第04部 卷三百九十七
作者：董誥等 纂修◎ 權(quán)亻垂
亻垂，皋父，德輿祖，開(kāi)元二十五年官河西尉，終羽林參軍。
◇ 左輔頓僚西岳廟中刻石記（上闕）師左馮翊太守魯（闕）之事旬有二日，奉迎（闕）ζ耋七百余人，獻(xiàn)（闕）旌火天組練雪（闕）雄貌風(fēng)清九夷聲（闕）而赫彌天之崇氵位臨（闕）礴一邑非夫奮霆電（闕）能自明辟，而下逮王公卿士，洎趣馬小（闕）我魯公之肅龔丕（闕）實(shí)勾掾盧奕功、掾揚(yáng)日休、馮翊宰前御史薛、尉裴季通、苗元震、朝邑尉劉遵素、澄城尉邵潤(rùn)之、河西尉權(quán)亻垂不敢怠也。仰眺（闕）掌，俯虔靈祠，虛聞悉戌之音，實(shí)荷穰穰之佑。亻垂固陋，舊學(xué)於師氏，見(jiàn)命書(shū)事，因刻石而（闕）
◎ 裴フ
フ，河?xùn)|人。開(kāi)元中官懷州司馬，入為侍御史。二十八年遷禮部員外郎。◇ 大唐故朝議郎行尚書(shū)祠部員外郎裴君墓志銘（并序）
君諱稹，字道安，河?xùn)|聞喜人也。自桐川建封，敦煌為郡，魏分三祖，晉方八王，奕代嘉其美（闕二字）年載其令德。高祖定，周大將軍馮翊太守，襲瑯琊公，績(jī)茂戎昭，化成郡國(guó)。曾祖仁基，隋左光祿大夫兼河南道討捕大使。以陰圖王充，義扶舊主，遭時(shí)不利，玉折名揚(yáng)?；食焚?zèng)原州都督，命謚口忠。祖行儉，禮部尚書(shū)兼定襄道行軍大總管聞喜公，贈(zèng)大尉，謚曰獻(xiàn)。既明且哲，經(jīng)文緯武，故事宗於禮闈，大勛炳於云閣?？脊馔?，侍中兼吏部尚書(shū)，贈(zèng)太師，謚忠獻(xiàn)。器識(shí)宏遠(yuǎn)，墻宇高深，亮采天階，丹青神化。君二川淑靈，三事鴻烈，植貞（闕一字）之性，抱經(jīng)濟(jì)之才。生而聰敏，幼而穎悟。仁和孝友，君子之德日新；文學(xué)吏能，賢人之業(yè)（闕一字）盛。開(kāi)元初舉孝廉高第，弱冠敕授左千牛備身。秩滿，轉(zhuǎn)太子通事舍人。（闕一字）宸捧日，青禁朝春，詞令可觀，風(fēng)儀有裕。歲余，調(diào)補(bǔ)太常寺主簿。（闕二字）寺署辨（闕一字）禮法，按驗(yàn)伏藏，動(dòng)盈累萬(wàn)。卿韋韜，欲以聞，期於顯擢，君不求茍祿，固讓厥功。（闕二字）京兆府司錄，未上，丁太師憂。柴毀骨立，殆將滅性，杖而后起，（闕一字）日戒期（闕二字）屢聞，寵光是冀，爰紆圣札，用勒豐碑，仍命宰臣，俾令護(hù)（闕一字）此乃顯（闕一字）千古、哀榮九原者也。太師公直道不回，存亡交變，明主優(yōu)（闕一字）恩禮，時(shí)列害其公忠。定謚之辰，將沮其美，君晝夜泣血，號(hào)訴聞天。特降（闕一字）言，以旌其實(shí)，詔改謚曰忠獻(xiàn)。豈非孝感之至，以發(fā)皇家；報(bào)應(yīng)之期，有如影響？憂制缺，主上永言念舊，方議賞延，命執(zhí)事於五品官。時(shí)宰以君（闕一字）量清通，不欲處之散地，請(qǐng)授史官，是日拜起居郎。君衰服外除，心喪內(nèi)疚，（闕二字）今職，遠(yuǎn)（闕一字）先碑。敷奏上感於冕旒，情禮近傷於冠佩，自武德之始，迄於茲日，注（闕一字）所闕，四百余卷，南史直筆，東掖記言，考古而行，怡然理順。俄遷尚書(shū)祠部郎。君才兼（闕三字）典郊廟，續(xù)祖訥之清言，循樊準(zhǔn)之儒術(shù)。明光伏奏，聞望攸歸。嗚呼！天不假年，神爽其善，視事累月，臥疾彌旬。以開(kāi)元二十八年十二月十九日，終於長(zhǎng)安光德里私第，春秋。其先葬於聞喜之東涼原也，即以辛巳歲二月癸丑二十日壬申，旋窆於長(zhǎng)安萬(wàn)春鄉(xiāng)神和原，禮也。初日者有言曰：「且有橫厄，愿禳之。」君曰：「茍無(wú)負(fù)於神明，亦何禳之有？」生死有命，誠(chéng)性已齊，此則達(dá)人之用心也。君博識(shí)多聞，含光育德，志希宏濟(jì)，心鏡無(wú)為。嘗覽太一之書(shū)、黃公之略，每懷遠(yuǎn)大，自比范、張。及我宦成，期於身退，掛冠投紱，臥壑棲林。青始階，黃埃溘至，海內(nèi)豪亻雋，孰不惋惜？嗣子倩等，異才動(dòng)俗，純孝通神，永慕寒泉，式刊貞石。其詞曰：
全晉舊國(guó)，彼汾一方。宗門(mén)貴仕，代有烈光。鼎鉉襲懿，蘭菊垂芳。地靈世德，之子含章。含章伊何？載挺時(shí)哲。（闕一字）服教義，遐紹忠烈。詞煜春葩，操貞暮雪。璧內(nèi)潤(rùn)，鼓鐘外徹。肅祗一命，侍兩宮。奉常典禮，左掖記功。清輝就日，逸翮摶風(fēng)。高選郎署，公議攸同。建禮休汗，漳濱移疾。方奏丹墀，遽辭白日。隱嶙前嶂，微茫此室。勒銘幽泉，永識(shí)芳實(shí)。
◎ 梁渙
渙，（一作氵英）開(kāi)元朝官殿中侍御史內(nèi)供奉?！蟆?duì)津吏告下方傷水判
〈得津吏告下方傷水，請(qǐng)毀左右是，水工景固爭(zhēng)。〉
遠(yuǎn)通漕引，近切河渠，擁左右之連是，隨深淺之積態(tài)。屬流水之至，長(zhǎng)河沓起。桃花淼淼，實(shí)類(lèi)迷牛之闕，（一作闕）；竹箭滔滔，方比鑿龍之迅。委輸無(wú)限，傷害為虞，既為長(zhǎng)是固全，豈使下方傷水？導(dǎo)之則可，毀之匪宜，無(wú)從津史之言，請(qǐng)依水工之見(jiàn)。
◎ 張秀明
秀明，開(kāi)元朝官御史，遷吏部員外郎。
◇ 西郊迎秋賦
彼元天平分，以成乎歲也；惟日有令，將法於王者。服蒼玉而應(yīng)春，居明堂而順夏；既隨時(shí)而有義，皆率禮而無(wú)舍。若乃律中夷則，神司蓐收；涼風(fēng)以厲，大火西流。草木不芳，誰(shuí)忍聞於？囹圄再繕，亦申命於デ鳩。先三日而太史以謁，率百官而天子乃游；然后天仗齊列，野慶清秋。乘白輅而啟行，載白旗而扈從；天顏乃穆，帝典攸重。彼詞客與史臣，咸作歌而陳頌。既啟鑾輅，爰居總章；備水潦，修是防。鴻雁將賓，待橫舟於汾曲；鷹隼已擊，且校獵於長(zhǎng)楊。實(shí)惟道映三五，何啻聲超百王而已哉？別有原憲長(zhǎng)貧，仲尼少賤。朝游白社，驚一葉之辭秋；夜宿靈臺(tái)，聚群螢而燭卷。既睹西郊之禮，將述東山之禪；欣庇影於禹陰，愿陳力於周諺?！蟆?duì)初稅畝判
〈所司初稅畝，怨者實(shí)多，僉議罪其變法，中尉云匪躬之故，兩執(zhí)不同?！?br>什一而稅，周道如砥；二吾不足，魯政斯壞。國(guó)家鄰善以化，寶谷而理。上下皆給，不學(xué)算車(chē)移人；邕和大來(lái)，惟知手舞足蹈。嗟爾加稅，昧我大猷，曾不慕於若堯，坐貽陷於大桀。將謂浚我，有司何取於匪躬？寧有盜臣，中尉且多於尸祿。儻能率法，抑有前聞，若茍而為，斯亦奚問(wèn)？
◇ 對(duì)旄人奏散判
〈日本請(qǐng)吏賜宴於朝，旄人奏散，不以未，為惠文冠，所持辭云，屬婁氏?！?br>國(guó)家有道，日本請(qǐng)吏，皇恩載洽，式宴於朝。眷彼旄人，掌我夷樂(lè)。邊夏不雜，聲未動(dòng)於禁未；風(fēng)霜有典，罪已彰於惠文。雖御史彈毫，雅存綱紀(jì)，而旄人有訴，請(qǐng)問(wèn)未。◇ 對(duì)祭五岳判
〈所司有事恒山，用沈辜，御史糾失禮，不伏?！?br>天子遍祭，無(wú)文咸秩，牲幣之禮，則有司存。惟彼恒山，是稱(chēng)北岳，泄雨以潤(rùn)物，森草木而藏景。有靈則祀，故能視彼三公；執(zhí)文而行，何其誣我五禮？御史以寶符作氣，雖久歇於無(wú)恤；沈辜受欺，曾不若於林放。按以失禮，竊謂其宜。誠(chéng)合沒(méi)齒無(wú)怨，豈為噬臘遇毒？所司不伏，雖聞飾非，敢陳愚見(jiàn)，以罰白金。
◎ 裴鼎
鼎，開(kāi)元二十年官金吾將軍，出為會(huì)稽刺史，二十六年移衛(wèi)州。
◇ 對(duì)陂防判
〈甲秉權(quán)決去陂，水人相傳云，有兩鵠言陂當(dāng)復(fù)。甲以惑眾，去飯我豆食羹芋魁，科不伏罪?！?br>天生五材，水善利物。且溉且糞，長(zhǎng)我黍禾；為是為防，制為畜泄。甲秉國(guó)鈞軸，作人父母，可以興利除害，仍舊貫以從時(shí)。豈宜違俗變常，師乃心而改作？使或者相駭，訛言不懲，托黃鵠以興詞，冀鴻陂之必復(fù)。鳥(niǎo)鳴亳社，抑有前聞；石言魏榆，斯無(wú)可采。昔田疇是辟，歌鄭卿之遺愛(ài)；今羹芋興謠，嗟漢臣之不軌。緬想翟公之策，安可效諸？竊詳寧越之鞭，非其罪也。
◎ 潘觀觀，開(kāi)元時(shí)人。
◇ 使者征祥記
