第04部 卷三百七十七
作者：董誥等 纂修◎ 柳渾
渾字夷曠，一字惟深，本名載，襄州人。天寶初進(jìn)士，累除衢州司馬，棄官隱武寧山。召拜監(jiān)察御史，除殿中侍御史。大歷中累遷尚書右丞。貞元元年遷兵部侍郎，封宜城縣伯，三年以本官同中書門下平章事。五年卒，年七十五，謚曰貞?！蟆≌埥锛靖嶝浾?br>故尚書左丞田季羔，公忠正直，先朝名臣。其祖父皆以孝行旌表門閭，京城隋朝舊第，季羔一家而已。今被堂侄伯強(qiáng)進(jìn)狀，請貨宅召市人馬，以討吐蕃。一開此門，恐滋不逞。討賊自有國計，豈資僥幸之徒？且毀棄義門，虧損風(fēng)教。望少責(zé)罰，亦可懲勸。
◎ 柳識識字方明，代宗朝官左拾遺。
◇ 為潤州太守賀赦表
臣某言：臣聞元?dú)怆硽瑁傻肋_(dá)；圣王教化，恩煦流行。自昔仁壽之時，皆同寬大之典。伏見五月二十九日恩制，昭洗庶獄，廓清萬，億兆欣戴，人神葉心。臣某中賀。伏惟寶應(yīng)元圣文武皇帝陛下體元立極，至德提運(yùn)，俗阜和平之理，天垂景福之祥。故得年谷大豐，五兵不用，倉廩既實，禮義興行。此以道合（一作洽）羲軒，功格天地。陛下圣德之至，勞謙恤隱，猶慮淳風(fēng)未溥，罹咎或多，務(wù)寬典刑，以廣覆載。當(dāng)一陰始生，盛陽用事，言念冒犯慘酷，幽閉囹圄，降元猷渙汗之恩，贊朱明長養(yǎng)之氣，而使省躬者自新有路，懷生者得遂其情?？菪嘀劂尻柡停瑹熤鸀橄采?，元元感戴，皆見圣明，（一作慈）。遇此昌時，生靈何幸？臣忝庶職字人，不任忭舞欣躍之至。
◇ 草堂記?；杩h東北一二里有澄陂。永泰初，檢校左司郎中蘭陵蕭公置草堂於陂上，偶然疏鑿，從其易也。虛楹東向，清曠十里，傍有古樹密竹，一如籬落。澄漪風(fēng)篁，終日不厭，非出非處，優(yōu)游中道，於茲三年矣。柴條為門，蔬圃取給，怡愉色充，止足於斯。士君子皆仰其清達(dá)也，清而多愛，達(dá)而彌約。曩昔持憲，仁德恤刑，進(jìn)退之道，道皆可勸。予學(xué)史者也，得而紀(jì)述，思簡予天下之士。往歲天子自鳳翔歸於上都，大兵之后，秦人陷法抵冒者眾，疑似詿誤者倍之?；示V初振，國典未一，公職在畿甸，位卑才露，京尹器之，委以決獄，惟刑之恤，上簡帝心。向三年，遷以持憲，歷臺三院，折獄如初，或如絲棼，因我繩直，蓋亦多矣。不其才難，未止於此。當(dāng)此之時，寇逆雖卻，而猶金方播氣，事多陰勝。公仁勇中發(fā)，忘危與眾，前后按乎？舊獄，察色見情，疑似當(dāng)刑，口伏心怨，果斷出之者數(shù)百人。去其智是飾非，盤根難狀，為無辜之害者，亦十?dāng)?shù)人。持憲如此，仁乎至哉！向使生全愛養(yǎng)之心，不備乎？陰陽運(yùn)用之才，則視人殘傷，空嘆息而已，焉能密網(wǎng)之中，多所濟(jì)活？昔人有生全之功，高門待封者，欲人行之，所以彰其善意也；知止足者，委順志之，所以晦其善也。其意不同，同歸於德；其德雖異，觀各有宜?！对姟吩唬骸笎疸┚?，人之父母?！勾酥^也。予家於修江之上十年矣。茲地阻遠(yuǎn)，兵戈不至，而猶日見乎罷人貨鬻之怨，時聞乎豺狼凌肆之殘。春對乎凄風(fēng)苦雨之音，秋經(jīng)乎炎燠札瘥之氣。又見野有此，當(dāng)益感嘆而已。大歷二年正月七日，左拾遺柳識述?！蟆⌒滦匏酿R記
國之所以病者，在乎名分差，賞罰謬，賤妨貴，孽代宗，河決樹顛，可拱而俟。夫圣人作則，必建皇極，敘彝倫，植禮為務(wù)，坦順為路，使尊有定位，下無覦心。《春秋》垂子貴母貴之文、年鈞德鈞之說，侄娣審於左右，文質(zhì)殊其后先。等威著明，條貫纖悉，選師保以教之，設(shè)疑丞而輔之。春誦夏弦，一物三善。故刑於寡妻，文王之所以正家道也；抗法伯禽，周公之所以致頌聲也。昔申后黜而小弁賦，子朝寵而王室亂。獻(xiàn)公從筮，晉祀如纟延，楚建遇讒，芊姓累棋。列於格言，垂作殷鑒。漢高皇帝提三尺劍，奮布衣，夷秦翦項，南面而帝。及乎疏孝惠，私趙王，本根一搖，海內(nèi)失望。向使安車空駕，羽翼不來，蹈金寒離之蹤，成母愛子抱之計，四百之祚，岌乎殆哉！非四公之高名，不能割漢祖肌膚之愛；非留侯之奇策，不能振大賢金玉之音。然而顯晦異宜，語默殊用。涂山玉帛，有櫛風(fēng)沐雨之勞；陋巷簡瓢，無被纓冠之責(zé)。兼濟(jì)獨(dú)善，相與背馳，唯四先生兩有之矣。往者明祠頹壞，靡有孑遺，太傅兼中書令許國公爰命經(jīng)營，不日而就。棟宇甚美，神形若生，如裁兔鹿之書，似指狼羊之喻。松涼桂燠，白霞丹，坐視天倪，時聞地籟。公秀發(fā)人瑞，雍容國楨，本於忠孝，文以禮樂，每絕編而嗜學(xué)，常吐哺以迎賓。至於戡定之懋勛，廉察之殊政，則銘於彝器，藏在史官。宜有如季文子者請之，太史克者詩之，非昧者所宜造次道也。公以為四先生避秦亂，逃漢祿，而所立利澤，如揭日月。彼佩金印，乘朱軒，食萬鍾，潤九里，而括囊避事，全軀保孥。聞四賢之風(fēng)，可以有立志矣。故公之飾是廟也，見圣王固本之制焉，有詩人《伐檀》之志焉，豈特燭耀巖穴、旌賁隱淪而已？
◇ 琴會記君子之座，必左琴右書，雅好閱古，古亦置於舟車也。大歷六年，浙西觀察使蘇州刺史兼御史大夫贊皇公祗命朝於京闕。春正月，夕次朱方，刺史樊公稱江月當(dāng)軒，愿以卮酒侑勝。居無何，贊皇公弦琴，樊公和之。演操相應(yīng)，澄清撫綏，遞為伯牙，更為子期。琴動人靜，琴酣酒醒，清聲向月，和氣在堂，春風(fēng)猶寒，是夜覺暖。罷宴之后，贊皇顧潤州曰：「見明珠者始賤魚目，知雅樂者方鄙鄭聲。自樸散為器，真意在琴。與眾樂同出於虛，獨(dú)能致靜；同韻五音，獨(dú)能多感；同名為樂，獨(dú)偶圣賢。是宜稱德，切近於道。昔堯以美利利於天下，曲名始暢，自舜禹至於夫子不止。且聲著哀思，或當(dāng)戚自陳。其后居常玩之，和理所措。若然者，寧襲陶公真意空拍而已？豈襲胡笳巧麗，異域悲聲？我有山水桐音，寶而持之，古操則為，其余未暇?！故侵澔仕?，無非訓(xùn)典，似有道而猶重之若此，況乃真有道之士乎？輒紀(jì)述所論，貽諸達(dá)者。
◇ 茅山白鶴廟記
