第04部 卷三百七十五
作者：董誥等 纂修◎ 張謂
謂字正言，河南人。天寶二年進(jìn)士，干元中為尚書郎，大歷中官禮部侍郎。
◇ 進(jìn)寶應(yīng)長(zhǎng)寧樂表臣某言：臣聞理定制禮，功成作樂，古先哲王不易之典。伏惟寶應(yīng)元圣文武皇帝陛下纘堯立極，繼武承天，神授五兵，圣包七德。頃歲自王邸登將壇，祗奉廟謀，龔行天罰。卷舒龍豹，指麾而復(fù)洽陰陽(yáng)；誅翦鯨鯢，顧盼而并收河朔。九鼎還重，三光益明，趙魏小康，周秦大定。伏見所部寄住客、前黎園供奉官、梁州充義府果毅劉日進(jìn)新造《寶應(yīng)》等凡十八曲，其調(diào)合雅，其聲用宮，以歌盡言，以舞盡意。夫雅者三代之樂，貴之則鄭衛(wèi)不行；宮者五音之名，用之則角征咸敘。興亡理亂，實(shí)系於茲。昔王令言聽《安公子》失宮聲，知隋氏禍敗非久；今臣見《寶應(yīng)樂》用宮調(diào)，知皇家運(yùn)祚無(wú)疆。故制造其詞，發(fā)揮成曲，庶登樂府，上達(dá)天朝。謹(jǐn)附前梨園供奉官某進(jìn)表以聞。
◇ 為封大夫謝敕賜衣及綾彩表
臣某言：中使某至，奉宣敕旨，賜臣衣若干事。目睹絲綸，手披篋笥。新衣二稱，虹間出；彩綾五色，鸞鳳互飛。臣愛鉞西門，建北府，地僻萬(wàn)里，天違九重，豈憶仁出於圣心，賜出於御府？白日亭午，忽蒙慶之惠；清秋屆節(jié)，偏承玉露之恩。負(fù)邱山而忘疲，瞻闕庭而莫見。臣無(wú)任。◇ 進(jìn)娑羅樹枝狀
右。臣所管四鎮(zhèn)境天竺山壓枝園枝國(guó)，有拔汗那最為密近。乃有娑羅樹，時(shí)稱奇絕，不比凡草，不棲惡禽。聳干無(wú)慚於松柏，成陰不愧於桃李。但以生非得地，譽(yù)終因人，榮枯長(zhǎng)在於異方，委葉不聞於中土。陛下高視三代，橫制四夷，威信浹於君長(zhǎng)，仁惠沾於草木。前件樹枝，臣去載已進(jìn)訖。臣伏以凡遵播殖，貴以滋多，今屬陽(yáng)和之時(shí)，愿助生成之德。近差官於拔汗那計(jì)會(huì)，又采前件樹枝二百莖，并堪進(jìn)奉。如得托根長(zhǎng)樂，擢穎建章，布葉垂柯，鄰月中之丹桂；連枝接影，對(duì)天上之白榆。於物無(wú)遺，在人知感。謹(jǐn)差軍將李滔押領(lǐng)赴京。
◇ 進(jìn)白鷹狀
右。臣管內(nèi)大小鷹婆羅山，采得前件鷹簡(jiǎn)擇并堪進(jìn)奉。特稟異氣，挺生殊姿，頭圖頂平，臆闊脛短，眼目時(shí)轉(zhuǎn)，志凌霄，花毛始齊，色靜霜雪。既拔奇而賞異，實(shí)超等而殊倫。但四鎮(zhèn)川原，千里砂磧，草木既少，禽獸亦稀。礪其爪距，調(diào)其羽翮，徒有愿於擊搏，竟無(wú)階於效用。今寒風(fēng)凜冽，殺氣嚴(yán)凝，萬(wàn)乘時(shí)巡，六龍冬狩。出樊籠之地，登校獵之場(chǎng)，必能隨人指蹤，驅(qū)御苑之狐兔；順時(shí)行令，逐禁林之鳥雀。物性有適，天心所知。
◇ 宋武受命壇記
