第04部 卷三百七十六
作者：董誥等 纂修◎ 任華
華，元宗時官秘書省校書郎，出為桂州刺史參佐。
◇ 明堂賦
粵若稽古巨唐，千靈累圣，二葉重光；思文烈以宗祀，象天地之圓方?？歼z訓(xùn)，建明堂；俯南端之赫赫，扌致北極之鏘鏘。盤螭黝糾，捧神珠而高翥；游翕習(xí)，仰層檻以回翔。星辰出納於疏牖，虹縈帶於軒廊。遠(yuǎn)而望之，若扶桑吐日生高岡；近而察之，若叢轉(zhuǎn)蓋陵昊蒼。屹崢嶸以岑立，漫披離而翼張。其奧秘也，懿氵鼻退，靈仙仿佛肅枚枚以實實；眇清爽，日月來往，赫戶々以煌煌。階陛嶙峋而分據(jù)，欒櫨磊落以相望；實造化之難測，非翰墨之所詳。吾君正冠冕，垂衣裳；佩玉璽，腰干將。猛ね列，崇牙張；百揆時序，萬國來王。敦行尚年，既在南而近夏；貴仁親族，乃居?xùn)|而曰陽。中主尊於太室，西導(dǎo)德於總章；務(wù)兢兢之孝理，匪晏晏之樂康。然后知響明之位正，隨時之教盛。因方備色，乘五運以順行；選士養(yǎng)賢，崇四學(xué)而敷令。豈直若斯而已哉？其宮十二以象辰，行水四周而為海。堂筵楣徑，可以見干坤之籌策；暑往寒來，可以知六九之變改。室也州之?dāng)?shù)，總也卦之在；高得黃鍾之實，柱懸列星之彩。畢千古之能事，終一人之不宰。至有虞之總期，夏后之太室；殷重屋以五，周太廟以七。伊數(shù)君之余制，各殊途而并逸；雖信美於當(dāng)年，是無取於今日。別有清河絆鳥，長沙求贄；討論公玉之圖，錯綜伯喈之議。儻繡桷之有漸，庶青之可致。
◇ 與庾中丞書
中丞ト下：公久在西掖，聲華滿路，一昨遷拜中憲，臺閣生風(fēng)。甚善甚善！華竊有所怪，請試言之。何者？華自去冬拜謁，偏承眷顧，幸辱以文章見許，以補袞相期，眾君子聞之當(dāng)信矣。華頃陪李太仆詣闕廷，公乃謂太仆曰：「任子文辭，可為卓絕，負(fù)冤已久，何不奏與太仆丞？」華也不才，皆非所望，然公之相待，何前緊而后慢若是耶？豈華才減於前日，而公之恩遇薄於茲辰？退思服念，良增嘆惋耳。況華嘗以三數(shù)賦筆奉呈，展手云：「足下文格，由來高妙。今所寄者，尤更新奇。公言之次，敢忘推薦？朝廷方以振舉遺滯為務(wù)，在中丞今日得非公言之次乎？當(dāng)公言之次，曾不聞以片言見及，公其意者豈欲棄前日之信乎？華本野人，常思漁釣尋常，杖策歸乎？舊山，非有機(jī)心，致斯扣擊。但以今之后進(jìn)，咸屬望於公，公其留意焉。不然，后進(jìn)何望矣？任華頓首。
◇ 與京尹杜中丞書
中丞ト下：仆常以為受人恩不易。何以言之？昔辟陽侯欲與朱建相知，建不與相見。無何，建母喪，家貧，假服具，而辟陽侯乃奉百金往衤兌焉。及辟陽侯遭讒而竟獲哆者，建之力也。共后淮南王以諸呂之故，誅辟陽侯，而建以曾往來，亦受其禍。是知相知之道，乃是禍福存亡之門，固不易耳。仆到京輦，常以孤介自處，終不能結(jié)金張之援，過衛(wèi)霍之廬，茍或見招，輒以辭避，所以然者，以朱建自試。一昨不意，執(zhí)事猥以文章見知，特於名公大臣，曲垂翦拂，由是以公為知己矣。亦嘗造詣門館，公相待甚厚，談笑怡如，仆由是益知公懿德宏遠(yuǎn)，必能永保貞吉，而與人有終始之分。不然，何乃前日輒不自料，而有祈丐於公哉？若道不合，雖以王侯之貴，親御車相迎，或以千金為壽，仆終不顧，肯策款段崎嶇傍人門庭開強(qiáng)言乎？矧仆所求不多，公乃曰亦不易致，即當(dāng)分減，然必若易致，則已自致矣，安能煩於公？且凡有濟(jì)物之心，必能輟於已，方可以成濟(jì)物之道，公乃曰分減，豈輟已之義哉？況自蒙見許，已經(jīng)旬日，客舍傾聽，寂寞無聲，公豈事繁遺忘耶？當(dāng)不至遺忘，以為間事耶？今明公位高望重，又居四方之地，若輕於信而薄於義，則四方無所取，惟公留意耳。任華頓首。
◇ 告辭京尹賈大夫書
大夫ト下：昔侯嬴邀信陵君車騎過屠門，而信陵為之執(zhí)綏，此豈辱公子耶？乃所以成公子名耳。王生命廷尉結(jié)襪，廷尉俯僂從命無難色，此豈辱廷尉耶？亦以成廷尉之名耳。仆所邀明公枉車過陋巷者，豈徒欲成君之名而已哉？竊見天下有識之士，品藻當(dāng)世人物，或以君之才望，美則美也，猶有所闕焉。其所闕者，在於恃才傲物耳。仆感君國士之遇，故以國士報君。其所以報者，欲澆君恃才傲物之過，而補君之闕。宜其允迪忠告，惠然來思。而乃躊躕數(shù)日不我顧，意者恥從賣醪博徒游者乎？觀君似欲以富貴驕仆，乃不知仆欲以貧賤驕君，君何見之晚耶？抑又聞昔有者，恥為平原君家美人所笑，乃詣平原君請笑者頭，平原君雖許之，終所不忍。居無何，賓客別去過半，平原君怪之。有一客對曰：「以君不殺笑者，用君為愛色而賤士?！蛊皆篌@悔過，即日斬美人頭，造者門謝焉，賓客由是復(fù)來。今君猶惜馬蹄不顧我，況有請美人頭者，豈復(fù)得哉？仆亦恐君之門客於是乎解體。仆解體者也，請從此辭。任華頓首。
◇ 上嚴(yán)大夫箋