茅山，舊句曲也。《本記》云：「內(nèi)有靈府，空通五岳。其外山形似七，因名為句曲?！褂熊庌@鼎湖之后，世多近智，漸ウ真有。故金闕玉清大圣至神之事，真靈時闡於人間，以彰道妙。則漢元帝世有茅君，積襲道德，來受仙任，游內(nèi)統(tǒng)外，澤加幽顯。邦人瞻戴，因改為茅山。元教既溥，二弟亦此山得道。三峰是三君駐鶴之所，備詳傳記。至明帝永平二年，詔敕修崇其廟，后代相承，罔敢或替。我國家統(tǒng)承真胄，宗奉至教。天寶七載五月十三日，於山之西偏制置祠宇，度道士三人，以修時醮，列在祀典。夫廟享功德，顯然殊致。以道而言，則天地之外，亦有覆載；陰陽之外，亦有生化。斯乃虛而有象，運(yùn)而無形。蓋顯為皇王師范，道之形器也；隱為真靈變化，道之精微也。體雖隱顯，心則感通，有無交暢，化乃大備。初真人既受羽節(jié)，留二弟於句曲而謂之曰：「吾今去便有局任，不得數(shù)相往來。要當(dāng)三月十八日、十二月二日邀師攜友以來游，盼有好道者，待我於是乎？吾自當(dāng)科之，有以相教。」則法之本也，內(nèi)習(xí)精真沖寂，外行廉清仁惠。每歲春冬，皆有數(shù)千人，潔誠洗念，來朝此山。自漢至今，宇宙間潛修精感，轉(zhuǎn)相化誘，其可勝紀(jì)乎？若然者，我真人元功圣德，陰騭妙用，豈言能盡歟？夫?qū)W道則所見無有不忘，得疲乏則所忘無有不在，多泯跡於常，或標(biāo)靈引類，不顯定一理，始曰無方之用，孰知終極。是知圣人情忘愛存，慈勸不已，益見道之至也。真人昔交輕舉，俯視六合，虛徐翔翱，於是彩自異，靈鶴自至者，亦如天之運(yùn)行。日月為照，星辰為曜，則日月星辰，為天地光大之用，天豈有之，自是真富也，采靈鶴，為真圣虛之用。圣豈待之？自是真貴也。世之賢士，高位濟(jì)俗，乃無意於車輿；道之真仙，孕元育化，寧有意於鶴？廟者，亦如人思召伯而愛甘棠也。道士容行、延生、法成、韋崇等，經(jīng)營修奉，歲月久矣，愿刻金石，以志於山。唐大歷十三年太歲戊午三月十八日記?！蟆∶┥阶详栍^元靜先生碑
道門華陽，亦儒門洙泗，蓋元化振於此也。白日登，有西漢茅氏兄弟；隱景遁化，有東晉許氏一門。襲明沖用，以闡道風(fēng)，有梁貞白先生、唐元靜先生。開元中，元宗禮請尊師而問理化，對曰：「《道德經(jīng)》，君王之師也。昔漢文帝行其言，仁壽天下?！勾螁柦鸲?，對曰：「道德公也，輕舉公中私也，時見其私。圣人存教若求生，徇欲則似系風(fēng)?！股蠍偅蚣釉o之號。無保，固以疾辭，東還句曲。先生諱含光，本姓宏，則天諱宏，改為李氏。考孝威，州里號貞隱先生。家本醇儒，廣陵人也。夫性與道妙，則真是運(yùn)無。古之學(xué)者，離有得有，不外觀馳景，而內(nèi)觀馳心；不遠(yuǎn)思化金，而近思化欲。今之學(xué)者，多見反是。若乃行於真理，然觀妙，先示正性，發(fā)明宗元，則元靜其人也。年十三，辭家奉道。端視清受，慈向蠢動，ウ室之中，如對君親。時人見之，性情皆斂。幼工篆隸，或稱過父，一聞此議，終身不書。所撰《仙學(xué)傳記》，闕遺備載。又論二元異同，著《真經(jīng)》及《本草音義》，而皆精詳祛惑，窮理於學(xué)，如鐘蘊(yùn)聲。其后師事華蓋峰司馬君，篆寶書，傾囊傳授，既而目之曰：「真玉清之客。」抱虛無而行功者，與道不窮；托幽阜而滅跡者，於德亦淺。承之自遠(yuǎn)，宜且救人。於是引后學(xué)升堂，稟元訓(xùn)也。先生元?dú)獠簧ⅲ巿D虛映，達(dá)靈已久，晦曜為常。動非用開，靜非默閉，當(dāng)吹萬之會，若得一之初。應(yīng)跡可名，常道不可名也。群蒙求我，豈勞言說？孕育至化，虛融一心。心一變至於學(xué)，學(xué)一變至於道，同淑氣自來，得之不見。所以摳衣而進(jìn)，無有遠(yuǎn)邇，仰范元和，茂資全性者，若秋芳之依層、夏潦之會通川也。先生忘情於身，而慈於人，禎祥屢應(yīng)，視同眾象，士庶咨詢，色授其意。嘗令章壇閉院，醮火擇薪，精微誠敬，率皆此類。曩者天書繼至，務(wù)欲酋尊崇，公卿祈請，信無虛月，卒使元門之中，轉(zhuǎn)見真璞。持慈儉之寶，歸羲黃之風(fēng)，至矣哉！我?guī)熃桃?。大歷四年冬十一月，顧謂入室弟子韋景昭、孟湛然曰：「吾將順化。」神氣恬然，若坐忘長往，時年八十七。靈降室，執(zhí)簡如生。據(jù)《真經(jīng)》，斯乃秉化自由、仙階深妙者也。門人等以為醴泉之味，飲者始知；我?guī)熤?，學(xué)久方見。愿敘真宗，以示於后，忝曾游道，敢述元風(fēng)。銘曰：古有強(qiáng)名，元精希夷。黃帝遺之，先生得之。縱心而往，與一相隨，真性所容，太無同規(guī)。日行仙路，不語到時。人言萬靈，我見常姿。元宗仰止，征就京師。紫極徒貴，白不知。遐方后學(xué)，來往怡怡。空有多門，真精自持。委順而去，人焉能窺？元科秘訣，本有冥期。大歷七年八月十四日建。
◇ 吊夷齊文
洪河之東兮，首陽穹崇；側(cè)聞孤竹二子，昔也餒在其中，偕隱胡為？得仁而死。青苔古木，蒼云秋水，魂兮來何依兮去何止？掇澗之毛，薦精誠而已。初先生鴻逸中州，鸞伏西山；顧薇蕨之離離，歌唐虞之不還。謂易暴兮文武，謂墨兮胡顏？時一叱兮忘饑，若有誚兮千巖之間，豈不以冠弊在於上，履新居於下？且曰一人之正位，孰知三圣之純嘏？讓周之意，不其然乎？是以知先生所恤者偏矣。當(dāng)昔夷羊在牧，商綱解結(jié)；干道息，坤維絕。鯨吞噬兮鬼妖孽，王奮厥武。天意若曰覆昏暴，資哲；於是三老歸而八百會，一戎衣而九有截。況乎旗錫黃鳥，命赤烏；俾荷鉅橋之施，俾伸里之辜。故能山立雨集，電掃風(fēng)驅(qū)。及下車也，五刃不礪於武庫，九駿伏轅於文途；雖二士不食，而兆人其蘇。既而溥天率土，咸為周人。吁嗟先生！逃將何臻？萬姓歸仰兮，獨(dú)郁乎方寸；六合莽蕩兮，終於一身。雖忤時而過周，固嘔心而惻殷，所以不食其食，求仁得仁。然非一端，事各其志。若皆旁通以阜厥躬，應(yīng)物以濟(jì)其利，則焉有貞節(jié)之規(guī)、各親之事？靈乎靈乎！雖非與道而保生，可勖為臣之不二。
◇ 許先生潁陽祠庭獻(xiàn)酹文壬辰歲夏四月，客有自洛東游，至先生遺廟，而潁水古風(fēng)，舊山巋然。追懷古蹤，慕羨至道，以時酒敬酹於靈。既酌既拜，獻(xiàn)乎言曰：天清既能久，地靜不能朽。先生清靜，天地全性。出於胚渾，入於鴻。游鳥遷，蓊郁和風(fēng)。當(dāng)時帝道已半，滋章欲深。大樸散於人，未散於山林。乃有巢父，杳冥同心。堯赍公器，退然見推。遇圣相感，不得不知。耳雖濯於清流，道終播於無為。所為春膏時蒸，朽葉自滋。先生含德，唐堯發(fā)之。潁陽之仁德日大，天下之祿利日卑。且圣王所重者名器，至人所重者感通。推以大名，義同讓終。廉能感俗，道自為功。任應(yīng)會之偶然，生垂后之清風(fēng)。人登嶺，多憶箕潁，猗歟先生，山水齊名。茲焉遺廟，厲古芬馨。