昔在王癸不道，帝辛失德，天命將改，人心已去，圣哲拯之，歷數(shù)歸焉，商湯所以革夏，周武所以伐殷也。至於太甲初放，成王未長(zhǎng)，國(guó)步猶梗，時(shí)屯尚虞，忠賢處之，名節(jié)存焉，伊尹所以反正，周公所以復(fù)嗣也。元興之際，義熙之間，晉主中庸，幸無(wú)桀紂之罪；劉公大略，遂有伊周之勛。當(dāng)其驅(qū)駕英雄，芟夷僭偽，南摧勁楚，北破強(qiáng)燕，電掃秦雍，風(fēng)清巴蜀，三方為我有，四海為己任，誠(chéng)能秉汾陽(yáng)之志，息漢陰之機(jī)。牽率何、劉，同為翊戴；指徐、傅，共致雍熙。則元皇建業(yè)之都，至今享殷周之祚；劉后豫章之地，至今為齊魯之國(guó)。而近希曹、馬，遠(yuǎn)棄桓、文，禍徒及於兩朝，福未盈於三載。八葉傳其世嗣，六君不以壽終。漢氏寬仁，允緒成大族；劉公殘暴，子孫無(wú)遺種。天之報(bào)施，其明征乎？則知握元符，升大寶，禮義得之者難絕，智力得之者易亡。使成如宋齊，無(wú)足稱者，況敗如莽卓，豈勝道哉！后之人運(yùn)屬陵夷，業(yè)崇經(jīng)濟(jì)，周爰故地，殷鑒在茲。唐永泰元年二月二十五日建。
◇ 有夏大夫關(guān)公碑陰文
禹敘九功，誕受天命；桀喪一德，悖於人心。為虺為蛇，如豺如虎，既毒螫焉，又吞噬焉，重之以昆吾，因之以妹喜。匹夫鬼夏，多士懷殷，萬(wàn)方囂然，九州危矣。公夏后之諍臣也，以謂為臣之禮，不擇其利；食君之祿，不避其害。亦知直言之賈禍，國(guó)蹙時(shí)危，欲其行之速也；亦知諷諫之徼福，里車遠(yuǎn)，恐其效之遲也。由是犯帝座，排天門，謀成深心，藥進(jìn)苦口。石可轉(zhuǎn)也，不可奪其堅(jiān)貞；身可殺也，不可掩其忠義。夫生死者，必然之常數(shù)；忠義者，不易之大節(jié)。位卑則跡遠(yuǎn)，祿厚則恩深。恩深則義重於生；全義可也；跡遠(yuǎn)則生重於義，全生可也。夫子世卿之族，舍生即義，賢哉！且伊尹之過(guò)殷湯也，賢與圣合之，賢圣之間，相去甚近，此其所以行道也。夫子之逢夏桀也，賢與愚合之，賢愚之間，相去甚遠(yuǎn)，此其所以喪身也。向若桀昧可革，從公之言，則國(guó)不失夏之初，君不失禹之舊，殷湯不能成大業(yè)，伊尹不能建元?jiǎng)?，諸侯奉於天子，一姓傳於萬(wàn)世，驕君暴怒，亂國(guó)淫刑，朝行斧鉞之誅，夕睹市朝之變。千載之下，九原之上，殷人比干，攜手而游耳。嗚呼！先王納諫而昌，后王拒諫而亡。當(dāng)其昌也，忠良勝於邪佞；及其亡也，邪佞勝於忠良。故君子慎於語(yǔ)默，審於行藏，豈徒然哉？蓋有以也。干元?dú)q，以戎車之殿，朝於京師。一覽吳子之文，再明關(guān)公之義，托於匠石，勒於碑陰，亦猶公、谷作傳之異同，韓、毛解詩(shī)之先后也。
◇ 虞帝廟碑銘（并序）
