武、豐州、鹽州各五萬石，凡一百六十萬石。以今秋豐稔，必資蓄備。其澤潞、易定、鄭滑、河陽，委本道差判官和糴，各于時(shí)價(jià)每斗加十文，所冀人知?jiǎng)褶r(nóng)，國(guó)有常備。
◇ 請(qǐng)不毀李祖父廟墓奏
淮安王神通有功于草昧，且古之父子兄弟，罪不相及。以叛，可累五代祖乎？
◇ 與李渤拾遺書
八月三日，坦頓首。奉書拾遺公：足下抱濟(jì)世之資，抗出塵之跡，德全道備，云臥谷飲。遺名而聲飛，晦耀而光發(fā)。天子所以聞風(fēng)下詔，命作諫臣。朝野聳瞻，煙蘿動(dòng)色。足下懷寶樂山，竟未為蒼生起，實(shí)一代之孤風(fēng)，千年之曠躅，不可得而累也。坦器凡材薄，猥踐班榮。鎮(zhèn)守宣池，路出洛，眺嵩峰之峻極，仰景行之彌高。吟想徽猷，寤寐饑渴。幸甚幸甚！坦雖未獲拜面，而舍弟嘗師于左右矣。飽聞足下之高義，竊承足下詠堯舜之言，志周孔之道。以致君惠人為意，非特熊經(jīng)鳥伸，長(zhǎng)往而不返者也。甚善甚善！然而孔氏之道，不隘小官，不榮大位，于是宰中都而魯國(guó)化，作相而天下服；世衰運(yùn)微，其道中阻，猶且歷國(guó)應(yīng)聘，窮塞而后止。今天下歡康，異衰周之代也；萬方一統(tǒng)，非列國(guó)之時(shí)也。而足下猶獨(dú)超然高舉，不答天之命，豈孔氏之徒歟？愚竊惑焉。大凡今之人，奔分寸之祿，走絲毫之利，如群蟻之附腥膻，聚蛾之投爝火。取不為丑，貪不避死；得以為榮，失以為辱。不由道以進(jìn)退，不量能以授受。如此者多，有識(shí)知病。足下豈不欲矯棄流俗，獨(dú)為君子哉？誠(chéng)志之端操，賢人之大業(yè)也，敢不愛慕之平，或聞足下又以蒲輪元纟熏，郡府之禮不到遂徘徊山門未果輕去，難進(jìn)之道，三揖為宜。在足下俟駕而行，斯可矣。余復(fù)何可道哉！少許茶果，謹(jǐn)具別紙。公程迫速，不獲拜詣，馳誠(chéng)而已。不具。盧坦白。
◎ 柳公綽
公綽字寬，小字起之，京兆華原人。舉賢良方正自言極諫，再登賢良方正科，累拜御史中丞。元和中遷兵部侍郎兼御史大夫，長(zhǎng)慶三年改尚書左丞檢校戶部尚書山南東道節(jié)度使。敬宗朝歷刑部尚書，大和四年為河?xùn)|節(jié)度使，征為兵部尚書。卒年六十八，贈(zèng)太子太保，謚曰成?！蟆≌?qǐng)禁奸人得牒免差奏
請(qǐng)諸司諸使，應(yīng)有捉利錢戶，其本司本使給戶人牒身，稱準(zhǔn)放免雜差遣夫役等，如有過犯請(qǐng)牒送本司本使科責(zé)，府縣不得擅有決罰，仍永為常式者。臣昨因奉進(jìn)止，追勘閑廄使下利錢戶割耳進(jìn)狀，劉嘉和訴被所繇分外科配等事由。因勘責(zé)劉嘉和所執(zhí)牒身，所引敕文，簡(jiǎn)敕不獲，牒閑廄使勘敕下年月日，又稱遠(yuǎn)年，文案失落。今據(jù)閑廄使利錢案，一使之下，已有利錢戶八百余人。訪聞諸使，并同此例。戶免失役者，通計(jì)數(shù)千家。況犯罪之人，又常僥幸。所稱捉利錢戶，亦不得本錢。百姓利其牒身，情愿虛立保契，文牒一定，子孫相承。至如劉嘉和情愿充利錢戶事繇，緣與人毆斗，打人頭破，時(shí)便于閑廄使情愿納利錢，得牒身，免府縣科決，實(shí)亦不得本錢，已具推問奏聞?dòng)?。伏奏進(jìn)止，令臣具條流奏聞?wù)摺＝裾?qǐng)諸司諸使所管官錢戶，并依臺(tái)省舉本納利人例，諸司諸使更不得妄有準(zhǔn)敕給牒身，免差遣夫役，及有過犯，詐作府縣處分，如官典有違，請(qǐng)必科處，使及長(zhǎng)官，奏聽進(jìn)止。其先給牒者，并仰本司使收毀，入后在人戶處收毀不盡，其官典必有科責(zé)。其捉錢戶元不得本錢者，亦任更不納利，庶得州府不失丁夫，奸人免有僥幸。
◇ 定吏人犯罪坐長(zhǎng)官等奏
當(dāng)使監(jiān)院場(chǎng)官及專知納給并吏人等，有負(fù)犯合結(jié)罪者，比依推問聞奏，只罪本犯所由，其監(jiān)臨主守，都無科處。伏請(qǐng)從今舉名例律，每有官吏犯贓，監(jiān)臨主守同罪，及不能覺察者，并請(qǐng)準(zhǔn)條科處。所冀刑章具舉，貪吏革心。
◇ 請(qǐng)定敕使驛馬限約
自幽鎮(zhèn)用兵，使命繁并，館遞匱乏，鞍馬多闕。又敕使行李人數(shù)，都無限約，其衣緋紫乘馬者二十三十匹，衣黃綠者不下十匹五匹，驛吏不得視券牒隨口即供。驛馬既盡，遂奪路人鞍馬。衣冠士庶，驚擾怨嗟，遠(yuǎn)近暄騰，行李將絕。伏望圣慈，聊為定限。
