第04部 卷三百七十八
作者：董誥等 纂修◎ 裴子建子建，天寶朝官御史。
◇ 對(duì)澤宮置判
〈甲司澤宮，將祭而習(xí)禮，所由置不設(shè)中，御史劾之。訴云自邦國已下則有名制，王者之式未之前聞?！颠x賢觀德，存乎射義。為邦之度，因文物以肅陳；將祭之儀，必先朝而慎習(xí)。於是審茲步，張彼熊侯。揖至讓升，和容顯於相圃；持弓挾矢，雅頌彰乎澤宮。司馬分進(jìn)退之規(guī)，工人奏蘩之節(jié)，百禮式序，五善無替。既有備於置，復(fù)何遽於設(shè)中？法官執(zhí)此簡(jiǎn)書，欲行觥撻；訴者確乎執(zhí)禮，恁於名制。用舍之道，抑有司存？且列國諸侯，擇士而祭，自守彝憲，無相奪倫。事乃屬於邦君，罪寧歸於彼甲？緬稽古訓(xùn)，斯為正典，得失之旨，居然可知。
◇ 對(duì)祭闕頒誥判
〈所司有禮事，不頒誥所由，斷徒，訴不伏。〉禮典之制，期諸豐潔，裸鬯將行，無宜秕稗。是以有司卜日而頒教，所由先庚而讀法，故能籩豆有楚，殷薦聿修?；首娼奠?，萬壽攸??；孝孫有慶，百祿是荷。若后時(shí)而不陳，則臨事而或闕，偶俱罹謗，須一辨明。彼以不戒視成，居然有罰；此以未承憲令，無狀可明。俱曰官臣，當(dāng)須慎守，自貽伊怒，尚欲奚為？
◇ 對(duì)復(fù)以冕服判
〈甲復(fù)以冕服，御史糾其違失?！?br>喪制孔昭，復(fù)禮攸設(shè)。公侯以下，非無降殺，用明沿襲，且辨等威。求彼平生，振衣裳而有處；號(hào)之某甫，冀魂魄而知?dú)w。至如袞冕是陳，爵弁斯列，用舍之際，抑亦有殊。甲實(shí)伊何，昧我常度？未明死者之貴賤，罕識(shí)兇儀之重輕。自可憲章宣尼，每事有問；何乃祖述季路，率樂而行？法則無稽，難為叔氏之許；舉而不物，豈免先王之誅？白簡(jiǎn)彈違，固其宜也。
◎ 王士源
士源宜城人。著《亢倉子》。
◇ 孟浩然集序
孟浩然字浩然，襄陽人也。骨貌淑清，風(fēng)神散朗。救患釋紛，以立義表；灌蔬藝竹，以全高尚。交游之中，通脫傾蓋。機(jī)警無匿，學(xué)不為儒；務(wù)掇菁藻，文不按古。匠心獨(dú)妙，五言詩天下稱其盡美矣。閑游秘省，秋月新霽，諸英華賦詩作會(huì)，浩然句曰：「微淡河漢，疏雨滴梧桐?！古e坐嗟其清絕，咸閣筆不復(fù)為繼。丞相范陽張九齡、侍御史京兆王維、尚書侍郎河?xùn)|裴フ、范陽盧亻巽、大理評(píng)事河?xùn)|裴總、華陰太守鄭倩之、守河南獨(dú)孤策率以浩然為忘形之交。山南采訪使本郡守昌黎韓朝宗謂：「浩然間代清律，諸周行，必詠穆如之頌。」因入奏，與偕行，先揚(yáng)於朝，與期約日引謁。及期，浩然會(huì)寮友，文酒講好甚適?；蛟唬骸缸优c韓公豫諾而忘之，無乃不可乎？」浩然叱曰：「仆已飲矣，身行樂耳，遑恤其它?！顾飚呄桓?，由是罷，既而浩然亦不之悔也，其好樂忘名如此。士源它時(shí)嘗筆贊之曰：「導(dǎo)瀾挺靈，實(shí)生楚英，浩然清發(fā)，亦自其名，開元二十八年，王昌齡游襄陽，時(shí)浩然疾《疒爾》發(fā)背且愈，相得歡甚，浪情宴謔，食鮮疾動(dòng)，終於冶城南園，年五十有二。子曰儀甫。浩然文不為仕，佇興而作。故或遲行，不為飾動(dòng)以求真；故以誕游，不為利期以放性。故常貧，名不繼於選部，聚不盈於擔(dān)石。雖屢空不給，而自若也。
士源幼好名山，行年十八，首事陵山。踐止恒岳，咨求通元丈人，又過蘇門，問道隱者元知運(yùn)。太行采藥，經(jīng)王屋小有洞。太白習(xí)隱訣，終南修《亢倉子》九篇。天寶四載徂夏，詔書征謁京邑，與冢臣八座討論，山林之士至，始知浩然物故。嗟哉！未祿於代，史不必書，安可哲蹤妙韻，從此而絕？故詳問文者，隨述所論，美行嘉聞，十不紀(jì)一。浩然凡所屬綴，就輒毀棄，無復(fù)編錄，常自嘆為文不逮意也。流落既多，篇章散逸，鄉(xiāng)里構(gòu)彩，不有其半，敷求四方，往往而獲。既無他事，為之傳次，遂使海內(nèi)衣冠縉紳，經(jīng)襄陽思睹其文，蓋有不備見而去，惜哉！今集其文詩二百一十八首，分為四卷。詩或缺逸未成，而制思清美，及他人酬贈(zèng)，咸錄次而不棄耳。
◎ 裴冕
冕字章甫，河中河?xùn)|人。以蔭再調(diào)渭南尉，歷殿中侍御史，為河西節(jié)度使行軍司馬。元宗入蜀，詔皇太子為天下兵馬元帥，拜冕御史中丞兼左庶子副之。肅宗即位，進(jìn)中書侍郎同中書門下平章事，罷為尚書右仆射。兩京平，封冀國公，出為劍南西川節(jié)度使。大歷中拜左仆射同中書門下平章事兼河南江淮副元帥、東都留守。卒贈(zèng)太尉。
◇ 賀佛見光相表
圣德動(dòng)天，湛恩育物。齋心甲夜，稽首梵筵，助元造於慈元，登蒼生以壽域。休征允答，圣功契符，騰神光於玉毫，發(fā)容於金殿。宮中咸睹，夜復(fù)如初。臣等得奉殊祥，無任歡欣之至。伏請(qǐng)編諸史冊(cè)，宣示中外。