堯有天下七十載，將遜於位，久難其人。支伯、許由，全其節(jié)而固讓；羲仲、叔，審其才而固辭。帝德合於天，天命歸於帝，帝盡善也，我其試哉！由是賓於四門，納於百揆，星辰合度，雷雨不迷。堯之二女，降於內(nèi)；堯之九男，服勤於外。受昭華之玉，允洽人神；泥封祀之金，大報(bào)天地。五臣皆進(jìn)，明賞也；四族咸黜，明刑也；先質(zhì)后文，敦俗也；貴德尚齒，優(yōu)賢也。於斯之時(shí)，君明於上，人化於下。山川鬼神，亦莫不寧；鳥獸魚鱉，眾乎咸若。無(wú)為而治，其圣也歟！夫以萬(wàn)乘之尊，一人之貴，多見軼其軌度，少能窒其嗜欲。瑤臺(tái)瓊室，堯舜則茅茨土階矣；玉食寶衣，堯舜則藜《羹皮》裘矣。歷代多嬪御，堯舜顧禮經(jīng)，娶一姓矣；自古好征伐，堯舜舞干戚，懷四夷矣。百姓樂，堯舜未嘗不樂，百姓憂。堯舜未嘗不憂。歷數(shù)之來(lái)，人以位授我；謳歌之去，我以位授人。其來(lái)也攖於樊籠，其去也脫於桎梏。形神非吾有，天地之委和；子孫非吾有，天地之委蛻，此其所以禪代也。近日曹丕父子，世為漢賊，當(dāng)鼎易之時(shí)，發(fā)荒唐之論，高視前古，大夸群雄，猥以漢魏之間，輒同堯舜之際，此河伯不知於海若，盜跖自方於仲尼也。古人云「堯以義終，舜以勤死」，稽諸祀典，永垂世教。游夏之徒，豈誣也哉！稱堯見囚，小儒之虛誕；為禹所放，曲士之穿鑿。攻乎異端，斯害也已。九嶷北麓，三湘南ㄛ，帝之遺廟存焉。地僻易蕪，徒生荊棘，水深難涉，誰(shuí)薦蘩？先圣不祀，后賢之過(guò)。攝邵陽(yáng)令前監(jiān)察御史宇文宣，大樹風(fēng)教，小康黎元。相岡巒，移棟宇，前豁林莽，得爽塏之地焉；下指城隅，見祈禱之人焉。如或宣室言征，宮靈降，娥英近侍，稷契旁趨。則《歌南》風(fēng)，覲東后，朝眾圣。會(huì)群臣，則知湯武不敢升堂，自愧於廊廡之下；高光不敢及戶，退慚於閫閾之外。成康文景，無(wú)所譏焉。謂也無(wú)孔氏之祖述，有顏?zhàn)又Ｄ?，作頌於清芬，勒文於元石。其銘曰：系自顓頊，家於勾芒。大口奇表，重瞳異相。俗變山中，風(fēng)移河上。其器不窳，其人皆讓。二年成邑，三年成都。惟彼陶唐，禪於有虞。域中交泰，天下昭蘇。彩鳳聽樂，黃龍負(fù)圖。其德難名，元功不宰。脫屣城闕，遺形江海。陵廟有依，山川無(wú)改。象耕未輟，鳥耘猶在。托此巖阿，神心若何？蒸嘗昔少，俎豆今多。百越迢遙，九嶷嵯峨。湘古色，楚水新波。庭羅松桂，森若容衛(wèi)。檐度風(fēng)飆，宛如蕭韶。黎庶以寧，陰陽(yáng)以調(diào)。憑茲圣婁，祚我皇朝。
◇ 長(zhǎng)沙土風(fēng)碑銘（并序）天文長(zhǎng)沙一星，在軫四星之側(cè)，上為辰象，下為郡縣。《遁甲》所謂沙土之地、陽(yáng)之墟，可以長(zhǎng)往，可以隱居者焉。其山麓山，其水湘水，其畜宜鳥獸，其谷宜亢稻。厥草惟繇，簡(jiǎn)杜荃蘅留荑{艸揭}車出焉；厥木惟喬，椅桐桂檉貞松文梓生焉。筱蕩嬋娟於原野，照耀於崖谷。昔熊繹始在此地，番君因此而后定王國(guó)焉。漢道凌遲，董卓狼顧，文臺(tái)以三湘之眾，績(jī)著勤王；梁朝覆沒，侯景虎視，僧辯以一州之人，勛成定國(guó)?；肝闹e，亦何加焉？至於致禮舊君，請(qǐng)尸歸葬，桓氏之子，可謂忠也；殞身強(qiáng)寇，有死無(wú)辱，尹氏之女，可謂貞也。軾鄧粲之宅，足以厚儒風(fēng)；表古初之墳，足以敦素行。齊魯之俗，其何遠(yuǎn)哉！巨唐八葉，元圣六載，正言待罪湘東，郡臨江湖。大抵卑濕修短，疵癘未違天常，而云家有重追之人，鄉(xiāng)無(wú)頒白之老，談?wù)咧^(guò)也；地邊嶺瘴，大抵炎熱寒暑，晦明未愆時(shí)序，而云秋有赫曦之日，冬無(wú)凜冽之氣，傳者之差也。巴蛇食象，空見於圖書；鵬鳥似，但聞於詞賦。則知前古之善惡，凡今之毀譽(yù)，焉可為信哉？因征故老之言，用紀(jì)他山之石。辭曰：