◇ 太醫(yī)箴
惟天布寒暑，不私于人。品類既一，高卑以均。惟人謹(jǐn)好愛，能保其身。清凈無瑕，輝光以新。寒暑滿天地之間，浹肌膚于外；好愛溢耳目之前，誘心知于內(nèi)。清潔為是，奔射猶敗。氣行無間，隙不在大。睿圣之姿，清明絕俗。心正無邪，志高寡欲。謂天高矣，氛蒙晦之。謂地厚矣，橫流潰之。圣德超邁，萬方賴之。飲食所以資身也，過則生患；衣服所以稱德也，侈則生慢。惟過與侈，心必隨之。氣與心流，疾亦伺之。圣心不惑，孰能移之。畋游恣樂，流情蕩志。馳騁勞形，咤叱傷氣。惟天之重，從禽為累。不養(yǎng)其外，前修所忌。圣心非之，孰敢違之。人乘氣生，嗜欲以萌。氣離有患，氣凝則成。巧必喪真，智必誘情。去彼煩慮，在此誠(chéng)明。醫(yī)之上者，理于未然。患居慮后，防處事先。心靜樂行，體和道全。然后能德施萬物，以享億年。圣人在上，各有攸處。庶政有官，群藝有署。臣司太醫(yī)，敢告諸御。
◎ 張宏靖
宏靖，字元理，宰相延賞子。以蔭補(bǔ)河南參軍，累遷河中節(jié)度使。元和中拜刑部尚書同中書下平章事，封高平縣侯。罷政，歷河?xùn)|宣武盧龍三節(jié)度使檢校司空，貶太子賓客分司東都。再貶吉州刺吏，改撫州，稍遷太子少師。卒年六十五，贈(zèng)太子太保。
◇ 應(yīng)干圣壽太上皇冊(cè)文
維永貞二年歲次庚戌正月庚寅朔，皇帝臣某稽首再拜奉冊(cè)言：臣聞上圣元邈，超乎希夷，強(qiáng)名之極，猶存平言象，豈足以表無為之化，光不宰之功？然稱所施，簡(jiǎn)冊(cè)攸箸，涵泳德澤，感于精誠(chéng)。愿奉鴻徽，有以自竭。伏惟太上皇陛下道侔元元，業(yè)纂皇極，膺千載之休歷，承九圣之耿光。宣昭化元，發(fā)揚(yáng)大號(hào)。政有敦本示儉，慶有格天漏泉。恩翔春風(fēng)，仁育群品。而成功不處，褰裳去之。付神器于沖人，想汾想之高蹈。體堯之德，與神同符。其動(dòng)也天，其靜也地。巍巍事表，無德而言焉。顧茲寡昧，屬歷大寶。懼忝傳歸之業(yè)，莫申繼述之志。夙夜兢畏，惟懷永圖。今天下幸安，皆睿訓(xùn)所被，而未極徽號(hào)，孰報(bào)君親！是以臺(tái)臣庶官文武之列，抗疏于內(nèi)；方伯藩守億兆之眾，同詞于外。請(qǐng)因壽歷，以播鴻名。臣不勝大愿，謹(jǐn)上尊號(hào)曰「應(yīng)干圣壽太上皇」。當(dāng)三朝獻(xiàn)壽之辰，應(yīng)五紀(jì)啟元之始，光膺徽稱，允葉神休，斯天下之慶也。臣稽首再拜。
◎ 張正元
正元，貞元五年進(jìn)士。
◇ 南風(fēng)之薰賦（以「悅?cè)烁坟?cái)，生物咸遂」為韻）
昔者南風(fēng)和醇，明德維新。創(chuàng)五法而配夏，感萬物之如春。不然者，夔何以得為典樂，舜何以尊為圣人者哉？其風(fēng)乃周流遐裔，蕩滌庶物。廓宇宙以澄清，屏腐余之伊郁。故表太平之至理，俾寰宇之無弗也。且順而隨時(shí)曰《巽》，氣之相感曰《咸》。合之寧間于幽林曠野，散之何啻乎萬壑千巖！當(dāng)其南正司辰，朱明應(yīng)節(jié)。我風(fēng)在德，何以驗(yàn)乎枯桑；我風(fēng)在仁，何必候于空穴。物既斯悅，薰不在乎器，人奚以欽；物莫能同，葉不在乎蘭，人何以結(jié)。知執(zhí)德不回，嘉祥有開。始斯人之解慍，倏?jī)x鳳以員來。有孚容若，至德休哉。足以成天下之務(wù)，畜天下之財(cái)。今國(guó)家以義為利，知風(fēng)之自。實(shí)皇猷之穆穆，因王道之易易。竹帛之功斯在，絲桐之音不墜。夫如是，未有靈瑞之不臻，生成之不遂者也。寧與夫蓬振塵驚，颼凄清?；驍∥镎哂袎嫞蛑腥硕鴨示?。未若我皇內(nèi)協(xié)正德，外和厚生。在乎野，而草自偃；入乎林，而條不鳴。是則良哉元道，克洽九有。仰南薰兮，何翕爾而純和？幸得詠時(shí)康與俗阜。
◎ 于ν
ν，字允元，河南人。德宗朝累拜襄州刺吏，充山南東道節(jié)度使，奏升襄州為大都督府，累遷左仆射同中書門下平章事，封燕國(guó)公。憲宗立，入朝，拜司空。因事貶恩王傅，改太子賓客。卒贈(zèng)太保，謚曰歷。其子季友訴于穆宗，賜謚曰思。
◇ 讓授子方太常丞表劉玄佐、倪士榮以佐之功先朝為太常丞，時(shí)臣與士榮同登朝列，見其凡劣實(shí)鄙之。今臣功名不如元佐，某之凡劣，不若士榮，若授此爵，更為叨忝。
◇ 釋皎然予山集序