◎ 李琚
琚，頓邱人。開元中進(jìn)士，官石山令。
◇ 公孫宏開東閣賦（以風(fēng)勢聲理暢休實久為韻）
客有海上浴德，淄川養(yǎng)蒙。業(yè)因才進(jìn)，位以經(jīng)通；當(dāng)漢皇之有道，登股肱於此公。順天招物，德盛聲崇；接士於衡門之下，起閣於相府之東。陽榮納日，陰戶生風(fēng)。爾其建高規(guī)，起崇制；檐宇深靜，垣墻閑衛(wèi)。取木非南澗之才，延賓乃北山之滯。訪善不日，馴道以歲。其選器也，則收用而棄瑕；其進(jìn)德也，則取材而遠(yuǎn)勢。故能克遐厥聲，休績莫京。宴私則布衣韋帶，自公惟脫粟菜羹；服之而德以廉恥，食之而心以和平，豈粱肉夏屋而賓實之名哉？則知厚內(nèi)者德先，薄外者事理；身正則遠(yuǎn)怨，心邪則近恥。固惡盈而守沖，誠見足而知止。太常居甲第之日，丞相作封侯之始。是以作漢名相，惠音流暢。誠前哲之用心，豈后賢之觖望？及夫人歿政絕，閣廢道休；俾馬廄之是宅，奚人德之不修？言念於此，我心其瘳。故知道劣者事微，徇名者失實；奚量才之遠(yuǎn)近，寧比跡於勞逸？◎ 陳正卿
正卿名晉，以字行，潁川人。
◇ 望云物賦（以察微表象書物備年為韻）
天道昭著，靈臺聳拔；將治歷以明時，必仰觀而俯察。誰敢ㄈ擾，曾不范圍？既七政以欽若，亦四序而發(fā)揮；寒暑有次，啟閉相依。彼疇人以視遠(yuǎn)，類君子之表微。維人有令，維天有兆；道在乎觀，法用不撓。彼分至之復(fù)應(yīng)，生物以縹緲；俾占望以聿書，將豐災(zāi)以是表。夫其大觀在上，南正是掌；審仁和之景色，候肅殺之氣象。授時莫衍，行令靡爽；舉祀物以昭報，順禳祈之。若乃履端於緒，以正厥初。分職辨，既明於周典；申命出日，載列於《虞書》。舉春奉始，積閏歸余；節(jié)候應(yīng)乎寒燠，政令隨乎慘舒。是用敬授，以崇祗祓；將舉正以舉中，寧不軌而不物？豈唯中臺端立，永望以肆？將以見天地之心，辨剛?cè)嶂?；庶乎有典有則，克明克類。若夫春景載陽，冬日已至；望西成之平秩，見南郊之敬致。莫不參陰陽之則，符玉之器；審四時以成序，察五而有備。備用先天，實惟有年；儻靈臺之可頌，庶無忝乎周篇。
◎ 李齊古
齊古，天寶時官銀青光祿大夫國子祭酒?！蟆∵M(jìn)御注孝經(jīng)表
臣聞《孝經(jīng)》者，天經(jīng)地義之極，至德要道之源，在六籍之上，為百行之本。自文宣既沒，后賢所注，雖事有發(fā)揮，而理甚乖舛。伏惟開元天寶圣文神武皇帝陛下敦睦孝理，躬親筆削。以無方之圣，討正舊經(jīng)；以不測之神，改作新注。朗然如日月之照，邈矣合天地之德。使家藏其本，人習(xí)斯文，普天之下，罔不欣戴。仍以太學(xué)王化所先，《孝經(jīng)》圣理之本，分命璧沼，特建石臺。義展睿詞，書題御翰，以垂百代之則，故得萬國之歡。今刊勒既終，功績斯著。天文炳煥，開七曜之光輝；圣札飛騰，奪五之氣色。煙花相照，龍鳳沓起，實可配南山之壽，增北極之尊。百寮是瞻，四方取則，豈比周官之禮，空懸象魏；孔子之書，但藏屋壁？臣之何幸，躬睹盛事？遇陛下興其五孝，忝守國庠；率胄子歌其五德，敢揚(yáng)文教。不勝忭躍之至。謹(jǐn)打石臺《孝經(jīng)》本分為上下兩卷，謹(jǐn)於光順門奉獻(xiàn)兩本以聞。
◎ 楊譚
譚，肅宗朝官廣州都督。
◇ 扶風(fēng)郡賀慶見表
臣某言：臣聞休征所應(yīng)，克昭明盛之期；靈貺攸歸，必會升平之運(yùn)。伏惟開元天寶圣文神武皇帝陛下發(fā)揮真宰，撫育道樞，致妙用於希夷，納蒼生於仁壽，故得風(fēng)效祉，動植吳祥。臣所管內(nèi)雍州界天柱山頂，有元元皇帝古宮，考時代而罔知，睹寂寞而如在。今月十四日辛丑，皇妹持盈守法，於宮前紫虛觀中齋心伏形，為陛下祈福。忽有慶照耀，施五彩於山巔；嘉氣紛綸，散重光於宮上。其日從已時至未時，官吏僧道，瞻顧彌遠(yuǎn)。陛下纘元元之仙，授天寶之禎符，千古未聞，百靈何幸？克葉天意，必因人心，表陛下無疆之主，明陛下無疆之壽。臣忝列方岳，寄重分憂，忭躍之誠，倍百恒品。謹(jǐn)寫圖奏以聞，特望天恩宣示中外，以光史策，天下幸甚！臣等誠歡誠喜，頓首頓首。
◇ 進(jìn)孝烏頌表
草莽臣譚言：臣聞自昔皇王，撫運(yùn)提象，天錫禎應(yīng)，以光盛業(yè)。臣伏見以為至道有孚，能招異類；深仁所協(xié)，克順天心。陛下孝理天下，孩視群動，恩被羽族，感通陽精。雖器車馬圖，洋溢秘府；而黃龍丹雀，委積近郊。此或為常，不甚專美，豈如孝烏，俯爾營巢，不懼不驚，以育群子？臣幸逢昌運(yùn)，好覽休祥。萬古珍圖，安能有此？百代良史，未之前聞。況肅穆紫宸，曉夕嚴(yán)警，會弁星列，爪士屯。燕雀飛梁，無相賀之所；魚龍在楝，成駭目之觀。惟此孝烏，晏然能馴，明陛下深愛子物之慈，表皇太子歸哺報恩之孝。首出眾瑞，莫與之齊。謹(jǐn)按《符瑞圖》云：「宗廟肅敬則烏至?！刮舴顿t對蜀主言：「慈烏知孝，誠養(yǎng)之禽，必有遠(yuǎn)方懷而至者?！贡菹率ゲ哌h(yuǎn)備，威震遐戎，略地攻城，無歲不克。巴蜀之外，今斯獲鬼，慈烏效祉，可謂有征。加以遠(yuǎn)降日輪，近巢天宇，據(jù)北辰以永固，豈南風(fēng)以遠(yuǎn)枝？自古攸傳，無聞此瑞，愿陳不朽，垂裕將來。謹(jǐn)獻(xiàn)《孝烏旌德頌》七首。雖論揚(yáng)之美，有愧於清風(fēng)；而葵藿之心，地忘於捧日。謹(jǐn)投延恩匭奉表以聞。冒觸宸嚴(yán)，伏增戰(zhàn)越。臣譚誠恐頓首死罪，謹(jǐn)言?！蟆”孔鄤δ瞎?jié)度破西山賊露布