◇ 請(qǐng)以來歲上尊號(hào)奏頃者逆寇亂常，悖違天紀(jì)，六位回薄，三光失序。上皇南巡以避狄，群臣東沒而面?zhèn)巍．?dāng)此時(shí)也，勇者不及奮，智者不及謀，則高祖、太宗之業(yè)，將墜於地矣。上皇知圣嗣在昌，人望大啟，乃付陛下以天地之事，將復(fù)高祖、太宗之業(yè)，告成功於天。伏惟陛下至孝恭順，格於天地，不敢以翦逆夷難之務(wù)，為上皇憂。遂乃赫然龍?bào)J，雷動(dòng)朔野，以一旅之眾，康天下之。躬堯之聰明，廣聽天下；率禹之勤儉，以先兆人。孝通德茂，格乎三極。故蠻夷君長(zhǎng)，來庭於要荒之外；五玉寶龜，納錫於旌門之內(nèi)。其行如，其植如山，莫不裂眥致命，開懷飲鏃，死而后已，實(shí)乃甘心？是以狗噬脛而遇毒，奔鯨觸綸而皆斃，大風(fēng)一鼓而氣廓清，斯實(shí)再造生人之極也。陛下以上皇未至，延俟鑾輿，清宮待幸，守而不失。今上皇戾止，昭德報(bào)功，廣圣崇本之義，征王者未舉之禮。百神奉職，親受寶符，過堯邁舜，以慶天下。以陛下有光上皇之德，經(jīng)天下之文，定禍亂之武，窮不測(cè)之圣，通神明之孝，故命陛下曰：「光天文武大對(duì)孝感皇帝。皆象德景行，自然之符。陛下尚執(zhí)謙沖，遷延若未當(dāng)者。今群臣咸服睿謀，肅將天威，猶各有茅土，銘勛景鐘。陛下盛德大業(yè)，終古獨(dú)立，不速即微號(hào)，以蔚皇圖，臣恐天地神，勤勞仰止。臣謹(jǐn)與太常、禮官等僉擇，請(qǐng)以來歲正月五日上尊號(hào)。伏惟陛下膺天地之誠，恭上皇之命，遂群牙之請(qǐng)，滿百靈之心，延光無窮，天下幸甚！
◎ 李泌
泌字長(zhǎng)源，其先遼東襄平人，徙居京兆。天寶中自嵩山上書，召見，待詔翰林，為東宮供奉。肅宗北巡至靈武，泌奔赴行在，授銀青光祿大夫，掌樞務(wù)。判元帥廣平王軍司馬事，拜中書令，乞隱衡山。代宗立，召為翰林學(xué)士。德宗在奉天，授左散騎常侍。貞元三年拜中書門下平章事，累封鄴縣侯，五年卒，年六十八，贈(zèng)太子太傅。
◇ 對(duì)肅宗破賊疏賊掠金帛子女，悉送范陽，有茍得心，渠能定中國耶？華人為之用者，獨(dú)周摯、高尚等數(shù)人，余皆脅制偷合。至天下大計(jì)，非所知也，不出二年，無寇矣，陛下無欲速。夫王者之師，當(dāng)務(wù)萬全、圖久安，使無后害。今詔李光弼守太原、出井陘，郭子儀取馮翊、入河?xùn)|，則史思明、張忠志不敢離范陽、常山，安守忠、田干真不敢離長(zhǎng)安，是以三地禁其四將也。隨祿山者，獨(dú)阿史那承慶耳。使子儀母取華，令賊得通關(guān)中，則北守范陽，西救長(zhǎng)安，奔命數(shù)千里，其精卒勁騎，不逾年而斃。我常以逸待勞，來避其鋒，去翦其疲，以所征之兵會(huì)扶風(fēng)，與太原、朔方軍互擊之。徐命建寧王為范陽節(jié)度大使，北并塞與光弼相掎角，以取范陽。賊失巢穴，當(dāng)死河南諸將手。必得兩京，則賊再強(qiáng)，我再困。且我所恃者，磧西突騎、西北諸戎耳。若先取京師，期必在春，關(guān)東早熱，馬且病，士皆思?xì)w，不可以戰(zhàn)，賊得休士養(yǎng)徒，必復(fù)來南，此危道也。◇ 議復(fù)府兵
府兵平日皆安居田畝，每府有折沖領(lǐng)之，折沖以農(nóng)隙教習(xí)戰(zhàn)陳。國家有事征發(fā)，則以符契下其州及府，參驗(yàn)發(fā)之。至所期處，將帥按閱，有教習(xí)不精者，罪其折沖，甚者罪及刺史。軍還則賜勛加賞，便遣罷之。行者近不逾時(shí)，遠(yuǎn)不經(jīng)歲。高宗以劉仁軌為洮河鎮(zhèn)守使，以圖吐蕃，於是始有久戍之役。武后以來，承平日久，府兵浸墮，為人所賤者，百姓恥之，至蒸熨手足，以避其役。又牛仙客以積財(cái)?shù)迷紫?，邊將效之，山東戍卒，多赍繒帛自隨，邊將誘之，寄於府庫，晝則苦役。夜縶地牢，利其死而沒入其財(cái)。故自天寶以后，山東戍卒還者什無二三，其殘虐如此。然未嘗有外叛內(nèi)侮、殺帥自擅者，誠以顧戀田園、恐累宗族故也。開元之末，張說始募長(zhǎng)征兵，謂之纊騎，其后益為六軍。及李林甫為相，奏請(qǐng)軍皆募人為之。兵不土著，又無宗族，不自重惜，忘身徇利，禍亂遂生，至今為梗。使府兵之法，常存不廢，安有如此下陵上替之患哉？陛下思復(fù)府兵，此乃社稷之福，太平有日矣。
◎ 劉貺
貺字惠卿，贈(zèng)工部尚書子元子。子元卒，有詔訪其后，擢起居郎，歷右拾遺內(nèi)供奉，修國史。
◇ 對(duì)學(xué)耕判
〈得甲於善田者學(xué)耕種養(yǎng)苗狀，后期，里父老罰之，云告力牛少，無以趨事?！?br>唯農(nóng)是務(wù)，經(jīng)國之令典；日服其，長(zhǎng)人之美訓(xùn)?；噬瞎М€，儀型萬邦。天報(bào)嘉祥，風(fēng)雨時(shí)若；人惟善誘，遠(yuǎn)近咸勸。甲也思趙過之有誨，比樊遲之請(qǐng)學(xué)。爰屬農(nóng)政務(wù)興，土膏脈起，家徒四壁，人無五。是是{艸袞}，既失於協(xié)風(fēng)；或耕或耘，載愆於零雨。實(shí)差龍見之序，謬以牛少為說。漢史著區(qū)種之術(shù)，唐臣首代田之教。長(zhǎng)沮故事，則非假於服箱；勝之遺文，亦無資於負(fù)軛。既推司里之禁，宜處惰農(nóng)之刑。