逸人姓任名華，是曾作蕓省校書郎者，輒敢長揖，俾三尺之童奉箋於御史大夫嚴(yán)公麾下：仆隱居巖壑，積有歲年，銷宦情於浮，擲世事於流水。今者輟魚釣，詣旌麾，非求榮，非求利，非求名，非求媚，是將觀府仰，察淺深。何也？公若帶驕貴之色，移夙昔之眷，自謂威足凌物，不能禮接於人，則公之淺深，於是見矣。公若務(wù)於招延，不隔卑賤，念半面之曩日，迥親眼於片時，則公之厚德，未易量也。惟執(zhí)事少留意焉。且君子成人之美，仆忝士君子之末，豈不敢成公之美事乎？是將投公藥石之言，療公膏肓之疾，未知雅意欲聞之乎？必欲聞之，則當(dāng)先之以卑辭，申之以喜色，則膏肓之疾，不勞扁鵲而自愈矣。公其善聽之，何者？當(dāng)今天下有譏諫之士，咸皆不減於先侍郎矣，然失在於倨，闕在於怒。且《易》曰：「謙謙君子，卑以自牧?！埂墩撜Z》曰：「君子之道，忠恕而已矣?！构曊?，似不務(wù)此道，非恐乖於君屯，亦應(yīng)招怒於時人。禍患之機(jī)，怨讎之府，豈在利劍相擊、拔戟相撞？其亦在於辭色相干、拜揖失節(jié)。則潘安仁以孫季獲罪，嵇叔夜為鍾會所圖，古來此類，蓋非一也。公所明知之，又安可不以為深誡乎？必能遇士則誡於倨，撫下則宏以恕，是可以長守富貴而無憂危矣！成人之美，在此而已矣，念之哉！任華一野客耳，用華言亦唯命，不用華言亦唯命，明日當(dāng)拂衣而去矣，不知其他?！蟆∷屠钍逃淙曛堇钪胸└笔剐?br>華州、汝州，兩京股肱郡也。朝廷以股肱之郡，非有股肱之才者，則不可造次任焉。是以命華州牧兼御史中丞李公，亟乘轅於汝。所以輟於華而急於汝者何？蓋由華已致理，而汝久缺人。久缺者何？不易其遷故也。然則州有兵而刺史為之使，使不可以獨理，爰命前監(jiān)察御史李公為之副。清泗上朝周之路，絕漢東封汝之心，屹然長城，蕃我王室，亦在副貳之力也。且御史仲兄金吾將軍，嘗處中司之雄職，鎮(zhèn)於上洛之要地，招我於蕓閣之上，假我以柏臺之榮，與華甚厚，同於骨肉。華見侍御，如見金吾。方將遠(yuǎn)別，值余有犬馬之疾，不遂摧酒灞岸，賦詩河梁，魂清暮云，心折秋草而已矣。汝潁自古頗多奇士，荀陳令族，豈無子孫？君其善待之，無忘推遷。至如公堂閑坐，對三十六峰，或青半收，或新月初掛，當(dāng)有佳句，時時寄來。
◇ 送王舍人歸壽春侍奉序
太子舍人王良輔，時人睹之，呼為玉人；我心重之，有如瓊枝。今隴西公，即舍人譚公之親也。公尤哀而憐之，情義同於長兄，禮秩優(yōu)於諸弟。夫如是，豈得為萬里之別乎？蓋以舍人急於倚門之期，切以趨庭之戀。若之何？因留之贈言。贈言伊何？莫過於勤孝。立身伊何？莫過於守正而已。秋天壓溟海，白波走洞庭。后期何日？悵惘猿聲。
◇ 送祖評事赴黔府李中丞使幕序自武陵守?fù)盱阜珠€，有唐已來，李公一人而已。自非忠義特達(dá)，有文武才略者，曷以致茲？公以黔巫之地，西控微、瀘、彭、濮，東接桂林、象郡，北漸巴峽，南馳滄溟，蓋蠻夷獷俗，罕遵聲教，必藉於幕畫而詳延祖生，豈伊異人？即我府主隴西公之嘉客也。方將表於金闕而加之鐵冠，適會有黔中之命，相繼而至。夫天下之寶，當(dāng)與天下共之，況黔中、桂林，兄弟之國，又何然哉？俾朝廷知黔中得人，與桂林得人何異，出餞何許？舜亭峨峨，憑檻窺黿鼉之窟，酹酒滴魚龍之背。金石絲竹，雖有秦聲；青山白，恨非吾土。華承命制序，因贈以言。不慮吾子以忠貞為本，又當(dāng)指蹤不選地，感恩不顧身死。見賢良則引而薦之，勿憚勿疑；見仇怨則報之以德，勿瑕勿疵。吾常以此為終身之寶，今以終身之寶贈君，以為何如也？
◇ 送杜正字暫赴江陵拜覲叔父序
吾見驥子齠齔之時，愛其神清，知其才清，今果爾也。頃漂淪荊楚，既孤且貧，求食於誰？托身於誰？四海茫茫，未獲所寄。及遇我隴西公，獲所寄矣。公以故人之子，憐而收之，去溝壑而寄乎南山，罷轉(zhuǎn)蓬而蔭於桃李。君子曰：「隴西公在，正字為不孤已?！菇耠x叔父頗久，歸阮家之巷，感知已厚恩，尋赴李膺之門。華與臨別，撫其背曰：「高門積慶，無忘乎聿修厥德！大名難繼，宜其自︹不息！念哉！
◇ 送溫司馬進(jìn)降誕方物序
昔者黃帝生於壽邱，文王生於岐陽，數(shù)千年間，以為盛美。況我明主感龍而生，如鳳之鳴，黃河為之清，率土為之寧，豈壽邱、岐陽足云哉？是以四方牧守，咸獻(xiàn)方物，用賀南山之壽，長居北極之尊。今此邦使乎，誰膺慎擇？則司馬溫盧其人也。盧相門子，溫其如玉，五德備焉；堅其如金，百煉成焉。既出車彭彭，群公追餞於北郭草草亭。あだ群峰，迭出青石；逶迤秋水，下藏碧沙。對此為別，飲酒而已。
◇ 送宗判官歸滑臺序
大丈夫其誰不有四方志？則仆與宗袞。二年之間，會而離，離而會，經(jīng)途所亙，凡三萬里。何以言之？去年春會於京師，是時仆如桂林，袞如滑臺。今年秋，乃不期而會於桂林。居無何，又歸滑臺，王事故也。舟車往返，豈止三萬里乎？人生幾何，而倏聚忽散，遼若此，抑知已難遇，亦復(fù)何辭？歲十有一月，二三子出餞於野。霜天如掃，低向朱崖，加以尖山萬里，平地卓立，黑是鐵色，銳如筆鋒。復(fù)有陽江、桂江，略軍城而南走，噴入滄海，橫浸三山。則中朝群公，豈知遐荒之外，有如是山水？山水既爾，人亦其然。袞乎對此，與我分手，忘我尚可，豈得忘此山水哉！