開(kāi)元神武皇帝膺圖馭歷，出震承天，陽(yáng)春涵惠澤之滋，元古興匪常之頌。建茲祠室，厥瑞駢臻，置立以來(lái)，靈應(yīng)有五。其一也，山遙水阻，運(yùn)木頗難。不雨不風(fēng)，水忽漂漲，汀洲泛溢，吹伐近山，計(jì)木才登，水便復(fù)舊。江人稱(chēng)異，老少咸嗟。其二也，廟地形勝，林芳澗清。野竹散林，則連岡距谷；丹粉雜色，則穴出崖生。私訪者失路迷津，緣廟者往求必獲。其三也，謝土之際，風(fēng)久暗。焚香有告，俄爾之間，云收風(fēng)歇，野光火色，盡耀山林，騰焰數(shù)回，明朗如晝。其四也，彭蠡臻湊之處，三縣水陸，皆經(jīng)時(shí)有數(shù)百人求渡，云我今往廬山謁使者廟，汝載我渡，當(dāng)酬汝直。留錢(qián)經(jīng)宿，咸成紙錢(qián)。其五也，使者騎從，刻削馭人，或泥或木，忽有數(shù)軀，流汗。凡此五事，前世罕聞，良以圣德潛通，遂使休祥煥著。
◎ 王燾
燾，之孫。開(kāi)元朝官殿中侍御史內(nèi)供奉，遷給事中，歷戶(hù)部員外郎?！蟆⊥馀_(tái)秘要方序昔者農(nóng)皇之治天下也，嘗百藥，立九候，以正陰陽(yáng)之變，以救性命之昏札，俾厥土宇，用能康寧，廣矣哉！洎周之王，亦有冢卿，格於醫(yī)道，掌其政令，聚毒藥以供其事焉。歲終稽考，以制其食，十全為上，失四下之。我國(guó)家率由茲典，動(dòng)取厥中，置醫(yī)學(xué)，頒良方，亦所以極元?dú)庵鸵病７蚴ト酥?，又何以加於此乎？故三代常道，百王不易，其所從?lái)者遠(yuǎn)矣。自雷、岐、倉(cāng)、緩之作，彭、扁、華、張之起，迨茲厥后，仁賢間出。歲且數(shù)千，方逾萬(wàn)卷，專(zhuān)車(chē)之不受，廣廈之不容。然而載祀綿遠(yuǎn)，簡(jiǎn)編虧替，所詳者雖廣，所略者或深。討檢則功倍力煩，取舍則論甘忘苦，永言筆削，未暇尸之。余幼多疾病，長(zhǎng)好醫(yī)術(shù)，遭逢有道，遂躡亨衢。七登南宮，兩拜東掖，出入臺(tái)閣，二十余載。久知宏文館圖籍方書(shū)等，繇是睹奧升堂，皆探其秘要。以婚姻之故，貶守房陵，量移大寧郡。提攜江上，冒犯蒸暑，自南徂北，既僻且陋，染瘴嬰痢，十有六七，死生契闊，不可問(wèn)天。賴(lài)有經(jīng)方，僅得存者，神功妙用，固難稱(chēng)述。遂發(fā)憤刊削，庶幾一隅。凡古方纂得五六十家，新選者向數(shù)千百卷，皆研其總領(lǐng)，其指歸。近代釋僧深、崔尚書(shū)、孫處士、張文仲、孟同州、許仁則、吳等十?dāng)?shù)家，皆有編錄，并行於代。美則美矣，而未盡善，何者？各擅風(fēng)流，遞相矛盾，或篇目重雜，或商較繁蕪。今并采精英，銓其要妙。俾夜作晝，經(jīng)之營(yíng)之，捐眾賢之砂礫，掇群材之翠羽。皆出入再三，伏念旬歲，上自炎昊，迄於圣唐，括囊遺闕，稽考隱秘，不愧盡心焉?？陀幸?jiàn)余此方曰：「嘻！博哉！學(xué)乃至於此耶！」余答之曰：「吾所好者壽也，豈進(jìn)於學(xué)哉？至於遁天倍情，懸解先覺(jué)，吾嘗聞之矣。投藥治疾，庶幾有瘳乎？」又謂余曰：「稟生受形，咸有定分，藥石其如命何？」吾甚非之，請(qǐng)論其目：「夫喜怒不節(jié)，饑飽失常，嗜欲攻中，寒溫傷外，如此之患，豈由天乎？夫?yàn)槿顺肌槿俗?，自家刑?guó)，由近兼遠(yuǎn)，何談之容易哉？則圣人不合啟金，賢者曷為條玉版？斯言之玷，竊為吾子羞之?！箍驮唬骸肝ㄎ?。」嗚呼！齊梁之間，不明醫(yī)術(shù)者，不得為孝子。曾、閔之行，宜其用心。若不能精究病源，深探方論，雖百醫(yī)守疾，眾藥聚門(mén)，適多疑而不能一愈之也。主上尊賢重道，養(yǎng)壽祈年，故張、王、李等數(shù)先生繼入，皆欽承請(qǐng)益，貴而尊之。故鴻寶金匱，青囊綠帙，往往而有，則知日月所照者遠(yuǎn)，圣人所感者深。至於嗇神養(yǎng)和、休老補(bǔ)病者，可得聞見(jiàn)也。余敢采而錄之，則古所未有，今并繕緝，而能事畢矣。若乃分天地至數(shù)，別陰陽(yáng)至侯，氣有余，則和其經(jīng)渠以安之；志不足，則補(bǔ)其復(fù)溜以養(yǎng)之。溶溶波波，調(diào)上調(diào)下，吾聞其語(yǔ)矣，未遇其人也。不誣方將，請(qǐng)俟來(lái)哲。其方凡四十卷，名曰《外臺(tái)秘要方》。非敢傳之都邑，且欲施於后賢，如或詢(xún)謀，亦所不隱。
◇ 乳石論序
按古先服餌，賢明繼踵，合和調(diào)煉，道術(shù)存焉。詳其羽化太清，則素憑仙骨，若以年留壽域，必資靈助。此蓋金丹乳石之用，豈流俗淺近而能知？所患其年代浸深，訣微密，世有傳習(xí)，罕能詳正。更加服石之士，精粗不同，雖志貪補(bǔ)養(yǎng)，而法未精妙。遂使言多鄙褻，義益繁蕪，每加披覽，實(shí)長(zhǎng)疑惑。既子弟不得親授，亦家童莫能曉了，存諸左右，殆謂闕如。余宿尚谷神，棲心勿藥，歲月云久，經(jīng)書(shū)精通，知文字之一失，乃性命之深誤。是以會(huì)集今古，考量論訣，取斷名醫(yī)，都凡纂要，建題篇目。并五藏合氣，經(jīng)絡(luò)受病；八風(fēng)所中，形候論訣。兼諸家會(huì)同，將息妙術(shù)，及乳石丹與雜石壓埋之法，錄定倫次。即以時(shí)代為先后，今刪略舊論，纂集新要，分成上下二卷?？芍^價(jià)重千金，比肩萬(wàn)古，垂之於后學(xué)，豁若冰消者乎？
◇ 明堂序
夫明堂者，黃帝之正經(jīng)，圣人之遺教，所注孔穴，靡不指的。又皇甫士安晉朝高秀，洞明醫(yī)術(shù)，撰次甲乙，并取三部為定。如此，則明堂甲乙，是醫(yī)人之至寶。后之學(xué)者，宜遵用之，不可茍從異說(shuō)，致乖正理。又手足十二經(jīng)，亦皆有俞。手足者，陰陽(yáng)之交會(huì)，血?dú)庵魍ǎ鈩谥?jié)，內(nèi)連臟腑。是以原明堂之經(jīng)，非自古之神解，孰能與於此哉？故立經(jīng)以言疾之所繇，圖形以表孔穴之名處。比來(lái)有經(jīng)而無(wú)圖，則不能明脈俞之會(huì)合；有圖而無(wú)經(jīng)，則不能論百疾之要也。繇是觀之，書(shū)之與圖，不可無(wú)也。又人形不同，長(zhǎng)短異狀，圖象參差，差之毫，則孔穴乖處，不可詳也。今依準(zhǔn)甲乙正經(jīng)，人長(zhǎng)七尺五寸之身，（《千金方》云：七尺六寸四分）今半之以為圖，人長(zhǎng)三尺七寸五分，（《千金方》云：三尺八寸二分）；其孔穴相去亦半之，五分為寸。其尺用古尺。其十二經(jīng)脈，皆以五色作之；奇經(jīng)八脈，并以綠色標(biāo)記。諸家并以三人為圖，今因十二經(jīng)而畫(huà)，圖人十二身也。經(jīng)脈陰陽(yáng)，各隨其類(lèi)。故湯藥攻其內(nèi)，以炙攻其外，則病無(wú)所逃，知火艾之功，過(guò)半於湯藥矣。其針?lè)ü艁?lái)以為深?yuàn)W，今人卒不可解。經(jīng)云：「針能殺生人，不能起死人?！谷粲浿?，恐傷性命，今并不錄針經(jīng)，惟取炙法。其穴墨點(diǎn)者，禁之不宜炙，朱點(diǎn)者炙病為良，具注於明堂圖，人并可覽之。《黃帝素問(wèn)》：「レ孔穴，原經(jīng)脈，窮萬(wàn)病之所始?！咕啪?、《甲乙》及《千金方》，甄、權(quán)、楊、操等諸家炙法，雖未能遠(yuǎn)窮其理，且列流注及旁通，終疾病之狀爾?！颉埿?br>星，開(kāi)元朝官太常博士。
◇ 贈(zèng)工部尚書(shū)宋慶禮謚議
慶禮太剛則折，至察無(wú)徒，有事東北，所亡萬(wàn)計(jì)，所謂害於家，兇於國(guó)。按謚法，好功自是曰專(zhuān)，請(qǐng)謚為專(zhuān)。
◎ 張守節(jié)
守節(jié)，開(kāi)元時(shí)官諸王侍讀，守右清道率府長(zhǎng)史。
◇ 上史記正義序