◇ 武指自昔議邊者，推高於嚴(yán)尤、班固。嚴(yán)尤議曰：「御匈奴自古無得上策」云云。貺以為嚴(yán)尤之議，辯而未詳；班固之論，詳而未盡。推而為言，周得上策，秦得其中，漢無策焉。何以言之？荒服之外，聲教所不逮，其叛也，不為之勞師；其降也，不為之釋備。嚴(yán)其守御，險(xiǎn)其走集，犯塞則有執(zhí)讠凡之捷，深入則有殪戎之勛。俾其欲為寇而不能，愿臣妾而不得，斯御戎之上策、禁暴之良算?；荽酥邢?，以綏四方，周人之道也，貺故曰：「周得上策」?！兑住贩Q：「王侯設(shè)險(xiǎn)，以固其國。」筑長(zhǎng)城，修障塞，《易》之設(shè)險(xiǎn)也。今朔塞之上，多古長(zhǎng)城，未知起自何代？七國分爭(zhēng)，國有長(zhǎng)城，趙簡(jiǎn)子起長(zhǎng)城以備胡燕，秦亦筑長(zhǎng)城以限中外，則長(zhǎng)城之作，其來遠(yuǎn)矣。秦兼天下，益理城塹，城全國滅，人歸咎焉。自漢至隋，因其成業(yè)，或修或筑，何代無之。后魏時(shí)筑長(zhǎng)城議曰：「虜騎輕捷，風(fēng)來電往，塢壁未遑閉，牛羊不暇收，雷擊至於近郊，飛出於塞表，不得不立長(zhǎng)城以備之。人筑一步，千里之城，役三十萬人，不有旬朔之勞，安獲久長(zhǎng)之逸？始皇斥中國之戍，出諸塞表，匈奴不敢南下而牧馬，戰(zhàn)士不敢彎弓而報(bào)怨。」貺故曰：「秦得中策?！故贩Q劉敬說高祖，以魯元公主嫁匈奴，嗣王則漢之外孫，豈敢與大父爭(zhēng)哉？假立宗女，匈奴不信，無益也。帝欲遣魯元，后泣諫曰：「帝唯一女，奈何棄之匈奴乎？」由是遣宗女行。又按魯元公主，則趙王張敖之后也。人告王反，呂后言：「趙王以公主故，不宜有此?！垢咦嬖唬骸甘箯埌接刑煜拢M少乃女乎？」高祖審魯元公主不能止趙王之謀，而謂能息匈奴之叛耶？假有欲遣之辭，固戲言爾。且冒頓手刃頭曼，躬射其母，而冀其不與外祖爭(zhēng)強(qiáng)，豈不惑哉？然則高祖之和親，不能久安。而為之者，以天下初定，茍舒歲月之禍，以息兆人之勤爾。而天姿豁達(dá)，不矜智能，沈謀內(nèi)斷，人莫之識(shí)。武帝時(shí)，中國康寧，故寇益鮮，疏而絕之。此其時(shí)也，方更糜耗華夏，連兵積年，嚴(yán)尤以為下策，可矣。漢之失策，非止用兵。至於昭宣，武士練習(xí)，斥堠精審。胡入則覆亡，居又畏逼，收跡遠(yuǎn)徙，窮竄海陰。朝廷不遵宗周之故事，乃襲奉春之過舉，啟寵納侮，傾竭府藏，給西北方，無慮歲二億七十萬。賞賜之費(fèi)，傳送之勞，尚不計(jì)焉?；适沂缗e於穹廬，掖庭良人，降於沙漠。夫貢子女方物，牙仆之職也。《詩》曰：「莫敢不來享，莫敢不來王」，《傳》稱「荒服者來王」，此皆稱其來，不言當(dāng)往也。杞用夷禮，經(jīng)貶其爵；公及吳盟，諱而不書。奈何以天子之尊，與匈奴約為兄弟；帝女之號(hào)，與胡媼并為戎妻，母報(bào)子，從其污俗？中國之異於蠻夷者，以有父子男女之別也。若乃位配天地，職調(diào)陰陽，不能革聾昧之性，使?jié)u習(xí)華風(fēng)，反令婉冶之姿，毀節(jié)異類，其為垢辱，可勝道哉！漢之君臣，常莫之恥。東漢至曹、馬，招來羌狄，內(nèi)之塞垣，資奉所費(fèi)，有逾於昔。百人之酋、千口之長(zhǎng)，金印紫綬，食王侯之俸者，相半於朝；牧馬之童、乘羊之隸，赍毳之資，邀綾紈之利者，相錯(cuò)於路。九州五服，耒耨之所利，絲之所生，方三千里。植於三千里之中，散於數(shù)萬里之外，人焉得不勞？國焉得不貧？故夷狄歲驕，華夏日蹙。當(dāng)其強(qiáng)也，又竭人力以征之；及其服也，又如是以養(yǎng)之。病則受養(yǎng)，強(qiáng)則內(nèi)攻。嗚呼！為羌胡服役，且千載而莫之恤，可不大悲哉！為政者誠能移其財(cái)以賞戍卒，則吾人富矣；移其爵以餌守臣，則我將良矣。富利歸於我，危亡移於彼，無納女之辱，無傳送之勞，此之不為，而棄同即異，與頑用へ，以夷亂華，以裔謀夏，變上國之風(fēng)俗，汨中和之正氣，貺故曰：「漢無策焉?！?br>嚴(yán)尤深以古無上策者，為不能臣妾也，圣王誠能之，而不用爾；秦氏無策者，謂其攘夷狄而亡國也，秦亡之咎，非攘夷也；稱漢氏得下策者，謂伐胡而人病，人既病矣，又役人而奉之，是無策也。貺故曰：「嚴(yán)尤之議，辯而未詳」者也。班固之論，頗究其情，而曰：「其來慕義，接以禮讓，使曲在彼，是未盡也。何者？禮讓以交君子，不以接小人，況於禽獸夷狄乎？夫奇貨內(nèi)來，則華夏之情蕩；纖麗外散，則戎羯之心生。華夏情蕩，出兵之源也；戎羯心生，侵盜之本也。圣人唯此之慎，不貴奇貨，不寶遠(yuǎn)物，禽獸非其土性不育，器服非其所產(chǎn)不御，豈惟贄幣不通哉？