第04部 卷三百九十八
作者：董誥等 纂修◎ 盧昌昌，開元時(shí)擢書判拔萃科。◇ 對(duì)坐於左塾判
〈里胥坐於左塾，鄰長(zhǎng)怒而逐之，縣科無(wú)禮，鄰長(zhǎng)訴非失。〉
人最物靈，道由學(xué)立。詩(shī)書禮樂(lè)，列圣巨儒之教行；孝慈忠良，父子君臣之義備。是以國(guó)學(xué)宏建東序西序，鄉(xiāng)校大起左塾右塾。聞詩(shī)以言，執(zhí)禮而動(dòng)，遵夫子之善誘，仰先師之至德。里胥末役，鄉(xiāng)人是賴。公門鞠躬，未彰於嘉躅；黌塾促膝，便乖於令典。茍茲無(wú)禮，胡異有皮？鄰長(zhǎng)逐之，允謂宜矣；縣曹專斷，竊未得諸?！蟆?duì)吊服加麻判
〈甲乙二人所受學(xué)師亡，皆吊服加麻。甲出有所之則，乙居則，出則否。縣司科甲乙不合為師制服，并不伏?！滴┘孜┮?，夙庇唐封；如琢如磨，服勤師訓(xùn)。自凝情於竹素，將比色於朱藍(lán)。既而逝水方驚，梁木其壞。微言已絕，先師從召於鶴書；素業(yè)無(wú)憑，弟子空思於序。閑階寂歷，泣對(duì)履綦；舊宅凄清，愁聞絲竹。爰制，以報(bào)師資，雖乖心喪之儀，未失禮經(jīng)之意。何者？宣尼既沒(méi)，子貢為廬；鄭生云亡，叔然制服。往哲不貽伊誚，縣司何遽見繩？請(qǐng)寬二公之愆，無(wú)濫五刑之法。
◎ 元承先
承先，開元時(shí)擢書判拔萃科。
◇ 對(duì)無(wú)夫修是堰判
〈河南諸州申無(wú)夫修理是堰，請(qǐng)與之平價(jià)，仍免外徭。省司以為興平價(jià)則官無(wú)所供，免外徭則公事廢闕，不之許，州訴人實(shí)阻饑，恐不及冬成，至春復(fù)桃花水為害?！?br>備豫不虞，古來(lái)善策，隨事興理，今亦宜然。於廓長(zhǎng)河，邈界中國(guó)，來(lái)萬(wàn)里之外，歷數(shù)州之間。榮光載浮，竹箭長(zhǎng)下。千里作曲，呈瑞馬以出圖；三日成霖，或迷牛而為害。永言諸郡，夾河之ヂ，堯水屢逢，媧灰未止。俾太守沈馬，空竭精誠(chéng)；將軍負(fù)薪，猶勞太息。則必土功展事，金是爰起，匪用齊人之力，孰免為魚之嘆？恭聞漢事，以蠲六月之徭；大哉圣朝，實(shí)平百姓之價(jià)。公家之事，知無(wú)不為，茍利於人，胡為不可？省司所見，未窒盈庭之辭；州訴宜從，可塞如川之口。
◎ 牛上士
上士，涇陽(yáng)人，太常博士聳之父。
◇ 獅子賦（并序）
上士曾讀《實(shí)錄》：貞觀九年，西域進(jìn)獅子，秘書監(jiān)虞世南獻(xiàn)賦，前史美之。竊謂虞公博物洽聞，誠(chéng)則可重；瑰瑋倜儻，或非所長(zhǎng)。欲精體物，乃賦其事：
窮汗漫之大荒，當(dāng)昆侖之南軸；鑠精剛之猛氣，產(chǎn)靈猊之獸族。指千里於崇朝，逾鐵山而往復(fù)；非取俊於熊豹，豈方姿於《虎》？故其方頤蹙額，隅目高眶；攫地蹲踞，騰空抑揚(yáng)。簇拳毛以被頸，縷柔毳以為裳。逢之者碎，犀象聞而頓伏；值之者破，雕鶚不敢飛翔。哮呼奮迅，ㄦ騰振；掌扌攢鈹，口銜霜刃。怒雙睛以電射，揭一吼而雷震；似烏獲之摧鋒，疑項(xiàng)王之入陣。及夫朝晡未食，鼓髯奮力；后勁雙寅，前張闊臆。蹉殊榛以傲睨，跳絕梁而翕；倏橫噬而風(fēng)馳，乃掉尾而雷息?？诹驯讥?，足捎狂兕；猛虎摧於掌握，豪豬碎於牙齒。既飽飫而心和，乃宛頸而帖耳；彷徨於金河之外，生長(zhǎng)乎蔥山之裹。嘉此獸之奇杰，邈喬勁而殊材。隨馬牛而內(nèi)向，順謳歌而來(lái)；逾烏城之積阻，獻(xiàn)龍闕之崔嵬。資譯人之納貢，弭雄心以效能；何虞者之維縶，驚牙爪之可怖？頓金鎖而長(zhǎng)縻，閉鐵牢而永固；悲此生之窘束，懷舊國(guó)而愁慕。雖食肉於當(dāng)年，思盡力而無(wú)路；羨文豹之掎鹿，美韓盧之逐兔。伊薄技之見收，而偉材之不顧。聞夫天以煦育為施，草木皆春；帝以惠訓(xùn)為施，猛戾皆仁。夏后氏擾驪龍而伏早，軒轅氏熊羆以佐人；此奇獸之為用，豈無(wú)用而來(lái)馴？何不校之於搏擊，投之於絕倫；而使之郁郁於窮檻，區(qū)區(qū)於后塵者乎？
◇ 古駿賦
寒關(guān)月壯，羽書南向；虜馬秋肥，胡兵犯障。烽夜驚，候馬相望；云橫朔塞之前，雪滿天山之上。於是天子按劍，將軍事邊；雷驅(qū)甲卒，直指幽燕。風(fēng)蓬蓬而出海，波漫漫而騰天；當(dāng)雁門而北上，薄龍沙而左旋。既而漢虜齊兵，三軍合陣；虹旗掃，鼓聲雷振。奕奕熊羆，森森鋒刃；或左提而右拂，乍一留而一進(jìn)。則有俠少[B271]，雄駒捷疾；耳若插，顱疑削出。金鑣以弄影，控鐵銜而膝；始じす以舞風(fēng)，忽略而追日。蒙具裝，擇組練；雜然一往，鼓仆旗旋。足不得搖，目不得眄；超騰絕壑，走及奔箭。疑隔漢之流星，似披云而出電；左賢為之膽懾，骨都為之頷戰(zhàn)。飛奔肅肅，恣意馳逐；宛若游龍，行如驚鹿。左右披靡，東西往復(fù)；溝蹙汗以朱殷，毛拂霜而猬縮。蕭條萬(wàn)里，顧盼翹陸；橫塞上以長(zhǎng)嘶，余聲振於山谷。況乃項(xiàng)籍英雄，驅(qū)馳冠戎；旗翻落日，劍倚長(zhǎng)虹。惜良騅之不逝，歌美人於帳中；摧拔山之氣泄，指烏江而路窮。遂使畢會(huì)戰(zhàn)場(chǎng)，挑身鋒鏑；人控馬以騰踴，馬隨人而奮擊。轉(zhuǎn)足生風(fēng)，塵無(wú)跡；跳山超澗，冒刃沖敵。突圍則漢將奔波，怒目則追軍辟易；遭楚王之不利，當(dāng)壯年之虛擲也。別有渥水龍媒，朱旄逸才；雙瞳日耀，五色花開。逢漢王之棄置，吳坂以徘徊；思效技於金埒，愿追仙於玉臺(tái)。懷玉臺(tái)兮傷遠(yuǎn)道，朝朝暮暮銜枯草；千金買骨君儻知，百萬(wàn)交錢猶未老。垂兩耳兮伏鹽車，倚雙兮慚蹇驢絆；權(quán)奇而不用，空倜儻其焉如？
◇ 對(duì)歸胙判
〈甲監(jiān)享，以胙歸，父而祭?！?br>祀祭以神，官司執(zhí)事。昔者由也，曾陪季氏之庭；孰謂鄹人，每入魯侯之廟。甲既策名朝列，監(jiān)享嚴(yán)。剛鬣柔毛，不作庖人之饌；白茅醴酒，遽聞歸胙之榮。食美思親，無(wú)乖孝養(yǎng)；余有祭，暫越禮經(jīng)。柴也之愚，雖聞小過(guò)；參也之魯，何妨大倫？以禮許人，則吾豈敢？棄瑕錄用，將子有聞，論情雖欲薄言，與進(jìn)未宜深責(zé)。
◎ 竇
，開元時(shí)擢書判拔萃科?！蟆÷┵x《易》曰：「天垂象，圣人則之。」故備以人事，法乎天時(shí)；定損益之道，察盈虛之期。嗟歲運(yùn)兮倏忽，眷年容之逶遲；景苒苒而難駐，晷銖銖而在茲。蓋以重金壺之器，建銅史之司；致用久而不易，循環(huán)因而可推。爾其漏之所作，漏之所托；至精至微，惟寂惟寞。水滴瀝而潛響，箭差池而靡錯(cuò)。俯通軒禁，上應(yīng)寥廓；亙千門兮連萬(wàn)戶，左彤階兮右丹閣。亂微唱於晨雞，雜幽聲於夜鶴。清清泠泠，日殷鳥星，送春漏於重扃；赫赫，時(shí)方祝融，傳夏漏於深宮。的的綿綿，明河爛然，耿秋漏於涼天；暗暗陰陰，濃氛郁沈，轉(zhuǎn)冬漏於寒林。觀夫修短之意，見乎造化之心；信晷刻之道廣，知挈壺之用深。故能度量萬(wàn)物，均分四序；既不忒於盈縮，亦無(wú)差於寒暑。順之則千載可通，逆之則寸陰是阻；應(yīng)乎日月，合乎律呂。蓋漏亡則時(shí)昧，漏存則政舉；實(shí)邦國(guó)之是務(wù)，諒樞衡之所與。悲夫天轉(zhuǎn)氣流，人生悠悠；景有虧而有滿，時(shí)或沈而或浮；恥功名之未立，懼容華之先秋。所以懷寶獻(xiàn)玉，彈冠振裘；歌圣明而不已，亦休暇於林邱。