詩自風(fēng)雅道息，二百余年而騷人作。其旨愁思，其文婉麗，亡楚之變風(fēng)歟？至西漢李陵、蘇武，始全為五言詩體，源于風(fēng)，流于騷，故多憂傷離遠(yuǎn)之情。梁昭明所撰《文選》，錄古詩十九道，亡其名氏。觀其辭，蓋東漢之世，亦蘇李之流也。自建安中王仲宣、曹子建鼓其風(fēng)，晉世陸士衡、潘安仁揚(yáng)其波。王曹以氣勝，潘陸以文尚。氣勝者魏祖興武功，于二京已覆；文尚者晉武圖帝業(yè)，于五胡肇亂。觀其人文興亡之跡，人焉哉！人焉哉！宋高祖平桓元、定江表，文帝繼業(yè)，五十年間，江左寧謐，魏晉文章，郁然復(fù)興。康樂侯謝靈運(yùn)獨(dú)步江南，俯視潘陸；其文炳而麗，其氣逸而暢；驅(qū)風(fēng)雷于江山，變睛昏于洲渚；煙以之慘淡，景氣為其澄霽。信江表之文英，五言之麗則者也。迨于齊世，宣城守謝元暉亦得其詞調(diào)，涵于氣格，不侔康樂矣。梁陳已降，雖作者不絕，而五言之道，不勝其情矣。
有唐吳興開士釋皎然，字清晝，即康樂之十世孫。得詩人之奧旨，傳乃祖之菁華，江南詞人，莫不楷范。極于緣情綺靡，故辭多芳澤；師固興制，故律尚清壯。其或發(fā)明玄元理，由深契真如，又不可得而思議也。
貞元壬申歲，余分刺吳興之明年，集賢殿御書院有命征其文集，余遂采而編之，得詩五百四十六首，分為十卷，納于延閣書府。上人以余嘗著《詩述》論前代之詩，遂托余以集序。辭不獲已，略志其變。
上人之植性清和，稟質(zhì)端懿，中秘空寂外上開方便，妙言說于文字，了心境于定惠，雙釋門之慈航智炬也。余游方之內(nèi)者，何足以叩元關(guān)？謝氏世為詩人，豈佛書所為習(xí)氣云爾。
◇ 潭州法華院記長(zhǎng)沙郡之安國(guó)寺，寺之北偏法華院結(jié)構(gòu)始畢，光明宏敞，依之者其有旨乎？即我湖南伯御史中丞楊公，竭孝思，追大福，報(bào)罔極于所恃也。於戲！萬法性離也，言說非法也，然舍言說，無以辯了義、詮實(shí)相，繇是經(jīng)教生焉。佛說九部，《法華》為最。其逗機(jī)也，韜靈珠于髻上，指眾實(shí)藏內(nèi)；藥草沐莖葉之雨，諸子悅羊鹿之車，其會(huì)真也，以開示誤入誘群迷，令得佛知見；以會(huì)三歸一為上乘，令知法真際。至于如是性，如是相，了緣起，叩寂來，億劫諸佛，乃能知之。其余聲聞辟支，如稻麻竹葦，不得其微密也。若有受持讀誦，勇猛堅(jiān)固，我為勝因，果亦隨之。即揚(yáng)州龍興奪阿黎靈，鉆研歲久，深解義趣，常為寶函，以授信心。仍大署其背曰：「功滿三千，其道乃圓。百福萬善，充塞沙界。」
中丞先太夫人滎陽鄭氏，以閨門尊重之德，奉西方清凈之教，歸命道士，且業(yè)是經(jīng)。時(shí)有明晦，我無間斷。居無幾，實(shí)盈其數(shù)焉。常愿極精慮，罄泉貝，大依佛事，共揚(yáng)光烈。嗚呼！風(fēng)樹之感，霜露之悲入肺肝者，可勝道哉！今位登方伯。輕千乘之貴，捐萬鐘之祿，隳心裂膽，虔紹前志，此所謂不敢一日而忘其親也。先是，此地松竹蔥，含絕世之異，觀者百輩，曾無頌聲。公乘時(shí)多暇，高步廊廡，密獲勝勢(shì)，其心快然。因心計(jì)手指，付于匠吏，經(jīng)時(shí)而成之，堂殿崔嵬以切云，軒廊{穴叫}{穴條}而疏風(fēng)，皎嚴(yán)凈而無塵，若釋梵之天宮。大德僧懷遠(yuǎn)，秀掩璧，操陵霜雪，是故啟請(qǐng)，為其主張。加之以田產(chǎn)，因之以臧獲，受用具足，無遺乏相。嘗聞?dòng)诮?jīng)曰：「造塔廟，建形像，旃檀沉水，彩畫裝鉸，如是功德，福不唐捐?！狗赜幸再Y窈冥，辟往路，揮斥萬有，騰陵三界。巍巍尊識(shí)，補(bǔ)賢圣處，信決定矣！其或否者，我教其誣乎？
恭惟先太夫人誠(chéng)敬齋莊，高明惠和，道可以裨補(bǔ)陰教，禮可以綢繆婦則。早居穆伯之器，有賢子三人，始在童孺，則自教誨，非雅言正味，不道不食，使中和淳粹之氣，飽飫其腑臟焉。故中司洎令弟兵部郎中凝、大理評(píng)事凌，皆擢進(jìn)土高第，以清風(fēng)累德，文學(xué)政事，振休聲于宇內(nèi)。議者謂玉昆金友，如三山峙立，三川橫流焉。后之君子，非但寶地，睹此志，可以知上有圣謨之美，下有大孝之嗣矣。公永懷慟絕，不忍握管濡墨，以文字自導(dǎo)其意，見托序述。乃惕然而書之。
◎ 崔備
備，建中二年進(jìn)士，辟四川節(jié)度使判官，終工部郎中。
◇ 駁太常擬贈(zèng)工部尚書馬暢謚議