舜去黃屋，於焉巡游。禹逢元夷，於焉滯留。五嶺南指，三湘北流。鄰聯(lián)滄浪，邊遙岣嶁。湘山之下，青青眾草。有蕙有蘭，在江之島。煙雨冥冥，波瀾浩浩。不采不擷，棄捐遠(yuǎn)道。湘山之上，青青眾木。有栝有松，在巖之麓。風(fēng)霜凄凄，柯葉沃沃。不榱不棟，老朽空谷。陸有玉璞，水有珠胎。隋侯云亡，卞氏不來(lái)。湘莽蒼，湘月徘徊。貞石紀(jì)事，層城之隈。
◎ 韋應(yīng)物
應(yīng)物，京兆長(zhǎng)安人。少以三衛(wèi)郎事元宗。永泰中授京兆功曹，遷洛陽(yáng)丞。大歷中授令。建中三年拜比部員外郎，出為滁州刺史，調(diào)江州，改左司郎中，后出為蘇州刺史。
◇ 冰賦夏六月，白日當(dāng)午，火四至；金石灼爍，元泉潛沸。雖深居廣廈，珍簟輕Ψ，而亦郁郁燠燠，不能和平其氣。陳王於是登別館，散幽情；招親友以高會(huì)，尊仲宣為客卿。睹頒冰之適至，喜煩暑之暫清。王乃夸賓而歌曰：「含皎皎兮瓊玉姿，氣凄凄兮奪天時(shí)，飲之瑩骨兮何所思?？蛇M(jìn)於賓，請(qǐng)客卿為寡人美而賦之?！箍椭Z曰：「美則美矣！而大王不識(shí)其短。夫謂之瓊玉，竊名器也；氣奪天時(shí)，干陰陽(yáng)也；內(nèi)熱飲之，媒其疾也。寵一物而三失德。且出寒谷而至下，薦宗廟而至高。仆竊惑之而欷，安得不為之而抽毫？何積陰之勝純陽(yáng)兮，惟此元冰；居炎天之赫赫兮，獨(dú)嚴(yán)厲乎棱棱？其始也，月元冥，日北陸；天地閉，水泉縮。動(dòng)靜一變，剛?cè)岱锤玻粔岩粤绎L(fēng)，積如群玉。由是依廣澶漫，憑高崢嶸；大寒御節(jié)，萬(wàn)動(dòng)潛形。浮彩皓皓，仰吞素靈；群山早曙，陰壑夜明。古者祭之黑牡，其藏以節(jié)；祓之桃弧，其出以潔。今明明大魏，禮物必備；實(shí)大王樽俎之常品，非小民造次之所致。若尊卑異等，頒命有度；碎似墜瓊，方如截璐。況粉壁矗，象筵霜布。座有麗人，皎然俱素；雖眾賓之同輝，諒為物之難固。其竊名假質(zhì)，以謬一時(shí)之賞也如此。若乃對(duì)修竹，臨方塘；俾炎作寒兮反我天常，嗟之失御於三伏兮，亦紈扇委篋而內(nèi)傷。其嚴(yán)Ё之威，以干陰陽(yáng)之候也如此。若皎潔的，與時(shí)消釋?；蛏蛑殪侗蚧膘兑?；王將甘飲，聊以自適。豈知乎一寒一溫，日夜相激；久之以生疾兮，內(nèi)外不和而怵惕。其玩意而媒疾也如此。觀其力足以凄一室，利庖廚；俾甘肥晚敗，醇釀不渝。非可調(diào)腠理，安營(yíng)魄，奈何以夸客？」陳王於是然而慚曰：「寡人生於深官，懵於服食；左右唯燕姬趙女，侈服美色。微客卿之言，則何以雪余惑？方當(dāng)命有司而徹冰，書盤盂以自式。」◎ 盧庾
庾，元宗時(shí)人。