◇ 對(duì)吏脫幘判
〈得丁為吏，脫幘掛縣門而去，斷不應(yīng)為?！?br>喧寰易擾，野性難馴，鴻鸞不處?kù)端字校橛褡陨秹m外。丁至情無(wú)欲，含章寡詞，琴書未入於山林，刀筆久勞於郡縣。清風(fēng)忽至，白意多，拂衣不留，掛幘長(zhǎng)往。陶潛之美志斯在，疏廣之芳猷未歇，幽谷歸來(lái)，高山可仰。州司牽於常法，責(zé)以詭時(shí)，欲處伯魚之刑，實(shí)恐冶長(zhǎng)非罪。
◎ 李黃中
黃中，開元時(shí)擢書判拔萃科。
◇ 對(duì)受田兼種五菜判
〈丁受田，兼種五菜，吏稅之。丁云在外，田稼不善，詣郡。科吏，吏固執(zhí)合稅，久莫能決。廉察使按郡守，令不行?！低跽哂蛉耍侵茝]井，丁之受地，用給公私。以耕以耘，窮筋力於歲月；是是{艸袞}，慘容鬢於風(fēng)霜。猶旨蓄以御冬，慮艱食而為饉。漢陰抱甕，殆欲忘懷；於陵灌園，庶乎自適。雖屋粟興稅，園廛有征。而田急民，已闕三時(shí)之務(wù)；誠(chéng)邦家有賦，焉取五菜之供？恐非民之未宜，將責(zé)吏之為當(dāng)。還同履畝，郡令誰(shuí)可封行？請(qǐng)效埋輪，廉使即當(dāng)隼擊。
◎ 魏ピ
ピ，開元時(shí)擢書判拔萃科。
◇ 對(duì)津吏告下方傷水判
〈得津吏告下方傷水，請(qǐng)毀左右是，水工景固爭(zhēng)?！?br>決河之虞，備聞前載；是防之設(shè)，厥務(wù)匪輕。故得其宜，則俗除墊；如失其道，則人受沈淪。由是禹得元圭，漢陳白璧，古來(lái)所慎，寧其怠諸？且將毀右是，則左是不理，下方之弊，為患將深。漢代成規(guī)，自宜遵奉，不達(dá)舊載，昧於物宜。輕此毀除，未聞其可，水工之議，謂得通方。
◎ 王利器利器，開元時(shí)擢書判拔萃科。
◇ 對(duì)舉抱甕生判
〈河南東道持斧舉抱甕生，或告云矯州，科生妄罪，不伏?！?br>大道潛運(yùn)，群動(dòng)無(wú)心，明王德孚，庶物適遂。由是山棲谷隱，常有居巢之人；鬻蔬灌園，時(shí)聞抱甕之叟。屬旒冕側(cè)席，載勤於夢(mèng)卜；繡衣持斧，博訪於邱園?；嗜A以知無(wú)不為，誠(chéng)樸略之可尚，或人以多聞博識(shí)，明混沌之非真。跡初兆於行藏，事有同於倚伏。舉者縱非折衷，猶或獻(xiàn)芹；科者貴葉平反，無(wú)疑棘。愚之寡見，告記為宜。◎ 王惟孝
惟孝，開元時(shí)擢書判拔萃科。
◇ 對(duì)升高判
〈解式與長(zhǎng)年行，因升高不從所視，遂杖之。式訴，州斷斗論，省科失入?！?br>先王設(shè)教，各有等威。君子盛儀，必修德禮，茍昧斯道，時(shí)謂不欽。解式妄人，不若厥訓(xùn)，徒守尊卑之位，終乖敬讓之節(jié)。不從所視，實(shí)曰愆儀，或人杖之，事亦奚爽？州曹丕蔽，因噬臘之遇毒；省司失入，覺從之詞游。罪自己招，云誰(shuí)之咎？請(qǐng)當(dāng)從禮之罰，勿聽無(wú)稽之訴。
◎ 王希明
希明，開元時(shí)人，自號(hào)青羅山布衣。
◇ 太乙金鏡式經(jīng)序
太乙，天帝之神也，下司九宮，中建皇極。欽若則彝倫攸敘，怠棄三正，錯(cuò)亂五常。黃帝以惠迪吉，而為五帝之圣；大禹戒從逆兇，而衍九疇之文。炎漢高祖受命，張良秘金刀之錄；吳主爭(zhēng)權(quán)，劉演炎旌之祥。神用於不言之載，?；稛o(wú)為之間；閉戶而休咎自征，拂鑒而毫皆極。非至精妙物、執(zhí)契於混沌之始者，又何足以知之？爰發(fā)上元，迄是帝載，幾千年而一圣，數(shù)百年而一賢。得奧隅有登龍之喜，窺閉鍵若重關(guān)之隔。沿波獨(dú)往，泛滄海而不歸；討本窮源，峙孟門之嶄絕。至於計(jì)神審物，天目司奸，一三置將之?dāng)?shù)，四六對(duì)絕之氣。掩迫孤單，開杜七精，羅交較，以八節(jié)占水旱，九州言吉兇，五將定主客。亦猶兵戈勝負(fù)，邱明受經(jīng)而作傳；見非公谷，子夏師圣而序《詩(shī)》。復(fù)殊毛魯，學(xué)而時(shí)習(xí)之，攻乎異端，笑他人未工，忘乎已拙，以蠡測(cè)海，以管窺天。心見之外，愚衷未盡，或指陳實(shí)錄，或誕錫嘉名。正二局有陰陽(yáng)之殊，糾六壬附時(shí)計(jì)之謬。淮南分野，縱博我以多聞；黃道日躔，竟有疑而則闕。源流則廣，枝葉扶疏，狐裘同士薦之風(fēng)，玉石抵昆山之鵲。雖億則屢中，時(shí)自賢於仲尼；而謀之不臧，且推過(guò)於季氏。風(fēng)國(guó)之事，多惟慚德。伏惟開元皇帝陛下明極稽疑，睿圣作范，察璇璣以齊七政，制禮樂(lè)以穆百揆。明太乙之威神，封泰山之能事，高祖萬(wàn)古，名言謂何？神嘉承日月之照，荷覆幬之廣，參詔賜於金馬，觀秘籍於蘭臺(tái)。嗟此式經(jīng)，有乖微旨。乃上稽天象，中跡算術(shù)，下統(tǒng)人事，旁觀歲時(shí)。考帝先於神女之符，歷載紀(jì)於蒼頡之筆。甲乙之終數(shù)，宮元之往復(fù)，奇偶之二算，勝負(fù)之八門，與人法式之愆，陣圖水火之失，禮樂(lè)不興之論，周字狂簡(jiǎn)之文，或義通而即流，或理僻而便削，皆考經(jīng)義，以一貫之。穆若蕙畹，聲如玉振。夫詩(shī)對(duì)惠連，取得嘉句；筆因樂(lè)廣，便至能文。萬(wàn)殊皆極而同歸，獨(dú)見忘言而既驗(yàn)。校之以元紀(jì)，又精之以日時(shí)，代謀於述作之前，總括於天人之際，會(huì)披覽得意之妙，動(dòng)契合如神之在，亦曠代之能事也。經(jīng)凡十卷，名曰《太乙金鏡式經(jīng)》。若筆削后於孔明，用賢則子房升堂、風(fēng)后入室、宋琨、樂(lè)產(chǎn)、李淳風(fēng)屬，可座廊廡之下。如以爾言過(guò)矣，將俟來(lái)哲。
◎ 趙，開元時(shí)擢書判拔萃科。
◇ 對(duì)鄉(xiāng)貢進(jìn)士判
〈鄉(xiāng)舉進(jìn)士至省，求試秀才，考功不聽，求訴不已?！?br>鄉(xiāng)大夫之興賢能，大司徒之論俊造。既升司馬，又告諸王，天府拜而已登，內(nèi)史職為其貳。周云進(jìn)士，漢曰秀才，在今日之區(qū)分，非曩時(shí)之名數(shù)。文藝小善，進(jìn)士之能；訪對(duì)不休，秀才之目。美彼良士，賢乎我?guī)煛Ｒ愿F鄉(xiāng)之莫知，徒舉其小；庶會(huì)府之達(dá)識(shí)，即致其大。亦猶鯨魚之鼓溟海，嘆蹄涔之暴鱗；驊騮之局中庭，望朔而驤首?？脊ψ钥杀砥湫憬埽我允鈧?。縱常式之文，不歲登其尤異；急賢之地，宜日新於進(jìn)才。聞言不聽，斯為蔽矣，試可乃已，何至是乎？公使湮沈，坐令求訴。
◇ 對(duì)鬯酒不供判