謹(jǐn)案《謚法》「敬」字之義，與馬暢始終名跡不同，考行之義尚乖，易名之典未正，事須再牒禮院，請(qǐng)重議者。且以暢墳土猶濕，物議尚存，皆可征言，盡堪覆視。在《春秋》隱惡之義可也，加史冊(cè)虛美之命難乎？況《尚書》責(zé)實(shí)當(dāng)究是非，易名宜存貶。夫國(guó)之禮法，懸在不刊，而文士多病于愧詞，史臣或許其使傳，舊章既失，后代何觀？雖以禮之愛久無，而亂名之責(zé)豈絕？幸稽前士，用示后人。其馬暢所謚為「敬」，請(qǐng)更參議。
◇ 壁書飛白蕭字記
壁書「蕭」字者，梁侍中蕭子云之書也。韓晉公領(lǐng)浙西之歲，得于建業(yè)佛寺，置之南徐官舍，函以屋壁，俯瞰座隅。及晉公入贊廟，啟于私第，朱方官吏，候其代者，完葺舊府，圬墁故堂。吏人以壁字昏蒙，方以堊帚涂上。時(shí)故殿中李侍御士舉為部從事，以晉公翰墨，代無等儔，自獲壁書，施榻于下。耽玩研味，略無已時(shí)。士舉重焉，紿而方得。及士舉府除職停，寓壁字于小吏之舍。至甲申歲，士舉為江西從事，通好江淮。時(shí)李評(píng)事約盛閱圖書，以示寮友，士舉方以壁字言于座中，李君因而求之。士舉云：「得卿皇象、羊欣、蕭綸真草各一帖，大鄭畫屏一扇，即輟與之。不爾，當(dāng)自持去?！估罹挥趫D書，酷好遐異，遂以所求三帖并法士畫屏一扇易焉。后十余日，壁書自吳負(fù)來，士舉于道病卒。向若李君不閱雅跡，士舉不言此書，即壁字為朽壤于小吏之家，逸品絕前賢之跡。固知興亡繼絕，后不乏人；工極藝精，中必有物。加以子云與國(guó)同姓，所書「蕭」字，圜卷側(cè)掠，體法備焉。信曩賢之妙門，實(shí)后代之茂范。其飛白書起于蔡中郎（蔡邕待詔門下，見役者以堊帚成字，心有悅焉，歸而為飛白書。漢末魏初皆以題署宮闕），其后張敬禮、王逸少、子敬并稱妙絕，子云曲盡其法。歐陽率更云：「蕭侍中飛白輕濃得中，如蟬翼掩素。」其為前賢所重如此。嗟乎！景喬此書，今訪天下絕矣，惟此「蕭」字，在乎舊都。三百年間，竟無頹圮，俾后人傳授，似陰有保持。余與李君寓家南徐，鄰而友善，獲睹妙跡。感其將壞，晉公出之；方絕之跡，李君維之用征其事，故以「蕭」字志之。
貽孫，貞元時(shí)官夔州刺史，累擢至諫議大夫，充宏文館學(xué)士，出為福建都團(tuán)練觀察處置使兼御史中丞。
◇ 故四門助教歐陽詹文集序
歐陽君生於閩之里，幼為兒孩時(shí)，即不與眾童親狎，行止多自處。年十許歲，里中無愛者；每見河濱山畔有片景可采，心獨(dú)娛之，常執(zhí)卷一編，忘歸於其間。逮風(fēng)月清暉，或暮而尚留，不能釋，不自知所由，蓋其性所多也。未甚識(shí)文字，隨人而問章句，忽有一言契於心，移日自得，長(zhǎng)吟高嘯，不知其所止也。父母不識(shí)其志，每嘗謂人曰：「此男子未知其指何知，要恐不為汨沒之饑氓也。未知其為吉耶？?jī)匆?？」鄉(xiāng)人有覽事多而熟於聞見者，皆賀之曰：「此若家之寶也。奈何慮之過歟？」自此遂日知書，服圣人之教，慕愷悌之化，達(dá)君臣父子之節(jié)，忠孝之際，惟恐不及。操筆屬詞，其言秀而多思，率人所未言者，君道之甚易，由是振發(fā)於鄉(xiāng)里之間。建中、貞元時(shí)，文詞崛興，遂大振耀，甌閩之鄉(xiāng)，不知有他人也。會(huì)故相常袞來為福之觀察使，有文章高名，又性頗嗜誘進(jìn)后生，推拔於寒素中，惟恐不及。至之日，比君為芝英，每有一作，屢加賞進(jìn)。游娛燕饗，必召同席。君加以謙德，動(dòng)不逾節(jié)。常公之知，日又加深矣。君之聲漸騰於江淮，且達(dá)於京師矣。時(shí)人謂常公能識(shí)真。尋而陸相贄知貢舉，搜羅天下文章，得士之盛，前無倫比，故君名在榜中。常與君同道而相上下者，有韓侍郎愈、李校書觀。洎君并數(shù)百歲杰出，人到於今伏之。君之文新無所襲，才未嘗困。精於理，故言多周詳；切於情故敘事重復(fù)：宜其司當(dāng)代文柄以變風(fēng)雅。一命而卒，天其絕耶！
君於貽孫言故舊之分，於外氏為一家。故其屬文之內(nèi)多為予伯舅所著者，有《南陽孝子傳》，《有韓城縣尉廳壁記》，有《與鄭居方書》，皆可征於集。故予沖幼之歲，即拜君於外家之門。大和中，予為福建團(tuán)練副使日，其子價(jià)自南安抵福州，進(jìn)君之舊文共十編，首尾凡若干首，泣拜請(qǐng)序。已諾其命矣，而詞竟未就。價(jià)微有文，又早死。大中六年，予又為觀察使，令訪其裔，因獲其孫曰。不可使歐陽氏之文遂絕其所傳也，為題其序，亦以卒后嗣之愿云。
◇ 夔州都督府記