《史記》者，漢太史公司馬遷作。遷生龍門(mén)，耕牧河山之陽(yáng)；南游江淮，講學(xué)齊魯之郡。紹太史，繼《春秋》，括文魯史而包《左氏》、《國(guó)語(yǔ)》，采《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》而摭《楚漢春秋》，貫纟由經(jīng)傳，旁搜史子，上起軒轅，下暨天漢。作十二本紀(jì)，帝王興廢悉詳；三十世家，君國(guó)存亡畢著；八書(shū)，贊陰陽(yáng)禮樂(lè)；十表，定代系年封；七十列傳，忠臣孝子之誠(chéng)備矣。筆削冠於史籍，題目足以經(jīng)邦。裴る服其善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。自劉向、揚(yáng)雄，皆稱(chēng)良史之才。況墳典湮滅，簡(jiǎn)冊(cè)闕遺，比之《春秋》，言辭古質(zhì)；方之《兩漢》，文省理幽。守節(jié)涉學(xué)三十余年，六籍九流，《地理》、《蒼》、《雅》，銳心觀采。評(píng)《史》、《漢》，詮眾訓(xùn)，釋而作正義?？?guó)城邑，委曲申明，古典幽微，竊探其美，索理允愜，次舊書(shū)之旨，兼音解注，引致旁通。凡成三十卷，名曰《史記正義》。發(fā)揮膏肓之辭，思濟(jì)滄溟之海，未敢侔諸秘府，冀訓(xùn)詁而齊流庶，貽厥子孫，世疇茲史。於時(shí)歲次丙子開(kāi)元二十四年八月，殺青斯竟。
◎ 馬損損，開(kāi)元朝官侍御史。
◇ 對(duì)坐於左塾判
〈里胥坐於左塾，鄰長(zhǎng)怒而逐之，縣科無(wú)禮，鄰長(zhǎng)訴非失?！凳ト俗麈?，百姓以理，農(nóng)夫服田，乃亦有秋。中庸可范，則鄉(xiāng)有黨而國(guó)有學(xué)；南畝不勤，則里有胥而鄰有長(zhǎng)。豈獨(dú)敦崇耕稼，平秩出入；亦將禮異班白，儀成風(fēng)化。胥關(guān)於禮，自可征詞；長(zhǎng)怒逐之，夫何釁焉？縣司科罪，亦未為得，無(wú)方之士，誠(chéng)宜咎之?！颉堊訚u
子漸，開(kāi)元朝官監(jiān)察御史，遷殿中侍御史內(nèi)供奉。
◇ 對(duì)習(xí)星歷判
〈得甲稱(chēng)人有習(xí)星歷，屬會(huì)吉兇，有司劾以為妖，款云《天文志》所載，不伏。〉
南正司天，北辰列象。昭回可議，坐征漢之詩(shī)；歷數(shù)難推，自合史官之序。當(dāng)今銅渾設(shè)范，玉衡齊政，四各業(yè)，庶績(jī)其凝。舉而推之，雖頗會(huì)於終吉；子不語(yǔ)怪，竟貽咎於為妖。彼何人斯？獨(dú)探幽說(shuō)。然古人垂教，良史屬詞。重黎掌日，得唐堯之躔次；甘公言星，明漢家之歷象。遐覽前志，事有職司，功乎異端，誰(shuí)任其罰？請(qǐng)霜典，無(wú)取星占。
◎ 鄧承緒承緒，豫章南昌人。開(kāi)元中九經(jīng)擢第，釋褐京兆府參軍，充虢王府判官，拜兵部員外郎，出為信州刺史?！蟆?duì)澤宮置判
〈甲司澤宮，將祭而習(xí)禮，所由置不設(shè)中。御史劾之，訴云自邦國(guó)已下則有名制，王者之式未之前聞。〉
六藝之修，五善之備。禮稱(chēng)觀德，義在興賢，豈加爵而益封？實(shí)選士而預(yù)祭。惟甲何者？司射澤宮，見(jiàn)步之張侯，以鹿鳴而應(yīng)樂(lè)。設(shè)中置，用陳矢算之儀；釋獲建旌，遂明多少之?dāng)?shù)。賓主存乎百拜，公卿繼乎六耦。能其中質(zhì)，定以和容，豈罰觥之為慚？亦削地而成恥。禮之美者，德實(shí)在茲。況名位不同，自邦君而節(jié)制；器物有等，實(shí)王者之殊儀。卑不逾尊，上得兼下。法官所劾，敢奉守官之誡；訴者有辭，恭聞克謹(jǐn)之義。
◇ 對(duì)西陸朝覿判
〈西陸朝覿，闕彤繹之供，御史劾之，云非其時(shí)，不合禮?！?br>獻(xiàn)歲發(fā)春，列宿分曜，人其不惑，序惟莫愆。乙也司存，式瞻天道，令乎窮谷，以將納冰。物其惟新，時(shí)漸於廟。日在北陸，其藏之也以周；星見(jiàn)東方，其出之也以遍?？酥C冬夏之氣，不悖陰陽(yáng)之宜，彼彤繹而不修，何祭祀之為禮？御史之舉，差執(zhí)簡(jiǎn)而不違；有司之儀，盍變通而盡利？刑惟不濫，其可加諸？
◎ 張景
景，開(kāi)元時(shí)擢書(shū)判拔萃科，官侍御史。
◇ 對(duì)舉抱甕生判
〈河南東道持斧舉抱甕生，或告云矯州，科生妄罪，不伏。〉
弓旌待士，束帛登賢，授方任能，察言觀行。雖三微改運(yùn)，文質(zhì)有殊，百代可知，風(fēng)聲不替。國(guó)家克明峻德，無(wú)曠庶官，多士斯聞，得人為盛。猶恐考有作，軸生詞，思草澤之遺芳，憶山泉之逸賞。傍馳鶴板，博訪龜枚，將求異等之才，載下非常之制。方書(shū)執(zhí)簡(jiǎn)，直指觀風(fēng)，澄清之道莫聞，黜陟之宜且昧。海隅沉隱，未薦[B14A]衣；漢陰矯識(shí)，翻稱(chēng)抱甕。詳延不中，使司自是疏遺；混沌假修，野老若為加罪。
◇ 河南縣尉廳壁記縣尉能御盜，而不能使民不為盜。盜賊息，非尉之能；盜賊繁，過(guò)不在乎尉矣。上失其平，下苦其情，弱者困死，疆者偷生，道之常也，豈樂(lè)盜哉？無(wú)竭民力，民心安益；無(wú)盡民物，民利豐實(shí)。居鄉(xiāng)聚族，有良有睦，履詐跡偽，有責(zé)有愧，民之常也，孰肯為盜哉？故曰能與過(guò)，不在乎尉，在時(shí)政之得失爾。若夫平斗訟，懾兇狡，惟盜是御者，尉之職也。茍失其人，則貪殘誣枉，民不勝弊，反甚於盜焉。今郡縣至廣，庸不知所得者幾何人哉？太原王昭度字世范，登進(jìn)士第，為河南尉。尉之職，無(wú)所不舉焉，然誠(chéng)不足展世范之才。顧其所得，亦斯民幸矣。世范於景有舊，因求記刻於廳壁，庶有信於后，於是乎書(shū)。
◎ 皇甫，開(kāi)元中官陽(yáng)翟尉，上疏諫置勸農(nóng)判官，貶盈川尉。
◇ 諫置勸農(nóng)判官疏
臣聞智者千慮，或有一失，而愚夫千計(jì)，亦有一得。且夫無(wú)益之事繁，則不急之務(wù)重，不急之務(wù)重則役數(shù)，役數(shù)則人疲，人疲則無(wú)聊生矣。是以太上務(wù)德，以靜為本；其次化之，以安為上。但責(zé)其疆界，嚴(yán)其是防，山水之余，即為見(jiàn)地。何必聚人阡陌，親遣檢量，故奪農(nóng)時(shí)，致令受弊？又因出使之輩，未識(shí)大體，所由殊不知陛下愛(ài)人至深，務(wù)以刻剝?yōu)橛?jì)。州縣懼罪，據(jù)牒即征，逃亡之家，鄰保代出，鄰保不濟(jì)，又便更逃，（一作輸）。急之則都不謀生，緩之則慮法交及，臣恐逃逸從此更深。至如澄流在源，止沸在火，不可不慎。今之具寮，向逾萬(wàn)數(shù)，蠶食府庫(kù)，侵害黎民，國(guó)絕數(shù)載之儲(chǔ)，家無(wú)經(jīng)月之蓄。雖有厚稅，亦不可供，戶(hù)口逃亡，莫不由此。縱使伊、皋申術(shù)，管、晏，陳謀，豈息茲弊？若以此給，將何以堪？雖東海南山，盡為粟帛，亦恐不足，豈量田稅客能周給也？◎ 李宙
宙，開(kāi)元朝登進(jìn)士第，官殿中侍御史內(nèi)供奉。
◇ 奉和圣制喜雨賦
既五月兮生一陰，猶不雨兮思作霖；圣自咎兮天同德，誠(chéng)下答兮神孔歆。臣聞澤不潤(rùn)下，意欲干封；豈大明在御？而荒歲或逢，禮有旱之舞，詩(shī)有昭回之詠。陛下退史巫之紛若，追后土之虔敬；以干坤而合德，何造化之測(cè)？當(dāng)赫曦兮是時(shí)，與{滂}{沱}兮為期?；浫斩鴮?，未崇朝而已布。霏微露立之壇，風(fēng)旋之步；緬察獄以臨幸，嘗禱林而戒懼。曷若不言而順於陰騭，曰肅而變其陽(yáng)數(shù)？非破塊與鳴條，惟滌場(chǎng)及灑路。靈臺(tái)是升，斯考休征；渾儀已緯，更酌元亨。爾乃紫微涼夏，彤庭景深；初泛滟於太液，復(fù)蕭條於上林。傾菡萏而花舞，散青蔥而葉吟；宜刻漏於銀箭，雜秋聲於玉琴。龍虎飛騰兮多氣色，鸛鶴鳴叫兮有清音。況田之至喜，奉圣人以為心。惟大君之德也，如雨施於上元，如澤漏於重泉；浸四溟而無(wú)遠(yuǎn)，洞萬(wàn)物而無(wú)偏。喜群生之遂也，山不翦其毛，河不污其宮闕；思就紺而生虹，愿從風(fēng)而移月。絕奔雷以無(wú)景，靜行云以不發(fā)；愿依稀兮其奚多，雖三五而可越。
◇ 對(duì)不供祭用判
〈景奉使沈，虞人不供其用。〉
厚德載物，山澤通氣，珍怪奇產(chǎn)，虞衡是職。無(wú)幽不通，在山川而有事；至誠(chéng)則感，故鬼神以是依。惟景肅將天威，祗若事典，式崇望祀之禮。用展沈之義，而虞人不虔，祭物有闕。各守爾典，奚曠於庶官？莫恭其職，自貽於伊咎。請(qǐng)舉虞人之罪，歸於士師之辟。
◎ 張利貞
利貞，河間人。開(kāi)元朝官殿中侍御史內(nèi)供奉、金部員外郎，遷御史中丞。出為陳留守，領(lǐng)河南道采訪處置使。卒於官。
◇ 對(duì)不供祭用判〈景奉使沈，虞人不供其用。〉