〈太常申博士請(qǐng)郁鬯酒，光祿以久無(wú)匠人，且金草不知所出，不造：祠部亦以為禮有沿廢，不允所請(qǐng)。寺執(zhí)見著唐禮，豈得不行？祠部云：籍田準(zhǔn)令，兼給廩犧。籍田今或不供，犧亦廢用。酒無(wú)郁鬯，於事何闕？寺猶固執(zhí)。〉
雍穆清廟，芬孝祀，為酒為醴，以以嘗。執(zhí)鬯玉之黃流，香郁金之美草，觀灌禺若，居歆孔明。郁人是供，鬯人聯(lián)事，司樽彝之筑鬻，贊宗伯之裸將。自周道崩離，禮籍咸滅；漢儀草創(chuàng)，祀典多。有徐生之為容，非如叔氏；雖匡衡之復(fù)古，未及周監(jiān)。其后浸微，不資沿革。奉常執(zhí)典，同制氏之鏗鏘；光祿蒞祠，無(wú)大酋之湛饣喜。莫行其義，徒紀(jì)斯文。皇圣時(shí)乘，官人則惠，禮司皆好古之英，博士有表微之職。將盡善而論德，固大道之中行。豈可以沿廢為言，積習(xí)而惑，未辨方志，不監(jiān)匠人？何荊州之包茅，獨(dú)供王祭？有盧家之蘭草，不入國(guó)香。惟昔肆師，位同祠部，無(wú)為大祭之佐，不若君子之言。又以籍田，明乎甲令，去禮經(jīng)之逾遠(yuǎn)，類俗吏之所為。且甸師之給神倉(cāng)，潔粢以供鬼享。虢文諫，千畝之籍，崔實(shí)刺數(shù)畝之耕。亦曰文存，不當(dāng)禮廢。使唐禮不備於周禮，犧牲茍供於廩犧。既慢乎粢盛，仍拒我郁鬯，宜投棘署，俾解星郎。◎ 蔡景
景，開元時(shí)人。
◇ 述二人德道行記
大德檀越門徒，情深道義，惠燈傳照，朗晤心靈，示誨之恩，碎軀難報(bào)。今矚贊佛之次，述二師之至誠(chéng)，輒申毫末之辭，式頌彌天之德，庶望將來(lái)君子，知三寶之住持。敬題行記，書之如左：
法師義纟弘，字宏濟(jì)，東魏鄴城人也，俗姓張氏。年七歲，依（闕一字）馬寺（闕五字）息茲弟子天縱英靈，聰惠明哲。文明初歲，落染衣，住《共谷》谷寺。勤於藝業(yè)，內(nèi)外俱贍，解行雙美，妙善悉曇。奉敕征（闕五字）二京翻譯。於是參詳圣旨，（闕一字）闡梵言，譯《金光明經(jīng)》、《薩婆多律掌珍詮》等三百余卷。并詮辭證義，筆授綴文，又補(bǔ)充（闕一字）僧統(tǒng)司修堵小組檢校。尋被抽入薦福寺滿世大德，百坐講說(shuō)，頻登勝席，殿庭論議，擢以令名。法師學(xué)海宏深，辭林迥茂，闡揚(yáng)（闕二字）名播二京。其時(shí)僧眾咸號(hào)法師東魏大乘纟弘矣。又補(bǔ)京慈悲寺都維那，復(fù)於內(nèi)道場(chǎng)佛光殿轉(zhuǎn)經(jīng)行道，面奉（闕六字）菩提迎接經(jīng)像，至干ヌ羅國(guó)，迎得三藏鄔帝弟婆將真容畫像廿鋪，舍利千余粒、三藏梵本二部。至京聞奏，圣（闕一字）嚴(yán)駕（闕二字）法師馳驛王城，方窮異域，往來(lái)四載，途經(jīng)一萬(wàn)八千。供奉二朝十有三記，前后敕賜法衣道具，隨得轉(zhuǎn)施，不以自資，（闕二字）之懷無(wú)以加也。覲省重奏，請(qǐng)歸（闕一字）道俗欽風(fēng)，屈為《共谷》谷寺主。其時(shí)州將賀蘭溫，六條儒雅，八正居懷，輟（闕一字）寺（闕三字）補(bǔ)充大寺法師教授。於是宣揚(yáng)妙旨，成庶品之津梁；演暢微言，啟含生之耳目。眾又舉法師以為上坐，綱紀(jì)寺眾，（闕六字）準(zhǔn)敕再滌釋門，甄明戒律，重補(bǔ)充清滌上座。法師精勤攝念，策勵(lì)持經(jīng)，《維摩》、《法華》，日誦一遍，戒定惠解，詎測(cè)淺（闕五字）式題斯記。
法師干壽，字崇詮，義纟弘同郡人也，俗姓李氏。年廿歲，依化樂(lè)寺崇（闕一字）法師為傳法弟子。學(xué)《法華經(jīng)》、《惟識(shí)》、《俱舍》、《因明》等論，皆理極精微，妙窮法相。證圣之歲，剃落披緇，住《共谷》谷寺，奉別敕補(bǔ)充當(dāng)寺教授。法師於是廣演談元，深攻理趣，威儀肅物，雅操超群。又補(bǔ)都維那，綱紀(jì)眾事。利益常住，軌范僧（闕一字）修復(fù)伽藍(lán)，咸皆壯麗。故得寶坊金地，月殿重明，嚴(yán)飾山門，光揚(yáng)佛日。緇徒濟(jì)濟(jì)，士庶鏘鏘，三寶郁興，四眾攸仰者，其惟法師住持之德也。又以崎嶇山路，剪拓修夷，枯涸川原，疏泉汲引。哀矜物類，濟(jì)乏無(wú)，悲敬雙修，廣行（闕一字）舍，此皆法師大悲之行也。又乃天資妙（闕一字）巧惠殊倫，智用合宜，動(dòng)中規(guī)矩。內(nèi)懷至孝，無(wú)忝所親，生事愛敬，死事哀，是謂孝道畢矣。恭穆仁慈，謹(jǐn)敬謙（闕一字）是謂禮儀備矣。未有已任孝別起津梁者哉！故經(jīng)云孝名為戒，亦名制止。法師志崇清凈之福，以報(bào)鞠育之恩，神用研精，敬（闕二字）室。於是依山構(gòu)宇，備設(shè)堂儀，鑿石疏（闕一字）宏開洞室。池引八功之水，爐焚六銖之香，七物咸珍，眾事周贍，長(zhǎng)時(shí)供養(yǎng)，通浴圣凡。法師四攝利生，三悲鬻（闕一字）融心二諦，觀照五停，積德難量，解行彌廣。略陳綱紀(jì)，題斯紀(jì)焉。
◇ 三尊真容像支提龕銘
原夫至道寥廓，等寂寞以無(wú)言；真智如如，湛然（闕二字）之外；應(yīng)權(quán)變化，運(yùn)神用於無(wú)邊。至於無(wú)生之生，示現(xiàn)非相之相，灑甘露於塵界，普洽四生；轉(zhuǎn)法輪於大千，哀矜六趣。（闕一字）大悲（闕二字）孰能預(yù)於斯焉？我大師造化神功，此地多形勝之所，金門梵響，振萬(wàn)古之音聲；《共谷》谷伽藍(lán)，樹芳因於億劫。鄰茲福階之（闕二字）靈瑞之幽巖，仰瞻鷲岳之峰，俯接祗園之地，非直溪谷幽邃，抑亦圣跡昭然？康哉大哉！故無(wú)得而稱矣。爰有遺法弟子義纟弘、干壽等，宿乘妙業(yè)，俱崇勝因，稟質(zhì)天資，人靈特秀。懼暴流之叵度，建愛渚之津梁，（闕一字）乃運(yùn)用奇功，依巖起塔。雕龕鏤室，窮匠（闕一字）之神；綺饣芳莊嚴(yán)，竭工輸之妙。望之如日，自有昭昭之暉；仰之如天，非復(fù)蒼蒼之色。大千世界，悉現(xiàn)於寶蓋之中；應(yīng)化三尊，處（闕一字）思議之一室。梵宮晃耀，此乃非殊；相好圓明，光同月愛。恐桑田變海，陵谷俄遷，用紀(jì)微功，刊茲貞石。其詞曰：
邈矣大圣，耀質(zhì)金軀。三身化現(xiàn)，四智如如。不生不滅，非實(shí)非虛。有無(wú)所有，無(wú)無(wú)所無(wú)。（其一）真容毫相，光流月愛。常游十方，恒在三昧。示入生滅，無(wú)星無(wú)礙。脫屣囂塵，超然物外。（其二）粵我三尊，惠力難量。慈廣被，普洽無(wú)疆。應(yīng)權(quán)利物，導(dǎo)引隨方。群生舟楫，苦海津梁。（其三）仙巖圣跡，式建支提。斜連麓岫，俯瞰幽溪。天長(zhǎng)地久，日月昭回。金門動(dòng)響，石室方開。（其四）
◎ 褚思光思光，開元時(shí)擢舊判拔萃科。
◇ 對(duì)馬驚師徒判
〈卜氏為御，馬驚，師徒小卻，監(jiān)軍糾為無(wú)勇，卜氏遂死之。或誄其功，監(jiān)軍請(qǐng)乎理，誄者執(zhí)云非罪。〉
卜氏習(xí)聞秋駕，工隨水曲。屬出車檻檻，有六月之師；將執(zhí)訊連連，成九天之勝。而深難拔，小駟易驚。殊攝叔之致師，有懸賁之?dāng)】?jī)，是無(wú)勇也，於此死之。監(jiān)軍糾慝，未窮通憲。必若馬為流矢所驚，人殊執(zhí)轡之罪，則殆非其道，誄得其功。率象前聞，寧宜理？