至飲食聲樂，不與共之。故夷狄來朝，坐之門外，使舌人體委以食之，若禽獸然，不使知馨香佳味也。獲其聲不列於庭廟，受其貢不過苦矢獸皮，不為贄幣，不為財(cái)貨。利既小矣，酬亦宜然。漢氏習(xí)玩驕虜，使悅燕趙之名倡雅質(zhì)，甘太官之八珍六齊，使五都之文綺羅紈。供之則長(zhǎng)欲而增求，絕之則滅德而招怨，加以斥堠不明，士卒不習(xí)，是由飽豺狼以良肉，而縱其獵噬疲人。求其禍源，接以禮讓之所致也。故通貢獻(xiàn)則去錦繢而得毛革，討負(fù)約則獲犬馬而喪士人，許和親則毀禮義而順戎俗。張騫使西域，得《摩訶兜勒曲》，漢武采之，以為鼓吹。東漢、魏、晉，樂則胡笛、箜篌，御則胡床，食則貊炙，器則蠻盤，祠則胡天。晉末五胡遞居中夏，豈無天道？亦人事使之然也。華人步卒也，利險(xiǎn)阻；虜人騎兵也，利平地。彼則馳突，我則堅(jiān)守，無與追奔，無與競(jìng)逐。來則杜險(xiǎn)使無進(jìn)，去則閉險(xiǎn)使無還，沖以長(zhǎng)戟，臨以強(qiáng)弩，非求勝之也，創(chuàng)之而已。措彼頑兇，之度外，譬諸蟲豸，方乎虺蜴。如是，何禮讓之接、何曲直之爭(zhēng)哉？貺故曰：「班固之論詳而未盡」者，此也。
◎ 劉饣束
饣束字鼎卿，贈(zèng)工部尚書子元子，天寶初歷集賢院學(xué)士，兼知史官，終右補(bǔ)闕。
◇ 蘭亭記
王右軍《蘭亭序》，梁亂出外；陳天嘉中，為僧所得；至大建中，獻(xiàn)於宣帝。隋平陳日，或以獻(xiàn)晉王，王不之寶。后智果從帝借拓，及登極，竟不從索；果師死后，弟子僧言得之。太宗為秦王日，見拓本驚喜，乃貴價(jià)市大王書《蘭亭》，終不至也。乃遣問辯才師，歐陽詢就越州求得之，以武德四年入秦府。貞觀十年，乃拓十本以賜近臣。太宗崩，中書令褚遂良奏：「《蘭亭》乃先帝所重，本不可留。」遂秘於昭陵。
◎ 劉
字永夷，河南伊闕人。天寶中進(jìn)士，累官民部郎中，充浙西留后。大歷中遷兵部侍郎。朱Г作亂，臥疾私第，聞車駕幸梁州，投床搏膺，不食卒，年六十，贈(zèng)禮部尚書，謚貞惠。
◇ 冊(cè)郭子儀尚父文
維大歷十四年五月甲子，皇帝使金紫光祿大夫尚書左仆射彭城郡開國公攝太尉劉某持節(jié)冊(cè)命曰：「惟爾太尉兼中書令汾陽郡王某，其聽命。於戲！上天孚佑下民，若保赤子，弗俾罹此於毒螫。伊昔殷辛、秦季，萬姓悉苦，時(shí)則有太公望、留侯良。毗武翼高，為之請(qǐng)命，若顛覆而躋，執(zhí)熱斯濯。其在天寶、至德之際，二叛稱兵，犬戎孔亟，則公投袂電赴，捍我於艱。方其憂亂，化為安靖，然后燮和徐進(jìn)，清廣安和。ム公之勛業(yè)，蓋於張、呂矣！憫予小子，哀芄在疚，公又熙帝之采，納於軌度，小大謀猷，罔不率服。實(shí)賴公羽翼，為師為保，豈齷齪常典，擬於《春秋》之[B14A]？今故持冊(cè)公尚父之號(hào)。欽哉！公左右三朝，年與德耆，尚迪古訓(xùn)?？镉璨患埃?jié)順風(fēng)雨，參知鼎實(shí)，天人之任，將以仰成，公其念哉！惟公克享黃，優(yōu)游廣堂，頤神導(dǎo)和，克綏予任，勖哉！，敬聽誥言，尚父，用成其明德，欽哉！光膺寵命，可不慎歟。
◇ 與宋昱論銓事書
《虞書》稱「知人則哲，能官人則惠」，巍巍唐虞，舉以為難。今文部既始之以掄才，終之以授位，是則知人、官人，斯為重任。昔在禹、稷皋陶之眾圣，猶曰載采；采有九德，考績(jī)以九載。近代主司，獨(dú)委一二小冢宰，察言於一幅之判，觀行於一揖之內(nèi)，何其易哉？古今遲速，何不侔之甚哉？夫判者，以狹詞、短韻、語有定規(guī)為體，亦猶以一小冶而鼓眾金，雖欲為鼎為鏞，不可得已。故曰判之在文，至局促者。夫銓者，必以崇衣冠、自媒耀為賢，斯又士之鬼行，君子所病。若引周公、尼父登之於銓庭，則雖有圖書、《易》象之大訓(xùn)，以判體挫之，曾不及徐、庾；雖有淵默罕言之至德，以喋喋取之，曾不若嗇犬；嗚呼！彼千霄蔽日，誠巨樹也，當(dāng)求尺寸之材，必后於弋；龍吟虎嘯，誠希聲也，若尚頰舌之感，必下於蛙黽。觀察之際，能不悲夫？執(zhí)事慮過龜策，文含雅誥，豈拘以瑣瑣故事，曲折因循哉？誠能先咨以政事，次征以文學(xué)，退觀其理家，進(jìn)察其臨節(jié)，則龐鴻深沈之士，亦可窺其門戶矣。
◎ 段秀實(shí)秀實(shí)字成公，隴州陽人。天寶中歷官太常卿，拜涇州刺史。大歷元年加開府儀同三司，拜御史大夫四鎮(zhèn)北庭行軍涇原鄭潁節(jié)度使。德宗立，就加檢校禮部尚書，封張掖郡王，除司農(nóng)卿。建中四年，朱Г盜據(jù)宮闕，秀實(shí)以笏擊Г，中顙流血，遂被害，年六十五。興元元年贈(zèng)太尉，謚曰忠烈?！蟆〗讶跏璩悸勌熳釉蝗f乘，諸侯曰千乘，大夫曰百乘，此蓋以大制小，以十制一也。尊君卑臣、強(qiáng)干弱枝之義，在於此矣。今外有不庭之虜，內(nèi)有梗命之臣，竊觀禁兵不精，其數(shù)削少，卒有患難，將何待之？且猛虎所以百獸畏者，為爪牙也。若去其爪牙，則犬彘馬牛，悉能為敵。伏愿少留圣慮，冀裨萬一。