◇ 桂林送前使判官蘇侍御歸上都序
桂林，秦所置郡也，南臨天池。東枕滄溟，西馳，北走洞庭，地方三千里，帶甲數(shù)萬卒，實五府一都會矣。連帥之任，朝廷難其人。往年命御史中丞張公，公號為稱職，去年又命我以佐之。初張公受命之日，以為五嶺荒服，不同於他邦；百蠻獷俗，不可以獨理。乃薦武功蘇汗，自秘書省校書郎除金吾掾攝監(jiān)察御史以佐焉。汗在幕中，多所匡輔。洎張公家艱去職，汗統(tǒng)其留務(wù)，凜其正色，操持紀(jì)綱，而十州之地晏如也。洎我公至止，觀其跡而美其政，將表請焉。汗辭以久辭墳?zāi)?，不見兄弟已六年，愿得生入武關(guān)，一到闕下足矣。公從之，或筵於西堂，或樽於東樓，或饌於亭皋，凡飲餞之盛，未有若此之綢繆者也。且予有善，公為揚之；予有功，公為敘之；予有患，公為排之；予有屈，公為伸之，亦何異脫騏驥於鹽車、擲秋鷹於天畔？乃騰騁難料，擊搏在即，亦足以快意矣。且爾兄吾兄也，爾身吾身也，雖萬里為別，何別之哉？雖然，不能不愴恨，儻見二相國，當(dāng)為深陳江嶺安危之體焉。料子必見潘庶子，因登高把酒，南望千峰，白離披，橫在山畔，與我疇昔所見，豈有異乎？由是益令人思北歸。
◇ 送姜司戶赴宣州序士莫不伸於知已，屈於不知已。頃姜生以調(diào)集不偶，薄言東歸，乃告辭於吏部徐公。公素知其才，惜其去，竟不與之別。無何，授宣城掾，得不謂少伸於知已乎？秋天晚晴，碧色如掃，橫度一鳥，時時行，益令姜生有懷吳會，況還家有循孩之慶，趨府有牒辟之命哉？仆與斯人，曾未覯止，其友人姜正范與余善，邀余序之。范誠以我筆家流，則不知姜意以為何如也？◇ 送李彝宰新都序
宗室后進(jìn)有以學(xué)術(shù)辭藻著稱者，彝也。少好學(xué)，通九流百家之言，善屬文，頗有大節(jié)。去年制舉不捷。無何，以書歷抵二相國，論安邊術(shù)，由是召試西掖。凡數(shù)十百人，彝與莊若訥、高郢同入高等。何垂翅於制舉，而奮翼於西掖哉？蓋道之屈伸，命之通塞，各有時也。執(zhí)政以彝大人在蜀，故授新都以榮之。彝豈不欲高步臺者，時時與朝廷群公談笑？所以俯就遠(yuǎn)縣，蓋為大人屈耳。秦云滿天，倏聚忽散，與子分飛亦爾也。古人別遠(yuǎn)，貴於贈言。子昔為什邡令，蓋鳴琴不下堂而理，今領(lǐng)新都，則異於彼焉。蓋以廬井灰於焚之后，庶瘡於刀箭之末，樹立存育，洪惟艱哉！況奔沖填湊，晝夜風(fēng)雨，誅求供應(yīng)，旬晦山岳。其親庶務(wù)，則宜戴星而出，戴星而入焉；其接賓客，則宜一沐三起，一飯三吐焉。此朋友之望也。如月照雪峰，花飛錦江，當(dāng)有新詩時時復(fù)寄來，念之哉李生！
◇ 秦中奉送前涪城賀拔明府歸蜀序
吾嘗以忠孝禮義清慎，此六者士君子立身從政之道，而兼之者稀，涪城兼之矣。何以知之？嘗糾余郡，又宰吾邑，每升其堂，以觀其政。況不以編戶遇我，而以國士待我，情愿交深，貫於金石。自我不見，於茲五年。長安相逢，如自天落，而喜可知也。公以時命未偶，駕言于歸。南山巖巖，分我鄉(xiāng)之南北；秦日暮，類吾徒之聚散。況公之仲兄季弟，與余為忘年友。涪水春風(fēng)，巴山秋月，靡游不同，久阻山陽之歡，又此河梁之別，二事交戰(zhàn)，祗醉我心。今紫微郎常公，朝廷之詞伯，而公之舊也。君其請賦一詿，以大夸西蜀父老矣。
◇ 薦福寺后院送辛嶼尉洛郊序
一昨渭北節(jié)度工部尚書臧公表薦辛嶼尉洛郊，蓋知嶼事親以孝聞，與朋友以信聞，於吏道以干聞。不然，非所聞也。秋七月，將之官，乃胥命於此寺后庭，蓋所以破臨歧之妄想，銷操袂之煩惱也。僧院少客，蒼苔滿地，終南曉晴，洗然黛色，日暮飲罷，鐘聲傍山。贈言曰：「子之叔父以清白著稱，歷踐臺省，官至二千石。子其克己自勵，無墜叔父之風(fēng)?！蟆∷屠顚徯悴艢w湖南序
平西原之歲，隴西李審自湘東來。才甚清，氣甚和，節(jié)甚奇，心甚高，仆是以恨相知晚也。秋九月，又言歸於湘東，眾君子出餞於北郭。碧峰，出於柏梢，有如虎牙，夾天而立。加以白日欲落，掛在巖半，橫照灘水，月帶微明。操袂於茲，揮袂於茲，恨無昆山片玉以相贈，贈君桂林之一枝。審再拜曰：「幸甚！
◇ 重送李審卻赴廣州序
吁嗟乎！蒼梧之片，或隨風(fēng)而東，或隨風(fēng)而西。片既如是，孤客亦如是。昨日李生言歸湘東，今日李生將赴南海，昨日今日，豈有二李生乎？亦猶前日蘇秦，與今日蘇秦不殊耳。所以然者何耶，蓋乘流則進(jìn)，見機(jī)而作，明有志於四方，非凝滯於一途。其中或有不得已之事，亦不怪有也。昔孔某嘗為東西南北之人，張儀亦為燕趙齊楚之客，其已乎？滄波遠(yuǎn)天，混和暮色，孤舟一去，曷日而旋歸哉？