◎ 熊季成
季成，開元時(shí)擢書判拔萃科。
◇ 對(duì)受田兼種五菜判〈丁受田，兼種五菜，吏稅之。丁云在外，田稼不善，詣郡。科吏，吏固執(zhí)合稅，久莫能決，廉察使按郡守，令不行。〉
度上居民，使有寧宇，省徭薄賦，期於利物。政之善者，《傳》不云乎？「惟丁計(jì)畝受田，奉時(shí)供上」，周公之典斯在，谷梁之志可征。且同居八家，并種五菜。取其蔥韭，既云救乏無(wú)；樹以楸桑，誠(chéng)得養(yǎng)生送死。人茍利矣，吾無(wú)間然。此夫伊何，多求是務(wù)？不遵有若之盍徹，徒事冉求之聚斂。況廬舍自損，田園將蕪，勤私自可以非人，率禮無(wú)聞於稅畝。迷而不復(fù)，過(guò)也必文，以虧郡守之明，宜允使司之舉。
◎ 平超然
超然，開元時(shí)擢書判拔萃科。
◇ 對(duì)受田兼種五菜判
〈丁受田，兼種五菜，吏稅之。丁云在外，田稼不善，詣郡。科吏，吏固執(zhí)合稅，久莫能決，廉察使按郡守，令不行?！祿裢林埔?，度地居民，是分公私，爰制內(nèi)外。食九食五，制稱上下之農(nóng)；近郊遠(yuǎn)郊，師有異同之賦。彼丁何者？實(shí)曰田夫。四體初勤，五菜云樹，既綠葵而白薤，亦秋韭而冬菁。但類潘仁，用供朝夕之費(fèi)；同夫楊惲，取給公上之求。公田為居，履畝非古?？箭徦熘?jì)口而畦；讀谷梁之書，損廬以種。稼則不善，吏固應(yīng)科，既匪大猷，爰彰薄訴。籍而不稅，雖固執(zhí)而奚為？久而無(wú)成，於從政乎何有？廉使所按，誰(shuí)曰不然？
◎ 平亻丕
亻丕，開元時(shí)擢書判拔萃科。
◇ 對(duì)受田兼種五菜判
〈丁受田，兼種五菜，吏稅之。丁云在外，田稼不善，詣郡?？评簦艄虉?zhí)合稅，久莫能決，廉察使按郡守，令不行?！?br>度土有眾，務(wù)農(nóng)理國(guó)。人力是借，公田為居，既八家而共資，亦五菜而云取。惟丁率常由已，不遷見異。守質(zhì)抱甕，將類漢陰之夫；閑居鬻蔬，未減河陽(yáng)之令。相維彼吏，而乃弗經(jīng)，既忘過(guò)籍之非，將為履畝之稅。是同大桀，宜刺小東，且私田於人，余力豈讓？吏之不恤，稼乃無(wú)成，失官之譴已彰，稅人之理徒執(zhí)。季孫茍賦，周典聞仲尼之言：宣公不仁，魯史有谷梁之議。吏而多僻，守可論刑，不能蒞官，何逃使按？
◎ 趙不疑
不疑，開元時(shí)擢書判拔萃科。
◇ 對(duì)無(wú)鬼論判〈甲執(zhí)無(wú)鬼論，俄而鬼忽來(lái)取，求乞免，鬼云誰(shuí)似汝者，甲云乙似而便死。后乙弟知，告甲謀殺兄，不伏?！滴┗形┿?，甄巨匠於無(wú)名；一陰一陽(yáng)，鼓鴻鈞而不息。是知天道元遠(yuǎn)，子所不言。甲以志尚縱橫，心懷貞正，振談端於海岳，抗高議於天。取類阮瞻，疑書生之自屈；有符宗岱，遇使者之方求。乙以才貌略同，稱其似是。殊仲偕之昆弟，於此相推；異張衡之后身，斯焉見取。生乎公府，無(wú)聞鶴板之征；冥寞幽途，忽見鵲衣之召。弟以原義切，雁序情深，惜棣萼之無(wú)春，恨泉扃之不曙。告稱謀殺，未達(dá)幽明，語(yǔ)事雖云代命，至理終當(dāng)溘盡。舍而不鞠，實(shí)謂為宜。
◎ 楚（一作樊）冕
冕，開元時(shí)擢書判拔萃科。
◇ 對(duì)萊田不應(yīng)稅判
勸農(nóng)使稱萊田舊不應(yīng)稅，州縣令有征納，為例各自不同，或據(jù)畝數(shù)均收，或隨上下加減。百姓紛訴，使司科均收以不應(yīng)為從重，科加減以非法均賦斂。州訴恐年饑無(wú)以給貸，且使司法例不平。不伏處斷。夏辟山川，周疆井邑，四人得業(yè)，萬(wàn)國(guó)作孚。欲令應(yīng)陽(yáng)和以蕆事，候秋霜而畢力。故除彼公田，人耕百畝；用資國(guó)賦，家茂九農(nóng)。是知居脊即勞，處沃便逸，必耕奧壞，以易萊田。祈南畝之有年，望西成而必獲。誰(shuí)謂田其蕪矣，似陶令之歸來(lái)；稅輒均收，疑魯卿之厚斂？使司以愛人活國(guó)，人富則國(guó)殷；州縣以反裘負(fù)薪，裘敗則毛落。既未閑於大體，徒輕擬於小東?？v訴將備年饑，終合請(qǐng)裁天旨，使科非法，未失清通。
◎ 畢遷喬
遷喬，開元時(shí)擢書判拔萃科。
◇ 對(duì)圍棋判〈安北副都護(hù)連帥愛與人弈棋，聞寇至不輟，御史以逗繞糾察?！颠B帥職當(dāng)邊徼，任切爪牙，不留意於軍容，乃忘情於奴戲。雖費(fèi)不輟，未可因循，而陶侃既捐，何勞健羨？一枰之上，空聞懷陣之心；百戰(zhàn)之前，不見臨戎之節(jié)。御史乘驄按罪，執(zhí)簡(jiǎn)彈違，白以群兇，實(shí)由連帥。此而可舍，法安用哉？以逗撓，雅符彝憲。
◎ 鹿慶期慶期，開元時(shí)擢書判拔萃科。
◇ 對(duì)城邑判
〈甲將仞邑，乙不從命，比周狗以屬之，損乙?！?br>自上棟下宇，疆里井田，度土居人，量地制邑。故墉垣是葺，版筑聿修。華元巡功，見謳?kù)冻钦?；子囊臨逝，貢策於荊王。甲何人斯？職茲仞邑。乙不從命，同之鑿坯，趣舍路殊，便為隙末。雖叔孫受縶，每效勤勞；而子騫發(fā)言，何必改作？遽營(yíng)為堞，未崇射隼之規(guī)；不憚嚴(yán)科，輒嗾夫獒之噬。棄人用犬，何其不臧？既紊風(fēng)猷，請(qǐng)書霜簡(jiǎn)。
◎ 單有鄰有鄰，開元時(shí)擢書判拔萃科?！蟆?duì)歸胙判
〈甲監(jiān)享，以胙歸，父而祭?！导仔冶饲?，官同直指，不被澤宮之誡，與監(jiān)清廟之儀。執(zhí)燭薦腥，禮循朝饋，崇牙樹羽，樂(lè)遽徹懸。方致美於吉蠲，即同班於福肉，榮仍在已，祿逮其親。詠蘭陔之詩(shī)，晨昏少力；申彩服之養(yǎng)，烏鳥多歡。用廣中廚，因茲外胙。為子之道，始則著於先嘗；食父之余，終必歸於致祭。且圣人之禮，祭示有先，夫婦各差，父子異數(shù)。盡於是矣，何所疑焉？
◎ 劉仲宜（一作宣）
仲宜，開元時(shí)擢書判拔萃科。
◇ 對(duì)清白二渠判
〈得清白二渠交口不著斗門堰，府司科高陵令罪，云是二月一日以前?！?br>殷俗富人，實(shí)惟稼穡，分疆列土，必假溝渠。白公入秦，卒興涇水之利；史起居魏，大引河流之溢。信衣食之是資，知珠玉之非貴，理宜順時(shí)役筑，作制是防。惟彼高陵，地稱三輔；瞻言沃壤，良由二渠。完謹(jǐn)茍?zhí)?，畜泄乖用，必貽罪戾，何以逃刑？且如雨畢除道，既候於天時(shí)；水涸成梁，再編?kù)对铝睢６烽T不設(shè)，交口未修，功雖闕於千金，時(shí)靡過(guò)於二月。遽即科殿，恐爽廉平，請(qǐng)從矜釋，謂合通典。
◎ 劉
，開元時(shí)擢書判拔萃科。◇ 對(duì)馬驚師徒判〈卜氏為御，馬驚，師徒小卻，監(jiān)軍糾為無(wú)勇，卜氏遂死之，或誄其功，監(jiān)軍請(qǐng)乎理，誄者執(zhí)云非罪?！?br>登庸取士，六藝稱先；設(shè)策除兇，五兵是要。卜氏為御，招愆於馬驚；監(jiān)軍正刑，志存乎逐。昔懸賁理御，嘗聞流矢之災(zāi)；卜國(guó)佐驂，遂彰白肉之患。有功必賞，有犯必科。未明敗績(jī)之由，須馬驚之故，請(qǐng)重尋詰，然定是非。庶使幽冥申冤，功過(guò)昭著。即於理，深涉乖疏。