國(guó)之大事，必存乎祀禮；有五經(jīng)，莫重乎祭。故肅事享薦，雖不祈求，而歆馨碩德，是資昭報(bào)。主上纂堯丕緒，欽虞大孝。是卑宮室，固非為已；用崇享祭，其以佑人。故臨遺制使，聿修祀典，飭躬戒告，展采錯(cuò)事。捧幣，潔牲，盛儀宿設(shè)，嘉樂(lè)具舉。川先河后，得沈浮之義；因方即陰，合瘞之禮。比時(shí)具物，責(zé)成存乎有司；虛中慮事，先令期於使者。彼何為爾，而敢闕供？夫惟虞人，不應(yīng)無(wú)訴?！颉⊥鯉煾?br>師干字修然，瑯琊臨沂人。
◇ 王右軍祠堂碑公諱羲之，字逸少，瑯琊臨沂人也。原夫在天呈象，箕昴垂其宿；在地成物，岳瀆耀其英。蘊(yùn)粹含精，孕靈誕秘，降為人杰，君酌其休。自黃龍紀(jì)德，帝軒握大寶之符；丹烏啟瑞，周儲(chǔ)開(kāi)氏姓之兆。爾其吉駿誠(chéng)感，標(biāo)秀質(zhì)於文昌；離翦止殺，協(xié)英圖於武帳。既而呂刀慶遠(yuǎn)，郭筮靈長(zhǎng)，或?yàn)g瀏風(fēng)松，或爛爛巖電。盛哉茂族，其昭昭乎！系德象賢，為海內(nèi)之冠冕，國(guó)史家諜，可略言焉。曾祖覽，清河太守、宗正卿、光祿大夫、即邱子。劉德智略，始參宗正，蔡義經(jīng)術(shù)，初登大夫，故得象海括河，高能賦。祖正，散騎常侍。父曠，建威將軍、淮南內(nèi)史、建始侯。應(yīng)德璉之規(guī)獻(xiàn)，入掌禁中，韓安國(guó)之嚴(yán)明，才兼閫外。公之生也，踐得二之機(jī)，應(yīng)五百之慶。骨鯁清貴，鑒裁端凝，夷簡(jiǎn)澹雅，魁梧頹放。性敖如也，深為從伯大將軍敦、丞相導(dǎo)之所器重。學(xué)總墳素，藝苞流略，書(shū)窮八體，才贍五能。至若垂露崩，芝英薤葉，鸞回鵲顧之巧，虎踞龍騰之勢(shì)，信可挺拔終古、暉映來(lái)今者乎！我大唐太宗文武圣皇帝，甄陶?qǐng)蛩矗瘻祠塑?，物色賢良，夢(mèng)寐前載。萬(wàn)機(jī)之暇，宏覽典墳，得之右軍，欣然師范。親紆圣旨，制贊論焉，其略曰：「詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其會(huì)惟王右軍乎！心慕手追，此人而已，斯乃萬(wàn)代之榮觀也。與夫周表商閭、漢修樂(lè)墓，故不同年而語(yǔ)矣！」時(shí)太尉郗鑒，負(fù)佐命之勛，居臺(tái)鉉之貴，使求佳胥於文獻(xiàn)公，公令東廂自觀之。子侄聞?wù)?，莫不聳身矜持，公?dú)坦腹而不屑意，竟當(dāng)選矣。起家秘書(shū)郎。石渠奧府，天祿仙臺(tái)，藉非揚(yáng)雄、劉向之才華，班固、左思之覃思，筆削之舉，不亦難乎？征西庾亮，請(qǐng)為參軍，累遷長(zhǎng)史。參預(yù)謀謨，總統(tǒng)綱紀(jì)。魏陽(yáng)元之領(lǐng)袖，早歷清階；溫太真之鮮明，遽登英位。兼此二美，在我公焉。遷寧遠(yuǎn)將軍江州刺史。匯澤西浮，潯陽(yáng)重鎮(zhèn)，伊昔南夏，埒擬扶風(fēng)，江湖氵沓氵ヌ，匡廬嵬崛。所以山藪藏疾，川澤納污，非無(wú)草竊之人，實(shí)有萑苻之盜。下車(chē)無(wú)何，梟音遽革。公譽(yù)望幼挺，才器夙彰，聲名洋溢，公卿藉甚。識(shí)興不識(shí)，莫不引領(lǐng)而思交；知與不知，咸愿舉手而同薦。頻召為侍中、吏部尚書(shū)，皆不應(yīng)命。常伯補(bǔ)袞，冢宰提衡，唐虞則龍作納言，漢魏則貂蟬近侍。卒不降志，保真恬怡，荀卿所謂「德行高則驕富貴，禮義重則輕王公」，於右軍見(jiàn)之寧矣。復(fù)授護(hù)軍將軍，亦推遷不拜，除右軍將軍會(huì)稽內(nèi)史。甌越奧區(qū)，地惟關(guān)輔，浙河襟帶，秦嶺股肱。士女殷繁，商賈聯(lián)絡(luò)，一部之會(huì)，氓俗難循。公示以威恩，孚以誠(chéng)惠，敦學(xué)校，勸農(nóng)桑，梟雄猾，賞廉孝，未逾期月，風(fēng)化大行。然后致書(shū)朝端，以誡執(zhí)事，詞理鯁亮，言旨切直，豈徒賈生流涕、孟軻浩然而已哉？既而金行不競(jìng)，小人道長(zhǎng)，興言慷慨，峻誓墳塋，隨時(shí)卷舒，關(guān)國(guó)隆替。即不屑之愿，循長(zhǎng)往之誠(chéng)，窮游名山，遍歷滄海。捐龜組，褫龍章，練金膏，屑瓊?cè)?，曲水，茂蘭亭，開(kāi)禮賢之館，引貞肥之客。於是謝安、孫綽、李充、許詢(xún)、支遁、許邁之儔，若非抗首謝時(shí)，即是文章冠代，何嘗不攀勝慕德、夕處朝游？公自為之序，以申其志也。竟以樂(lè)死，遂其初情。春秋五十有九，卒於會(huì)稽之里第。朝野軫慟，郡縣傷嗟，路泣行號(hào)，風(fēng)悲日慘，豈徒舂者不相、工女輟機(jī)而已哉？追贈(zèng)金紫光祿大夫，諸子仰遵先旨，固讓不受。公有濟(jì)天下之心，蘊(yùn)公輔之量，智度淹曠，規(guī)模宏遠(yuǎn)。抱劉琨之氣，嗟地狹而不容；懷樂(lè)毅之才，嘆主昏而弗用，有以知晉室之不延也。夫盛德之祀，綿於百代；公侯之允，必復(fù)其先。自晉迄陳，統(tǒng)會(huì)稽時(shí)，殆逾數(shù)十，可謂英英門(mén)戶(hù)矣。既而黃旗霸盡，紫蓋英衰，衣冠咸返帝鄉(xiāng)，禮樂(lè)并歸宸甸。子孫流落，今為居人。十二代孫庭之、之，善人，高尚其事，貞不絕俗，隱不違親。偃仰琴書(shū)，逍遙魚(yú)鳥(niǎo)，雖心懷追遠(yuǎn)之道，而家迫屢空之恨。遂使丞嘗久曠，享德無(wú)依，樂(lè)毅之后未封，若敖之魂遂餒。師干幸因承乏，叨佐越藩，仰休烈而延聳，俯遺塵而景慕。敬聚宗族，隆構(gòu)清祠，靈宇森邃，修廊葛。時(shí)思之再茂，如在之敬逾明。荃壁藥房，煜晨風(fēng)而轉(zhuǎn)翠；蕙饣肴蘭藉，順?biāo)男蚨鬈?。北望蕺巖，題扇之風(fēng)更遠(yuǎn)；東連竹徑，養(yǎng)鵝之沼彌清。西接邑居，朱城麗日；南通阡陌，翠柳含煙。加以萬(wàn)壑爭(zhēng)流，千巖競(jìng)秀。澄湖湛鏡，漬星象於波瀾；洞穴封金，孕靈符於宛委。信允常之勝境，勾踐之名都焉。從下一代孫正議大夫守越州都督上柱國(guó)公士?？。瑤煾砂藦男忠?。操行端舉，風(fēng)神朗邁，汪汪焉人不能測(cè)，凜凜然吏不敢犯。愛(ài)人如父母，摘伏如神明。春露流滋，廝庶銘其巨惠；秋霜泛簡(jiǎn)，豪猾肅其嚴(yán)威。游刃有余，雍容多暇。乃昌言曰：「陸機(jī)文章，猶陳祖德；潘岳詞賦，先述家風(fēng)。況我族盛門(mén)昌，首出天下。爰自著姓，以迄於茲，莫不儀表三臺(tái)，抑揚(yáng)二鉉。英賢發(fā)，才產(chǎn)光揚(yáng)，茍無(wú)述焉，寧昭勛績(jī)？」恭承嘉命，敢不云乎？師干學(xué)非覘古，文慚秀異，聊申舉一，詎述芳猷。敬疏無(wú)愧之詞，庶披文以見(jiàn)質(zhì)。公有七子，并有重名，《晉史》詳矣?；蛟缃K絕嗣，或無(wú)子國(guó)除。其有子孫蟬聯(lián)，以暨今日者，其惟黃門(mén)乎？可以配享祖宗，列為昭穆矣。又諸與公交游者，英貴特達(dá)，勛績(jī)昭著，獨(dú)謝太傅乎？今配食賓筵矣。從十四代孫石城寺僧道敬、金庭觀道士道崇，研空兩諦，妙重元，入龍藏而冥搜，游鳳京而賾秘。從十四代孫朝議郎行歙州黟縣令爽，銅章?lián)崴?，墨綬親人，惠訓(xùn)浹於重泉，謳謠光乎單父。從十六代孫元應(yīng)令嗣賢文毒師元保家等，并晦跡林泉，脫屣纓冕，追仲長(zhǎng)之逸軌，慕郭舉之高蹤。共扇家風(fēng)，同宣祖德，殫素產(chǎn)，頌洪猷，勒琬玉於東甌，俾庶幾認(rèn)南峴。其辭曰：
沂波括地，緱嶺干天。代載雄杰，奕葉英賢。三槐繼軌，九棘蟬聯(lián)。盛哉茂族，人無(wú)間然。秦則離翦，漢惟吉駿。武帳揚(yáng)暉，文昌挺韻。象賢踵德，誕生英俊。汪汪萬(wàn)頃，森森千仞。常伯獻(xiàn)替，納言喉舌。僉曰具瞻，是屬明哲。竟不降志，朗其不屑。霜?dú)饫饫怙L(fēng)威切切。泄?jié)晌鞒稏|甌。人稱(chēng)險(xiǎn)躁，俗號(hào)輕浮。威而不猛，善而能柔。獄囚靡滯，庭事無(wú)留。有道則仕，無(wú)道則亡。關(guān)國(guó)隆替，與時(shí)行藏。屑瓊膏銑，晦景韜光。山川益秀，草樹(shù)增芳。我唐太宗兮皇王冠，文經(jīng)天地兮武戡亂。欽墨妙兮右軍，發(fā)睿詞兮制幽贊。幽贊敏兮叨紀(jì)綱，佐郡未理兮泛沂康。欽族祖之休烈，峻祠宇兮蕺巖陽(yáng)，明德惟馨兮茂嘗。子孫不知其所以，遂刊石而流芳。