◇ 梓潼神鼎賦（以靈瑞珍寶出為韻）
於戲！德包生植者，不能動(dòng)彼天之道；瑞及飛走者，未能感無(wú)一（疑）之寶。故知瑞之大者，下及無(wú)心之金石；德之深者，上合不言之元造。我國(guó)家高選物理，光天順人；膺景命，闡坤珍。由是函谷關(guān)旁，靈符出而啟圣；梓潼郡內(nèi)，寶鼎光乎取新。此鼎者，圣人之大寶，有國(guó)之神器。量則宏深，體乃殊異；嶷如斷山之Β，屹若巨鰲之。峙其足者，可以象三德；虛其心者，可以含萬(wàn)類。不汲而滿，不燃而沸；內(nèi)烹飪以養(yǎng)賢，上云而作瑞。應(yīng)火木之卦，既調(diào)鹽梅；鏤山川之容，且御魑魅。是鼎也，豈徒靈感？亦有款識(shí)，不假雕鐫，宛然文字；實(shí)彼天之所錫，表吾君之至治。揚(yáng)五百代之昌符，成六萬(wàn)年之寶位。與夫遷鼎郟辱阝、卜代三十、卜年七百者，不可同日而議。宜書於冊(cè)，於帝之庭；以合明應(yīng)，以昭神靈。士有聞而嘆曰：昔黃帝作寶鼎三，秦帝奠神鼎一。周之衰也，沈泗水而隱藏；漢之盛也，在汾陰而見出。未有能來(lái)圣壽之無(wú)疆，應(yīng)人文以純吉。竊亦欲負(fù)鼎於明主，啟心而獻(xiàn)術(shù)；若能使我征於有商，豈見遺於今日？
◎ 閻寬
寬官醴泉尉。
◇ 溫湯御球賦
天寶六載，孟冬十月，霜清東野，斗指北闕，已畢三農(nóng)，亦休百工?；实鬯紲販槃?dòng)，幸會(huì)昌之離宮。越三日，下明詔：「伊蹴鞠之戲者，蓋用兵之技也。武由是存，義不可舍。頃徒習(xí)於禁中，今將示於天下?！箯V場(chǎng)惟新，埽除克凈；平望若砥，下看猶鏡。微露滴而必聞，纖塵飛而不映。欲觀乎天子之入，先受乎將軍之令。宛駒冀駿，體佶心間；銀鞍月上，華勒星還。細(xì)尾促結(jié)，高難攀；儼齊足以驤首，待馳騖乎其間。羽林孤兒，力壯身勇；蓋稷門而未捷，攀秦鼎而非重。積習(xí)為常，成規(guī)親奉；咸技癢而愿效，望鳴鑾而踵。開紫殿，日臨丹墀；無(wú)嘩眾士，其局各司。圣神之主，於是乎帥師，君前決死，且不敢辭。珠球忽擲，月仗爭(zhēng)擊，并驅(qū)分鑣，交臂迭跡。或目留而形往，或出群而受敵；稟王命以周旋，去天威兮咫尺。有騁し材，專工接來(lái)；未拂地而還起，乍從空而倒回。密陰林而自卻，堅(jiān)石壁而迎開；百發(fā)百中，如電如雷。更生奇絕，能出慮表；善學(xué)都盧，仍騎。輕劇騰，迅拚鷙鳥；捎虛而訝人手長(zhǎng)，攢角而疑馬身小。分都驟滿，別部行收；哮啖則破山蕩谷，踴躍則跳巒簸邱。爭(zhēng)靡違於君子，中寧謝於諸侯；況賞罰之必信，旌君國(guó)之大猷。其中志氣超神，眉目勝畫。地衛(wèi)蹕，山靈捧靶；眾沸渭以紛紜，獨(dú)雍容而暇。峨冠而散五色，揮策而日回三舍；狀威鳳之飛翔，等神龍之變化。此神人兮有作，豈臣子之齊駕？是時(shí)也，天宇辟，睿情歡。命京尹，將屬官；美斯場(chǎng)之寵麗，成今日之游盤。詳其指揮，雅標(biāo)干事之首；察其任使，孰為知人之難？遂賞功而[B14A]德，何縑縞之戔戔？尹乃拜手稽首，逡巡不受。曰：「子來(lái)之功，臣何力之有？