峽中之郡夔為大，當(dāng)春秋為楚之國(guó)。在秦曰魚復(fù)，在漢稱古陵，在蜀號(hào)巴東，皆郡也。梁為信州。逮我武德，復(fù)夔之號(hào)，州始都督黔巫上下之地十九城。是后或總七城，或?yàn)樵瓢部?，或統(tǒng)峽中五郡，尋復(fù)為夔州都督之號(hào)，或加或去。今稱夔州都督府。州初在西之平上，宇文氏建德中，王述徙白帝城，今衙是也。東南斗上二百七十步，得白帝廟。白帝，公孫述自名也。后人因其廟時(shí)享焉。ぬ宇飾偶，煥如神功。怪樹峰筍，疏羅后前。罅山險(xiǎn)濤，望者驚眙。又有越公堂，在廟南而少西，隋越公素所為也。奇構(gòu)隆敞，內(nèi)無樘柱，視中脊，邈不可度。五逾甲子，無土木之隙。靜而思之，以見其人之環(huán)杰也。直南城一里，得巨石為滟，地載之險(xiǎn)。此其淵壑，獨(dú)峰兀頂，萬仞拔；高濤坳γ，岳躍坑轉(zhuǎn)；獰龍護(hù)堆，沸泳氵節(jié)浪；窮年縋綆，不究其次。瞿塘暗導(dǎo)，勢(shì)列根屬，水魅施怪，陰來潛往。城之左五里，得鹽泉十四，居民煮而利焉。又西而稍南三四里，得《八陣圖》，在沙州之Й，此諸葛所以示人於行兵者也。分其列陣，隱在石壘，春而潦大則沒，秋而波減則露，造化之力，不能推移，所以見作者之能。瞿塘驛西有蜀先主宮，西有諸葛武侯廟，皆占顯勝。城東北約三百步有孔子廟，赤甲山之半，廟本源干曜廨，常為郡參軍，著圖經(jīng)焉，其后為宰相。今其地又為孔子廟，傳者稱為盛事矣。東水行一百七里，得縣曰巫山。神女之廟，楚王之祠，高唐陽臺(tái)之觀，朝暮雨之府，形勢(shì)在焉。西水行二百里，得縣曰云安。商賈之種，魚鹽之利，蜀都之奇貨，南國(guó)之金錫，而雜聚焉。其人豪，其俗信鬼神。其稅易征，即知其民不偷。長(zhǎng)吏得其道者蒞之，猶反掌云。會(huì)昌五年十一月十三日建。
◎ 盧坦
坦，字保衡，河南洛陽人。宣宗朝累官刑部侍郎鹽鐵轉(zhuǎn)運(yùn)使，改戶部，出為東川節(jié)度使。十二年卒，年六十九，贈(zèng)禮部尚書。
◇ 請(qǐng)放河中鹽入興元府等州奏
河中兩池課鹽敕文，只許於京圻、鳳翔、陜虢、河中、澤潞、河南、許、汝等二十五州界內(nèi)糴貨，比來因循，兼越入興元府及洋興鳳文成等六州。臣移牒勘責(zé)，得山南西道觀察使報(bào)，其果、閬兩川鹽本土戶人及邑南諸郡市入，又供當(dāng)軍士馬，尚有懸欠。若兼數(shù)州，自然闕絕。又得興元諸府耆老狀申訴。臣今商量，河中鹽請(qǐng)放入六州界糴貨。
◇ 請(qǐng)和糴奏
今年冬，諸州和糴貯備粟，澤潞四十萬石，鄭滑、易定一十五萬石，河陽一十萬石，太原二十萬石，靈武七萬石，夏州八萬石，振武、豐州、鹽州各五萬石，凡一百六十萬石。以今秋豐稔，必資蓄備。其澤潞、易定、鄭滑、河陽，委本道差判官和糴，各于時(shí)價(jià)每斗加十文，所冀人知?jiǎng)褶r(nóng)，國(guó)有常備。
◇ 請(qǐng)不毀李祖父廟墓奏
淮安王神通有功于草昧，且古之父子兄弟，罪不相及。以叛，可累五代祖乎？
◇ 與李渤拾遺書
八月三日，坦頓首。奉書拾遺公：足下抱濟(jì)世之資，抗出塵之跡，德全道備，云臥谷飲。遺名而聲飛，晦耀而光發(fā)。天子所以聞風(fēng)下詔，命作諫臣。朝野聳瞻，煙蘿動(dòng)色。足下懷寶樂山，竟未為蒼生起，實(shí)一代之孤風(fēng)，千年之曠躅，不可得而累也。坦器凡材薄，猥踐班榮。鎮(zhèn)守宣池，路出洛，眺嵩峰之峻極，仰景行之彌高。吟想徽猷，寤寐饑渴。幸甚幸甚！坦雖未獲拜面，而舍弟嘗師于左右矣。飽聞足下之高義，竊承足下詠堯舜之言，志周孔之道。以致君惠人為意，非特熊經(jīng)鳥伸，長(zhǎng)往而不返者也。甚善甚善！然而孔氏之道，不隘小官，不榮大位，于是宰中都而魯國(guó)化，作相而天下服；世衰運(yùn)微，其道中阻，猶且歷國(guó)應(yīng)聘，窮塞而后止。今天下歡康，異衰周之代也；萬方一統(tǒng)，非列國(guó)之時(shí)也。而足下猶獨(dú)超然高舉，不答天之命，豈孔氏之徒歟？愚竊惑焉。大凡今之人，奔分寸之祿，走絲毫之利，如群蟻之附腥膻，聚蛾之投爝火。取不為丑，貪不避死；得以為榮，失以為辱。不由道以進(jìn)退，不量能以授受。如此者多，有識(shí)知病。足下豈不欲矯棄流俗，獨(dú)為君子哉？誠(chéng)志之端操，賢人之大業(yè)也，敢不愛慕之平，或聞足下又以蒲輪元纟熏，郡府之禮不到遂徘徊山門未果輕去，難進(jìn)之道，三揖為宜。在足下俟駕而行，斯可矣。余復(fù)何可道哉！少許茶果，謹(jǐn)具別紙。公程迫速，不獲拜詣，馳誠(chéng)而已。不具。盧坦白。