◇ 送標(biāo)和尚歸南岳便赴上都序
南岳有大比邱，其名曰道標(biāo)。性聰惠穎悟，通於禪門，精於律儀，善於說法，該於儒術(shù)。是以禪師伯之，律師仰之，法師宗之，儒流服之。自登戒壇，凡四十余夏，致弟子彌漫於江嶺間，不下萬二千人。不然，安得前后連率，新舊岳牧，莫不響風(fēng)稽首焉？屬我中司隴西公方崇東流之法，化南越之俗，是以惠然杖錫，而公待之禮敬甚厚。前隴西公曰：「《維摩經(jīng)》不云乎？法無往來，常不住故?！督饎偨?jīng)》不云乎？『應(yīng)無所住，而生其心?！幻磕铍p林樹下，將歸乎湘東郡；又憶王舍城中，當(dāng)詣於漢北闕。」公難違其意，悵然久之，乃命幕中樂安任華為之序。序云：彼上人者，甚為稀有。方以般若為舟，而浮於洞庭；以大乘為車，而游於京師?；实凵钚裴屖希貙⒀尤雰?nèi)殿，問以秘藏，豈唯將相得歸依之地，王侯發(fā)回向之心而已乎？王疑曰：「如吾言焉?！?br>◇ 送虔上人歸會稽覲省便游天臺山序
圖書所載名山，如天臺者鮮矣，故老萊游於斯，應(yīng)真游於斯。虔上人亦游於斯，老萊崇於孝者也，應(yīng)真崇於道者也，二公之美，上人兼而有焉。上人緇侶之澄肇，詞場之沈謝，讀盡貝葉，能了於空，凈如蓮花，不著於水。不然，安得眾君子禮敬若是焉？言歸膝下，則孝名為戒；將游物外，而朗詠長川。豈徒蔭長松以隱身，承瀑布以洗足？是將采掇靈藥，搜訪仙經(jīng)，歸獻(xiàn)北堂，永同西母也。鏡湖秋月，當(dāng)見色空；稽山片，能引詩興；剡溪白鳥，知爾無機(jī)；門疏鐘，訝君來暮，豈不謂然耶？今朝贈別桂林花，洞庭白煙濕袈裟，上人與君各在天一涯。◇ 送魏七秀才赴廣州序
此邦詞客往來，亦云多矣。其有論詩則為詩人，對酒則為酒徒，如魏秀才元稹者，不可多得。況爾兄殿中侍御史萬成吾友，將為遠(yuǎn)別，豈同他人？江亭暮天，勿辭一醉，醉后解纜，則月照滄海，猿啼碧山，其奈爾何？
◇ 夏夜對雨餞李擢第還鄭州序
今年東都秀才登第者，凡十?dāng)?shù)人，隴西李為之稱首。且宗伯方以拔淹滯、愍勤舊為務(wù)，而則年甫二十余，豈張公意耶？其如考舊文則上等，試文策又上等，欲以年少棄，可乎？不可也。朝廷由是翕然，謂張公之用心也，周選才也，當(dāng)不膠柱於一途耳。夏五月，李將歸於鄭。我中司李公，惜明晨東郊之別，成此夜西園之會。桐葉滴其疏雨，竹枝鳴其夕風(fēng)，夜酒既醉，俾我小為之序。
◇ 隨求即得大自在ヌ羅尼神咒經(jīng)序我本師說教，務(wù)存饒益，會因啟圣，方有激揚，則大梵懷愍念之心，如來演神妙之句。使無愿不滿，有求則隨，故此輕標(biāo)之，為其品題矣。夫大自在者天之王，ヌ羅尼者咒之目，蓋以憑神咒威力，同天王自在。且咒有八首，除八難也；經(jīng)惟一軸，明一乘也。若聽受講誦，若書寫帶持，即是金剛之身，便作如來之眼。是知煩惱大海，本從妄想中生；業(yè)障高山，亦因覺悟而破。則頸邊瓔珞，衣中寶珠，未足比其珍矣。懿夫能摧他敵，不假韓信之登壇；能致甘雨，乃同傅說之作相，此則有功於國矣。至若火坑成水，刀刃為塵，毒龍生慈，夜義作禮，此則有功於人矣。及乎泥黎自苦，阿旁驚怪，人便生於天上，塔猶在於城南，此則有功於鬼矣。非我有九十九億那由他諸佛同心同德，安樂天人，曷致於此矣？粵有雅和尚者，誕生中土，如從西域而來；不讀外書，只說東流之法。丙午歲，訪余於景城西巖之蘭若，從容曰：「此咒有不可思議之力，竟無序述，謂之何哉？華答曰：「唯然和尚，謹(jǐn)聞命矣?！箤⒂麩o垢之咒可驗，凈居之言足征，豈獨施於信者？亦將悟彼疑者。若可信而不信，不應(yīng)疑而疑，則三途之中，不出入此輩。略述少言耳，亦乃勉旃諸仁。
◇ 西方變畫贊
離一切相，修諸善法，夫如是，乃得菩薩心。心所感者為應(yīng)，夫如是，乃膺多福。道無上者歸極，感罔極者報親，在心佛在相。唯心與相，唇齒相依，二事同源，百行宗孝。蔣氏兄弟，惟孝也哉！前殿中侍御史蔣煉，煉弟前右拾遺鎮(zhèn)，鎮(zhèn)弟前無錫尉鏑，鏑弟前千牛钅逢，钅逢弟前協(xié)律郎等，泣血三年，哀過乎？禮，愿西方上圣，永福先人。故尚書左丞贈太常卿汝南侯大祥敬畫妙法蓮華變一鋪惟此經(jīng)開佛知見。授聲聞記，如來秘藏，菩薩上緣。始發(fā)乎煉也伯仲之心，見乎法如來大士之相，終成乎太常無余之度。孝矣哉！太常盛德公才，師訓(xùn)天下，朝廷遂謙沖之德，后生興祿士之嘆。邦國殄瘁，元元安仰？華太常故吏也，侍御以華情之拳拳，見示經(jīng)變，泣對靈相，祗感遺仁。侍御女弟潤州長史京兆王宙妻，次前信州刺史高陽齊《曾羽》妻，季前拾遺東海徐妻，哀禮兼極，此道也古所難，況衰俗乎？敬為贊曰：
大孝尊親，其次用勞，其次用力。蔣氏之子，三者備極，誠哉孝德！匱竭精素，哀空上慈，用繢靈相。光儀既備，景福隨之，并無衡量。