夫稱物以平施，則可大而可久；故職司與役徒，亦恩加其賜厚。且稱茲藝精煉，古來(lái)罕見。寓今斯成，伐謀足擅；可以震迭戎狄，康寧縣。漢祖未悟，果有白登之圍；唐堯闕修，載勞丹蒲之戰(zhàn)。然明者睹於未兆，戒者圖於不見。城誠(chéng)狹，頗積往來(lái)之勤；馬雖調(diào)，恐生銜橛之變。憑覽則至樂，躬親則非便?！沟墼唬骸赣幔≈以?！真知言之選?！?br>◎ 孔璋璋，孔州人，天寶中，上書請(qǐng)代李邕死，配流嶺南。
◇ 理李邕疏
山東布衣臣某言：臣聞明主御宇，舍過(guò)舉能，取材棄行；烈士抗節(jié)，勇不避死，見危授命。晉用林父，豈念過(guò)乎？漢用陳平，豈念行乎？禽息殞身，豈愛生乎？北郭碎首，豈愛死乎？向若林父死，陳平棄，百里不用，晏嬰見逐，是晉無(wú)赤狄之利，漢無(wú)皇極之尊，秦不并西戎，齊不霸東海矣。臣伏見陳州刺史李邕，學(xué)成師范，文堪經(jīng)國(guó)，剛毅忠烈，難不茍免。往者張易之弄權(quán)，人畏其口，而邕折其角；韋氏恃勢(shì)，言出禍應(yīng)，而邕挫其鋒。雖身受謫屈，而奸謀中損，然則邕有大造於我邦家也。前宋每厚遇之，豈以才重？抑嘉其忠於國(guó)矣。今聞坐贓，鬼敗厥行。且斯人所能者，拯孤恤窮，救乏患，積而能散，家無(wú)私聚。陛下下吏訊之，聞諸道路，執(zhí)法者將加之以極刑。噫！天之將喪斯文，死在朝夕，永辭圣代。臣聞生無(wú)益於國(guó)，不若殺身以明賢。臣顧朽材，輪轅無(wú)取，徒獸視禽息，雖生何為？況賢為國(guó)家之寶、社稷之衛(wèi)，若喪國(guó)家之寶，失社稷之衛(wèi)，哲人云亡，國(guó)將若之何？是臣痛惜深矣！臣愿以六尺之軀，甘受膏斧，以代邕死。臣之死，所謂落一毛；邕之生，有足照千里，然臣與邕生平不款。臣知有邕，邕不知有臣，是臣不逮邕明矣。夫知賢而舉，仁也；代人任患，義也。臣獲二善而死，死且不朽，則又何求？陛下若以臣之賤，不足以贖邕，雁門縫掖，有足效矣？伏惟陛下寬邕之生，速臣之死令邕率德改行，全林父曲逆之功，使臣得瞑目黃泉，附禽息北郭之跡，臣之大愿畢矣。陛下若以陽(yáng)和之始，難於用斧鉞，俟天成命，敢忘伏劍？豈煩大刑，然后歸死？皇天后土，實(shí)鑒臣之心。昔吳楚七國(guó)叛，周亞夫得劇孟，以為寇不足憂，夫以一賢之能，敵七國(guó)之眾。太惟陛下敷含垢之道，存棄瑕之義，遠(yuǎn)思劇孟，近取李邕，豈惟成愷悌之澤，實(shí)亦歸天下之望。臣先君孔子曰：「鄉(xiāng)人皆惡之」，「未可也」，況大禮之后，天地更新，赦而復(fù)論，人誰(shuí)無(wú)罪？惟明主深思之。臣聞士為知己者死，且臣不為死者所知，而甘於死者，豈獨(dú)為惜邕之賢，亦成陛下矜能之德。惟明主圖之，臣璋死罪死罪。
◎ 韋建
建字士經(jīng)，天寶中為河南令。◇ 對(duì)名田判〈乙為列侯，名田縣道，有司糾云既違新制，請(qǐng)沒入縣官。乙訴云雖已受封，實(shí)未之國(guó)不伏?！?br>錫社啟土，開國(guó)建侯，惟彼占田，制無(wú)逾等。瞻言縣道，未可裂封，乙實(shí)無(wú)良，不能幅利。慚晏嬰之辭邑，雖謝能賢；非丞相之出關(guān)，未宜加罪。必也異蕭何之窮僻，同王立之占求，則漢典可遵，殷鑒斯在。待於閱實(shí)，方正爰書。