◎ 柳公綽
公綽字寬，小字起之，京兆華原人。舉賢良方正自言極諫，再登賢良方正科，累拜御史中丞。元和中遷兵部侍郎兼御史大夫，長(zhǎng)慶三年改尚書左丞檢校戶部尚書山南東道節(jié)度使。敬宗朝歷刑部尚書，大和四年為河?xùn)|節(jié)度使，征為兵部尚書。卒年六十八，贈(zèng)太子太保，謚曰成?！蟆≌?qǐng)禁奸人得牒免差奏
請(qǐng)諸司諸使，應(yīng)有捉利錢戶，其本司本使給戶人牒身，稱準(zhǔn)放免雜差遣夫役等，如有過犯請(qǐng)牒送本司本使科責(zé)，府縣不得擅有決罰，仍永為常式者。臣昨因奉進(jìn)止，追勘閑廄使下利錢戶割耳進(jìn)狀，劉嘉和訴被所繇分外科配等事由。因勘責(zé)劉嘉和所執(zhí)牒身，所引敕文，簡(jiǎn)敕不獲，牒閑廄使勘敕下年月日，又稱遠(yuǎn)年，文案失落。今據(jù)閑廄使利錢案，一使之下，已有利錢戶八百余人。訪聞諸使，并同此例。戶免失役者，通計(jì)數(shù)千家。況犯罪之人，又常僥幸。所稱捉利錢戶，亦不得本錢。百姓利其牒身，情愿虛立保契，文牒一定，子孫相承。至如劉嘉和情愿充利錢戶事繇，緣與人毆斗，打人頭破，時(shí)便于閑廄使情愿納利錢，得牒身，免府縣科決，實(shí)亦不得本錢，已具推問奏聞?dòng)?。伏奏進(jìn)止，令臣具條流奏聞?wù)摺＝裾?qǐng)諸司諸使所管官錢戶，并依臺(tái)省舉本納利人例，諸司諸使更不得妄有準(zhǔn)敕給牒身，免差遣夫役，及有過犯，詐作府縣處分，如官典有違，請(qǐng)必科處，使及長(zhǎng)官，奏聽進(jìn)止。其先給牒者，并仰本司使收毀，入后在人戶處收毀不盡，其官典必有科責(zé)。其捉錢戶元不得本錢者，亦任更不納利，庶得州府不失丁夫，奸人免有僥幸。
◇ 定吏人犯罪坐長(zhǎng)官等奏
當(dāng)使監(jiān)院場(chǎng)官及專知納給并吏人等，有負(fù)犯合結(jié)罪者，比依推問聞奏，只罪本犯所由，其監(jiān)臨主守，都無科處。伏請(qǐng)從今舉名例律，每有官吏犯贓，監(jiān)臨主守同罪，及不能覺察者，并請(qǐng)準(zhǔn)條科處。所冀刑章具舉，貪吏革心。
◇ 請(qǐng)定敕使驛馬限約
自幽鎮(zhèn)用兵，使命繁并，館遞匱乏，鞍馬多闕。又敕使行李人數(shù)，都無限約，其衣緋紫乘馬者二十三十匹，衣黃綠者不下十匹五匹，驛吏不得視券牒隨口即供。驛馬既盡，遂奪路人鞍馬。衣冠士庶，驚擾怨嗟，遠(yuǎn)近暄騰，行李將絕。伏望圣慈，聊為定限。
◇ 太醫(yī)箴
惟天布寒暑，不私于人。品類既一，高卑以均。惟人謹(jǐn)好愛，能保其身。清凈無瑕，輝光以新。寒暑滿天地之間，浹肌膚于外；好愛溢耳目之前，誘心知于內(nèi)。清潔為是，奔射猶敗。氣行無間，隙不在大。睿圣之姿，清明絕俗。心正無邪，志高寡欲。謂天高矣，氛蒙晦之。謂地厚矣，橫流潰之。圣德超邁，萬方賴之。飲食所以資身也，過則生患；衣服所以稱德也，侈則生慢。惟過與侈，心必隨之。氣與心流，疾亦伺之。圣心不惑，孰能移之。畋游恣樂，流情蕩志。馳騁勞形，咤叱傷氣。惟天之重，從禽為累。不養(yǎng)其外，前修所忌。圣心非之，孰敢違之。人乘氣生，嗜欲以萌。氣離有患，氣凝則成。巧必喪真，智必誘情。去彼煩慮，在此誠(chéng)明。醫(yī)之上者，理于未然。患居慮后，防處事先。心靜樂行，體和道全。然后能德施萬物，以享億年。圣人在上，各有攸處。庶政有官，群藝有署。臣司太醫(yī)，敢告諸御。
◎ 張宏靖
宏靖，字元理，宰相延賞子。以蔭補(bǔ)河南參軍，累遷河中節(jié)度使。元和中拜刑部尚書同中書下平章事，封高平縣侯。罷政，歷河?xùn)|宣武盧龍三節(jié)度使檢校司空，貶太子賓客分司東都。再貶吉州刺吏，改撫州，稍遷太子少師。卒年六十五，贈(zèng)太子太保。
◇ 應(yīng)干圣壽太上皇冊(cè)文
維永貞二年歲次庚戌正月庚寅朔，皇帝臣某稽首再拜奉冊(cè)言：臣聞上圣元邈，超乎希夷，強(qiáng)名之極，猶存平言象，豈足以表無為之化，光不宰之功？然稱所施，簡(jiǎn)冊(cè)攸箸，涵泳德澤，感于精誠(chéng)。愿奉鴻徽，有以自竭。伏惟太上皇陛下道侔元元，業(yè)纂皇極，膺千載之休歷，承九圣之耿光。宣昭化元，發(fā)揚(yáng)大號(hào)。政有敦本示儉，慶有格天漏泉。恩翔春風(fēng)，仁育群品。而成功不處，褰裳去之。付神器于沖人，想汾想之高蹈。體堯之德，與神同符。其動(dòng)也天，其靜也地。巍巍事表，無德而言焉。顧茲寡昧，屬歷大寶。懼忝傳歸之業(yè)，莫申繼述之志。夙夜兢畏，惟懷永圖。今天下幸安，皆睿訓(xùn)所被，而未極徽號(hào)，孰報(bào)君親！是以臺(tái)臣庶官文武之列，抗疏于內(nèi)；方伯藩守億兆之眾，同詞于外。請(qǐng)因壽歷，以播鴻名。臣不勝大愿，謹(jǐn)上尊號(hào)曰「應(yīng)干圣壽太上皇」。當(dāng)三朝獻(xiàn)壽之辰，應(yīng)五紀(jì)啟元之始，光膺徽稱，允葉神休，斯天下之慶也。臣稽首再拜。