華，元宗時官秘書省校書郎，出為桂州刺史參佐。
◇ 明堂賦
粵若稽古巨唐，千靈累圣，二葉重光；思文烈以宗祀，象天地之圓方?？歼z訓(xùn)，建明堂；俯南端之赫赫，扌致北極之鏘鏘。盤螭黝糾，捧神珠而高翥；游翕習(xí)，仰層檻以回翔。星辰出納於疏牖，虹縈帶於軒廊。遠(yuǎn)而望之，若扶桑吐日生高岡；近而察之，若叢轉(zhuǎn)蓋陵昊蒼。屹崢嶸以岑立，漫披離而翼張。其奧秘也，懿氵鼻退，靈仙仿佛肅枚枚以實實；眇清爽，日月來往，赫戶々以煌煌。階陛嶙峋而分據(jù)，欒櫨磊落以相望；實造化之難測，非翰墨之所詳。吾君正冠冕，垂衣裳；佩玉璽，腰干將。猛ね列，崇牙張；百揆時序，萬國來王。敦行尚年，既在南而近夏；貴仁親族，乃居?xùn)|而曰陽。中主尊於太室，西導(dǎo)德於總章；務(wù)兢兢之孝理，匪晏晏之樂康。然后知響明之位正，隨時之教盛。因方備色，乘五運以順行；選士養(yǎng)賢，崇四學(xué)而敷令。豈直若斯而已哉？其宮十二以象辰，行水四周而為海。堂筵楣徑，可以見干坤之籌策；暑往寒來，可以知六九之變改。室也州之?dāng)?shù)，總也卦之在；高得黃鍾之實，柱懸列星之彩。畢千古之能事，終一人之不宰。至有虞之總期，夏后之太室；殷重屋以五，周太廟以七。伊數(shù)君之余制，各殊途而并逸；雖信美於當(dāng)年，是無取於今日。別有清河絆鳥，長沙求贄；討論公玉之圖，錯綜伯喈之議。儻繡桷之有漸，庶青之可致。
◇ 與庾中丞書
中丞ト下：公久在西掖，聲華滿路，一昨遷拜中憲，臺閣生風(fēng)。甚善甚善！華竊有所怪，請試言之。何者？華自去冬拜謁，偏承眷顧，幸辱以文章見許，以補袞相期，眾君子聞之當(dāng)信矣。華頃陪李太仆詣闕廷，公乃謂太仆曰：「任子文辭，可為卓絕，負(fù)冤已久，何不奏與太仆丞？」華也不才，皆非所望，然公之相待，何前緊而后慢若是耶？豈華才減於前日，而公之恩遇薄於茲辰？退思服念，良增嘆惋耳。況華嘗以三數(shù)賦筆奉呈，展手云：「足下文格，由來高妙。今所寄者，尤更新奇。公言之次，敢忘推薦？朝廷方以振舉遺滯為務(wù)，在中丞今日得非公言之次乎？當(dāng)公言之次，曾不聞以片言見及，公其意者豈欲棄前日之信乎？華本野人，常思漁釣尋常，杖策歸乎？舊山，非有機(jī)心，致斯扣擊。但以今之后進(jìn)，咸屬望於公，公其留意焉。不然，后進(jìn)何望矣？任華頓首。
◇ 與京尹杜中丞書
中丞ト下：仆常以為受人恩不易。何以言之？昔辟陽侯欲與朱建相知，建不與相見。無何，建母喪，家貧，假服具，而辟陽侯乃奉百金往衤兌焉。及辟陽侯遭讒而竟獲哆者，建之力也。共后淮南王以諸呂之故，誅辟陽侯，而建以曾往來，亦受其禍。是知相知之道，乃是禍福存亡之門，固不易耳。仆到京輦，常以孤介自處，終不能結(jié)金張之援，過衛(wèi)霍之廬，茍或見招，輒以辭避，所以然者，以朱建自試。一昨不意，執(zhí)事猥以文章見知，特於名公大臣，曲垂翦拂，由是以公為知己矣。亦嘗造詣門館，公相待甚厚，談笑怡如，仆由是益知公懿德宏遠(yuǎn)，必能永保貞吉，而與人有終始之分。不然，何乃前日輒不自料，而有祈丐於公哉？若道不合，雖以王侯之貴，親御車相迎，或以千金為壽，仆終不顧，肯策款段崎嶇傍人門庭開強(qiáng)言乎？矧仆所求不多，公乃曰亦不易致，即當(dāng)分減，然必若易致，則已自致矣，安能煩於公？且凡有濟(jì)物之心，必能輟於已，方可以成濟(jì)物之道，公乃曰分減，豈輟已之義哉？況自蒙見許，已經(jīng)旬日，客舍傾聽，寂寞無聲，公豈事繁遺忘耶？當(dāng)不至遺忘，以為間事耶？今明公位高望重，又居四方之地，若輕於信而薄於義，則四方無所取，惟公留意耳。任華頓首。
◇ 告辭京尹賈大夫書
大夫ト下：昔侯嬴邀信陵君車騎過屠門，而信陵為之執(zhí)綏，此豈辱公子耶？乃所以成公子名耳。王生命廷尉結(jié)襪，廷尉俯僂從命無難色，此豈辱廷尉耶？亦以成廷尉之名耳。仆所邀明公枉車過陋巷者，豈徒欲成君之名而已哉？竊見天下有識之士，品藻當(dāng)世人物，或以君之才望，美則美也，猶有所闕焉。其所闕者，在於恃才傲物耳。仆感君國士之遇，故以國士報君。其所以報者，欲澆君恃才傲物之過，而補君之闕。宜其允迪忠告，惠然來思。而乃躊躕數(shù)日不我顧，意者恥從賣醪博徒游者乎？觀君似欲以富貴驕仆，乃不知仆欲以貧賤驕君，君何見之晚耶？抑又聞昔有者，恥為平原君家美人所笑，乃詣平原君請笑者頭，平原君雖許之，終所不忍。居無何，賓客別去過半，平原君怪之。有一客對曰：「以君不殺笑者，用君為愛色而賤士?！蛊皆篌@悔過，即日斬美人頭，造者門謝焉，賓客由是復(fù)來。今君猶惜馬蹄不顧我，況有請美人頭者，豈復(fù)得哉？仆亦恐君之門客於是乎解體。仆解體者也，請從此辭。任華頓首。
◇ 上嚴(yán)大夫箋