◇ 黔州刺史薛舒神道碑
名位所以寵賢，爵祿所以馭貴；德盛者慶遠(yuǎn)，源深者流長(zhǎng)。垂裕后昆，啟迪前烈，今見其人矣。薛氏之先，奚仲為夏車正，仲虺為湯左相。與滕爭(zhēng)長(zhǎng)，薛實(shí)先封；佐漢登臺(tái)，因而胙土。河?xùn)|冠族，代不乏賢。五代祖道衡，隋吏部侍郎、內(nèi)史侍郎。隋文帝創(chuàng)造霸圖，發(fā)揮綸翰，變當(dāng)時(shí)之文體。高祖收，皇朝行臺(tái)金部員外、天策府學(xué)士。我太祖之經(jīng)綸王業(yè)，專掌詔檄，擅經(jīng)國(guó)之詞宗。凡所事業(yè)，著於史傳。曾祖元超，皇朝戶部尚書、中書令、汾陽(yáng)縣開國(guó)男。丹青景化，金玉王度，︳謨載於盟府，故事留於臺(tái)閣。祖毅，皇朝州洛交縣令、太子舍人。父儒童，皇朝京兆府醴泉縣丞，贈(zèng)梁州都督。潛德養(yǎng)蒙，晦明藏用，位不充量，道屈安卑。武子之德在人，太邱之德益茂。府君諱舒，字仲和，醴泉府君之長(zhǎng)子也。元和誕靈，純粹時(shí)秀，覃︳有異，敏惠夙成。聞《詩(shī)》、《禮》之義方，深仁明之正性；讀書知王霸大體，覽史慕名臣高節(jié)。脫略細(xì)務(wù)，經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)圖，銓衡賞擢，年十九授華州司士參軍。從累考也，轉(zhuǎn)相州司法參軍，又遷岐州司功參軍。鄴郡舊都，扶風(fēng)左輔掾曹之選，必行才地。以儒學(xué)飭吏，以明察蒞官，筮仕之初有令名。再命而偃，不忘循墻之恭；三語(yǔ)故稱，則聞趨府之譽(yù)。堆案之下，析滯無(wú)虞。天寶初，寰宇平，典刑攸敘，帝求端士，以授法官。拜大理寺丞，敬爾繇獄。有郡吏抵犯，議合惟輕，臺(tái)臣作威，俾令從重。服念累日，至於旬時(shí)，茍有動(dòng)搖，必將頗類。彰書厥狀，實(shí)曰：「非辜，初秉直而不移，終忤權(quán)而獲罪，貶青州司戶參軍。君子曰：「守法不回，正也；移官無(wú)慍，達(dá)也。道不可屈，身屈何傷？無(wú)何，授金州司馬，遷夷州刺史，舉淹滯、擇廉平也。至德初遷渝州刺史。西通楚道，北控漢中，山鎮(zhèn)縉，峽通明月。歌來(lái)暮於巴俗，愿借留於梁境，課最矣。君理行第一，所居必聞，冉季膺政事之科，龔黃獲循良之首。累遷巫，溪二刺史，兼少府監(jiān)殿中侍御史。溪洞雜類，蠻夷徼外，緩耳素服，小有底寧。言語(yǔ)之所不通，撫柔之化風(fēng)靡。寶應(yīng)初，皇上以四郊多壘，五未安，乃拜黔州刺史黔中經(jīng)略招討官觀察處置鹽鐵選補(bǔ)等大理卿兼御史中丞。黔中者，《禹貢》荊州之域。秦開武陵郡，其啟土也大，其貨殖也殷，有廩君之土舟，擅寡婦之丹穴。惠化所感，無(wú)思不服。昆明者，西夷絕域，開池習(xí)戰(zhàn)，漢所未通，遠(yuǎn)聞德政，翻然納款。