〈里胥坐於左塾，鄰長(zhǎng)怒而逐之，縣科無(wú)禮，鄰長(zhǎng)訴非失。〉
人最物靈，道由學(xué)立。詩(shī)書禮樂(lè)，列圣巨儒之教行；孝慈忠良，父子君臣之義備。是以國(guó)學(xué)宏建東序西序，鄉(xiāng)校大起左塾右塾。聞詩(shī)以言，執(zhí)禮而動(dòng)，遵夫子之善誘，仰先師之至德。里胥末役，鄉(xiāng)人是賴。公門鞠躬，未彰於嘉躅；黌塾促膝，便乖於令典。茍茲無(wú)禮，胡異有皮？鄰長(zhǎng)逐之，允謂宜矣；縣曹專斷，竊未得諸?！蟆?duì)吊服加麻判
〈甲乙二人所受學(xué)師亡，皆吊服加麻。甲出有所之則，乙居則，出則否。縣司科甲乙不合為師制服，并不伏?！滴┘孜┮?，夙庇唐封；如琢如磨，服勤師訓(xùn)。自凝情於竹素，將比色於朱藍(lán)。既而逝水方驚，梁木其壞。微言已絕，先師從召於鶴書；素業(yè)無(wú)憑，弟子空思於序。閑階寂歷，泣對(duì)履綦；舊宅凄清，愁聞絲竹。爰制，以報(bào)師資，雖乖心喪之儀，未失禮經(jīng)之意。何者？宣尼既沒(méi)，子貢為廬；鄭生云亡，叔然制服。往哲不貽伊誚，縣司何遽見繩？請(qǐng)寬二公之愆，無(wú)濫五刑之法。
◎ 元承先
承先，開元時(shí)擢書判拔萃科。
◇ 對(duì)無(wú)夫修是堰判
〈河南諸州申無(wú)夫修理是堰，請(qǐng)與之平價(jià)，仍免外徭。省司以為興平價(jià)則官無(wú)所供，免外徭則公事廢闕，不之許，州訴人實(shí)阻饑，恐不及冬成，至春復(fù)桃花水為害?！?br>備豫不虞，古來(lái)善策，隨事興理，今亦宜然。於廓長(zhǎng)河，邈界中國(guó)，來(lái)萬(wàn)里之外，歷數(shù)州之間。榮光載浮，竹箭長(zhǎng)下。千里作曲，呈瑞馬以出圖；三日成霖，或迷牛而為害。永言諸郡，夾河之ヂ，堯水屢逢，媧灰未止。俾太守沈馬，空竭精誠(chéng)；將軍負(fù)薪，猶勞太息。則必土功展事，金是爰起，匪用齊人之力，孰免為魚之嘆？恭聞漢事，以蠲六月之徭；大哉圣朝，實(shí)平百姓之價(jià)。公家之事，知無(wú)不為，茍利於人，胡為不可？省司所見，未窒盈庭之辭；州訴宜從，可塞如川之口。
◎ 牛上士
上士，涇陽(yáng)人，太常博士聳之父。
◇ 獅子賦（并序）
上士曾讀《實(shí)錄》：貞觀九年，西域進(jìn)獅子，秘書監(jiān)虞世南獻(xiàn)賦，前史美之。竊謂虞公博物洽聞，誠(chéng)則可重；瑰瑋倜儻，或非所長(zhǎng)。欲精體物，乃賦其事：
窮汗漫之大荒，當(dāng)昆侖之南軸；鑠精剛之猛氣，產(chǎn)靈猊之獸族。指千里於崇朝，逾鐵山而往復(fù)；非取俊於熊豹，豈方姿於《虎》？故其方頤蹙額，隅目高眶；攫地蹲踞，騰空抑揚(yáng)。簇拳毛以被頸，縷柔毳以為裳。逢之者碎，犀象聞而頓伏；值之者破，雕鶚不敢飛翔。哮呼奮迅，ㄦ騰振；掌扌攢鈹，口銜霜刃。怒雙睛以電射，揭一吼而雷震；似烏獲之摧鋒，疑項(xiàng)王之入陣。及夫朝晡未食，鼓髯奮力；后勁雙寅，前張闊臆。蹉殊榛以傲睨，跳絕梁而翕；倏橫噬而風(fēng)馳，乃掉尾而雷息?？诹驯讥?，足捎狂兕；猛虎摧於掌握，豪豬碎於牙齒。既飽飫而心和，乃宛頸而帖耳；彷徨於金河之外，生長(zhǎng)乎蔥山之裹。嘉此獸之奇杰，邈喬勁而殊材。隨馬牛而內(nèi)向，順謳歌而來(lái)；逾烏城之積阻，獻(xiàn)龍闕之崔嵬。資譯人之納貢，弭雄心以效能；何虞者之維縶，驚牙爪之可怖？頓金鎖而長(zhǎng)縻，閉鐵牢而永固；悲此生之窘束，懷舊國(guó)而愁慕。雖食肉於當(dāng)年，思盡力而無(wú)路；羨文豹之掎鹿，美韓盧之逐兔。伊薄技之見收，而偉材之不顧。聞夫天以煦育為施，草木皆春；帝以惠訓(xùn)為施，猛戾皆仁。夏后氏擾驪龍而伏早，軒轅氏熊羆以佐人；此奇獸之為用，豈無(wú)用而來(lái)馴？何不校之於搏擊，投之於絕倫；而使之郁郁於窮檻，區(qū)區(qū)於后塵者乎？
◇ 古駿賦
寒關(guān)月壯，羽書南向；虜馬秋肥，胡兵犯障。烽夜驚，候馬相望；云橫朔塞之前，雪滿天山之上。於是天子按劍，將軍事邊；雷驅(qū)甲卒，直指幽燕。風(fēng)蓬蓬而出海，波漫漫而騰天；當(dāng)雁門而北上，薄龍沙而左旋。既而漢虜齊兵，三軍合陣；虹旗掃，鼓聲雷振。奕奕熊羆，森森鋒刃；或左提而右拂，乍一留而一進(jìn)。則有俠少[B271]，雄駒捷疾；耳若插，顱疑削出。金鑣以弄影，控鐵銜而膝；始じす以舞風(fēng)，忽略而追日。蒙具裝，擇組練；雜然一往，鼓仆旗旋。足不得搖，目不得眄；超騰絕壑，走及奔箭。疑隔漢之流星，似披云而出電；左賢為之膽懾，骨都為之頷戰(zhàn)。飛奔肅肅，恣意馳逐；宛若游龍，行如驚鹿。左右披靡，東西往復(fù)；溝蹙汗以朱殷，毛拂霜而猬縮。蕭條萬(wàn)里，顧盼翹陸；橫塞上以長(zhǎng)嘶，余聲振於山谷。況乃項(xiàng)籍英雄，驅(qū)馳冠戎；旗翻落日，劍倚長(zhǎng)虹。惜良騅之不逝，歌美人於帳中；摧拔山之氣泄，指烏江而路窮。遂使畢會(huì)戰(zhàn)場(chǎng)，挑身鋒鏑；人控馬以騰踴，馬隨人而奮擊。轉(zhuǎn)足生風(fēng)，塵無(wú)跡；跳山超澗，冒刃沖敵。突圍則漢將奔波，怒目則追軍辟易；遭楚王之不利，當(dāng)壯年之虛擲也。別有渥水龍媒，朱旄逸才；雙瞳日耀，五色花開。逢漢王之棄置，吳坂以徘徊；思效技於金埒，愿追仙於玉臺(tái)。懷玉臺(tái)兮傷遠(yuǎn)道，朝朝暮暮銜枯草；千金買骨君儻知，百萬(wàn)交錢猶未老。垂兩耳兮伏鹽車，倚雙兮慚蹇驢絆；權(quán)奇而不用，空倜儻其焉如？
◇ 對(duì)歸胙判
〈甲監(jiān)享，以胙歸，父而祭?！?br>祀祭以神，官司執(zhí)事。昔者由也，曾陪季氏之庭；孰謂鄹人，每入魯侯之廟。甲既策名朝列，監(jiān)享嚴(yán)。剛鬣柔毛，不作庖人之饌；白茅醴酒，遽聞歸胙之榮。食美思親，無(wú)乖孝養(yǎng)；余有祭，暫越禮經(jīng)。柴也之愚，雖聞小過(guò)；參也之魯，何妨大倫？以禮許人，則吾豈敢？棄瑕錄用，將子有聞，論情雖欲薄言，與進(jìn)未宜深責(zé)。
◎ 竇
，開元時(shí)擢書判拔萃科?！蟆÷┵x《易》曰：「天垂象，圣人則之。」故備以人事，法乎天時(shí)；定損益之道，察盈虛之期。嗟歲運(yùn)兮倏忽，眷年容之逶遲；景苒苒而難駐，晷銖銖而在茲。蓋以重金壺之器，建銅史之司；致用久而不易，循環(huán)因而可推。爾其漏之所作，漏之所托；至精至微，惟寂惟寞。水滴瀝而潛響，箭差池而靡錯(cuò)。俯通軒禁，上應(yīng)寥廓；亙千門兮連萬(wàn)戶，左彤階兮右丹閣。亂微唱於晨雞，雜幽聲於夜鶴。清清泠泠，日殷鳥星，送春漏於重扃；赫赫，時(shí)方祝融，傳夏漏於深宮。的的綿綿，明河爛然，耿秋漏於涼天；暗暗陰陰，濃氛郁沈，轉(zhuǎn)冬漏於寒林。觀夫修短之意，見乎造化之心；信晷刻之道廣，知挈壺之用深。故能度量萬(wàn)物，均分四序；既不忒於盈縮，亦無(wú)差於寒暑。順之則千載可通，逆之則寸陰是阻；應(yīng)乎日月，合乎律呂。蓋漏亡則時(shí)昧，漏存則政舉；實(shí)邦國(guó)之是務(wù)，諒樞衡之所與。悲夫天轉(zhuǎn)氣流，人生悠悠；景有虧而有滿，時(shí)或沈而或浮；恥功名之未立，懼容華之先秋。所以懷寶獻(xiàn)玉，彈冠振裘；歌圣明而不已，亦休暇於林邱。