臣聞天分四序，寒暑莫同；地裂八方，華夷各異。言語不達(dá)，詎可以政令齊？苞茅不供，乃可以干戈服。黃軒有涿鹿之戰(zhàn)，以定火災(zāi)；顓頊有共工之陣，以平水害。逖聽前古，無能去兵，將用撫柔遐荒，混一書軌，豈徒勞師玩寇、黷武殘人而已哉？伏惟開元天地大寶圣文神武應(yīng)道皇帝陛下清靜端極，無為體道。祖文德而耀昌期，則種虜解甲；恢武功而運(yùn)上策，皆慕化來賓。惟彼西戎，可逃天孽？豈謂慈仁廣覆，猶見背陽之禽；聲教旁羅，尚有吠堯之犬？伏以南蠻亂德，恃險偷生，吐蕃舉國興兵，資其叛逆。頃者西山戰(zhàn)士，及八國子弟，因其窘逼，遂欲憑陵，敢懷猶斗之心，來犯必誅之令。以正月五日，率故洪臘城裹囊邛三節(jié)度兵馬八萬余人，分為六道，攻圍萬安，柔遠(yuǎn)、明威、平戎及保寧都護(hù)衛(wèi)等五城。驅(qū)牛馬有甚於谷量，運(yùn)干戈實逾於山積。萬安城使金吾衛(wèi)將軍張知海、柔遠(yuǎn)城使右金吾衛(wèi)大將軍于仙障、平戎城使武衛(wèi)劉元果、明威副使折沖管希光、攝保寧都護(hù)折沖馬仙童等，久戍邊隅，備閑攻守?；蜃怨虉员?，不發(fā)懸門；或蓄其精銳，誘以羸弱。賊等不虞設(shè)詐，競欲登陴。再鼓當(dāng)彼竭之余，一舉得我盈之勢，矢石齊發(fā)，噍類無遺。前后殺傷，不可勝紀(jì)。八國招討副使左羽林軍大將軍董當(dāng)、左羽林軍將軍董旁郎、董畢郎、右羽林董利、董歌弄、左驍衛(wèi)將軍董利峰、左武衛(wèi)將軍董奉仇、左威衛(wèi)翊府中郎將先鋒黨利才統(tǒng)八國子弟八千余眾，并拜都護(hù)武士府健兒一千余眾，間道設(shè)伏，潛入深林，旗鼓相望，晝夜苦戰(zhàn)。自其月十五日，都護(hù)武士殺賊眾退散，至十七日，遂攻合所圍明威、柔遠(yuǎn)兩城兵馬，并力死戰(zhàn)，攻萬安新城。十八日，都知西山子弟兵馬副使左金吾衛(wèi)大將軍攝臨翼郡太守董卻曲、左羽林軍大將軍兼靜郡太守董元智、右羽林大將軍兼蓬山郡太守董懷恩、右驍衛(wèi)將軍兼歸城郡太守董思賢、江源郡太守董懿、右驍衛(wèi)大將軍董仁羆、折沖董弄封等，領(lǐng)八郡驍勇，并蕃漢武士等七千人，自蓬娑路取牙山，出其不意，銜枚夜襲。賊等震驚，遂相殘戮，棄其輜重，稍欲抽軍，蒼黃之際，翦除略盡。漂杵之血，方此非少；積觀之尸，今茲目睹。同州節(jié)度副使都知兵馬使左羽林大將軍兼通化郡太守譚元受遣左金吾衛(wèi)將軍裴振、攝維川郡長史折沖張粲、山守捉使折沖姚高亻品、攝天?？ふ蹧_楊夏、日攝司馬董元勤等，率健纊三千人，自滴博領(lǐng)入，競施掎角之勢，各陳擒縱之謀。自正月五日至二月五日，前后轉(zhuǎn)戰(zhàn)五十余陣，生擒吐蕃哥末國王渠時、兵馬副使翟步離并士眾等二千余人，斬獲故節(jié)度副使且祿翁、都知使乞呂徐男律熙等，械牛馬羊等二十余萬。右威衛(wèi)郎將康裕昌、保寧都護(hù)府長史鍾景等，恭承將命，挺劍重圍，宣傳圣恩，曉諭將士，遂得賈勇，萬夫激節(jié)。以少克眾，實仗天威；取亂推亡，誠因廟算。今長鯨就戮，封豕載屠。桃塞放牛，徒聞往牒；華陽歸馬，稀遇圣朝。無甚慶快之至，謹(jǐn)遣威衛(wèi)郎將楊如海奉露布以聞。軍資器械，別簿錄上。
◇ 兵部奏桂州破西原賊露布
臣聞聲教無外，修文德以來遠(yuǎn)人；職貢有虧，耀武威而討亡命。然則五材并用，金革為遏亂之資；八卦相宣，弧矢乃濟(jì)時之具。事非獲已，道豈為謀？將治眾以安人，必除殘而禁暴。歷覽古今，誰能去兵？未有舍禮樂而致升平，奮干戈而宏大業(yè)者也。伏惟干元大圣光天文武孝感皇帝陛下明齊日月，德配天地，化同異類，澤洎無垠。寰宇已墜而更興，社稷將顛而復(fù)振，崇勛累績，曠古莫儔。蠢茲魑魅之鄉(xiāng)，敢恃犬羊之眾，據(jù)其險要，恣其寇攘，西原羈縻，舊染聲教，被其不閭誘引同惡者，多僭稱王侯，偽署官爵。旌旗蔽野，鼓角沸天，恣殺戮以威人，將玉帛而濟(jì)眾。方圓數(shù)千里，控帶十八州，丁壯并執(zhí)其干戈，子女盡充其仆隸，自謂強(qiáng)盛轉(zhuǎn)加兇頑，迫之則鳥散獸驚，緩之則蟻結(jié)蜂聚。老幼奔走，耕稼失時，萬井無煙，兆人失業(yè)，不賓王化，於茲四稔。臣前年銜命到州，深入招慰，示之仁信，許其自新，猶尚憑陵，每行攻劫。管內(nèi)州縣，日漸漢離，材落焚燒，廬井空竭，伏奉去年三月十日敕，遣中使魏朝璨宣慰。凡諸首領(lǐng)，皆賜敕書，再三曉諭，許其官爵。但以炎方人物，躁競者多，承平以來，久絕朝命。自蒙提獎，感激殊私，戮力同心，傾家竭產(chǎn)，訓(xùn)勉子弟，策勵甲兵。介胄自出於私門，糧儲不損於官廩。向非陛下化周動植，德及遐荒，豈有不勞王師，坐清氛？去年二月二日，睦州、武陽、珠蘭、金溪、黃橙等一百余洞大賊帥偽號中越王廖殿、偽號桂南王莫淳、偽號拓南王相文、偽號越南王莫潯、偽號象郡王梁泰、偽號鎮(zhèn)南王羅成、偽號戎成王莫、禱偽號南海王羅品等，潛相結(jié)構(gòu)，約二十萬眾?？缛肋B州，志如梟獍；風(fēng)號雨嘯，心等豺狼。仍欲先破嶺南，后圖嶺北，遠(yuǎn)近百姓，皆不聊生。臣遂激勸將士，宣傳圣旨，誘以厚賞，使其盡節(jié)。皆決命苦戰(zhàn)，非無損傷，不顧危亡，志懷忠勇。大首領(lǐng)梧州長史鎮(zhèn)南副都護(hù)攝柳州刺史西原游奕使張維南，率勸首領(lǐng)，統(tǒng)茲軍政，萬夫齊進(jìn)，一舉無遺。都知兵馬使朝散大夫象州刺史成匝，領(lǐng)當(dāng)管及柳州刺史沖州等戰(zhàn)手共一萬人，卷其旌旗，逾挺爭銜，膺有渠魁，當(dāng)陣斬獲。經(jīng)略副使朝議郎行賀州長史穆成構(gòu)、防御副使朝議郎梧州長史任早、梧州刺史本州防御使李抗、先鋒總管梧州長史秦匡朝、四界游奕使廣州番禺府折沖譚崇慰及總管子將等五百余人，并西原環(huán)、古等州首領(lǐng)方子彈、甘令暉、羅承韋、張九解、宋原等五百余人，各領(lǐng)子弟，并部外義征及總管內(nèi)戰(zhàn)手共成二十萬眾。或擐甲伏兵，縱其救援；或致果決勝，扼其喉咽。左右夾攻，飛走無路。諸將及首領(lǐng)等，義在竭誠，以死無生，以晝繼夜，或攻或圍。當(dāng)其彼竭之余，遂得我盈之勢。封豕既戮，長蛇又屠，余黨喧騰，自相蹂踐，勢如解籜，事等摧枯。指揮而夷獠喪魂，叱咤而山川阻色。賊等既因失律，不知所向?；蜻B袂墜谷，自成積觀之尸；或帶刃投江，有同漂杵之血。橫行歲久，驕縱日深，勢如雷霆，莫敢拒敵。臣乃陳師誓眾，思各忘軀，自春徂冬，凡經(jīng)二百余日，前后苦戰(zhàn)，各三十余陣，破賊二十萬眾，斬首五千余級。以頭首喪亡，余黨奔亂，窮滅之后，然始求降。臣伏以人無盡劉，道忌太甚，因陛下好生之德，合陛下至仁之心，於是宣傳圣恩，示其生路。大賊帥武承、裴敬簡等二人，余眾竄伏無地，周章失圖，解甲轅門，面縛請罪。臣便脫其桎梏，仍加宴賞，兼賚匹帛，散於營農(nóng)。各分疆界，使其斥堠，遞相轄控，永絕憂虞。今臣管內(nèi)，亦且寧，實賴天威遠(yuǎn)被，廟算遐臨，靜彼兇殘，康茲億兆。無任慶躍之至，謹(jǐn)遣所部官桂州臨桂縣丞朱謹(jǐn)奉露布以聞。其立功將士首領(lǐng)，別簿奏上。