◇ 對(duì)澤宮置判
〈甲司澤宮，將祭而習(xí)禮，所由置不設(shè)中，御史劾之。訴云自邦國已下則有名制，王者之式未之前聞?！颠x賢觀德，存乎射義。為邦之度，因文物以肅陳；將祭之儀，必先朝而慎習(xí)。於是審茲步，張彼熊侯。揖至讓升，和容顯於相圃；持弓挾矢，雅頌彰乎澤宮。司馬分進(jìn)退之規(guī)，工人奏蘩之節(jié)，百禮式序，五善無替。既有備於置，復(fù)何遽於設(shè)中？法官執(zhí)此簡(jiǎn)書，欲行觥撻；訴者確乎執(zhí)禮，恁於名制。用舍之道，抑有司存？且列國諸侯，擇士而祭，自守彝憲，無相奪倫。事乃屬於邦君，罪寧歸於彼甲？緬稽古訓(xùn)，斯為正典，得失之旨，居然可知。
◇ 對(duì)祭闕頒誥判
〈所司有禮事，不頒誥所由，斷徒，訴不伏。〉禮典之制，期諸豐潔，裸鬯將行，無宜秕稗。是以有司卜日而頒教，所由先庚而讀法，故能籩豆有楚，殷薦聿修?；首娼奠?，萬壽攸??；孝孫有慶，百祿是荷。若后時(shí)而不陳，則臨事而或闕，偶俱罹謗，須一辨明。彼以不戒視成，居然有罰；此以未承憲令，無狀可明。俱曰官臣，當(dāng)須慎守，自貽伊怒，尚欲奚為？
◇ 對(duì)復(fù)以冕服判
〈甲復(fù)以冕服，御史糾其違失?！?br>喪制孔昭，復(fù)禮攸設(shè)。公侯以下，非無降殺，用明沿襲，且辨等威。求彼平生，振衣裳而有處；號(hào)之某甫，冀魂魄而知?dú)w。至如袞冕是陳，爵弁斯列，用舍之際，抑亦有殊。甲實(shí)伊何，昧我常度？未明死者之貴賤，罕識(shí)兇儀之重輕。自可憲章宣尼，每事有問；何乃祖述季路，率樂而行？法則無稽，難為叔氏之許；舉而不物，豈免先王之誅？白簡(jiǎn)彈違，固其宜也。
◎ 王士源
士源宜城人。著《亢倉子》。
◇ 孟浩然集序
孟浩然字浩然，襄陽人也。骨貌淑清，風(fēng)神散朗。救患釋紛，以立義表；灌蔬藝竹，以全高尚。交游之中，通脫傾蓋。機(jī)警無匿，學(xué)不為儒；務(wù)掇菁藻，文不按古。匠心獨(dú)妙，五言詩天下稱其盡美矣。閑游秘省，秋月新霽，諸英華賦詩作會(huì)，浩然句曰：「微淡河漢，疏雨滴梧桐?！古e坐嗟其清絕，咸閣筆不復(fù)為繼。丞相范陽張九齡、侍御史京兆王維、尚書侍郎河?xùn)|裴フ、范陽盧亻巽、大理評(píng)事河?xùn)|裴總、華陰太守鄭倩之、守河南獨(dú)孤策率以浩然為忘形之交。山南采訪使本郡守昌黎韓朝宗謂：「浩然間代清律，諸周行，必詠穆如之頌。」因入奏，與偕行，先揚(yáng)於朝，與期約日引謁。及期，浩然會(huì)寮友，文酒講好甚適?；蛟唬骸缸优c韓公豫諾而忘之，無乃不可乎？」浩然叱曰：「仆已飲矣，身行樂耳，遑恤其它?！顾飚呄桓?，由是罷，既而浩然亦不之悔也，其好樂忘名如此。士源它時(shí)嘗筆贊之曰：「導(dǎo)瀾挺靈，實(shí)生楚英，浩然清發(fā)，亦自其名，開元二十八年，王昌齡游襄陽，時(shí)浩然疾《疒爾》發(fā)背且愈，相得歡甚，浪情宴謔，食鮮疾動(dòng)，終於冶城南園，年五十有二。子曰儀甫。浩然文不為仕，佇興而作。故或遲行，不為飾動(dòng)以求真；故以誕游，不為利期以放性。故常貧，名不繼於選部，聚不盈於擔(dān)石。雖屢空不給，而自若也。
士源幼好名山，行年十八，首事陵山。踐止恒岳，咨求通元丈人，又過蘇門，問道隱者元知運(yùn)。太行采藥，經(jīng)王屋小有洞。太白習(xí)隱訣，終南修《亢倉子》九篇。天寶四載徂夏，詔書征謁京邑，與冢臣八座討論，山林之士至，始知浩然物故。嗟哉！未祿於代，史不必書，安可哲蹤妙韻，從此而絕？故詳問文者，隨述所論，美行嘉聞，十不紀(jì)一。浩然凡所屬綴，就輒毀棄，無復(fù)編錄，常自嘆為文不逮意也。流落既多，篇章散逸，鄉(xiāng)里構(gòu)彩，不有其半，敷求四方，往往而獲。既無他事，為之傳次，遂使海內(nèi)衣冠縉紳，經(jīng)襄陽思睹其文，蓋有不備見而去，惜哉！今集其文詩二百一十八首，分為四卷。詩或缺逸未成，而制思清美，及他人酬贈(zèng)，咸錄次而不棄耳。
◎ 裴冕
冕字章甫，河中河?xùn)|人。以蔭再調(diào)渭南尉，歷殿中侍御史，為河西節(jié)度使行軍司馬。元宗入蜀，詔皇太子為天下兵馬元帥，拜冕御史中丞兼左庶子副之。肅宗即位，進(jìn)中書侍郎同中書門下平章事，罷為尚書右仆射。兩京平，封冀國公，出為劍南西川節(jié)度使。大歷中拜左仆射同中書門下平章事兼河南江淮副元帥、東都留守。卒贈(zèng)太尉。
◇ 賀佛見光相表
圣德動(dòng)天，湛恩育物。齋心甲夜，稽首梵筵，助元造於慈元，登蒼生以壽域。休征允答，圣功契符，騰神光於玉毫，發(fā)容於金殿。宮中咸睹，夜復(fù)如初。臣等得奉殊祥，無任歡欣之至。伏請(qǐng)編諸史冊(cè)，宣示中外。