亻垂，皋父，德輿祖，開(kāi)元二十五年官河西尉，終羽林參軍。
◇ 左輔頓僚西岳廟中刻石記（上闕）師左馮翊太守魯（闕）之事旬有二日，奉迎（闕）ζ耋七百余人，獻(xiàn)（闕）旌火天組練雪（闕）雄貌風(fēng)清九夷聲（闕）而赫彌天之崇氵位臨（闕）礴一邑非夫奮霆電（闕）能自明辟，而下逮王公卿士，洎趣馬小（闕）我魯公之肅龔丕（闕）實(shí)勾掾盧奕功、掾揚(yáng)日休、馮翊宰前御史薛、尉裴季通、苗元震、朝邑尉劉遵素、澄城尉邵潤(rùn)之、河西尉權(quán)亻垂不敢怠也。仰眺（闕）掌，俯虔靈祠，虛聞悉戌之音，實(shí)荷穰穰之佑。亻垂固陋，舊學(xué)於師氏，見(jiàn)命書(shū)事，因刻石而（闕）
◎ 裴フ
フ，河?xùn)|人。開(kāi)元中官懷州司馬，入為侍御史。二十八年遷禮部員外郎。◇ 大唐故朝議郎行尚書(shū)祠部員外郎裴君墓志銘（并序）
君諱稹，字道安，河?xùn)|聞喜人也。自桐川建封，敦煌為郡，魏分三祖，晉方八王，奕代嘉其美（闕二字）年載其令德。高祖定，周大將軍馮翊太守，襲瑯琊公，績(jī)茂戎昭，化成郡國(guó)。曾祖仁基，隋左光祿大夫兼河南道討捕大使。以陰圖王充，義扶舊主，遭時(shí)不利，玉折名揚(yáng)?；食焚?zèng)原州都督，命謚口忠。祖行儉，禮部尚書(shū)兼定襄道行軍大總管聞喜公，贈(zèng)大尉，謚曰獻(xiàn)。既明且哲，經(jīng)文緯武，故事宗於禮闈，大勛炳於云閣?？脊馔?，侍中兼吏部尚書(shū)，贈(zèng)太師，謚忠獻(xiàn)。器識(shí)宏遠(yuǎn)，墻宇高深，亮采天階，丹青神化。君二川淑靈，三事鴻烈，植貞（闕一字）之性，抱經(jīng)濟(jì)之才。生而聰敏，幼而穎悟。仁和孝友，君子之德日新；文學(xué)吏能，賢人之業(yè)（闕一字）盛。開(kāi)元初舉孝廉高第，弱冠敕授左千牛備身。秩滿，轉(zhuǎn)太子通事舍人。（闕一字）宸捧日，青禁朝春，詞令可觀，風(fēng)儀有裕。歲余，調(diào)補(bǔ)太常寺主簿。（闕二字）寺署辨（闕一字）禮法，按驗(yàn)伏藏，動(dòng)盈累萬(wàn)。卿韋韜，欲以聞，期於顯擢，君不求茍祿，固讓厥功。（闕二字）京兆府司錄，未上，丁太師憂。柴毀骨立，殆將滅性，杖而后起，（闕一字）日戒期（闕二字）屢聞，寵光是冀，爰紆圣札，用勒豐碑，仍命宰臣，俾令護(hù)（闕一字）此乃顯（闕一字）千古、哀榮九原者也。太師公直道不回，存亡交變，明主優(yōu)（闕一字）恩禮，時(shí)列害其公忠。定謚之辰，將沮其美，君晝夜泣血，號(hào)訴聞天。特降（闕一字）言，以旌其實(shí)，詔改謚曰忠獻(xiàn)。豈非孝感之至，以發(fā)皇家；報(bào)應(yīng)之期，有如影響？憂制缺，主上永言念舊，方議賞延，命執(zhí)事於五品官。時(shí)宰以君（闕一字）量清通，不欲處之散地，請(qǐng)授史官，是日拜起居郎。君衰服外除，心喪內(nèi)疚，（闕二字）今職，遠(yuǎn)（闕一字）先碑。敷奏上感於冕旒，情禮近傷於冠佩，自武德之始，迄於茲日，注（闕一字）所闕，四百余卷，南史直筆，東掖記言，考古而行，怡然理順。俄遷尚書(shū)祠部郎。君才兼（闕三字）典郊廟，續(xù)祖訥之清言，循樊準(zhǔn)之儒術(shù)。明光伏奏，聞望攸歸。嗚呼！天不假年，神爽其善，視事累月，臥疾彌旬。以開(kāi)元二十八年十二月十九日，終於長(zhǎng)安光德里私第，春秋。其先葬於聞喜之東涼原也，即以辛巳歲二月癸丑二十日壬申，旋窆於長(zhǎng)安萬(wàn)春鄉(xiāng)神和原，禮也。初日者有言曰：「且有橫厄，愿禳之。」君曰：「茍無(wú)負(fù)於神明，亦何禳之有？」生死有命，誠(chéng)性已齊，此則達(dá)人之用心也。君博識(shí)多聞，含光育德，志希宏濟(jì)，心鏡無(wú)為。嘗覽太一之書(shū)、黃公之略，每懷遠(yuǎn)大，自比范、張。及我宦成，期於身退，掛冠投紱，臥壑棲林。青始階，黃埃溘至，海內(nèi)豪亻雋，孰不惋惜？嗣子倩等，異才動(dòng)俗，純孝通神，永慕寒泉，式刊貞石。其詞曰：
全晉舊國(guó)，彼汾一方。宗門(mén)貴仕，代有烈光。鼎鉉襲懿，蘭菊垂芳。地靈世德，之子含章。含章伊何？載挺時(shí)哲。（闕一字）服教義，遐紹忠烈。詞煜春葩，操貞暮雪。璧內(nèi)潤(rùn)，鼓鐘外徹。肅祗一命，侍兩宮。奉常典禮，左掖記功。清輝就日，逸翮摶風(fēng)。高選郎署，公議攸同。建禮休汗，漳濱移疾。方奏丹墀，遽辭白日。隱嶙前嶂，微茫此室。勒銘幽泉，永識(shí)芳實(shí)。
◎ 梁渙
渙，（一作氵英）開(kāi)元朝官殿中侍御史內(nèi)供奉?！蟆?duì)津吏告下方傷水判
〈得津吏告下方傷水，請(qǐng)毀左右是，水工景固爭(zhēng)。〉
遠(yuǎn)通漕引，近切河渠，擁左右之連是，隨深淺之積態(tài)。屬流水之至，長(zhǎng)河沓起。桃花淼淼，實(shí)類(lèi)迷牛之闕，（一作闕）；竹箭滔滔，方比鑿龍之迅。委輸無(wú)限，傷害為虞，既為長(zhǎng)是固全，豈使下方傷水？導(dǎo)之則可，毀之匪宜，無(wú)從津史之言，請(qǐng)依水工之見(jiàn)。
◎ 張秀明
秀明，開(kāi)元朝官御史，遷吏部員外郎。
◇ 西郊迎秋賦
彼元天平分，以成乎歲也；惟日有令，將法於王者。服蒼玉而應(yīng)春，居明堂而順夏；既隨時(shí)而有義，皆率禮而無(wú)舍。若乃律中夷則，神司蓐收；涼風(fēng)以厲，大火西流。草木不芳，誰(shuí)忍聞於？囹圄再繕，亦申命於デ鳩。先三日而太史以謁，率百官而天子乃游；然后天仗齊列，野慶清秋。乘白輅而啟行，載白旗而扈從；天顏乃穆，帝典攸重。彼詞客與史臣，咸作歌而陳頌。既啟鑾輅，爰居總章；備水潦，修是防。鴻雁將賓，待橫舟於汾曲；鷹隼已擊，且校獵於長(zhǎng)楊。實(shí)惟道映三五，何啻聲超百王而已哉？別有原憲長(zhǎng)貧，仲尼少賤。朝游白社，驚一葉之辭秋；夜宿靈臺(tái)，聚群螢而燭卷。既睹西郊之禮，將述東山之禪；欣庇影於禹陰，愿陳力於周諺?！蟆?duì)初稅畝判
〈所司初稅畝，怨者實(shí)多，僉議罪其變法，中尉云匪躬之故，兩執(zhí)不同?！?br>什一而稅，周道如砥；二吾不足，魯政斯壞。國(guó)家鄰善以化，寶谷而理。上下皆給，不學(xué)算車(chē)移人；邕和大來(lái)，惟知手舞足蹈。嗟爾加稅，昧我大猷，曾不慕於若堯，坐貽陷於大桀。將謂浚我，有司何取於匪躬？寧有盜臣，中尉且多於尸祿。儻能率法，抑有前聞，若茍而為，斯亦奚問(wèn)？
◇ 對(duì)旄人奏散判
〈日本請(qǐng)吏賜宴於朝，旄人奏散，不以未，為惠文冠，所持辭云，屬婁氏?！?br>國(guó)家有道，日本請(qǐng)吏，皇恩載洽，式宴於朝。眷彼旄人，掌我夷樂(lè)。邊夏不雜，聲未動(dòng)於禁未；風(fēng)霜有典，罪已彰於惠文。雖御史彈毫，雅存綱紀(jì)，而旄人有訴，請(qǐng)問(wèn)未。◇ 對(duì)祭五岳判
〈所司有事恒山，用沈辜，御史糾失禮，不伏?！?br>天子遍祭，無(wú)文咸秩，牲幣之禮，則有司存。惟彼恒山，是稱(chēng)北岳，泄雨以潤(rùn)物，森草木而藏景。有靈則祀，故能視彼三公；執(zhí)文而行，何其誣我五禮？御史以寶符作氣，雖久歇於無(wú)恤；沈辜受欺，曾不若於林放。按以失禮，竊謂其宜。誠(chéng)合沒(méi)齒無(wú)怨，豈為噬臘遇毒？所司不伏，雖聞飾非，敢陳愚見(jiàn)，以罰白金。
◎ 裴鼎
鼎，開(kāi)元二十年官金吾將軍，出為會(huì)稽刺史，二十六年移衛(wèi)州。
◇ 對(duì)陂防判
〈甲秉權(quán)決去陂，水人相傳云，有兩鵠言陂當(dāng)復(fù)。甲以惑眾，去飯我豆食羹芋魁，科不伏罪?！?br>天生五材，水善利物。且溉且糞，長(zhǎng)我黍禾；為是為防，制為畜泄。甲秉國(guó)鈞軸，作人父母，可以興利除害，仍舊貫以從時(shí)。豈宜違俗變常，師乃心而改作？使或者相駭，訛言不懲，托黃鵠以興詞，冀鴻陂之必復(fù)。鳥(niǎo)鳴亳社，抑有前聞；石言魏榆，斯無(wú)可采。昔田疇是辟，歌鄭卿之遺愛(ài)；今羹芋興謠，嗟漢臣之不軌。緬想翟公之策，安可效諸？竊詳寧越之鞭，非其罪也。
◎ 潘觀觀，開(kāi)元時(shí)人。
◇ 使者征祥記