◇ 對(duì)吏脫幘判
〈得丁為吏，脫幘掛縣門而去，斷不應(yīng)為?！?br>喧寰易擾，野性難馴，鴻鸞不處?kù)端字校橛褡陨秹m外。丁至情無(wú)欲，含章寡詞，琴書未入於山林，刀筆久勞於郡縣。清風(fēng)忽至，白意多，拂衣不留，掛幘長(zhǎng)往。陶潛之美志斯在，疏廣之芳猷未歇，幽谷歸來(lái)，高山可仰。州司牽於常法，責(zé)以詭時(shí)，欲處伯魚之刑，實(shí)恐冶長(zhǎng)非罪。
◎ 李黃中
黃中，開元時(shí)擢書判拔萃科。
◇ 對(duì)受田兼種五菜判
〈丁受田，兼種五菜，吏稅之。丁云在外，田稼不善，詣郡。科吏，吏固執(zhí)合稅，久莫能決。廉察使按郡守，令不行?！低跽哂蛉耍侵茝]井，丁之受地，用給公私。以耕以耘，窮筋力於歲月；是是{艸袞}，慘容鬢於風(fēng)霜。猶旨蓄以御冬，慮艱食而為饉。漢陰抱甕，殆欲忘懷；於陵灌園，庶乎自適。雖屋粟興稅，園廛有征。而田急民，已闕三時(shí)之務(wù)；誠(chéng)邦家有賦，焉取五菜之供？恐非民之未宜，將責(zé)吏之為當(dāng)。還同履畝，郡令誰(shuí)可封行？請(qǐng)效埋輪，廉使即當(dāng)隼擊。
◎ 魏ピ
ピ，開元時(shí)擢書判拔萃科。
◇ 對(duì)津吏告下方傷水判
〈得津吏告下方傷水，請(qǐng)毀左右是，水工景固爭(zhēng)?！?br>決河之虞，備聞前載；是防之設(shè)，厥務(wù)匪輕。故得其宜，則俗除墊；如失其道，則人受沈淪。由是禹得元圭，漢陳白璧，古來(lái)所慎，寧其怠諸？且將毀右是，則左是不理，下方之弊，為患將深。漢代成規(guī)，自宜遵奉，不達(dá)舊載，昧於物宜。輕此毀除，未聞其可，水工之議，謂得通方。
◎ 王利器利器，開元時(shí)擢書判拔萃科。
◇ 對(duì)舉抱甕生判
〈河南東道持斧舉抱甕生，或告云矯州，科生妄罪，不伏?！?br>大道潛運(yùn)，群動(dòng)無(wú)心，明王德孚，庶物適遂。由是山棲谷隱，常有居巢之人；鬻蔬灌園，時(shí)聞抱甕之叟。屬旒冕側(cè)席，載勤於夢(mèng)卜；繡衣持斧，博訪於邱園?；嗜A以知無(wú)不為，誠(chéng)樸略之可尚，或人以多聞博識(shí)，明混沌之非真。跡初兆於行藏，事有同於倚伏。舉者縱非折衷，猶或獻(xiàn)芹；科者貴葉平反，無(wú)疑棘。愚之寡見，告記為宜。◎ 王惟孝
惟孝，開元時(shí)擢書判拔萃科。
◇ 對(duì)升高判
〈解式與長(zhǎng)年行，因升高不從所視，遂杖之。式訴，州斷斗論，省科失入?！?br>先王設(shè)教，各有等威。君子盛儀，必修德禮，茍昧斯道，時(shí)謂不欽。解式妄人，不若厥訓(xùn)，徒守尊卑之位，終乖敬讓之節(jié)。不從所視，實(shí)曰愆儀，或人杖之，事亦奚爽？州曹丕蔽，因噬臘之遇毒；省司失入，覺從之詞游。罪自己招，云誰(shuí)之咎？請(qǐng)當(dāng)從禮之罰，勿聽無(wú)稽之訴。
◎ 王希明
希明，開元時(shí)人，自號(hào)青羅山布衣。
◇ 太乙金鏡式經(jīng)序
太乙，天帝之神也，下司九宮，中建皇極。欽若則彝倫攸敘，怠棄三正，錯(cuò)亂五常。黃帝以惠迪吉，而為五帝之圣；大禹戒從逆兇，而衍九疇之文。炎漢高祖受命，張良秘金刀之錄；吳主爭(zhēng)權(quán)，劉演炎旌之祥。神用於不言之載，?；稛o(wú)為之間；閉戶而休咎自征，拂鑒而毫皆極。非至精妙物、執(zhí)契於混沌之始者，又何足以知之？爰發(fā)上元，迄是帝載，幾千年而一圣，數(shù)百年而一賢。得奧隅有登龍之喜，窺閉鍵若重關(guān)之隔。沿波獨(dú)往，泛滄海而不歸；討本窮源，峙孟門之嶄絕。至於計(jì)神審物，天目司奸，一三置將之?dāng)?shù)，四六對(duì)絕之氣。掩迫孤單，開杜七精，羅交較，以八節(jié)占水旱，九州言吉兇，五將定主客。亦猶兵戈勝負(fù)，邱明受經(jīng)而作傳；見非公谷，子夏師圣而序《詩(shī)》。復(fù)殊毛魯，學(xué)而時(shí)習(xí)之，攻乎異端，笑他人未工，忘乎已拙，以蠡測(cè)海，以管窺天。心見之外，愚衷未盡，或指陳實(shí)錄，或誕錫嘉名。正二局有陰陽(yáng)之殊，糾六壬附時(shí)計(jì)之謬。淮南分野，縱博我以多聞；黃道日躔，竟有疑而則闕。源流則廣，枝葉扶疏，狐裘同士薦之風(fēng)，玉石抵昆山之鵲。雖億則屢中，時(shí)自賢於仲尼；而謀之不臧，且推過(guò)於季氏。風(fēng)國(guó)之事，多惟慚德。伏惟開元皇帝陛下明極稽疑，睿圣作范，察璇璣以齊七政，制禮樂(lè)以穆百揆。明太乙之威神，封泰山之能事，高祖萬(wàn)古，名言謂何？神嘉承日月之照，荷覆幬之廣，參詔賜於金馬，觀秘籍於蘭臺(tái)。嗟此式經(jīng)，有乖微旨。乃上稽天象，中跡算術(shù)，下統(tǒng)人事，旁觀歲時(shí)。考帝先於神女之符，歷載紀(jì)於蒼頡之筆。甲乙之終數(shù)，宮元之往復(fù)，奇偶之二算，勝負(fù)之八門，與人法式之愆，陣圖水火之失，禮樂(lè)不興之論，周字狂簡(jiǎn)之文，或義通而即流，或理僻而便削，皆考經(jīng)義，以一貫之。穆若蕙畹，聲如玉振。夫詩(shī)對(duì)惠連，取得嘉句；筆因樂(lè)廣，便至能文。萬(wàn)殊皆極而同歸，獨(dú)見忘言而既驗(yàn)。校之以元紀(jì)，又精之以日時(shí)，代謀於述作之前，總括於天人之際，會(huì)披覽得意之妙，動(dòng)契合如神之在，亦曠代之能事也。經(jīng)凡十卷，名曰《太乙金鏡式經(jīng)》。若筆削后於孔明，用賢則子房升堂、風(fēng)后入室、宋琨、樂(lè)產(chǎn)、李淳風(fēng)屬，可座廊廡之下。如以爾言過(guò)矣，將俟來(lái)哲。
◎ 趙，開元時(shí)擢書判拔萃科。
◇ 對(duì)鄉(xiāng)貢進(jìn)士判
〈鄉(xiāng)舉進(jìn)士至省，求試秀才，考功不聽，求訴不已?！?br>鄉(xiāng)大夫之興賢能，大司徒之論俊造。既升司馬，又告諸王，天府拜而已登，內(nèi)史職為其貳。周云進(jìn)士，漢曰秀才，在今日之區(qū)分，非曩時(shí)之名數(shù)。文藝小善，進(jìn)士之能；訪對(duì)不休，秀才之目。美彼良士，賢乎我?guī)煛Ｒ愿F鄉(xiāng)之莫知，徒舉其小；庶會(huì)府之達(dá)識(shí)，即致其大。亦猶鯨魚之鼓溟海，嘆蹄涔之暴鱗；驊騮之局中庭，望朔而驤首?？脊ψ钥杀砥湫憬埽我允鈧?。縱常式之文，不歲登其尤異；急賢之地，宜日新於進(jìn)才。聞言不聽，斯為蔽矣，試可乃已，何至是乎？公使湮沈，坐令求訴。
◇ 對(duì)鬯酒不供判
〈太常申博士請(qǐng)郁鬯酒，光祿以久無(wú)匠人，且金草不知所出，不造：祠部亦以為禮有沿廢，不允所請(qǐng)。寺執(zhí)見著唐禮，豈得不行？祠部云：籍田準(zhǔn)令，兼給廩犧。籍田今或不供，犧亦廢用。酒無(wú)郁鬯，於事何闕？寺猶固執(zhí)。〉