◇ 請(qǐng)以來歲上尊號(hào)奏頃者逆寇亂常，悖違天紀(jì)，六位回薄，三光失序。上皇南巡以避狄，群臣東沒而面?zhèn)巍．?dāng)此時(shí)也，勇者不及奮，智者不及謀，則高祖、太宗之業(yè)，將墜於地矣。上皇知圣嗣在昌，人望大啟，乃付陛下以天地之事，將復(fù)高祖、太宗之業(yè)，告成功於天。伏惟陛下至孝恭順，格於天地，不敢以翦逆夷難之務(wù)，為上皇憂。遂乃赫然龍?bào)J，雷動(dòng)朔野，以一旅之眾，康天下之。躬堯之聰明，廣聽天下；率禹之勤儉，以先兆人。孝通德茂，格乎三極。故蠻夷君長(zhǎng)，來庭於要荒之外；五玉寶龜，納錫於旌門之內(nèi)。其行如，其植如山，莫不裂眥致命，開懷飲鏃，死而后已，實(shí)乃甘心？是以狗噬脛而遇毒，奔鯨觸綸而皆斃，大風(fēng)一鼓而氣廓清，斯實(shí)再造生人之極也。陛下以上皇未至，延俟鑾輿，清宮待幸，守而不失。今上皇戾止，昭德報(bào)功，廣圣崇本之義，征王者未舉之禮。百神奉職，親受寶符，過堯邁舜，以慶天下。以陛下有光上皇之德，經(jīng)天下之文，定禍亂之武，窮不測(cè)之圣，通神明之孝，故命陛下曰：「光天文武大對(duì)孝感皇帝。皆象德景行，自然之符。陛下尚執(zhí)謙沖，遷延若未當(dāng)者。今群臣咸服睿謀，肅將天威，猶各有茅土，銘勛景鐘。陛下盛德大業(yè)，終古獨(dú)立，不速即微號(hào)，以蔚皇圖，臣恐天地神，勤勞仰止。臣謹(jǐn)與太常、禮官等僉擇，請(qǐng)以來歲正月五日上尊號(hào)。伏惟陛下膺天地之誠，恭上皇之命，遂群牙之請(qǐng)，滿百靈之心，延光無窮，天下幸甚！
◎ 李泌
泌字長(zhǎng)源，其先遼東襄平人，徙居京兆。天寶中自嵩山上書，召見，待詔翰林，為東宮供奉。肅宗北巡至靈武，泌奔赴行在，授銀青光祿大夫，掌樞務(wù)。判元帥廣平王軍司馬事，拜中書令，乞隱衡山。代宗立，召為翰林學(xué)士。德宗在奉天，授左散騎常侍。貞元三年拜中書門下平章事，累封鄴縣侯，五年卒，年六十八，贈(zèng)太子太傅。
◇ 對(duì)肅宗破賊疏賊掠金帛子女，悉送范陽，有茍得心，渠能定中國耶？華人為之用者，獨(dú)周摯、高尚等數(shù)人，余皆脅制偷合。至天下大計(jì)，非所知也，不出二年，無寇矣，陛下無欲速。夫王者之師，當(dāng)務(wù)萬全、圖久安，使無后害。今詔李光弼守太原、出井陘，郭子儀取馮翊、入河?xùn)|，則史思明、張忠志不敢離范陽、常山，安守忠、田干真不敢離長(zhǎng)安，是以三地禁其四將也。隨祿山者，獨(dú)阿史那承慶耳。使子儀母取華，令賊得通關(guān)中，則北守范陽，西救長(zhǎng)安，奔命數(shù)千里，其精卒勁騎，不逾年而斃。我常以逸待勞，來避其鋒，去翦其疲，以所征之兵會(huì)扶風(fēng)，與太原、朔方軍互擊之。徐命建寧王為范陽節(jié)度大使，北并塞與光弼相掎角，以取范陽。賊失巢穴，當(dāng)死河南諸將手。必得兩京，則賊再強(qiáng)，我再困。且我所恃者，磧西突騎、西北諸戎耳。若先取京師，期必在春，關(guān)東早熱，馬且病，士皆思?xì)w，不可以戰(zhàn)，賊得休士養(yǎng)徒，必復(fù)來南，此危道也。◇ 議復(fù)府兵
府兵平日皆安居田畝，每府有折沖領(lǐng)之，折沖以農(nóng)隙教習(xí)戰(zhàn)陳。國家有事征發(fā)，則以符契下其州及府，參驗(yàn)發(fā)之。至所期處，將帥按閱，有教習(xí)不精者，罪其折沖，甚者罪及刺史。軍還則賜勛加賞，便遣罷之。行者近不逾時(shí)，遠(yuǎn)不經(jīng)歲。高宗以劉仁軌為洮河鎮(zhèn)守使，以圖吐蕃，於是始有久戍之役。武后以來，承平日久，府兵浸墮，為人所賤者，百姓恥之，至蒸熨手足，以避其役。又牛仙客以積財(cái)?shù)迷紫?，邊將效之，山東戍卒，多赍繒帛自隨，邊將誘之，寄於府庫，晝則苦役。夜縶地牢，利其死而沒入其財(cái)。故自天寶以后，山東戍卒還者什無二三，其殘虐如此。然未嘗有外叛內(nèi)侮、殺帥自擅者，誠以顧戀田園、恐累宗族故也。開元之末，張說始募長(zhǎng)征兵，謂之纊騎，其后益為六軍。及李林甫為相，奏請(qǐng)軍皆募人為之。兵不土著，又無宗族，不自重惜，忘身徇利，禍亂遂生，至今為梗。使府兵之法，常存不廢，安有如此下陵上替之患哉？陛下思復(fù)府兵，此乃社稷之福，太平有日矣。
◎ 劉貺
貺字惠卿，贈(zèng)工部尚書子元子。子元卒，有詔訪其后，擢起居郎，歷右拾遺內(nèi)供奉，修國史。
◇ 對(duì)學(xué)耕判
〈得甲於善田者學(xué)耕種養(yǎng)苗狀，后期，里父老罰之，云告力牛少，無以趨事?！?br>唯農(nóng)是務(wù)，經(jīng)國之令典；日服其，長(zhǎng)人之美訓(xùn)?；噬瞎М€，儀型萬邦。天報(bào)嘉祥，風(fēng)雨時(shí)若；人惟善誘，遠(yuǎn)近咸勸。甲也思趙過之有誨，比樊遲之請(qǐng)學(xué)。爰屬農(nóng)政務(wù)興，土膏脈起，家徒四壁，人無五。是是{艸袞}，既失於協(xié)風(fēng)；或耕或耘，載愆於零雨。實(shí)差龍見之序，謬以牛少為說。漢史著區(qū)種之術(shù)，唐臣首代田之教。長(zhǎng)沮故事，則非假於服箱；勝之遺文，亦無資於負(fù)軛。既推司里之禁，宜處惰農(nóng)之刑。