渾字夷曠，一字惟深，本名載，襄州人。天寶初進(jìn)士，累除衢州司馬，棄官隱武寧山。召拜監(jiān)察御史，除殿中侍御史。大歷中累遷尚書右丞。貞元元年遷兵部侍郎，封宜城縣伯，三年以本官同中書門下平章事。五年卒，年七十五，謚曰貞?！蟆≌埥锛靖嶝浾?br>故尚書左丞田季羔，公忠正直，先朝名臣。其祖父皆以孝行旌表門閭，京城隋朝舊第，季羔一家而已。今被堂侄伯強(qiáng)進(jìn)狀，請貨宅召市人馬，以討吐蕃。一開此門，恐滋不逞。討賊自有國計，豈資僥幸之徒？且毀棄義門，虧損風(fēng)教。望少責(zé)罰，亦可懲勸。
◎ 柳識識字方明，代宗朝官左拾遺。
◇ 為潤州太守賀赦表
臣某言：臣聞元?dú)怆硽瑁傻肋_(dá)；圣王教化，恩煦流行。自昔仁壽之時，皆同寬大之典。伏見五月二十九日恩制，昭洗庶獄，廓清萬，億兆欣戴，人神葉心。臣某中賀。伏惟寶應(yīng)元圣文武皇帝陛下體元立極，至德提運(yùn)，俗阜和平之理，天垂景福之祥。故得年谷大豐，五兵不用，倉廩既實，禮義興行。此以道合（一作洽）羲軒，功格天地。陛下圣德之至，勞謙恤隱，猶慮淳風(fēng)未溥，罹咎或多，務(wù)寬典刑，以廣覆載。當(dāng)一陰始生，盛陽用事，言念冒犯慘酷，幽閉囹圄，降元猷渙汗之恩，贊朱明長養(yǎng)之氣，而使省躬者自新有路，懷生者得遂其情?？菪嘀劂尻柡停瑹熤鸀橄采?，元元感戴，皆見圣明，（一作慈）。遇此昌時，生靈何幸？臣忝庶職字人，不任忭舞欣躍之至。
◇ 草堂記?；杩h東北一二里有澄陂。永泰初，檢校左司郎中蘭陵蕭公置草堂於陂上，偶然疏鑿，從其易也。虛楹東向，清曠十里，傍有古樹密竹，一如籬落。澄漪風(fēng)篁，終日不厭，非出非處，優(yōu)游中道，於茲三年矣。柴條為門，蔬圃取給，怡愉色充，止足於斯。士君子皆仰其清達(dá)也，清而多愛，達(dá)而彌約。曩昔持憲，仁德恤刑，進(jìn)退之道，道皆可勸。予學(xué)史者也，得而紀(jì)述，思簡予天下之士。往歲天子自鳳翔歸於上都，大兵之后，秦人陷法抵冒者眾，疑似詿誤者倍之?；示V初振，國典未一，公職在畿甸，位卑才露，京尹器之，委以決獄，惟刑之恤，上簡帝心。向三年，遷以持憲，歷臺三院，折獄如初，或如絲棼，因我繩直，蓋亦多矣。不其才難，未止於此。當(dāng)此之時，寇逆雖卻，而猶金方播氣，事多陰勝。公仁勇中發(fā)，忘危與眾，前后按乎？舊獄，察色見情，疑似當(dāng)刑，口伏心怨，果斷出之者數(shù)百人。去其智是飾非，盤根難狀，為無辜之害者，亦十?dāng)?shù)人。持憲如此，仁乎至哉！向使生全愛養(yǎng)之心，不備乎？陰陽運(yùn)用之才，則視人殘傷，空嘆息而已，焉能密網(wǎng)之中，多所濟(jì)活？昔人有生全之功，高門待封者，欲人行之，所以彰其善意也；知止足者，委順志之，所以晦其善也。其意不同，同歸於德；其德雖異，觀各有宜?！对姟吩唬骸笎疸┚?，人之父母?！勾酥^也。予家於修江之上十年矣。茲地阻遠(yuǎn)，兵戈不至，而猶日見乎罷人貨鬻之怨，時聞乎豺狼凌肆之殘。春對乎凄風(fēng)苦雨之音，秋經(jīng)乎炎燠札瘥之氣。又見野有此，當(dāng)益感嘆而已。大歷二年正月七日，左拾遺柳識述?！蟆⌒滦匏酿R記
國之所以病者，在乎名分差，賞罰謬，賤妨貴，孽代宗，河決樹顛，可拱而俟。夫圣人作則，必建皇極，敘彝倫，植禮為務(wù)，坦順為路，使尊有定位，下無覦心。《春秋》垂子貴母貴之文、年鈞德鈞之說，侄娣審於左右，文質(zhì)殊其后先。等威著明，條貫纖悉，選師保以教之，設(shè)疑丞而輔之。春誦夏弦，一物三善。故刑於寡妻，文王之所以正家道也；抗法伯禽，周公之所以致頌聲也。昔申后黜而小弁賦，子朝寵而王室亂。獻(xiàn)公從筮，晉祀如纟延，楚建遇讒，芊姓累棋。列於格言，垂作殷鑒。漢高皇帝提三尺劍，奮布衣，夷秦翦項，南面而帝。及乎疏孝惠，私趙王，本根一搖，海內(nèi)失望。向使安車空駕，羽翼不來，蹈金寒離之蹤，成母愛子抱之計，四百之祚，岌乎殆哉！非四公之高名，不能割漢祖肌膚之愛；非留侯之奇策，不能振大賢金玉之音。然而顯晦異宜，語默殊用。涂山玉帛，有櫛風(fēng)沐雨之勞；陋巷簡瓢，無被纓冠之責(zé)。兼濟(jì)獨(dú)善，相與背馳，唯四先生兩有之矣。往者明祠頹壞，靡有孑遺，太傅兼中書令許國公爰命經(jīng)營，不日而就。棟宇甚美，神形若生，如裁兔鹿之書，似指狼羊之喻。松涼桂燠，白霞丹，坐視天倪，時聞地籟。公秀發(fā)人瑞，雍容國楨，本於忠孝，文以禮樂，每絕編而嗜學(xué)，常吐哺以迎賓。至於戡定之懋勛，廉察之殊政，則銘於彝器，藏在史官。宜有如季文子者請之，太史克者詩之，非昧者所宜造次道也。公以為四先生避秦亂，逃漢祿，而所立利澤，如揭日月。彼佩金印，乘朱軒，食萬鍾，潤九里，而括囊避事，全軀保孥。聞四賢之風(fēng)，可以有立志矣。故公之飾是廟也，見圣王固本之制焉，有詩人《伐檀》之志焉，豈特燭耀巖穴、旌賁隱淪而已？
◇ 琴會記君子之座，必左琴右書，雅好閱古，古亦置於舟車也。大歷六年，浙西觀察使蘇州刺史兼御史大夫贊皇公祗命朝於京闕。春正月，夕次朱方，刺史樊公稱江月當(dāng)軒，愿以卮酒侑勝。居無何，贊皇公弦琴，樊公和之。演操相應(yīng)，澄清撫綏，遞為伯牙，更為子期。琴動人靜，琴酣酒醒，清聲向月，和氣在堂，春風(fēng)猶寒，是夜覺暖。罷宴之后，贊皇顧潤州曰：「見明珠者始賤魚目，知雅樂者方鄙鄭聲。自樸散為器，真意在琴。與眾樂同出於虛，獨(dú)能致靜；同韻五音，獨(dú)能多感；同名為樂，獨(dú)偶圣賢。是宜稱德，切近於道。昔堯以美利利於天下，曲名始暢，自舜禹至於夫子不止。且聲著哀思，或當(dāng)戚自陳。其后居常玩之，和理所措。若然者，寧襲陶公真意空拍而已？豈襲胡笳巧麗，異域悲聲？我有山水桐音，寶而持之，古操則為，其余未暇?！故侵澔仕?，無非訓(xùn)典，似有道而猶重之若此，況乃真有道之士乎？輒紀(jì)述所論，貽諸達(dá)者。
◇ 茅山白鶴廟記