開(kāi)元神武皇帝膺圖馭歷，出震承天，陽(yáng)春涵惠澤之滋，元古興匪常之頌。建茲祠室，厥瑞駢臻，置立以來(lái)，靈應(yīng)有五。其一也，山遙水阻，運(yùn)木頗難。不雨不風(fēng)，水忽漂漲，汀洲泛溢，吹伐近山，計(jì)木才登，水便復(fù)舊。江人稱(chēng)異，老少咸嗟。其二也，廟地形勝，林芳澗清。野竹散林，則連岡距谷；丹粉雜色，則穴出崖生。私訪者失路迷津，緣廟者往求必獲。其三也，謝土之際，風(fēng)久暗。焚香有告，俄爾之間，云收風(fēng)歇，野光火色，盡耀山林，騰焰數(shù)回，明朗如晝。其四也，彭蠡臻湊之處，三縣水陸，皆經(jīng)時(shí)有數(shù)百人求渡，云我今往廬山謁使者廟，汝載我渡，當(dāng)酬汝直。留錢(qián)經(jīng)宿，咸成紙錢(qián)。其五也，使者騎從，刻削馭人，或泥或木，忽有數(shù)軀，流汗。凡此五事，前世罕聞，良以圣德潛通，遂使休祥煥著。
◎ 王燾
燾，之孫。開(kāi)元朝官殿中侍御史內(nèi)供奉，遷給事中，歷戶(hù)部員外郎?！蟆⊥馀_(tái)秘要方序昔者農(nóng)皇之治天下也，嘗百藥，立九候，以正陰陽(yáng)之變，以救性命之昏札，俾厥土宇，用能康寧，廣矣哉！洎周之王，亦有冢卿，格於醫(yī)道，掌其政令，聚毒藥以供其事焉。歲終稽考，以制其食，十全為上，失四下之。我國(guó)家率由茲典，動(dòng)取厥中，置醫(yī)學(xué)，頒良方，亦所以極元?dú)庵鸵病７蚴ト酥?，又何以加於此乎？故三代常道，百王不易，其所從?lái)者遠(yuǎn)矣。自雷、岐、倉(cāng)、緩之作，彭、扁、華、張之起，迨茲厥后，仁賢間出。歲且數(shù)千，方逾萬(wàn)卷，專(zhuān)車(chē)之不受，廣廈之不容。然而載祀綿遠(yuǎn)，簡(jiǎn)編虧替，所詳者雖廣，所略者或深。討檢則功倍力煩，取舍則論甘忘苦，永言筆削，未暇尸之。余幼多疾病，長(zhǎng)好醫(yī)術(shù)，遭逢有道，遂躡亨衢。七登南宮，兩拜東掖，出入臺(tái)閣，二十余載。久知宏文館圖籍方書(shū)等，繇是睹奧升堂，皆探其秘要。以婚姻之故，貶守房陵，量移大寧郡。提攜江上，冒犯蒸暑，自南徂北，既僻且陋，染瘴嬰痢，十有六七，死生契闊，不可問(wèn)天。賴(lài)有經(jīng)方，僅得存者，神功妙用，固難稱(chēng)述。遂發(fā)憤刊削，庶幾一隅。凡古方纂得五六十家，新選者向數(shù)千百卷，皆研其總領(lǐng)，其指歸。近代釋僧深、崔尚書(shū)、孫處士、張文仲、孟同州、許仁則、吳等十?dāng)?shù)家，皆有編錄，并行於代。美則美矣，而未盡善，何者？各擅風(fēng)流，遞相矛盾，或篇目重雜，或商較繁蕪。今并采精英，銓其要妙。俾夜作晝，經(jīng)之營(yíng)之，捐眾賢之砂礫，掇群材之翠羽。皆出入再三，伏念旬歲，上自炎昊，迄於圣唐，括囊遺闕，稽考隱秘，不愧盡心焉?？陀幸?jiàn)余此方曰：「嘻！博哉！學(xué)乃至於此耶！」余答之曰：「吾所好者壽也，豈進(jìn)於學(xué)哉？至於遁天倍情，懸解先覺(jué)，吾嘗聞之矣。投藥治疾，庶幾有瘳乎？」又謂余曰：「稟生受形，咸有定分，藥石其如命何？」吾甚非之，請(qǐng)論其目：「夫喜怒不節(jié)，饑飽失常，嗜欲攻中，寒溫傷外，如此之患，豈由天乎？夫?yàn)槿顺肌槿俗?，自家刑?guó)，由近兼遠(yuǎn)，何談之容易哉？則圣人不合啟金，賢者曷為條玉版？斯言之玷，竊為吾子羞之?！箍驮唬骸肝ㄎ?。」嗚呼！齊梁之間，不明醫(yī)術(shù)者，不得為孝子。曾、閔之行，宜其用心。若不能精究病源，深探方論，雖百醫(yī)守疾，眾藥聚門(mén)，適多疑而不能一愈之也。主上尊賢重道，養(yǎng)壽祈年，故張、王、李等數(shù)先生繼入，皆欽承請(qǐng)益，貴而尊之。故鴻寶金匱，青囊綠帙，往往而有，則知日月所照者遠(yuǎn)，圣人所感者深。至於嗇神養(yǎng)和、休老補(bǔ)病者，可得聞見(jiàn)也。余敢采而錄之，則古所未有，今并繕緝，而能事畢矣。若乃分天地至數(shù)，別陰陽(yáng)至侯，氣有余，則和其經(jīng)渠以安之；志不足，則補(bǔ)其復(fù)溜以養(yǎng)之。溶溶波波，調(diào)上調(diào)下，吾聞其語(yǔ)矣，未遇其人也。不誣方將，請(qǐng)俟來(lái)哲。其方凡四十卷，名曰《外臺(tái)秘要方》。非敢傳之都邑，且欲施於后賢，如或詢(xún)謀，亦所不隱。
◇ 乳石論序
按古先服餌，賢明繼踵，合和調(diào)煉，道術(shù)存焉。詳其羽化太清，則素憑仙骨，若以年留壽域，必資靈助。此蓋金丹乳石之用，豈流俗淺近而能知？所患其年代浸深，訣微密，世有傳習(xí)，罕能詳正。更加服石之士，精粗不同，雖志貪補(bǔ)養(yǎng)，而法未精妙。遂使言多鄙褻，義益繁蕪，每加披覽，實(shí)長(zhǎng)疑惑。既子弟不得親授，亦家童莫能曉了，存諸左右，殆謂闕如。余宿尚谷神，棲心勿藥，歲月云久，經(jīng)書(shū)精通，知文字之一失，乃性命之深誤。是以會(huì)集今古，考量論訣，取斷名醫(yī)，都凡纂要，建題篇目。并五藏合氣，經(jīng)絡(luò)受病；八風(fēng)所中，形候論訣。兼諸家會(huì)同，將息妙術(shù)，及乳石丹與雜石壓埋之法，錄定倫次。即以時(shí)代為先后，今刪略舊論，纂集新要，分成上下二卷?？芍^價(jià)重千金，比肩萬(wàn)古，垂之於后學(xué)，豁若冰消者乎？
◇ 明堂序
夫明堂者，黃帝之正經(jīng)，圣人之遺教，所注孔穴，靡不指的。又皇甫士安晉朝高秀，洞明醫(yī)術(shù)，撰次甲乙，并取三部為定。如此，則明堂甲乙，是醫(yī)人之至寶。后之學(xué)者，宜遵用之，不可茍從異說(shuō)，致乖正理。又手足十二經(jīng)，亦皆有俞。手足者，陰陽(yáng)之交會(huì)，血?dú)庵魍ǎ鈩谥?jié)，內(nèi)連臟腑。是以原明堂之經(jīng)，非自古之神解，孰能與於此哉？故立經(jīng)以言疾之所繇，圖形以表孔穴之名處。比來(lái)有經(jīng)而無(wú)圖，則不能明脈俞之會(huì)合；有圖而無(wú)經(jīng)，則不能論百疾之要也。繇是觀之，書(shū)之與圖，不可無(wú)也。又人形不同，長(zhǎng)短異狀，圖象參差，差之毫，則孔穴乖處，不可詳也。今依準(zhǔn)甲乙正經(jīng)，人長(zhǎng)七尺五寸之身，（《千金方》云：七尺六寸四分）今半之以為圖，人長(zhǎng)三尺七寸五分，（《千金方》云：三尺八寸二分）；其孔穴相去亦半之，五分為寸。其尺用古尺。其十二經(jīng)脈，皆以五色作之；奇經(jīng)八脈，并以綠色標(biāo)記。諸家并以三人為圖，今因十二經(jīng)而畫(huà)，圖人十二身也。經(jīng)脈陰陽(yáng)，各隨其類(lèi)。故湯藥攻其內(nèi)，以炙攻其外，則病無(wú)所逃，知火艾之功，過(guò)半於湯藥矣。其針?lè)ü艁?lái)以為深?yuàn)W，今人卒不可解。經(jīng)云：「針能殺生人，不能起死人?！谷粲浿?，恐傷性命，今并不錄針經(jīng)，惟取炙法。其穴墨點(diǎn)者，禁之不宜炙，朱點(diǎn)者炙病為良，具注於明堂圖，人并可覽之。《黃帝素問(wèn)》：「レ孔穴，原經(jīng)脈，窮萬(wàn)病之所始?！咕啪?、《甲乙》及《千金方》，甄、權(quán)、楊、操等諸家炙法，雖未能遠(yuǎn)窮其理，且列流注及旁通，終疾病之狀爾?！颉埿?br>星，開(kāi)元朝官太常博士。
◇ 贈(zèng)工部尚書(shū)宋慶禮謚議
慶禮太剛則折，至察無(wú)徒，有事東北，所亡萬(wàn)計(jì)，所謂害於家，兇於國(guó)。按謚法，好功自是曰專(zhuān)，請(qǐng)謚為專(zhuān)。
◎ 張守節(jié)
守節(jié)，開(kāi)元時(shí)官諸王侍讀，守右清道率府長(zhǎng)史。
◇ 上史記正義序