◇ 武指自昔議邊者，推高於嚴(yán)尤、班固。嚴(yán)尤議曰：「御匈奴自古無得上策」云云。貺以為嚴(yán)尤之議，辯而未詳；班固之論，詳而未盡。推而為言，周得上策，秦得其中，漢無策焉。何以言之？荒服之外，聲教所不逮，其叛也，不為之勞師；其降也，不為之釋備。嚴(yán)其守御，險(xiǎn)其走集，犯塞則有執(zhí)讠凡之捷，深入則有殪戎之勛。俾其欲為寇而不能，愿臣妾而不得，斯御戎之上策、禁暴之良算?；荽酥邢?，以綏四方，周人之道也，貺故曰：「周得上策」?！兑住贩Q：「王侯設(shè)險(xiǎn)，以固其國。」筑長(zhǎng)城，修障塞，《易》之設(shè)險(xiǎn)也。今朔塞之上，多古長(zhǎng)城，未知起自何代？七國分爭(zhēng)，國有長(zhǎng)城，趙簡(jiǎn)子起長(zhǎng)城以備胡燕，秦亦筑長(zhǎng)城以限中外，則長(zhǎng)城之作，其來遠(yuǎn)矣。秦兼天下，益理城塹，城全國滅，人歸咎焉。自漢至隋，因其成業(yè)，或修或筑，何代無之。后魏時(shí)筑長(zhǎng)城議曰：「虜騎輕捷，風(fēng)來電往，塢壁未遑閉，牛羊不暇收，雷擊至於近郊，飛出於塞表，不得不立長(zhǎng)城以備之。人筑一步，千里之城，役三十萬人，不有旬朔之勞，安獲久長(zhǎng)之逸？始皇斥中國之戍，出諸塞表，匈奴不敢南下而牧馬，戰(zhàn)士不敢彎弓而報(bào)怨。」貺故曰：「秦得中策?！故贩Q劉敬說高祖，以魯元公主嫁匈奴，嗣王則漢之外孫，豈敢與大父爭(zhēng)哉？假立宗女，匈奴不信，無益也。帝欲遣魯元，后泣諫曰：「帝唯一女，奈何棄之匈奴乎？」由是遣宗女行。又按魯元公主，則趙王張敖之后也。人告王反，呂后言：「趙王以公主故，不宜有此?！垢咦嬖唬骸甘箯埌接刑煜拢M少乃女乎？」高祖審魯元公主不能止趙王之謀，而謂能息匈奴之叛耶？假有欲遣之辭，固戲言爾。且冒頓手刃頭曼，躬射其母，而冀其不與外祖爭(zhēng)強(qiáng)，豈不惑哉？然則高祖之和親，不能久安。而為之者，以天下初定，茍舒歲月之禍，以息兆人之勤爾。而天姿豁達(dá)，不矜智能，沈謀內(nèi)斷，人莫之識(shí)。武帝時(shí)，中國康寧，故寇益鮮，疏而絕之。此其時(shí)也，方更糜耗華夏，連兵積年，嚴(yán)尤以為下策，可矣。漢之失策，非止用兵。至於昭宣，武士練習(xí)，斥堠精審。胡入則覆亡，居又畏逼，收跡遠(yuǎn)徙，窮竄海陰。朝廷不遵宗周之故事，乃襲奉春之過舉，啟寵納侮，傾竭府藏，給西北方，無慮歲二億七十萬。賞賜之費(fèi)，傳送之勞，尚不計(jì)焉?；适沂缗e於穹廬，掖庭良人，降於沙漠。夫貢子女方物，牙仆之職也。《詩》曰：「莫敢不來享，莫敢不來王」，《傳》稱「荒服者來王」，此皆稱其來，不言當(dāng)往也。杞用夷禮，經(jīng)貶其爵；公及吳盟，諱而不書。奈何以天子之尊，與匈奴約為兄弟；帝女之號(hào)，與胡媼并為戎妻，母報(bào)子，從其污俗？中國之異於蠻夷者，以有父子男女之別也。若乃位配天地，職調(diào)陰陽，不能革聾昧之性，使?jié)u習(xí)華風(fēng)，反令婉冶之姿，毀節(jié)異類，其為垢辱，可勝道哉！漢之君臣，常莫之恥。東漢至曹、馬，招來羌狄，內(nèi)之塞垣，資奉所費(fèi)，有逾於昔。百人之酋、千口之長(zhǎng)，金印紫綬，食王侯之俸者，相半於朝；牧馬之童、乘羊之隸，赍毳之資，邀綾紈之利者，相錯(cuò)於路。九州五服，耒耨之所利，絲之所生，方三千里。植於三千里之中，散於數(shù)萬里之外，人焉得不勞？國焉得不貧？故夷狄歲驕，華夏日蹙。當(dāng)其強(qiáng)也，又竭人力以征之；及其服也，又如是以養(yǎng)之。病則受養(yǎng)，強(qiáng)則內(nèi)攻。嗚呼！為羌胡服役，且千載而莫之恤，可不大悲哉！為政者誠能移其財(cái)以賞戍卒，則吾人富矣；移其爵以餌守臣，則我將良矣。富利歸於我，危亡移於彼，無納女之辱，無傳送之勞，此之不為，而棄同即異，與頑用へ，以夷亂華，以裔謀夏，變上國之風(fēng)俗，汨中和之正氣，貺故曰：「漢無策焉?！?br>嚴(yán)尤深以古無上策者，為不能臣妾也，圣王誠能之，而不用爾；秦氏無策者，謂其攘夷狄而亡國也，秦亡之咎，非攘夷也；稱漢氏得下策者，謂伐胡而人病，人既病矣，又役人而奉之，是無策也。貺故曰：「嚴(yán)尤之議，辯而未詳」者也。班固之論，頗究其情，而曰：「其來慕義，接以禮讓，使曲在彼，是未盡也。何者？禮讓以交君子，不以接小人，況於禽獸夷狄乎？夫奇貨內(nèi)來，則華夏之情蕩；纖麗外散，則戎羯之心生。華夏情蕩，出兵之源也；戎羯心生，侵盜之本也。圣人唯此之慎，不貴奇貨，不寶遠(yuǎn)物，禽獸非其土性不育，器服非其所產(chǎn)不御，豈惟贄幣不通哉？至飲食聲樂，不與共之。