茅山，舊句曲也。《本記》云：「內(nèi)有靈府，空通五岳。其外山形似七，因名為句曲?！褂熊庌@鼎湖之后，世多近智，漸ウ真有。故金闕玉清大圣至神之事，真靈時闡於人間，以彰道妙。則漢元帝世有茅君，積襲道德，來受仙任，游內(nèi)統(tǒng)外，澤加幽顯。邦人瞻戴，因改為茅山。元教既溥，二弟亦此山得道。三峰是三君駐鶴之所，備詳傳記。至明帝永平二年，詔敕修崇其廟，后代相承，罔敢或替。我國家統(tǒng)承真胄，宗奉至教。天寶七載五月十三日，於山之西偏制置祠宇，度道士三人，以修時醮，列在祀典。夫廟享功德，顯然殊致。以道而言，則天地之外，亦有覆載；陰陽之外，亦有生化。斯乃虛而有象，運(yùn)而無形。蓋顯為皇王師范，道之形器也；隱為真靈變化，道之精微也。體雖隱顯，心則感通，有無交暢，化乃大備。初真人既受羽節(jié)，留二弟於句曲而謂之曰：「吾今去便有局任，不得數(shù)相往來。要當(dāng)三月十八日、十二月二日邀師攜友以來游，盼有好道者，待我於是乎？吾自當(dāng)科之，有以相教。」則法之本也，內(nèi)習(xí)精真沖寂，外行廉清仁惠。每歲春冬，皆有數(shù)千人，潔誠洗念，來朝此山。自漢至今，宇宙間潛修精感，轉(zhuǎn)相化誘，其可勝紀(jì)乎？若然者，我真人元功圣德，陰騭妙用，豈言能盡歟？夫?qū)W道則所見無有不忘，得疲乏則所忘無有不在，多泯跡於常，或標(biāo)靈引類，不顯定一理，始曰無方之用，孰知終極。是知圣人情忘愛存，慈勸不已，益見道之至也。真人昔交輕舉，俯視六合，虛徐翔翱，於是彩自異，靈鶴自至者，亦如天之運(yùn)行。日月為照，星辰為曜，則日月星辰，為天地光大之用，天豈有之，自是真富也，采靈鶴，為真圣虛之用。圣豈待之？自是真貴也。世之賢士，高位濟(jì)俗，乃無意於車輿；道之真仙，孕元育化，寧有意於鶴？廟者，亦如人思召伯而愛甘棠也。道士容行、延生、法成、韋崇等，經(jīng)營修奉，歲月久矣，愿刻金石，以志於山。唐大歷十三年太歲戊午三月十八日記?！蟆∶┥阶详栍^元靜先生碑
道門華陽，亦儒門洙泗，蓋元化振於此也。白日登，有西漢茅氏兄弟；隱景遁化，有東晉許氏一門。襲明沖用，以闡道風(fēng)，有梁貞白先生、唐元靜先生。開元中，元宗禮請尊師而問理化，對曰：「《道德經(jīng)》，君王之師也。昔漢文帝行其言，仁壽天下?！勾螁柦鸲?，對曰：「道德公也，輕舉公中私也，時見其私。圣人存教若求生，徇欲則似系風(fēng)?！股蠍偅蚣釉o之號。無保，固以疾辭，東還句曲。先生諱含光，本姓宏，則天諱宏，改為李氏。考孝威，州里號貞隱先生。家本醇儒，廣陵人也。夫性與道妙，則真是運(yùn)無。古之學(xué)者，離有得有，不外觀馳景，而內(nèi)觀馳心；不遠(yuǎn)思化金，而近思化欲。今之學(xué)者，多見反是。若乃行於真理，然觀妙，先示正性，發(fā)明宗元，則元靜其人也。年十三，辭家奉道。端視清受，慈向蠢動，ウ室之中，如對君親。時人見之，性情皆斂。幼工篆隸，或稱過父，一聞此議，終身不書。所撰《仙學(xué)傳記》，闕遺備載。又論二元異同，著《真經(jīng)》及《本草音義》，而皆精詳祛惑，窮理於學(xué)，如鐘蘊(yùn)聲。其后師事華蓋峰司馬君，篆寶書，傾囊傳授，既而目之曰：「真玉清之客。」抱虛無而行功者，與道不窮；托幽阜而滅跡者，於德亦淺。承之自遠(yuǎn)，宜且救人。於是引后學(xué)升堂，稟元訓(xùn)也。先生元?dú)獠簧ⅲ巿D虛映，達(dá)靈已久，晦曜為常。動非用開，靜非默閉，當(dāng)吹萬之會，若得一之初。應(yīng)跡可名，常道不可名也。群蒙求我，豈勞言說？孕育至化，虛融一心。心一變至於學(xué)，學(xué)一變至於道，同淑氣自來，得之不見。所以摳衣而進(jìn)，無有遠(yuǎn)邇，仰范元和，茂資全性者，若秋芳之依層、夏潦之會通川也。先生忘情於身，而慈於人，禎祥屢應(yīng)，視同眾象，士庶咨詢，色授其意。嘗令章壇閉院，醮火擇薪，精微誠敬，率皆此類。曩者天書繼至，務(wù)欲酋尊崇，公卿祈請，信無虛月，卒使元門之中，轉(zhuǎn)見真璞。持慈儉之寶，歸羲黃之風(fēng)，至矣哉！我?guī)熃桃?。大歷四年冬十一月，顧謂入室弟子韋景昭、孟湛然曰：「吾將順化。」神氣恬然，若坐忘長往，時年八十七。靈降室，執(zhí)簡如生。據(jù)《真經(jīng)》，斯乃秉化自由、仙階深妙者也。門人等以為醴泉之味，飲者始知；我?guī)熤?，學(xué)久方見。愿敘真宗，以示於后，忝曾游道，敢述元風(fēng)。銘曰：古有強(qiáng)名，元精希夷。黃帝遺之，先生得之。縱心而往，與一相隨，真性所容，太無同規(guī)。日行仙路，不語到時。人言萬靈，我見常姿。元宗仰止，征就京師。紫極徒貴，白不知。遐方后學(xué)，來往怡怡。空有多門，真精自持。委順而去，人焉能窺？元科秘訣，本有冥期。大歷七年八月十四日建。
◇ 吊夷齊文
洪河之東兮，首陽穹崇；側(cè)聞孤竹二子，昔也餒在其中，偕隱胡為？得仁而死。青苔古木，蒼云秋水，魂兮來何依兮去何止？掇澗之毛，薦精誠而已。初先生鴻逸中州，鸞伏西山；顧薇蕨之離離，歌唐虞之不還。謂易暴兮文武，謂墨兮胡顏？時一叱兮忘饑，若有誚兮千巖之間，豈不以冠弊在於上，履新居於下？且曰一人之正位，孰知三圣之純嘏？讓周之意，不其然乎？是以知先生所恤者偏矣。當(dāng)昔夷羊在牧，商綱解結(jié)；干道息，坤維絕。鯨吞噬兮鬼妖孽，王奮厥武。天意若曰覆昏暴，資哲；於是三老歸而八百會，一戎衣而九有截。況乎旗錫黃鳥，命赤烏；俾荷鉅橋之施，俾伸里之辜。故能山立雨集，電掃風(fēng)驅(qū)。及下車也，五刃不礪於武庫，九駿伏轅於文途；雖二士不食，而兆人其蘇。既而溥天率土，咸為周人。吁嗟先生！逃將何臻？萬姓歸仰兮，獨(dú)郁乎方寸；六合莽蕩兮，終於一身。雖忤時而過周，固嘔心而惻殷，所以不食其食，求仁得仁。然非一端，事各其志。若皆旁通以阜厥躬，應(yīng)物以濟(jì)其利，則焉有貞節(jié)之規(guī)、各親之事？靈乎靈乎！雖非與道而保生，可勖為臣之不二。
◇ 許先生潁陽祠庭獻(xiàn)酹文壬辰歲夏四月，客有自洛東游，至先生遺廟，而潁水古風(fēng)，舊山巋然。追懷古蹤，慕羨至道，以時酒敬酹於靈。既酌既拜，獻(xiàn)乎言曰：天清既能久，地靜不能朽。先生清靜，天地全性。出於胚渾，入於鴻。游鳥遷，蓊郁和風(fēng)。當(dāng)時帝道已半，滋章欲深。大樸散於人，未散於山林。乃有巢父，杳冥同心。堯赍公器，退然見推。遇圣相感，不得不知。耳雖濯於清流，道終播於無為。所為春膏時蒸，朽葉自滋。先生含德，唐堯發(fā)之。潁陽之仁德日大，天下之祿利日卑。且圣王所重者名器，至人所重者感通。推以大名，義同讓終。廉能感俗，道自為功。任應(yīng)會之偶然，生垂后之清風(fēng)。人登嶺，多憶箕潁，猗歟先生，山水齊名。茲焉遺廟，厲古芬馨。