雍穆清廟，芬孝祀，為酒為醴，以以嘗。執(zhí)鬯玉之黃流，香郁金之美草，觀灌禺若，居歆孔明。郁人是供，鬯人聯(lián)事，司樽彝之筑鬻，贊宗伯之裸將。自周道崩離，禮籍咸滅；漢儀草創(chuàng)，祀典多。有徐生之為容，非如叔氏；雖匡衡之復(fù)古，未及周監(jiān)。其后浸微，不資沿革。奉常執(zhí)典，同制氏之鏗鏘；光祿蒞祠，無(wú)大酋之湛饣喜。莫行其義，徒紀(jì)斯文。皇圣時(shí)乘，官人則惠，禮司皆好古之英，博士有表微之職。將盡善而論德，固大道之中行。豈可以沿廢為言，積習(xí)而惑，未辨方志，不監(jiān)匠人？何荊州之包茅，獨(dú)供王祭？有盧家之蘭草，不入國(guó)香。惟昔肆師，位同祠部，無(wú)為大祭之佐，不若君子之言。又以籍田，明乎甲令，去禮經(jīng)之逾遠(yuǎn)，類俗吏之所為。且甸師之給神倉(cāng)，潔粢以供鬼享。虢文諫，千畝之籍，崔實(shí)刺數(shù)畝之耕。亦曰文存，不當(dāng)禮廢。使唐禮不備於周禮，犧牲茍供於廩犧。既慢乎粢盛，仍拒我郁鬯，宜投棘署，俾解星郎。◎ 蔡景
景，開元時(shí)人。
◇ 述二人德道行記
大德檀越門徒，情深道義，惠燈傳照，朗晤心靈，示誨之恩，碎軀難報(bào)。今矚贊佛之次，述二師之至誠(chéng)，輒申毫末之辭，式頌彌天之德，庶望將來(lái)君子，知三寶之住持。敬題行記，書之如左：
法師義纟弘，字宏濟(jì)，東魏鄴城人也，俗姓張氏。年七歲，依（闕一字）馬寺（闕五字）息茲弟子天縱英靈，聰惠明哲。文明初歲，落染衣，住《共谷》谷寺。勤於藝業(yè)，內(nèi)外俱贍，解行雙美，妙善悉曇。奉敕征（闕五字）二京翻譯。於是參詳圣旨，（闕一字）闡梵言，譯《金光明經(jīng)》、《薩婆多律掌珍詮》等三百余卷。并詮辭證義，筆授綴文，又補(bǔ)充（闕一字）僧統(tǒng)司修堵小組檢校。尋被抽入薦福寺滿世大德，百坐講說(shuō)，頻登勝席，殿庭論議，擢以令名。法師學(xué)海宏深，辭林迥茂，闡揚(yáng)（闕二字）名播二京。其時(shí)僧眾咸號(hào)法師東魏大乘纟弘矣。又補(bǔ)京慈悲寺都維那，復(fù)於內(nèi)道場(chǎng)佛光殿轉(zhuǎn)經(jīng)行道，面奉（闕六字）菩提迎接經(jīng)像，至干ヌ羅國(guó)，迎得三藏鄔帝弟婆將真容畫像廿鋪，舍利千余粒、三藏梵本二部。至京聞奏，圣（闕一字）嚴(yán)駕（闕二字）法師馳驛王城，方窮異域，往來(lái)四載，途經(jīng)一萬(wàn)八千。供奉二朝十有三記，前后敕賜法衣道具，隨得轉(zhuǎn)施，不以自資，（闕二字）之懷無(wú)以加也。覲省重奏，請(qǐng)歸（闕一字）道俗欽風(fēng)，屈為《共谷》谷寺主。其時(shí)州將賀蘭溫，六條儒雅，八正居懷，輟（闕一字）寺（闕三字）補(bǔ)充大寺法師教授。於是宣揚(yáng)妙旨，成庶品之津梁；演暢微言，啟含生之耳目。眾又舉法師以為上坐，綱紀(jì)寺眾，（闕六字）準(zhǔn)敕再滌釋門，甄明戒律，重補(bǔ)充清滌上座。法師精勤攝念，策勵(lì)持經(jīng)，《維摩》、《法華》，日誦一遍，戒定惠解，詎測(cè)淺（闕五字）式題斯記。
法師干壽，字崇詮，義纟弘同郡人也，俗姓李氏。年廿歲，依化樂(lè)寺崇（闕一字）法師為傳法弟子。學(xué)《法華經(jīng)》、《惟識(shí)》、《俱舍》、《因明》等論，皆理極精微，妙窮法相。證圣之歲，剃落披緇，住《共谷》谷寺，奉別敕補(bǔ)充當(dāng)寺教授。法師於是廣演談元，深攻理趣，威儀肅物，雅操超群。又補(bǔ)都維那，綱紀(jì)眾事。利益常住，軌范僧（闕一字）修復(fù)伽藍(lán)，咸皆壯麗。故得寶坊金地，月殿重明，嚴(yán)飾山門，光揚(yáng)佛日。緇徒濟(jì)濟(jì)，士庶鏘鏘，三寶郁興，四眾攸仰者，其惟法師住持之德也。又以崎嶇山路，剪拓修夷，枯涸川原，疏泉汲引。哀矜物類，濟(jì)乏無(wú)，悲敬雙修，廣行（闕一字）舍，此皆法師大悲之行也。又乃天資妙（闕一字）巧惠殊倫，智用合宜，動(dòng)中規(guī)矩。內(nèi)懷至孝，無(wú)忝所親，生事愛敬，死事哀，是謂孝道畢矣。恭穆仁慈，謹(jǐn)敬謙（闕一字）是謂禮儀備矣。未有已任孝別起津梁者哉！故經(jīng)云孝名為戒，亦名制止。法師志崇清凈之福，以報(bào)鞠育之恩，神用研精，敬（闕二字）室。於是依山構(gòu)宇，備設(shè)堂儀，鑿石疏（闕一字）宏開洞室。池引八功之水，爐焚六銖之香，七物咸珍，眾事周贍，長(zhǎng)時(shí)供養(yǎng)，通浴圣凡。法師四攝利生，三悲鬻（闕一字）融心二諦，觀照五停，積德難量，解行彌廣。略陳綱紀(jì)，題斯紀(jì)焉。
◇ 三尊真容像支提龕銘
原夫至道寥廓，等寂寞以無(wú)言；真智如如，湛然（闕二字）之外；應(yīng)權(quán)變化，運(yùn)神用於無(wú)邊。至於無(wú)生之生，示現(xiàn)非相之相，灑甘露於塵界，普洽四生；轉(zhuǎn)法輪於大千，哀矜六趣。（闕一字）大悲（闕二字）孰能預(yù)於斯焉？我大師造化神功，此地多形勝之所，金門梵響，振萬(wàn)古之音聲；《共谷》谷伽藍(lán)，樹芳因於億劫。鄰茲福階之（闕二字）靈瑞之幽巖，仰瞻鷲岳之峰，俯接祗園之地，非直溪谷幽邃，抑亦圣跡昭然？康哉大哉！故無(wú)得而稱矣。爰有遺法弟子義纟弘、干壽等，宿乘妙業(yè)，俱崇勝因，稟質(zhì)天資，人靈特秀。懼暴流之叵度，建愛渚之津梁，（闕一字）乃運(yùn)用奇功，依巖起塔。雕龕鏤室，窮匠（闕一字）之神；綺饣芳莊嚴(yán)，竭工輸之妙。望之如日，自有昭昭之暉；仰之如天，非復(fù)蒼蒼之色。大千世界，悉現(xiàn)於寶蓋之中；應(yīng)化三尊，處（闕一字）思議之一室。梵宮晃耀，此乃非殊；相好圓明，光同月愛。恐桑田變海，陵谷俄遷，用紀(jì)微功，刊茲貞石。其詞曰：
邈矣大圣，耀質(zhì)金軀。三身化現(xiàn)，四智如如。不生不滅，非實(shí)非虛。有無(wú)所有，無(wú)無(wú)所無(wú)。（其一）真容毫相，光流月愛。常游十方，恒在三昧。示入生滅，無(wú)星無(wú)礙。脫屣囂塵，超然物外。（其二）粵我三尊，惠力難量。慈廣被，普洽無(wú)疆。應(yīng)權(quán)利物，導(dǎo)引隨方。群生舟楫，苦海津梁。（其三）仙巖圣跡，式建支提。斜連麓岫，俯瞰幽溪。天長(zhǎng)地久，日月昭回。金門動(dòng)響，石室方開。（其四）
◎ 褚思光思光，開元時(shí)擢舊判拔萃科。
◇ 對(duì)馬驚師徒判
〈卜氏為御，馬驚，師徒小卻，監(jiān)軍糾為無(wú)勇，卜氏遂死之。或誄其功，監(jiān)軍請(qǐng)乎理，誄者執(zhí)云非罪。〉
卜氏習(xí)聞秋駕，工隨水曲。屬出車檻檻，有六月之師；將執(zhí)訊連連，成九天之勝。而深難拔，小駟易驚。殊攝叔之致師，有懸賁之?dāng)】?jī)，是無(wú)勇也，於此死之。監(jiān)軍糾慝，未窮通憲。必若馬為流矢所驚，人殊執(zhí)轡之罪，則殆非其道，誄得其功。率象前聞，寧宜理？