故夷狄來朝，坐之門外，使舌人體委以食之，若禽獸然，不使知馨香佳味也。獲其聲不列於庭廟，受其貢不過苦矢獸皮，不為贄幣，不為財(cái)貨。利既小矣，酬亦宜然。漢氏習(xí)玩驕虜，使悅燕趙之名倡雅質(zhì)，甘太官之八珍六齊，使五都之文綺羅紈。供之則長(zhǎng)欲而增求，絕之則滅德而招怨，加以斥堠不明，士卒不習(xí)，是由飽豺狼以良肉，而縱其獵噬疲人。求其禍源，接以禮讓之所致也。故通貢獻(xiàn)則去錦繢而得毛革，討負(fù)約則獲犬馬而喪士人，許和親則毀禮義而順戎俗。張騫使西域，得《摩訶兜勒曲》，漢武采之，以為鼓吹。東漢、魏、晉，樂則胡笛、箜篌，御則胡床，食則貊炙，器則蠻盤，祠則胡天。晉末五胡遞居中夏，豈無天道？亦人事使之然也。華人步卒也，利險(xiǎn)阻；虜人騎兵也，利平地。彼則馳突，我則堅(jiān)守，無與追奔，無與競(jìng)逐。來則杜險(xiǎn)使無進(jìn)，去則閉險(xiǎn)使無還，沖以長(zhǎng)戟，臨以強(qiáng)弩，非求勝之也，創(chuàng)之而已。措彼頑兇，之度外，譬諸蟲豸，方乎虺蜴。如是，何禮讓之接、何曲直之爭(zhēng)哉？貺故曰：「班固之論詳而未盡」者，此也。
◎ 劉饣束
饣束字鼎卿，贈(zèng)工部尚書子元子，天寶初歷集賢院學(xué)士，兼知史官，終右補(bǔ)闕。
◇ 蘭亭記
王右軍《蘭亭序》，梁亂出外；陳天嘉中，為僧所得；至大建中，獻(xiàn)於宣帝。隋平陳日，或以獻(xiàn)晉王，王不之寶。后智果從帝借拓，及登極，竟不從索；果師死后，弟子僧言得之。太宗為秦王日，見拓本驚喜，乃貴價(jià)市大王書《蘭亭》，終不至也。乃遣問辯才師，歐陽詢就越州求得之，以武德四年入秦府。貞觀十年，乃拓十本以賜近臣。太宗崩，中書令褚遂良奏：「《蘭亭》乃先帝所重，本不可留。」遂秘於昭陵。
◎ 劉
字永夷，河南伊闕人。天寶中進(jìn)士，累官民部郎中，充浙西留后。大歷中遷兵部侍郎。朱Г作亂，臥疾私第，聞車駕幸梁州，投床搏膺，不食卒，年六十，贈(zèng)禮部尚書，謚貞惠。
◇ 冊(cè)郭子儀尚父文
維大歷十四年五月甲子，皇帝使金紫光祿大夫尚書左仆射彭城郡開國公攝太尉劉某持節(jié)冊(cè)命曰：「惟爾太尉兼中書令汾陽郡王某，其聽命。於戲！上天孚佑下民，若保赤子，弗俾罹此於毒螫。伊昔殷辛、秦季，萬姓悉苦，時(shí)則有太公望、留侯良。毗武翼高，為之請(qǐng)命，若顛覆而躋，執(zhí)熱斯濯。其在天寶、至德之際，二叛稱兵，犬戎孔亟，則公投袂電赴，捍我於艱。方其憂亂，化為安靖，然后燮和徐進(jìn)，清廣安和。ム公之勛業(yè)，蓋於張、呂矣！憫予小子，哀芄在疚，公又熙帝之采，納於軌度，小大謀猷，罔不率服。實(shí)賴公羽翼，為師為保，豈齷齪常典，擬於《春秋》之[B14A]？今故持冊(cè)公尚父之號(hào)。欽哉！公左右三朝，年與德耆，尚迪古訓(xùn)?？镉璨患埃?jié)順風(fēng)雨，參知鼎實(shí)，天人之任，將以仰成，公其念哉！惟公克享黃，優(yōu)游廣堂，頤神導(dǎo)和，克綏予任，勖哉！，敬聽誥言，尚父，用成其明德，欽哉！光膺寵命，可不慎歟。
◇ 與宋昱論銓事書
《虞書》稱「知人則哲，能官人則惠」，巍巍唐虞，舉以為難。今文部既始之以掄才，終之以授位，是則知人、官人，斯為重任。昔在禹、稷皋陶之眾圣，猶曰載采；采有九德，考績(jī)以九載。近代主司，獨(dú)委一二小冢宰，察言於一幅之判，觀行於一揖之內(nèi)，何其易哉？古今遲速，何不侔之甚哉？夫判者，以狹詞、短韻、語有定規(guī)為體，亦猶以一小冶而鼓眾金，雖欲為鼎為鏞，不可得已。故曰判之在文，至局促者。夫銓者，必以崇衣冠、自媒耀為賢，斯又士之鬼行，君子所病。若引周公、尼父登之於銓庭，則雖有圖書、《易》象之大訓(xùn)，以判體挫之，曾不及徐、庾；雖有淵默罕言之至德，以喋喋取之，曾不若嗇犬；嗚呼！彼千霄蔽日，誠巨樹也，當(dāng)求尺寸之材，必后於弋；龍吟虎嘯，誠希聲也，若尚頰舌之感，必下於蛙黽。觀察之際，能不悲夫？執(zhí)事慮過龜策，文含雅誥，豈拘以瑣瑣故事，曲折因循哉？誠能先咨以政事，次征以文學(xué)，退觀其理家，進(jìn)察其臨節(jié)，則龐鴻深沈之士，亦可窺其門戶矣。
◎ 段秀實(shí)秀實(shí)字成公，隴州陽人。天寶中歷官太常卿，拜涇州刺史。大歷元年加開府儀同三司，拜御史大夫四鎮(zhèn)北庭行軍涇原鄭潁節(jié)度使。德宗立，就加檢校禮部尚書，封張掖郡王，除司農(nóng)卿。建中四年，朱Г盜據(jù)宮闕，秀實(shí)以笏擊Г，中顙流血，遂被害，年六十五。興元元年贈(zèng)太尉，謚曰忠烈?！蟆〗讶跏璩悸勌熳釉蝗f乘，諸侯曰千乘，大夫曰百乘，此蓋以大制小，以十制一也。尊君卑臣、強(qiáng)干弱枝之義，在於此矣。今外有不庭之虜，內(nèi)有梗命之臣，竊觀禁兵不精，其數(shù)削少，卒有患難，將何待之？且猛虎所以百獸畏者，為爪牙也。若去其爪牙，則犬彘馬牛，悉能為敵。伏愿少留圣慮，冀裨萬一。