《史記》者，漢太史公司馬遷作。遷生龍門(mén)，耕牧河山之陽(yáng)；南游江淮，講學(xué)齊魯之郡。紹太史，繼《春秋》，括文魯史而包《左氏》、《國(guó)語(yǔ)》，采《世本》、《戰(zhàn)國(guó)策》而摭《楚漢春秋》，貫纟由經(jīng)傳，旁搜史子，上起軒轅，下暨天漢。作十二本紀(jì)，帝王興廢悉詳；三十世家，君國(guó)存亡畢著；八書(shū)，贊陰陽(yáng)禮樂(lè)；十表，定代系年封；七十列傳，忠臣孝子之誠(chéng)備矣。筆削冠於史籍，題目足以經(jīng)邦。裴る服其善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄。自劉向、揚(yáng)雄，皆稱(chēng)良史之才。況墳典湮滅，簡(jiǎn)冊(cè)闕遺，比之《春秋》，言辭古質(zhì)；方之《兩漢》，文省理幽。守節(jié)涉學(xué)三十余年，六籍九流，《地理》、《蒼》、《雅》，銳心觀采。評(píng)《史》、《漢》，詮眾訓(xùn)，釋而作正義?？?guó)城邑，委曲申明，古典幽微，竊探其美，索理允愜，次舊書(shū)之旨，兼音解注，引致旁通。凡成三十卷，名曰《史記正義》。發(fā)揮膏肓之辭，思濟(jì)滄溟之海，未敢侔諸秘府，冀訓(xùn)詁而齊流庶，貽厥子孫，世疇茲史。於時(shí)歲次丙子開(kāi)元二十四年八月，殺青斯竟。
◎ 馬損損，開(kāi)元朝官侍御史。
◇ 對(duì)坐於左塾判
〈里胥坐於左塾，鄰長(zhǎng)怒而逐之，縣科無(wú)禮，鄰長(zhǎng)訴非失?！凳ト俗麈?，百姓以理，農(nóng)夫服田，乃亦有秋。中庸可范，則鄉(xiāng)有黨而國(guó)有學(xué)；南畝不勤，則里有胥而鄰有長(zhǎng)。豈獨(dú)敦崇耕稼，平秩出入；亦將禮異班白，儀成風(fēng)化。胥關(guān)於禮，自可征詞；長(zhǎng)怒逐之，夫何釁焉？縣司科罪，亦未為得，無(wú)方之士，誠(chéng)宜咎之?！颉堊訚u
子漸，開(kāi)元朝官監(jiān)察御史，遷殿中侍御史內(nèi)供奉。
◇ 對(duì)習(xí)星歷判
〈得甲稱(chēng)人有習(xí)星歷，屬會(huì)吉兇，有司劾以為妖，款云《天文志》所載，不伏。〉
南正司天，北辰列象。昭回可議，坐征漢之詩(shī)；歷數(shù)難推，自合史官之序。當(dāng)今銅渾設(shè)范，玉衡齊政，四各業(yè)，庶績(jī)其凝。舉而推之，雖頗會(huì)於終吉；子不語(yǔ)怪，竟貽咎於為妖。彼何人斯？獨(dú)探幽說(shuō)。然古人垂教，良史屬詞。重黎掌日，得唐堯之躔次；甘公言星，明漢家之歷象。遐覽前志，事有職司，功乎異端，誰(shuí)任其罰？請(qǐng)霜典，無(wú)取星占。
◎ 鄧承緒承緒，豫章南昌人。開(kāi)元中九經(jīng)擢第，釋褐京兆府參軍，充虢王府判官，拜兵部員外郎，出為信州刺史?！蟆?duì)澤宮置判
〈甲司澤宮，將祭而習(xí)禮，所由置不設(shè)中。御史劾之，訴云自邦國(guó)已下則有名制，王者之式未之前聞。〉
六藝之修，五善之備。禮稱(chēng)觀德，義在興賢，豈加爵而益封？實(shí)選士而預(yù)祭。惟甲何者？司射澤宮，見(jiàn)步之張侯，以鹿鳴而應(yīng)樂(lè)。設(shè)中置，用陳矢算之儀；釋獲建旌，遂明多少之?dāng)?shù)。賓主存乎百拜，公卿繼乎六耦。能其中質(zhì)，定以和容，豈罰觥之為慚？亦削地而成恥。禮之美者，德實(shí)在茲。況名位不同，自邦君而節(jié)制；器物有等，實(shí)王者之殊儀。卑不逾尊，上得兼下。法官所劾，敢奉守官之誡；訴者有辭，恭聞克謹(jǐn)之義。
◇ 對(duì)西陸朝覿判
〈西陸朝覿，闕彤繹之供，御史劾之，云非其時(shí)，不合禮?！?br>獻(xiàn)歲發(fā)春，列宿分曜，人其不惑，序惟莫愆。乙也司存，式瞻天道，令乎窮谷，以將納冰。物其惟新，時(shí)漸於廟。日在北陸，其藏之也以周；星見(jiàn)東方，其出之也以遍?？酥C冬夏之氣，不悖陰陽(yáng)之宜，彼彤繹而不修，何祭祀之為禮？御史之舉，差執(zhí)簡(jiǎn)而不違；有司之儀，盍變通而盡利？刑惟不濫，其可加諸？
◎ 張景
景，開(kāi)元時(shí)擢書(shū)判拔萃科，官侍御史。
◇ 對(duì)舉抱甕生判
〈河南東道持斧舉抱甕生，或告云矯州，科生妄罪，不伏。〉
弓旌待士，束帛登賢，授方任能，察言觀行。雖三微改運(yùn)，文質(zhì)有殊，百代可知，風(fēng)聲不替。國(guó)家克明峻德，無(wú)曠庶官，多士斯聞，得人為盛。猶恐考有作，軸生詞，思草澤之遺芳，憶山泉之逸賞。傍馳鶴板，博訪龜枚，將求異等之才，載下非常之制。方書(shū)執(zhí)簡(jiǎn)，直指觀風(fēng)，澄清之道莫聞，黜陟之宜且昧。海隅沉隱，未薦[B14A]衣；漢陰矯識(shí)，翻稱(chēng)抱甕。詳延不中，使司自是疏遺；混沌假修，野老若為加罪。
◇ 河南縣尉廳壁記縣尉能御盜，而不能使民不為盜。盜賊息，非尉之能；盜賊繁，過(guò)不在乎尉矣。上失其平，下苦其情，弱者困死，疆者偷生，道之常也，豈樂(lè)盜哉？無(wú)竭民力，民心安益；無(wú)盡民物，民利豐實(shí)。居鄉(xiāng)聚族，有良有睦，履詐跡偽，有責(zé)有愧，民之常也，孰肯為盜哉？故曰能與過(guò)，不在乎尉，在時(shí)政之得失爾。若夫平斗訟，懾兇狡，惟盜是御者，尉之職也。茍失其人，則貪殘誣枉，民不勝弊，反甚於盜焉。今郡縣至廣，庸不知所得者幾何人哉？太原王昭度字世范，登進(jìn)士第，為河南尉。尉之職，無(wú)所不舉焉，然誠(chéng)不足展世范之才。顧其所得，亦斯民幸矣。世范於景有舊，因求記刻於廳壁，庶有信於后，於是乎書(shū)。
◎ 皇甫，開(kāi)元中官陽(yáng)翟尉，上疏諫置勸農(nóng)判官，貶盈川尉。
◇ 諫置勸農(nóng)判官疏
臣聞智者千慮，或有一失，而愚夫千計(jì)，亦有一得。且夫無(wú)益之事繁，則不急之務(wù)重，不急之務(wù)重則役數(shù)，役數(shù)則人疲，人疲則無(wú)聊生矣。是以太上務(wù)德，以靜為本；其次化之，以安為上。但責(zé)其疆界，嚴(yán)其是防，山水之余，即為見(jiàn)地。何必聚人阡陌，親遣檢量，故奪農(nóng)時(shí)，致令受弊？又因出使之輩，未識(shí)大體，所由殊不知陛下愛(ài)人至深，務(wù)以刻剝?yōu)橛?jì)。州縣懼罪，據(jù)牒即征，逃亡之家，鄰保代出，鄰保不濟(jì)，又便更逃，（一作輸）。急之則都不謀生，緩之則慮法交及，臣恐逃逸從此更深。至如澄流在源，止沸在火，不可不慎。今之具寮，向逾萬(wàn)數(shù)，蠶食府庫(kù)，侵害黎民，國(guó)絕數(shù)載之儲(chǔ)，家無(wú)經(jīng)月之蓄。雖有厚稅，亦不可供，戶(hù)口逃亡，莫不由此。縱使伊、皋申術(shù)，管、晏，陳謀，豈息茲弊？若以此給，將何以堪？雖東海南山，盡為粟帛，亦恐不足，豈量田稅客能周給也？◎ 李宙
宙，開(kāi)元朝登進(jìn)士第，官殿中侍御史內(nèi)供奉。
◇ 奉和圣制喜雨賦
既五月兮生一陰，猶不雨兮思作霖；圣自咎兮天同德，誠(chéng)下答兮神孔歆。臣聞澤不潤(rùn)下，意欲干封；豈大明在御？而荒歲或逢，禮有旱之舞，詩(shī)有昭回之詠。陛下退史巫之紛若，追后土之虔敬；以干坤而合德，何造化之測(cè)？當(dāng)赫曦兮是時(shí)，與{滂}{沱}兮為期?；浫斩鴮?，未崇朝而已布。霏微露立之壇，風(fēng)旋之步；緬察獄以臨幸，嘗禱林而戒懼。曷若不言而順於陰騭，曰肅而變其陽(yáng)數(shù)？非破塊與鳴條，惟滌場(chǎng)及灑路。靈臺(tái)是升，斯考休征；渾儀已緯，更酌元亨。爾乃紫微涼夏，彤庭景深；初泛滟於太液，復(fù)蕭條於上林。傾菡萏而花舞，散青蔥而葉吟；宜刻漏於銀箭，雜秋聲於玉琴。龍虎飛騰兮多氣色，鸛鶴鳴叫兮有清音。況田之至喜，奉圣人以為心。惟大君之德也，如雨施於上元，如澤漏於重泉；浸四溟而無(wú)遠(yuǎn)，洞萬(wàn)物而無(wú)偏。喜群生之遂也，山不翦其毛，河不污其宮闕；思就紺而生虹，愿從風(fēng)而移月。絕奔雷以無(wú)景，靜行云以不發(fā)；愿依稀兮其奚多，雖三五而可越。
◇ 對(duì)不供祭用判
〈景奉使沈，虞人不供其用。〉
厚德載物，山澤通氣，珍怪奇產(chǎn)，虞衡是職。無(wú)幽不通，在山川而有事；至誠(chéng)則感，故鬼神以是依。惟景肅將天威，祗若事典，式崇望祀之禮。用展沈之義，而虞人不虔，祭物有闕。各守爾典，奚曠於庶官？莫恭其職，自貽於伊咎。請(qǐng)舉虞人之罪，歸於士師之辟。
◎ 張利貞
利貞，河間人。開(kāi)元朝官殿中侍御史內(nèi)供奉、金部員外郎，遷御史中丞。出為陳留守，領(lǐng)河南道采訪處置使。卒於官。
◇ 對(duì)不供祭用判〈景奉使沈，虞人不供其用。〉