◎ 熊季成
季成，開元時(shí)擢書判拔萃科。
◇ 對(duì)受田兼種五菜判〈丁受田，兼種五菜，吏稅之。丁云在外，田稼不善，詣郡。科吏，吏固執(zhí)合稅，久莫能決，廉察使按郡守，令不行。〉
度上居民，使有寧宇，省徭薄賦，期於利物。政之善者，《傳》不云乎？「惟丁計(jì)畝受田，奉時(shí)供上」，周公之典斯在，谷梁之志可征。且同居八家，并種五菜。取其蔥韭，既云救乏無(wú)；樹以楸桑，誠(chéng)得養(yǎng)生送死。人茍利矣，吾無(wú)間然。此夫伊何，多求是務(wù)？不遵有若之盍徹，徒事冉求之聚斂。況廬舍自損，田園將蕪，勤私自可以非人，率禮無(wú)聞於稅畝。迷而不復(fù)，過(guò)也必文，以虧郡守之明，宜允使司之舉。
◎ 平超然
超然，開元時(shí)擢書判拔萃科。
◇ 對(duì)受田兼種五菜判
〈丁受田，兼種五菜，吏稅之。丁云在外，田稼不善，詣郡。科吏，吏固執(zhí)合稅，久莫能決，廉察使按郡守，令不行?！祿裢林埔?，度地居民，是分公私，爰制內(nèi)外。食九食五，制稱上下之農(nóng)；近郊遠(yuǎn)郊，師有異同之賦。彼丁何者？實(shí)曰田夫。四體初勤，五菜云樹，既綠葵而白薤，亦秋韭而冬菁。但類潘仁，用供朝夕之費(fèi)；同夫楊惲，取給公上之求。公田為居，履畝非古?？箭徦熘?jì)口而畦；讀谷梁之書，損廬以種。稼則不善，吏固應(yīng)科，既匪大猷，爰彰薄訴。籍而不稅，雖固執(zhí)而奚為？久而無(wú)成，於從政乎何有？廉使所按，誰(shuí)曰不然？
◎ 平亻丕
亻丕，開元時(shí)擢書判拔萃科。
◇ 對(duì)受田兼種五菜判
〈丁受田，兼種五菜，吏稅之。丁云在外，田稼不善，詣郡?？评簦艄虉?zhí)合稅，久莫能決，廉察使按郡守，令不行?！?br>度土有眾，務(wù)農(nóng)理國(guó)。人力是借，公田為居，既八家而共資，亦五菜而云取。惟丁率常由已，不遷見異。守質(zhì)抱甕，將類漢陰之夫；閑居鬻蔬，未減河陽(yáng)之令。相維彼吏，而乃弗經(jīng)，既忘過(guò)籍之非，將為履畝之稅。是同大桀，宜刺小東，且私田於人，余力豈讓？吏之不恤，稼乃無(wú)成，失官之譴已彰，稅人之理徒執(zhí)。季孫茍賦，周典聞仲尼之言：宣公不仁，魯史有谷梁之議。吏而多僻，守可論刑，不能蒞官，何逃使按？
◎ 趙不疑
不疑，開元時(shí)擢書判拔萃科。
◇ 對(duì)無(wú)鬼論判〈甲執(zhí)無(wú)鬼論，俄而鬼忽來(lái)取，求乞免，鬼云誰(shuí)似汝者，甲云乙似而便死。后乙弟知，告甲謀殺兄，不伏?！滴┗形┿?，甄巨匠於無(wú)名；一陰一陽(yáng)，鼓鴻鈞而不息。是知天道元遠(yuǎn)，子所不言。甲以志尚縱橫，心懷貞正，振談端於海岳，抗高議於天。取類阮瞻，疑書生之自屈；有符宗岱，遇使者之方求。乙以才貌略同，稱其似是。殊仲偕之昆弟，於此相推；異張衡之后身，斯焉見取。生乎公府，無(wú)聞鶴板之征；冥寞幽途，忽見鵲衣之召。弟以原義切，雁序情深，惜棣萼之無(wú)春，恨泉扃之不曙。告稱謀殺，未達(dá)幽明，語(yǔ)事雖云代命，至理終當(dāng)溘盡。舍而不鞠，實(shí)謂為宜。
◎ 楚（一作樊）冕
冕，開元時(shí)擢書判拔萃科。
◇ 對(duì)萊田不應(yīng)稅判
勸農(nóng)使稱萊田舊不應(yīng)稅，州縣令有征納，為例各自不同，或據(jù)畝數(shù)均收，或隨上下加減。百姓紛訴，使司科均收以不應(yīng)為從重，科加減以非法均賦斂。州訴恐年饑無(wú)以給貸，且使司法例不平。不伏處斷。夏辟山川，周疆井邑，四人得業(yè)，萬(wàn)國(guó)作孚。欲令應(yīng)陽(yáng)和以蕆事，候秋霜而畢力。故除彼公田，人耕百畝；用資國(guó)賦，家茂九農(nóng)。是知居脊即勞，處沃便逸，必耕奧壞，以易萊田。祈南畝之有年，望西成而必獲。誰(shuí)謂田其蕪矣，似陶令之歸來(lái)；稅輒均收，疑魯卿之厚斂？使司以愛人活國(guó)，人富則國(guó)殷；州縣以反裘負(fù)薪，裘敗則毛落。既未閑於大體，徒輕擬於小東?？v訴將備年饑，終合請(qǐng)裁天旨，使科非法，未失清通。
◎ 畢遷喬
遷喬，開元時(shí)擢書判拔萃科。
◇ 對(duì)圍棋判〈安北副都護(hù)連帥愛與人弈棋，聞寇至不輟，御史以逗繞糾察?！颠B帥職當(dāng)邊徼，任切爪牙，不留意於軍容，乃忘情於奴戲。雖費(fèi)不輟，未可因循，而陶侃既捐，何勞健羨？一枰之上，空聞懷陣之心；百戰(zhàn)之前，不見臨戎之節(jié)。御史乘驄按罪，執(zhí)簡(jiǎn)彈違，白以群兇，實(shí)由連帥。此而可舍，法安用哉？以逗撓，雅符彝憲。
◎ 鹿慶期慶期，開元時(shí)擢書判拔萃科。
◇ 對(duì)城邑判
〈甲將仞邑，乙不從命，比周狗以屬之，損乙?！?br>自上棟下宇，疆里井田，度土居人，量地制邑。故墉垣是葺，版筑聿修。華元巡功，見謳?kù)冻钦?；子囊臨逝，貢策於荊王。甲何人斯？職茲仞邑。乙不從命，同之鑿坯，趣舍路殊，便為隙末。雖叔孫受縶，每效勤勞；而子騫發(fā)言，何必改作？遽營(yíng)為堞，未崇射隼之規(guī)；不憚嚴(yán)科，輒嗾夫獒之噬。棄人用犬，何其不臧？既紊風(fēng)猷，請(qǐng)書霜簡(jiǎn)。
◎ 單有鄰有鄰，開元時(shí)擢書判拔萃科?！蟆?duì)歸胙判
〈甲監(jiān)享，以胙歸，父而祭?！导仔冶饲?，官同直指，不被澤宮之誡，與監(jiān)清廟之儀。執(zhí)燭薦腥，禮循朝饋，崇牙樹羽，樂(lè)遽徹懸。方致美於吉蠲，即同班於福肉，榮仍在已，祿逮其親。詠蘭陔之詩(shī)，晨昏少力；申彩服之養(yǎng)，烏鳥多歡。用廣中廚，因茲外胙。為子之道，始則著於先嘗；食父之余，終必歸於致祭。且圣人之禮，祭示有先，夫婦各差，父子異數(shù)。盡於是矣，何所疑焉？
◎ 劉仲宜（一作宣）
仲宜，開元時(shí)擢書判拔萃科。
◇ 對(duì)清白二渠判
〈得清白二渠交口不著斗門堰，府司科高陵令罪，云是二月一日以前?！?br>殷俗富人，實(shí)惟稼穡，分疆列土，必假溝渠。白公入秦，卒興涇水之利；史起居魏，大引河流之溢。信衣食之是資，知珠玉之非貴，理宜順時(shí)役筑，作制是防。惟彼高陵，地稱三輔；瞻言沃壤，良由二渠。完謹(jǐn)茍?zhí)?，畜泄乖用，必貽罪戾，何以逃刑？且如雨畢除道，既候於天時(shí)；水涸成梁，再編?kù)对铝睢６烽T不設(shè)，交口未修，功雖闕於千金，時(shí)靡過(guò)於二月。遽即科殿，恐爽廉平，請(qǐng)從矜釋，謂合通典。
◎ 劉
，開元時(shí)擢書判拔萃科。◇ 對(duì)馬驚師徒判〈卜氏為御，馬驚，師徒小卻，監(jiān)軍糾為無(wú)勇，卜氏遂死之，或誄其功，監(jiān)軍請(qǐng)乎理，誄者執(zhí)云非罪?！?br>登庸取士，六藝稱先；設(shè)策除兇，五兵是要。卜氏為御，招愆於馬驚；監(jiān)軍正刑，志存乎逐。昔懸賁理御，嘗聞流矢之災(zāi)；卜國(guó)佐驂，遂彰白肉之患。有功必賞，有犯必科。未明敗績(jī)之由，須馬驚之故，請(qǐng)重尋詰，然定是非。庶使幽冥申冤，功過(guò)昭著。即於理，深涉乖疏。