逸人姓任名華，是曾作蕓省校書郎者，輒敢長揖，俾三尺之童奉箋於御史大夫嚴(yán)公麾下：仆隱居巖壑，積有歲年，銷宦情於浮，擲世事於流水。今者輟魚釣，詣旌麾，非求榮，非求利，非求名，非求媚，是將觀府仰，察淺深。何也？公若帶驕貴之色，移夙昔之眷，自謂威足凌物，不能禮接於人，則公之淺深，於是見矣。公若務(wù)於招延，不隔卑賤，念半面之曩日，迥親眼於片時，則公之厚德，未易量也。惟執(zhí)事少留意焉。且君子成人之美，仆忝士君子之末，豈不敢成公之美事乎？是將投公藥石之言，療公膏肓之疾，未知雅意欲聞之乎？必欲聞之，則當(dāng)先之以卑辭，申之以喜色，則膏肓之疾，不勞扁鵲而自愈矣。公其善聽之，何者？當(dāng)今天下有譏諫之士，咸皆不減於先侍郎矣，然失在於倨，闕在於怒。且《易》曰：「謙謙君子，卑以自牧?！埂墩撜Z》曰：「君子之道，忠恕而已矣?！构曊?，似不務(wù)此道，非恐乖於君屯，亦應(yīng)招怒於時人。禍患之機(jī)，怨讎之府，豈在利劍相擊、拔戟相撞？其亦在於辭色相干、拜揖失節(jié)。則潘安仁以孫季獲罪，嵇叔夜為鍾會所圖，古來此類，蓋非一也。公所明知之，又安可不以為深誡乎？必能遇士則誡於倨，撫下則宏以恕，是可以長守富貴而無憂危矣！成人之美，在此而已矣，念之哉！任華一野客耳，用華言亦唯命，不用華言亦唯命，明日當(dāng)拂衣而去矣，不知其他?！蟆∷屠钍逃淙曛堇钪胸└笔剐?br>華州、汝州，兩京股肱郡也。朝廷以股肱之郡，非有股肱之才者，則不可造次任焉。是以命華州牧兼御史中丞李公，亟乘轅於汝。所以輟於華而急於汝者何？蓋由華已致理，而汝久缺人。久缺者何？不易其遷故也。然則州有兵而刺史為之使，使不可以獨理，爰命前監(jiān)察御史李公為之副。清泗上朝周之路，絕漢東封汝之心，屹然長城，蕃我王室，亦在副貳之力也。且御史仲兄金吾將軍，嘗處中司之雄職，鎮(zhèn)於上洛之要地，招我於蕓閣之上，假我以柏臺之榮，與華甚厚，同於骨肉。華見侍御，如見金吾。方將遠(yuǎn)別，值余有犬馬之疾，不遂摧酒灞岸，賦詩河梁，魂清暮云，心折秋草而已矣。汝潁自古頗多奇士，荀陳令族，豈無子孫？君其善待之，無忘推遷。至如公堂閑坐，對三十六峰，或青半收，或新月初掛，當(dāng)有佳句，時時寄來。
◇ 送王舍人歸壽春侍奉序
太子舍人王良輔，時人睹之，呼為玉人；我心重之，有如瓊枝。今隴西公，即舍人譚公之親也。公尤哀而憐之，情義同於長兄，禮秩優(yōu)於諸弟。夫如是，豈得為萬里之別乎？蓋以舍人急於倚門之期，切以趨庭之戀。若之何？因留之贈言。贈言伊何？莫過於勤孝。立身伊何？莫過於守正而已。秋天壓溟海，白波走洞庭。后期何日？悵惘猿聲。
◇ 送祖評事赴黔府李中丞使幕序自武陵守?fù)盱阜珠€，有唐已來，李公一人而已。自非忠義特達(dá)，有文武才略者，曷以致茲？公以黔巫之地，西控微、瀘、彭、濮，東接桂林、象郡，北漸巴峽，南馳滄溟，蓋蠻夷獷俗，罕遵聲教，必藉於幕畫而詳延祖生，豈伊異人？即我府主隴西公之嘉客也。方將表於金闕而加之鐵冠，適會有黔中之命，相繼而至。夫天下之寶，當(dāng)與天下共之，況黔中、桂林，兄弟之國，又何然哉？俾朝廷知黔中得人，與桂林得人何異，出餞何許？舜亭峨峨，憑檻窺黿鼉之窟，酹酒滴魚龍之背。金石絲竹，雖有秦聲；青山白，恨非吾土。華承命制序，因贈以言。不慮吾子以忠貞為本，又當(dāng)指蹤不選地，感恩不顧身死。見賢良則引而薦之，勿憚勿疑；見仇怨則報之以德，勿瑕勿疵。吾常以此為終身之寶，今以終身之寶贈君，以為何如也？
◇ 送杜正字暫赴江陵拜覲叔父序
吾見驥子齠齔之時，愛其神清，知其才清，今果爾也。頃漂淪荊楚，既孤且貧，求食於誰？托身於誰？四海茫茫，未獲所寄。及遇我隴西公，獲所寄矣。公以故人之子，憐而收之，去溝壑而寄乎南山，罷轉(zhuǎn)蓬而蔭於桃李。君子曰：「隴西公在，正字為不孤已?！菇耠x叔父頗久，歸阮家之巷，感知已厚恩，尋赴李膺之門。華與臨別，撫其背曰：「高門積慶，無忘乎聿修厥德！大名難繼，宜其自︹不息！念哉！
◇ 送溫司馬進(jìn)降誕方物序
昔者黃帝生於壽邱，文王生於岐陽，數(shù)千年間，以為盛美。況我明主感龍而生，如鳳之鳴，黃河為之清，率土為之寧，豈壽邱、岐陽足云哉？是以四方牧守，咸獻(xiàn)方物，用賀南山之壽，長居北極之尊。今此邦使乎，誰膺慎擇？則司馬溫盧其人也。盧相門子，溫其如玉，五德備焉；堅其如金，百煉成焉。既出車彭彭，群公追餞於北郭草草亭。あだ群峰，迭出青石；逶迤秋水，下藏碧沙。對此為別，飲酒而已。
◇ 送宗判官歸滑臺序
大丈夫其誰不有四方志？則仆與宗袞。二年之間，會而離，離而會，經(jīng)途所亙，凡三萬里。何以言之？去年春會於京師，是時仆如桂林，袞如滑臺。今年秋，乃不期而會於桂林。居無何，又歸滑臺，王事故也。舟車往返，豈止三萬里乎？人生幾何，而倏聚忽散，遼若此，抑知已難遇，亦復(fù)何辭？歲十有一月，二三子出餞於野。霜天如掃，低向朱崖，加以尖山萬里，平地卓立，黑是鐵色，銳如筆鋒。復(fù)有陽江、桂江，略軍城而南走，噴入滄海，橫浸三山。則中朝群公，豈知遐荒之外，有如是山水？山水既爾，人亦其然。袞乎對此，與我分手，忘我尚可，豈得忘此山水哉！