◎ 李琚
琚，頓邱人。開元中進(jìn)士，官石山令。
◇ 公孫宏開東閣賦（以風(fēng)勢聲理暢休實久為韻）
客有海上浴德，淄川養(yǎng)蒙。業(yè)因才進(jìn)，位以經(jīng)通；當(dāng)漢皇之有道，登股肱於此公。順天招物，德盛聲崇；接士於衡門之下，起閣於相府之東。陽榮納日，陰戶生風(fēng)。爾其建高規(guī)，起崇制；檐宇深靜，垣墻閑衛(wèi)。取木非南澗之才，延賓乃北山之滯。訪善不日，馴道以歲。其選器也，則收用而棄瑕；其進(jìn)德也，則取材而遠(yuǎn)勢。故能克遐厥聲，休績莫京。宴私則布衣韋帶，自公惟脫粟菜羹；服之而德以廉恥，食之而心以和平，豈粱肉夏屋而賓實之名哉？則知厚內(nèi)者德先，薄外者事理；身正則遠(yuǎn)怨，心邪則近恥。固惡盈而守沖，誠見足而知止。太常居甲第之日，丞相作封侯之始。是以作漢名相，惠音流暢。誠前哲之用心，豈后賢之觖望？及夫人歿政絕，閣廢道休；俾馬廄之是宅，奚人德之不修？言念於此，我心其瘳。故知道劣者事微，徇名者失實；奚量才之遠(yuǎn)近，寧比跡於勞逸？◎ 陳正卿
正卿名晉，以字行，潁川人。
◇ 望云物賦（以察微表象書物備年為韻）
天道昭著，靈臺聳拔；將治歷以明時，必仰觀而俯察。誰敢ㄈ擾，曾不范圍？既七政以欽若，亦四序而發(fā)揮；寒暑有次，啟閉相依。彼疇人以視遠(yuǎn)，類君子之表微。維人有令，維天有兆；道在乎觀，法用不撓。彼分至之復(fù)應(yīng)，生物以縹緲；俾占望以聿書，將豐災(zāi)以是表。夫其大觀在上，南正是掌；審仁和之景色，候肅殺之氣象。授時莫衍，行令靡爽；舉祀物以昭報，順禳祈之。若乃履端於緒，以正厥初。分職辨，既明於周典；申命出日，載列於《虞書》。舉春奉始，積閏歸余；節(jié)候應(yīng)乎寒燠，政令隨乎慘舒。是用敬授，以崇祗祓；將舉正以舉中，寧不軌而不物？豈唯中臺端立，永望以肆？將以見天地之心，辨剛?cè)嶂?；庶乎有典有則，克明克類。若夫春景載陽，冬日已至；望西成之平秩，見南郊之敬致。莫不參陰陽之則，符玉之器；審四時以成序，察五而有備。備用先天，實惟有年；儻靈臺之可頌，庶無忝乎周篇。
◎ 李齊古
齊古，天寶時官銀青光祿大夫國子祭酒?！蟆∵M(jìn)御注孝經(jīng)表
臣聞《孝經(jīng)》者，天經(jīng)地義之極，至德要道之源，在六籍之上，為百行之本。自文宣既沒，后賢所注，雖事有發(fā)揮，而理甚乖舛。伏惟開元天寶圣文神武皇帝陛下敦睦孝理，躬親筆削。以無方之圣，討正舊經(jīng)；以不測之神，改作新注。朗然如日月之照，邈矣合天地之德。使家藏其本，人習(xí)斯文，普天之下，罔不欣戴。仍以太學(xué)王化所先，《孝經(jīng)》圣理之本，分命璧沼，特建石臺。義展睿詞，書題御翰，以垂百代之則，故得萬國之歡。今刊勒既終，功績斯著。天文炳煥，開七曜之光輝；圣札飛騰，奪五之氣色。煙花相照，龍鳳沓起，實可配南山之壽，增北極之尊。百寮是瞻，四方取則，豈比周官之禮，空懸象魏；孔子之書，但藏屋壁？臣之何幸，躬睹盛事？遇陛下興其五孝，忝守國庠；率胄子歌其五德，敢揚(yáng)文教。不勝忭躍之至。謹(jǐn)打石臺《孝經(jīng)》本分為上下兩卷，謹(jǐn)於光順門奉獻(xiàn)兩本以聞。
◎ 楊譚
譚，肅宗朝官廣州都督。
◇ 扶風(fēng)郡賀慶見表
臣某言：臣聞休征所應(yīng)，克昭明盛之期；靈貺攸歸，必會升平之運(yùn)。伏惟開元天寶圣文神武皇帝陛下發(fā)揮真宰，撫育道樞，致妙用於希夷，納蒼生於仁壽，故得風(fēng)效祉，動植吳祥。臣所管內(nèi)雍州界天柱山頂，有元元皇帝古宮，考時代而罔知，睹寂寞而如在。今月十四日辛丑，皇妹持盈守法，於宮前紫虛觀中齋心伏形，為陛下祈福。忽有慶照耀，施五彩於山巔；嘉氣紛綸，散重光於宮上。其日從已時至未時，官吏僧道，瞻顧彌遠(yuǎn)。陛下纘元元之仙，授天寶之禎符，千古未聞，百靈何幸？克葉天意，必因人心，表陛下無疆之主，明陛下無疆之壽。臣忝列方岳，寄重分憂，忭躍之誠，倍百恒品。謹(jǐn)寫圖奏以聞，特望天恩宣示中外，以光史策，天下幸甚！臣等誠歡誠喜，頓首頓首。
◇ 進(jìn)孝烏頌表
草莽臣譚言：臣聞自昔皇王，撫運(yùn)提象，天錫禎應(yīng)，以光盛業(yè)。臣伏見以為至道有孚，能招異類；深仁所協(xié)，克順天心。陛下孝理天下，孩視群動，恩被羽族，感通陽精。雖器車馬圖，洋溢秘府；而黃龍丹雀，委積近郊。此或為常，不甚專美，豈如孝烏，俯爾營巢，不懼不驚，以育群子？臣幸逢昌運(yùn)，好覽休祥。萬古珍圖，安能有此？百代良史，未之前聞。況肅穆紫宸，曉夕嚴(yán)警，會弁星列，爪士屯。燕雀飛梁，無相賀之所；魚龍在楝，成駭目之觀。惟此孝烏，晏然能馴，明陛下深愛子物之慈，表皇太子歸哺報恩之孝。首出眾瑞，莫與之齊。謹(jǐn)按《符瑞圖》云：「宗廟肅敬則烏至?！刮舴顿t對蜀主言：「慈烏知孝，誠養(yǎng)之禽，必有遠(yuǎn)方懷而至者?！贡菹率ゲ哌h(yuǎn)備，威震遐戎，略地攻城，無歲不克。巴蜀之外，今斯獲鬼，慈烏效祉，可謂有征。加以遠(yuǎn)降日輪，近巢天宇，據(jù)北辰以永固，豈南風(fēng)以遠(yuǎn)枝？自古攸傳，無聞此瑞，愿陳不朽，垂裕將來。謹(jǐn)獻(xiàn)《孝烏旌德頌》七首。雖論揚(yáng)之美，有愧於清風(fēng)；而葵藿之心，地忘於捧日。謹(jǐn)投延恩匭奉表以聞。冒觸宸嚴(yán)，伏增戰(zhàn)越。臣譚誠恐頓首死罪，謹(jǐn)言?！蟆”孔鄤δ瞎?jié)度破西山賊露布