國(guó)之大事，必存乎祀禮；有五經(jīng)，莫重乎祭。故肅事享薦，雖不祈求，而歆馨碩德，是資昭報(bào)。主上纂堯丕緒，欽虞大孝。是卑宮室，固非為已；用崇享祭，其以佑人。故臨遺制使，聿修祀典，飭躬戒告，展采錯(cuò)事。捧幣，潔牲，盛儀宿設(shè)，嘉樂(lè)具舉。川先河后，得沈浮之義；因方即陰，合瘞之禮。比時(shí)具物，責(zé)成存乎有司；虛中慮事，先令期於使者。彼何為爾，而敢闕供？夫惟虞人，不應(yīng)無(wú)訴?！颉⊥鯉煾?br>師干字修然，瑯琊臨沂人。
◇ 王右軍祠堂碑公諱羲之，字逸少，瑯琊臨沂人也。原夫在天呈象，箕昴垂其宿；在地成物，岳瀆耀其英。蘊(yùn)粹含精，孕靈誕秘，降為人杰，君酌其休。自黃龍紀(jì)德，帝軒握大寶之符；丹烏啟瑞，周儲(chǔ)開(kāi)氏姓之兆。爾其吉駿誠(chéng)感，標(biāo)秀質(zhì)於文昌；離翦止殺，協(xié)英圖於武帳。既而呂刀慶遠(yuǎn)，郭筮靈長(zhǎng)，或?yàn)g瀏風(fēng)松，或爛爛巖電。盛哉茂族，其昭昭乎！系德象賢，為海內(nèi)之冠冕，國(guó)史家諜，可略言焉。曾祖覽，清河太守、宗正卿、光祿大夫、即邱子。劉德智略，始參宗正，蔡義經(jīng)術(shù)，初登大夫，故得象海括河，高能賦。祖正，散騎常侍。父曠，建威將軍、淮南內(nèi)史、建始侯。應(yīng)德璉之規(guī)獻(xiàn)，入掌禁中，韓安國(guó)之嚴(yán)明，才兼閫外。公之生也，踐得二之機(jī)，應(yīng)五百之慶。骨鯁清貴，鑒裁端凝，夷簡(jiǎn)澹雅，魁梧頹放。性敖如也，深為從伯大將軍敦、丞相導(dǎo)之所器重。學(xué)總墳素，藝苞流略，書(shū)窮八體，才贍五能。至若垂露崩，芝英薤葉，鸞回鵲顧之巧，虎踞龍騰之勢(shì)，信可挺拔終古、暉映來(lái)今者乎！我大唐太宗文武圣皇帝，甄陶?qǐng)蛩矗瘻祠塑?，物色賢良，夢(mèng)寐前載。萬(wàn)機(jī)之暇，宏覽典墳，得之右軍，欣然師范。親紆圣旨，制贊論焉，其略曰：「詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其會(huì)惟王右軍乎！心慕手追，此人而已，斯乃萬(wàn)代之榮觀也。與夫周表商閭、漢修樂(lè)墓，故不同年而語(yǔ)矣！」時(shí)太尉郗鑒，負(fù)佐命之勛，居臺(tái)鉉之貴，使求佳胥於文獻(xiàn)公，公令東廂自觀之。子侄聞?wù)?，莫不聳身矜持，公?dú)坦腹而不屑意，竟當(dāng)選矣。起家秘書(shū)郎。石渠奧府，天祿仙臺(tái)，藉非揚(yáng)雄、劉向之才華，班固、左思之覃思，筆削之舉，不亦難乎？征西庾亮，請(qǐng)為參軍，累遷長(zhǎng)史。參預(yù)謀謨，總統(tǒng)綱紀(jì)。魏陽(yáng)元之領(lǐng)袖，早歷清階；溫太真之鮮明，遽登英位。兼此二美，在我公焉。遷寧遠(yuǎn)將軍江州刺史。匯澤西浮，潯陽(yáng)重鎮(zhèn)，伊昔南夏，埒擬扶風(fēng)，江湖氵沓氵ヌ，匡廬嵬崛。所以山藪藏疾，川澤納污，非無(wú)草竊之人，實(shí)有萑苻之盜。下車(chē)無(wú)何，梟音遽革。公譽(yù)望幼挺，才器夙彰，聲名洋溢，公卿藉甚。識(shí)興不識(shí)，莫不引領(lǐng)而思交；知與不知，咸愿舉手而同薦。頻召為侍中、吏部尚書(shū)，皆不應(yīng)命。常伯補(bǔ)袞，冢宰提衡，唐虞則龍作納言，漢魏則貂蟬近侍。卒不降志，保真恬怡，荀卿所謂「德行高則驕富貴，禮義重則輕王公」，於右軍見(jiàn)之寧矣。復(fù)授護(hù)軍將軍，亦推遷不拜，除右軍將軍會(huì)稽內(nèi)史。甌越奧區(qū)，地惟關(guān)輔，浙河襟帶，秦嶺股肱。士女殷繁，商賈聯(lián)絡(luò)，一部之會(huì)，氓俗難循。公示以威恩，孚以誠(chéng)惠，敦學(xué)校，勸農(nóng)桑，梟雄猾，賞廉孝，未逾期月，風(fēng)化大行。然后致書(shū)朝端，以誡執(zhí)事，詞理鯁亮，言旨切直，豈徒賈生流涕、孟軻浩然而已哉？既而金行不競(jìng)，小人道長(zhǎng)，興言慷慨，峻誓墳塋，隨時(shí)卷舒，關(guān)國(guó)隆替。即不屑之愿，循長(zhǎng)往之誠(chéng)，窮游名山，遍歷滄海。捐龜組，褫龍章，練金膏，屑瓊?cè)?，曲水，茂蘭亭，開(kāi)禮賢之館，引貞肥之客。於是謝安、孫綽、李充、許詢(xún)、支遁、許邁之儔，若非抗首謝時(shí)，即是文章冠代，何嘗不攀勝慕德、夕處朝游？公自為之序，以申其志也。竟以樂(lè)死，遂其初情。春秋五十有九，卒於會(huì)稽之里第。朝野軫慟，郡縣傷嗟，路泣行號(hào)，風(fēng)悲日慘，豈徒舂者不相、工女輟機(jī)而已哉？追贈(zèng)金紫光祿大夫，諸子仰遵先旨，固讓不受。公有濟(jì)天下之心，蘊(yùn)公輔之量，智度淹曠，規(guī)模宏遠(yuǎn)。抱劉琨之氣，嗟地狹而不容；懷樂(lè)毅之才，嘆主昏而弗用，有以知晉室之不延也。夫盛德之祀，綿於百代；公侯之允，必復(fù)其先。自晉迄陳，統(tǒng)會(huì)稽時(shí)，殆逾數(shù)十，可謂英英門(mén)戶(hù)矣。既而黃旗霸盡，紫蓋英衰，衣冠咸返帝鄉(xiāng)，禮樂(lè)并歸宸甸。子孫流落，今為居人。十二代孫庭之、之，善人，高尚其事，貞不絕俗，隱不違親。偃仰琴書(shū)，逍遙魚(yú)鳥(niǎo)，雖心懷追遠(yuǎn)之道，而家迫屢空之恨。遂使丞嘗久曠，享德無(wú)依，樂(lè)毅之后未封，若敖之魂遂餒。師干幸因承乏，叨佐越藩，仰休烈而延聳，俯遺塵而景慕。敬聚宗族，隆構(gòu)清祠，靈宇森邃，修廊葛。時(shí)思之再茂，如在之敬逾明。荃壁藥房，煜晨風(fēng)而轉(zhuǎn)翠；蕙饣肴蘭藉，順?biāo)男蚨鬈?。北望蕺巖，題扇之風(fēng)更遠(yuǎn)；東連竹徑，養(yǎng)鵝之沼彌清。西接邑居，朱城麗日；南通阡陌，翠柳含煙。加以萬(wàn)壑爭(zhēng)流，千巖競(jìng)秀。澄湖湛鏡，漬星象於波瀾；洞穴封金，孕靈符於宛委。信允常之勝境，勾踐之名都焉。從下一代孫正議大夫守越州都督上柱國(guó)公士?？。瑤煾砂藦男忠?。操行端舉，風(fēng)神朗邁，汪汪焉人不能測(cè)，凜凜然吏不敢犯。愛(ài)人如父母，摘伏如神明。春露流滋，廝庶銘其巨惠；秋霜泛簡(jiǎn)，豪猾肅其嚴(yán)威。游刃有余，雍容多暇。乃昌言曰：「陸機(jī)文章，猶陳祖德；潘岳詞賦，先述家風(fēng)。況我族盛門(mén)昌，首出天下。爰自著姓，以迄於茲，莫不儀表三臺(tái)，抑揚(yáng)二鉉。英賢發(fā)，才產(chǎn)光揚(yáng)，茍無(wú)述焉，寧昭勛績(jī)？」恭承嘉命，敢不云乎？師干學(xué)非覘古，文慚秀異，聊申舉一，詎述芳猷。敬疏無(wú)愧之詞，庶披文以見(jiàn)質(zhì)。公有七子，并有重名，《晉史》詳矣?；蛟缃K絕嗣，或無(wú)子國(guó)除。其有子孫蟬聯(lián)，以暨今日者，其惟黃門(mén)乎？可以配享祖宗，列為昭穆矣。又諸與公交游者，英貴特達(dá)，勛績(jī)昭著，獨(dú)謝太傅乎？今配食賓筵矣。從十四代孫石城寺僧道敬、金庭觀道士道崇，研空兩諦，妙重元，入龍藏而冥搜，游鳳京而賾秘。從十四代孫朝議郎行歙州黟縣令爽，銅章?lián)崴?，墨綬親人，惠訓(xùn)浹於重泉，謳謠光乎單父。從十六代孫元應(yīng)令嗣賢文毒師元保家等，并晦跡林泉，脫屣纓冕，追仲長(zhǎng)之逸軌，慕郭舉之高蹤。共扇家風(fēng)，同宣祖德，殫素產(chǎn)，頌洪猷，勒琬玉於東甌，俾庶幾認(rèn)南峴。其辭曰：
沂波括地，緱嶺干天。代載雄杰，奕葉英賢。三槐繼軌，九棘蟬聯(lián)。盛哉茂族，人無(wú)間然。秦則離翦，漢惟吉駿。武帳揚(yáng)暉，文昌挺韻。象賢踵德，誕生英俊。汪汪萬(wàn)頃，森森千仞。常伯獻(xiàn)替，納言喉舌。僉曰具瞻，是屬明哲。竟不降志，朗其不屑。霜?dú)饫饫怙L(fēng)威切切。泄?jié)晌鞒稏|甌。人稱(chēng)險(xiǎn)躁，俗號(hào)輕浮。威而不猛，善而能柔。獄囚靡滯，庭事無(wú)留。有道則仕，無(wú)道則亡。關(guān)國(guó)隆替，與時(shí)行藏。屑瓊膏銑，晦景韜光。山川益秀，草樹(shù)增芳。我唐太宗兮皇王冠，文經(jīng)天地兮武戡亂。欽墨妙兮右軍，發(fā)睿詞兮制幽贊。幽贊敏兮叨紀(jì)綱，佐郡未理兮泛沂康。欽族祖之休烈，峻祠宇兮蕺巖陽(yáng)，明德惟馨兮茂嘗。子孫不知其所以，遂刊石而流芳。