◇ 桂林送前使判官蘇侍御歸上都序
桂林，秦所置郡也，南臨天池。東枕滄溟，西馳，北走洞庭，地方三千里，帶甲數(shù)萬卒，實五府一都會矣。連帥之任，朝廷難其人。往年命御史中丞張公，公號為稱職，去年又命我以佐之。初張公受命之日，以為五嶺荒服，不同於他邦；百蠻獷俗，不可以獨理。乃薦武功蘇汗，自秘書省校書郎除金吾掾攝監(jiān)察御史以佐焉。汗在幕中，多所匡輔。洎張公家艱去職，汗統(tǒng)其留務(wù)，凜其正色，操持紀(jì)綱，而十州之地晏如也。洎我公至止，觀其跡而美其政，將表請焉。汗辭以久辭墳?zāi)?，不見兄弟已六年，愿得生入武關(guān)，一到闕下足矣。公從之，或筵於西堂，或樽於東樓，或饌於亭皋，凡飲餞之盛，未有若此之綢繆者也。且予有善，公為揚之；予有功，公為敘之；予有患，公為排之；予有屈，公為伸之，亦何異脫騏驥於鹽車、擲秋鷹於天畔？乃騰騁難料，擊搏在即，亦足以快意矣。且爾兄吾兄也，爾身吾身也，雖萬里為別，何別之哉？雖然，不能不愴恨，儻見二相國，當(dāng)為深陳江嶺安危之體焉。料子必見潘庶子，因登高把酒，南望千峰，白離披，橫在山畔，與我疇昔所見，豈有異乎？由是益令人思北歸。
◇ 送姜司戶赴宣州序士莫不伸於知已，屈於不知已。頃姜生以調(diào)集不偶，薄言東歸，乃告辭於吏部徐公。公素知其才，惜其去，竟不與之別。無何，授宣城掾，得不謂少伸於知已乎？秋天晚晴，碧色如掃，橫度一鳥，時時行，益令姜生有懷吳會，況還家有循孩之慶，趨府有牒辟之命哉？仆與斯人，曾未覯止，其友人姜正范與余善，邀余序之。范誠以我筆家流，則不知姜意以為何如也？◇ 送李彝宰新都序
宗室后進(jìn)有以學(xué)術(shù)辭藻著稱者，彝也。少好學(xué)，通九流百家之言，善屬文，頗有大節(jié)。去年制舉不捷。無何，以書歷抵二相國，論安邊術(shù)，由是召試西掖。凡數(shù)十百人，彝與莊若訥、高郢同入高等。何垂翅於制舉，而奮翼於西掖哉？蓋道之屈伸，命之通塞，各有時也。執(zhí)政以彝大人在蜀，故授新都以榮之。彝豈不欲高步臺者，時時與朝廷群公談笑？所以俯就遠(yuǎn)縣，蓋為大人屈耳。秦云滿天，倏聚忽散，與子分飛亦爾也。古人別遠(yuǎn)，貴於贈言。子昔為什邡令，蓋鳴琴不下堂而理，今領(lǐng)新都，則異於彼焉。蓋以廬井灰於焚之后，庶瘡於刀箭之末，樹立存育，洪惟艱哉！況奔沖填湊，晝夜風(fēng)雨，誅求供應(yīng)，旬晦山岳。其親庶務(wù)，則宜戴星而出，戴星而入焉；其接賓客，則宜一沐三起，一飯三吐焉。此朋友之望也。如月照雪峰，花飛錦江，當(dāng)有新詩時時復(fù)寄來，念之哉李生！
◇ 秦中奉送前涪城賀拔明府歸蜀序
吾嘗以忠孝禮義清慎，此六者士君子立身從政之道，而兼之者稀，涪城兼之矣。何以知之？嘗糾余郡，又宰吾邑，每升其堂，以觀其政。況不以編戶遇我，而以國士待我，情愿交深，貫於金石。自我不見，於茲五年。長安相逢，如自天落，而喜可知也。公以時命未偶，駕言于歸。南山巖巖，分我鄉(xiāng)之南北；秦日暮，類吾徒之聚散。況公之仲兄季弟，與余為忘年友。涪水春風(fēng)，巴山秋月，靡游不同，久阻山陽之歡，又此河梁之別，二事交戰(zhàn)，祗醉我心。今紫微郎常公，朝廷之詞伯，而公之舊也。君其請賦一詿，以大夸西蜀父老矣。
◇ 薦福寺后院送辛嶼尉洛郊序
一昨渭北節(jié)度工部尚書臧公表薦辛嶼尉洛郊，蓋知嶼事親以孝聞，與朋友以信聞，於吏道以干聞。不然，非所聞也。秋七月，將之官，乃胥命於此寺后庭，蓋所以破臨歧之妄想，銷操袂之煩惱也。僧院少客，蒼苔滿地，終南曉晴，洗然黛色，日暮飲罷，鐘聲傍山。贈言曰：「子之叔父以清白著稱，歷踐臺省，官至二千石。子其克己自勵，無墜叔父之風(fēng)?！蟆∷屠顚徯悴艢w湖南序
平西原之歲，隴西李審自湘東來。才甚清，氣甚和，節(jié)甚奇，心甚高，仆是以恨相知晚也。秋九月，又言歸於湘東，眾君子出餞於北郭。碧峰，出於柏梢，有如虎牙，夾天而立。加以白日欲落，掛在巖半，橫照灘水，月帶微明。操袂於茲，揮袂於茲，恨無昆山片玉以相贈，贈君桂林之一枝。審再拜曰：「幸甚！
◇ 重送李審卻赴廣州序
吁嗟乎！蒼梧之片，或隨風(fēng)而東，或隨風(fēng)而西。片既如是，孤客亦如是。昨日李生言歸湘東，今日李生將赴南海，昨日今日，豈有二李生乎？亦猶前日蘇秦，與今日蘇秦不殊耳。所以然者何耶，蓋乘流則進(jìn)，見機(jī)而作，明有志於四方，非凝滯於一途。其中或有不得已之事，亦不怪有也。昔孔某嘗為東西南北之人，張儀亦為燕趙齊楚之客，其已乎？滄波遠(yuǎn)天，混和暮色，孤舟一去，曷日而旋歸哉？