◎ 張正元
正元，貞元五年進(jìn)士。
◇ 南風(fēng)之薰賦（以「悅?cè)烁坟?cái)，生物咸遂」為韻）
昔者南風(fēng)和醇，明德維新。創(chuàng)五法而配夏，感萬物之如春。不然者，夔何以得為典樂，舜何以尊為圣人者哉？其風(fēng)乃周流遐裔，蕩滌庶物。廓宇宙以澄清，屏腐余之伊郁。故表太平之至理，俾寰宇之無弗也。且順而隨時(shí)曰《巽》，氣之相感曰《咸》。合之寧間于幽林曠野，散之何啻乎萬壑千巖！當(dāng)其南正司辰，朱明應(yīng)節(jié)。我風(fēng)在德，何以驗(yàn)乎枯桑；我風(fēng)在仁，何必候于空穴。物既斯悅，薰不在乎器，人奚以欽；物莫能同，葉不在乎蘭，人何以結(jié)。知執(zhí)德不回，嘉祥有開。始斯人之解慍，倏?jī)x鳳以員來。有孚容若，至德休哉。足以成天下之務(wù)，畜天下之財(cái)。今國(guó)家以義為利，知風(fēng)之自。實(shí)皇猷之穆穆，因王道之易易。竹帛之功斯在，絲桐之音不墜。夫如是，未有靈瑞之不臻，生成之不遂者也。寧與夫蓬振塵驚，颼凄清?；驍∥镎哂袎嫞蛑腥硕鴨示?。未若我皇內(nèi)協(xié)正德，外和厚生。在乎野，而草自偃；入乎林，而條不鳴。是則良哉元道，克洽九有。仰南薰兮，何翕爾而純和？幸得詠時(shí)康與俗阜。
◎ 于ν
ν，字允元，河南人。德宗朝累拜襄州刺吏，充山南東道節(jié)度使，奏升襄州為大都督府，累遷左仆射同中書門下平章事，封燕國(guó)公。憲宗立，入朝，拜司空。因事貶恩王傅，改太子賓客。卒贈(zèng)太保，謚曰歷。其子季友訴于穆宗，賜謚曰思。
◇ 讓授子方太常丞表劉玄佐、倪士榮以佐之功先朝為太常丞，時(shí)臣與士榮同登朝列，見其凡劣實(shí)鄙之。今臣功名不如元佐，某之凡劣，不若士榮，若授此爵，更為叨忝。
◇ 釋皎然予山集序
詩自風(fēng)雅道息，二百余年而騷人作。其旨愁思，其文婉麗，亡楚之變風(fēng)歟？至西漢李陵、蘇武，始全為五言詩體，源于風(fēng)，流于騷，故多憂傷離遠(yuǎn)之情。梁昭明所撰《文選》，錄古詩十九道，亡其名氏。觀其辭，蓋東漢之世，亦蘇李之流也。自建安中王仲宣、曹子建鼓其風(fēng)，晉世陸士衡、潘安仁揚(yáng)其波。王曹以氣勝，潘陸以文尚。氣勝者魏祖興武功，于二京已覆；文尚者晉武圖帝業(yè)，于五胡肇亂。觀其人文興亡之跡，人焉哉！人焉哉！宋高祖平桓元、定江表，文帝繼業(yè)，五十年間，江左寧謐，魏晉文章，郁然復(fù)興。康樂侯謝靈運(yùn)獨(dú)步江南，俯視潘陸；其文炳而麗，其氣逸而暢；驅(qū)風(fēng)雷于江山，變睛昏于洲渚；煙以之慘淡，景氣為其澄霽。信江表之文英，五言之麗則者也。迨于齊世，宣城守謝元暉亦得其詞調(diào)，涵于氣格，不侔康樂矣。梁陳已降，雖作者不絕，而五言之道，不勝其情矣。
有唐吳興開士釋皎然，字清晝，即康樂之十世孫。得詩人之奧旨，傳乃祖之菁華，江南詞人，莫不楷范。極于緣情綺靡，故辭多芳澤；師固興制，故律尚清壯。其或發(fā)明玄元理，由深契真如，又不可得而思議也。
貞元壬申歲，余分刺吳興之明年，集賢殿御書院有命征其文集，余遂采而編之，得詩五百四十六首，分為十卷，納于延閣書府。上人以余嘗著《詩述》論前代之詩，遂托余以集序。辭不獲已，略志其變。
上人之植性清和，稟質(zhì)端懿，中秘空寂外上開方便，妙言說于文字，了心境于定惠，雙釋門之慈航智炬也。余游方之內(nèi)者，何足以叩元關(guān)？謝氏世為詩人，豈佛書所為習(xí)氣云爾。