臣聞天分四序，寒暑莫同；地裂八方，華夷各異。言語不達(dá)，詎可以政令齊？苞茅不供，乃可以干戈服。黃軒有涿鹿之戰(zhàn)，以定火災(zāi)；顓頊有共工之陣，以平水害。逖聽前古，無能去兵，將用撫柔遐荒，混一書軌，豈徒勞師玩寇、黷武殘人而已哉？伏惟開元天地大寶圣文神武應(yīng)道皇帝陛下清靜端極，無為體道。祖文德而耀昌期，則種虜解甲；恢武功而運(yùn)上策，皆慕化來賓。惟彼西戎，可逃天孽？豈謂慈仁廣覆，猶見背陽之禽；聲教旁羅，尚有吠堯之犬？伏以南蠻亂德，恃險偷生，吐蕃舉國興兵，資其叛逆。頃者西山戰(zhàn)士，及八國子弟，因其窘逼，遂欲憑陵，敢懷猶斗之心，來犯必誅之令。以正月五日，率故洪臘城裹囊邛三節(jié)度兵馬八萬余人，分為六道，攻圍萬安，柔遠(yuǎn)、明威、平戎及保寧都護(hù)衛(wèi)等五城。驅(qū)牛馬有甚於谷量，運(yùn)干戈實逾於山積。萬安城使金吾衛(wèi)將軍張知海、柔遠(yuǎn)城使右金吾衛(wèi)大將軍于仙障、平戎城使武衛(wèi)劉元果、明威副使折沖管希光、攝保寧都護(hù)折沖馬仙童等，久戍邊隅，備閑攻守?；蜃怨虉员?，不發(fā)懸門；或蓄其精銳，誘以羸弱。賊等不虞設(shè)詐，競欲登陴。再鼓當(dāng)彼竭之余，一舉得我盈之勢，矢石齊發(fā)，噍類無遺。前后殺傷，不可勝紀(jì)。八國招討副使左羽林軍大將軍董當(dāng)、左羽林軍將軍董旁郎、董畢郎、右羽林董利、董歌弄、左驍衛(wèi)將軍董利峰、左武衛(wèi)將軍董奉仇、左威衛(wèi)翊府中郎將先鋒黨利才統(tǒng)八國子弟八千余眾，并拜都護(hù)武士府健兒一千余眾，間道設(shè)伏，潛入深林，旗鼓相望，晝夜苦戰(zhàn)。自其月十五日，都護(hù)武士殺賊眾退散，至十七日，遂攻合所圍明威、柔遠(yuǎn)兩城兵馬，并力死戰(zhàn)，攻萬安新城。十八日，都知西山子弟兵馬副使左金吾衛(wèi)大將軍攝臨翼郡太守董卻曲、左羽林軍大將軍兼靜郡太守董元智、右羽林大將軍兼蓬山郡太守董懷恩、右驍衛(wèi)將軍兼歸城郡太守董思賢、江源郡太守董懿、右驍衛(wèi)大將軍董仁羆、折沖董弄封等，領(lǐng)八郡驍勇，并蕃漢武士等七千人，自蓬娑路取牙山，出其不意，銜枚夜襲。賊等震驚，遂相殘戮，棄其輜重，稍欲抽軍，蒼黃之際，翦除略盡。漂杵之血，方此非少；積觀之尸，今茲目睹。同州節(jié)度副使都知兵馬使左羽林大將軍兼通化郡太守譚元受遣左金吾衛(wèi)將軍裴振、攝維川郡長史折沖張粲、山守捉使折沖姚高亻品、攝天?？ふ蹧_楊夏、日攝司馬董元勤等，率健纊三千人，自滴博領(lǐng)入，競施掎角之勢，各陳擒縱之謀。自正月五日至二月五日，前后轉(zhuǎn)戰(zhàn)五十余陣，生擒吐蕃哥末國王渠時、兵馬副使翟步離并士眾等二千余人，斬獲故節(jié)度副使且祿翁、都知使乞呂徐男律熙等，械牛馬羊等二十余萬。右威衛(wèi)郎將康裕昌、保寧都護(hù)府長史鍾景等，恭承將命，挺劍重圍，宣傳圣恩，曉諭將士，遂得賈勇，萬夫激節(jié)。以少克眾，實仗天威；取亂推亡，誠因廟算。今長鯨就戮，封豕載屠。桃塞放牛，徒聞往牒；華陽歸馬，稀遇圣朝。無甚慶快之至，謹(jǐn)遣威衛(wèi)郎將楊如海奉露布以聞。軍資器械，別簿錄上。
◇ 兵部奏桂州破西原賊露布
臣聞聲教無外，修文德以來遠(yuǎn)人；職貢有虧，耀武威而討亡命。然則五材并用，金革為遏亂之資；八卦相宣，弧矢乃濟(jì)時之具。事非獲已，道豈為謀？將治眾以安人，必除殘而禁暴。歷覽古今，誰能去兵？未有舍禮樂而致升平，奮干戈而宏大業(yè)者也。伏惟干元大圣光天文武孝感皇帝陛下明齊日月，德配天地，化同異類，澤洎無垠。寰宇已墜而更興，社稷將顛而復(fù)振，崇勛累績，曠古莫儔。蠢茲魑魅之鄉(xiāng)，敢恃犬羊之眾，據(jù)其險要，恣其寇攘，西原羈縻，舊染聲教，被其不閭誘引同惡者，多僭稱王侯，偽署官爵。旌旗蔽野，鼓角沸天，恣殺戮以威人，將玉帛而濟(jì)眾。方圓數(shù)千里，控帶十八州，丁壯并執(zhí)其干戈，子女盡充其仆隸，自謂強(qiáng)盛轉(zhuǎn)加兇頑，迫之則鳥散獸驚，緩之則蟻結(jié)蜂聚。老幼奔走，耕稼失時，萬井無煙，兆人失業(yè)，不賓王化，於茲四稔。臣前年銜命到州，深入招慰，示之仁信，許其自新，猶尚憑陵，每行攻劫。管內(nèi)州縣，日漸漢離，材落焚燒，廬井空竭，伏奉去年三月十日敕，遣中使魏朝璨宣慰。凡諸首領(lǐng)，皆賜敕書，再三曉諭，許其官爵。但以炎方人物，躁競者多，承平以來，久絕朝命。自蒙提獎，感激殊私，戮力同心，傾家竭產(chǎn)，訓(xùn)勉子弟，策勵甲兵。介胄自出於私門，糧儲不損於官廩。向非陛下化周動植，德及遐荒，豈有不勞王師，坐清氛？去年二月二日，睦州、武陽、珠蘭、金溪、黃橙等一百余洞大賊帥偽號中越王廖殿、偽號桂南王莫淳、偽號拓南王相文、偽號越南王莫潯、偽號象郡王梁泰、偽號鎮(zhèn)南王羅成、偽號戎成王莫、禱偽號南海王羅品等，潛相結(jié)構(gòu)，約二十萬眾?？缛肋B州，志如梟獍；風(fēng)號雨嘯，心等豺狼。仍欲先破嶺南，后圖嶺北，遠(yuǎn)近百姓，皆不聊生。臣遂激勸將士，宣傳圣旨，誘以厚賞，使其盡節(jié)。皆決命苦戰(zhàn)，非無損傷，不顧危亡，志懷忠勇。大首領(lǐng)梧州長史鎮(zhèn)南副都護(hù)攝柳州刺史西原游奕使張維南，率勸首領(lǐng)，統(tǒng)茲軍政，萬夫齊進(jìn)，一舉無遺。都知兵馬使朝散大夫象州刺史成匝，領(lǐng)當(dāng)管及柳州刺史沖州等戰(zhàn)手共一萬人，卷其旌旗，逾挺爭銜，膺有渠魁，當(dāng)陣斬獲。經(jīng)略副使朝議郎行賀州長史穆成構(gòu)、防御副使朝議郎梧州長史任早、梧州刺史本州防御使李抗、先鋒總管梧州長史秦匡朝、四界游奕使廣州番禺府折沖譚崇慰及總管子將等五百余人，并西原環(huán)、古等州首領(lǐng)方子彈、甘令暉、羅承韋、張九解、宋原等五百余人，各領(lǐng)子弟，并部外義征及總管內(nèi)戰(zhàn)手共成二十萬眾。或擐甲伏兵，縱其救援；或致果決勝，扼其喉咽。左右夾攻，飛走無路。諸將及首領(lǐng)等，義在竭誠，以死無生，以晝繼夜，或攻或圍。當(dāng)其彼竭之余，遂得我盈之勢。封豕既戮，長蛇又屠，余黨喧騰，自相蹂踐，勢如解籜，事等摧枯。指揮而夷獠喪魂，叱咤而山川阻色。賊等既因失律，不知所向?；蜻B袂墜谷，自成積觀之尸；或帶刃投江，有同漂杵之血。橫行歲久，驕縱日深，勢如雷霆，莫敢拒敵。臣乃陳師誓眾，思各忘軀，自春徂冬，凡經(jīng)二百余日，前后苦戰(zhàn)，各三十余陣，破賊二十萬眾，斬首五千余級。以頭首喪亡，余黨奔亂，窮滅之后，然始求降。臣伏以人無盡劉，道忌太甚，因陛下好生之德，合陛下至仁之心，於是宣傳圣恩，示其生路。大賊帥武承、裴敬簡等二人，余眾竄伏無地，周章失圖，解甲轅門，面縛請罪。臣便脫其桎梏，仍加宴賞，兼賚匹帛，散於營農(nóng)。各分疆界，使其斥堠，遞相轄控，永絕憂虞。今臣管內(nèi)，亦且寧，實賴天威遠(yuǎn)被，廟算遐臨，靜彼兇殘，康茲億兆。無任慶躍之至，謹(jǐn)遣所部官桂州臨桂縣丞朱謹(jǐn)奉露布以聞。其立功將士首領(lǐng)，別簿奏上。