◇ 送標(biāo)和尚歸南岳便赴上都序
南岳有大比邱，其名曰道標(biāo)。性聰惠穎悟，通於禪門，精於律儀，善於說法，該於儒術(shù)。是以禪師伯之，律師仰之，法師宗之，儒流服之。自登戒壇，凡四十余夏，致弟子彌漫於江嶺間，不下萬二千人。不然，安得前后連率，新舊岳牧，莫不響風(fēng)稽首焉？屬我中司隴西公方崇東流之法，化南越之俗，是以惠然杖錫，而公待之禮敬甚厚。前隴西公曰：「《維摩經(jīng)》不云乎？法無往來，常不住故?！督饎偨?jīng)》不云乎？『應(yīng)無所住，而生其心?！幻磕铍p林樹下，將歸乎湘東郡；又憶王舍城中，當(dāng)詣於漢北闕。」公難違其意，悵然久之，乃命幕中樂安任華為之序。序云：彼上人者，甚為稀有。方以般若為舟，而浮於洞庭；以大乘為車，而游於京師?；实凵钚裴屖希貙⒀尤雰?nèi)殿，問以秘藏，豈唯將相得歸依之地，王侯發(fā)回向之心而已乎？王疑曰：「如吾言焉?！?br>◇ 送虔上人歸會稽覲省便游天臺山序
圖書所載名山，如天臺者鮮矣，故老萊游於斯，應(yīng)真游於斯。虔上人亦游於斯，老萊崇於孝者也，應(yīng)真崇於道者也，二公之美，上人兼而有焉。上人緇侶之澄肇，詞場之沈謝，讀盡貝葉，能了於空，凈如蓮花，不著於水。不然，安得眾君子禮敬若是焉？言歸膝下，則孝名為戒；將游物外，而朗詠長川。豈徒蔭長松以隱身，承瀑布以洗足？是將采掇靈藥，搜訪仙經(jīng)，歸獻(xiàn)北堂，永同西母也。鏡湖秋月，當(dāng)見色空；稽山片，能引詩興；剡溪白鳥，知爾無機(jī)；門疏鐘，訝君來暮，豈不謂然耶？今朝贈別桂林花，洞庭白煙濕袈裟，上人與君各在天一涯。◇ 送魏七秀才赴廣州序
此邦詞客往來，亦云多矣。其有論詩則為詩人，對酒則為酒徒，如魏秀才元稹者，不可多得。況爾兄殿中侍御史萬成吾友，將為遠(yuǎn)別，豈同他人？江亭暮天，勿辭一醉，醉后解纜，則月照滄海，猿啼碧山，其奈爾何？
◇ 夏夜對雨餞李擢第還鄭州序
今年東都秀才登第者，凡十?dāng)?shù)人，隴西李為之稱首。且宗伯方以拔淹滯、愍勤舊為務(wù)，而則年甫二十余，豈張公意耶？其如考舊文則上等，試文策又上等，欲以年少棄，可乎？不可也。朝廷由是翕然，謂張公之用心也，周選才也，當(dāng)不膠柱於一途耳。夏五月，李將歸於鄭。我中司李公，惜明晨東郊之別，成此夜西園之會。桐葉滴其疏雨，竹枝鳴其夕風(fēng)，夜酒既醉，俾我小為之序。
◇ 隨求即得大自在ヌ羅尼神咒經(jīng)序我本師說教，務(wù)存饒益，會因啟圣，方有激揚，則大梵懷愍念之心，如來演神妙之句。使無愿不滿，有求則隨，故此輕標(biāo)之，為其品題矣。夫大自在者天之王，ヌ羅尼者咒之目，蓋以憑神咒威力，同天王自在。且咒有八首，除八難也；經(jīng)惟一軸，明一乘也。若聽受講誦，若書寫帶持，即是金剛之身，便作如來之眼。是知煩惱大海，本從妄想中生；業(yè)障高山，亦因覺悟而破。則頸邊瓔珞，衣中寶珠，未足比其珍矣。懿夫能摧他敵，不假韓信之登壇；能致甘雨，乃同傅說之作相，此則有功於國矣。至若火坑成水，刀刃為塵，毒龍生慈，夜義作禮，此則有功於人矣。及乎泥黎自苦，阿旁驚怪，人便生於天上，塔猶在於城南，此則有功於鬼矣。非我有九十九億那由他諸佛同心同德，安樂天人，曷致於此矣？粵有雅和尚者，誕生中土，如從西域而來；不讀外書，只說東流之法。丙午歲，訪余於景城西巖之蘭若，從容曰：「此咒有不可思議之力，竟無序述，謂之何哉？華答曰：「唯然和尚，謹(jǐn)聞命矣?！箤⒂麩o垢之咒可驗，凈居之言足征，豈獨施於信者？亦將悟彼疑者。若可信而不信，不應(yīng)疑而疑，則三途之中，不出入此輩。略述少言耳，亦乃勉旃諸仁。
◇ 西方變畫贊
離一切相，修諸善法，夫如是，乃得菩薩心。心所感者為應(yīng)，夫如是，乃膺多福。道無上者歸極，感罔極者報親，在心佛在相。唯心與相，唇齒相依，二事同源，百行宗孝。蔣氏兄弟，惟孝也哉！前殿中侍御史蔣煉，煉弟前右拾遺鎮(zhèn)，鎮(zhèn)弟前無錫尉鏑，鏑弟前千牛钅逢，钅逢弟前協(xié)律郎等，泣血三年，哀過乎？禮，愿西方上圣，永福先人。故尚書左丞贈太常卿汝南侯大祥敬畫妙法蓮華變一鋪惟此經(jīng)開佛知見。授聲聞記，如來秘藏，菩薩上緣。始發(fā)乎煉也伯仲之心，見乎法如來大士之相，終成乎太常無余之度。孝矣哉！太常盛德公才，師訓(xùn)天下，朝廷遂謙沖之德，后生興祿士之嘆。邦國殄瘁，元元安仰？華太常故吏也，侍御以華情之拳拳，見示經(jīng)變，泣對靈相，祗感遺仁。侍御女弟潤州長史京兆王宙妻，次前信州刺史高陽齊《曾羽》妻，季前拾遺東海徐妻，哀禮兼極，此道也古所難，況衰俗乎？敬為贊曰：
大孝尊親，其次用勞，其次用力。蔣氏之子，三者備極，誠哉孝德！匱竭精素，哀空上慈，用繢靈相。光儀既備，景福隨之，并無衡量。