◇ 潭州法華院記長(zhǎng)沙郡之安國(guó)寺，寺之北偏法華院結(jié)構(gòu)始畢，光明宏敞，依之者其有旨乎？即我湖南伯御史中丞楊公，竭孝思，追大福，報(bào)罔極于所恃也。於戲！萬法性離也，言說非法也，然舍言說，無以辯了義、詮實(shí)相，繇是經(jīng)教生焉。佛說九部，《法華》為最。其逗機(jī)也，韜靈珠于髻上，指眾實(shí)藏內(nèi)；藥草沐莖葉之雨，諸子悅羊鹿之車，其會(huì)真也，以開示誤入誘群迷，令得佛知見；以會(huì)三歸一為上乘，令知法真際。至于如是性，如是相，了緣起，叩寂來，億劫諸佛，乃能知之。其余聲聞辟支，如稻麻竹葦，不得其微密也。若有受持讀誦，勇猛堅(jiān)固，我為勝因，果亦隨之。即揚(yáng)州龍興奪阿黎靈，鉆研歲久，深解義趣，常為寶函，以授信心。仍大署其背曰：「功滿三千，其道乃圓。百福萬善，充塞沙界。」
中丞先太夫人滎陽鄭氏，以閨門尊重之德，奉西方清凈之教，歸命道士，且業(yè)是經(jīng)。時(shí)有明晦，我無間斷。居無幾，實(shí)盈其數(shù)焉。常愿極精慮，罄泉貝，大依佛事，共揚(yáng)光烈。嗚呼！風(fēng)樹之感，霜露之悲入肺肝者，可勝道哉！今位登方伯。輕千乘之貴，捐萬鐘之祿，隳心裂膽，虔紹前志，此所謂不敢一日而忘其親也。先是，此地松竹蔥，含絕世之異，觀者百輩，曾無頌聲。公乘時(shí)多暇，高步廊廡，密獲勝勢(shì)，其心快然。因心計(jì)手指，付于匠吏，經(jīng)時(shí)而成之，堂殿崔嵬以切云，軒廊{穴叫}{穴條}而疏風(fēng)，皎嚴(yán)凈而無塵，若釋梵之天宮。大德僧懷遠(yuǎn)，秀掩璧，操陵霜雪，是故啟請(qǐng)，為其主張。加之以田產(chǎn)，因之以臧獲，受用具足，無遺乏相。嘗聞?dòng)诮?jīng)曰：「造塔廟，建形像，旃檀沉水，彩畫裝鉸，如是功德，福不唐捐?！狗赜幸再Y窈冥，辟往路，揮斥萬有，騰陵三界。巍巍尊識(shí)，補(bǔ)賢圣處，信決定矣！其或否者，我教其誣乎？
恭惟先太夫人誠(chéng)敬齋莊，高明惠和，道可以裨補(bǔ)陰教，禮可以綢繆婦則。早居穆伯之器，有賢子三人，始在童孺，則自教誨，非雅言正味，不道不食，使中和淳粹之氣，飽飫其腑臟焉。故中司洎令弟兵部郎中凝、大理評(píng)事凌，皆擢進(jìn)土高第，以清風(fēng)累德，文學(xué)政事，振休聲于宇內(nèi)。議者謂玉昆金友，如三山峙立，三川橫流焉。后之君子，非但寶地，睹此志，可以知上有圣謨之美，下有大孝之嗣矣。公永懷慟絕，不忍握管濡墨，以文字自導(dǎo)其意，見托序述。乃惕然而書之。
◎ 崔備
備，建中二年進(jìn)士，辟四川節(jié)度使判官，終工部郎中。
◇ 駁太常擬贈(zèng)工部尚書馬暢謚議
謹(jǐn)案《謚法》「敬」字之義，與馬暢始終名跡不同，考行之義尚乖，易名之典未正，事須再牒禮院，請(qǐng)重議者。且以暢墳土猶濕，物議尚存，皆可征言，盡堪覆視。在《春秋》隱惡之義可也，加史冊(cè)虛美之命難乎？況《尚書》責(zé)實(shí)當(dāng)究是非，易名宜存貶。夫國(guó)之禮法，懸在不刊，而文士多病于愧詞，史臣或許其使傳，舊章既失，后代何觀？雖以禮之愛久無，而亂名之責(zé)豈絕？幸稽前士，用示后人。其馬暢所謚為「敬」，請(qǐng)更參議。
◇ 壁書飛白蕭字記
壁書「蕭」字者，梁侍中蕭子云之書也。韓晉公領(lǐng)浙西之歲，得于建業(yè)佛寺，置之南徐官舍，函以屋壁，俯瞰座隅。及晉公入贊廟，啟于私第，朱方官吏，候其代者，完葺舊府，圬墁故堂。吏人以壁字昏蒙，方以堊帚涂上。時(shí)故殿中李侍御士舉為部從事，以晉公翰墨，代無等儔，自獲壁書，施榻于下。耽玩研味，略無已時(shí)。士舉重焉，紿而方得。及士舉府除職停，寓壁字于小吏之舍。至甲申歲，士舉為江西從事，通好江淮。時(shí)李評(píng)事約盛閱圖書，以示寮友，士舉方以壁字言于座中，李君因而求之。士舉云：「得卿皇象、羊欣、蕭綸真草各一帖，大鄭畫屏一扇，即輟與之。不爾，當(dāng)自持去?！估罹挥趫D書，酷好遐異，遂以所求三帖并法士畫屏一扇易焉。后十余日，壁書自吳負(fù)來，士舉于道病卒。向若李君不閱雅跡，士舉不言此書，即壁字為朽壤于小吏之家，逸品絕前賢之跡。固知興亡繼絕，后不乏人；工極藝精，中必有物。加以子云與國(guó)同姓，所書「蕭」字，圜卷側(cè)掠，體法備焉。信曩賢之妙門，實(shí)后代之茂范。其飛白書起于蔡中郎（蔡邕待詔門下，見役者以堊帚成字，心有悅焉，歸而為飛白書。漢末魏初皆以題署宮闕），其后張敬禮、王逸少、子敬并稱妙絕，子云曲盡其法。歐陽率更云：「蕭侍中飛白輕濃得中，如蟬翼掩素。」其為前賢所重如此。嗟乎！景喬此書，今訪天下絕矣，惟此「蕭」字，在乎舊都。三百年間，竟無頹圮，俾后人傳授，似陰有保持。余與李君寓家南徐，鄰而友善，獲睹妙跡。感其將壞，晉公出之；方絕之跡，李君維之用征其事，故以「蕭」字志之。