琛贐尤物，來(lái)獻(xiàn)於重譯；紫泥寶書，屢榮於手詔。尋加金紫光祿大夫御史大夫河?xùn)|郡開國(guó)伯，賞茂勛也。十郡土風(fēng)，百域異俗，輕剽╃窳，奸宄矯虔。示之以威信，興之以禮讓；華風(fēng)變於夷裔，膏雨浹於殊壤。方將作鎮(zhèn)藩翰，永為長(zhǎng)城，天不遺，人將安仰？以大歷十年四月二十五日，薨於溪州之公館，春秋六十有八，勤王事也，魏闕將朝，來(lái)展韓侯之覲；荊州罷市，深懷叔子之仁。百蠻感動(dòng)，三軍雨泣。
惟君愷悌之性，始於閨門；忠義之誠(chéng)，聞於邦國(guó)。少有大量，幼而老成，結(jié)綬勤王，敬恭朝夕。精識(shí)可以應(yīng)務(wù)，明斷可以析疑。每推是心，以接於物。魏其廡下，金盡散人；汜毓室中，衣無(wú)常主。而雅好文酒，醉猶溫克，陶然忘機(jī)，傲然自得。儻來(lái)軒冕，曾不在懷，此則山簡(jiǎn)之疏曠、莊周之造道。貴而不驕，謙遜每推於寮友；寬而能恕，喜怒不見於家人。信大雅之保身、中庸之蹈道，況乎負(fù)才器以身許國(guó)，剖郡符簡(jiǎn)易之風(fēng)。政行於南國(guó)者二紀(jì)，領(lǐng)藩鎮(zhèn)者十年，凡所條奏，上簡(jiǎn)圣心。汝實(shí)專征，嘗受元戎之鉞；我惟共理，兼榮副相之印。充國(guó)之功宣右地，伏波之式是南邦，遺愛去思，古今一揆。君外祖故中書令、逍遙公韋嗣立，先朝碩德。叔父故陳留郡太守、河南采訪使江童，當(dāng)代名賢。季弟前吏部侍郎、今宣州刺史宣歙等州觀察使邕，朝之俊茂。既（闕）隋朝至今，掌綸翰者四葉；天寶之后，膺方面者三人。中外相門，奕代文學(xué)，閥閱之大，莫之與京。夫人京兆韋氏，故工部尚書東都留守虛心之次女。婉淑之德，早映圖史；柔明之姿，動(dòng)成師范。方保榮於韓樂，奄追悼於潘詩(shī)。以永泰二年三月，殂逝巫州官舍，追贈(zèng)扶風(fēng)郡夫人，從夫貴也。長(zhǎng)子前鄉(xiāng)貢明經(jīng)安親、次子左金吾衛(wèi)兵曹安國(guó)，早承訓(xùn)導(dǎo)，皆成器業(yè)，才行之美，孝友彰聞，有志不時(shí)，相次淪天。三子永王府參軍安郡，髫稚之歲，執(zhí)親之喪，致毀而終，人逾所痛。卜云其吉，列兆先塋，不忘孝也。第二子故梓州射洪縣令杜滔妻，至孝純深，提攜孤幼，江山險(xiǎn)阻，扶護(hù)言歸。誠(chéng)孝所通，龜筮協(xié)吉，喪事不敢不勉，備物必誠(chéng)必信。圣恩震悼，贈(zèng)禮部尚書，賻物三百匹，仍令中使監(jiān)護(hù)，吊祭儀仗，禮優(yōu)常等。飾終之典，回日月於佳城；詔葬之儀，濡雨露於泉隧。以大歷十一年七月二十日，合於萬(wàn)年縣棲鳳原，禮也。季子太常寺奉禮郎遵誠(chéng)、協(xié)律郎遵誨、太祝遵訓(xùn)等七人，童而孤，孺慕罔極。松楸已拱，地邇先君；棣萼前，塋連愛子。封之若斧，尚行夫子之規(guī)；坎不及泉，自合延陵之禮。余忝內(nèi)弟，早荷周旋，傳盛德而備詳，敘高行而無(wú)愧。詞曰：汶水源長(zhǎng)，條山連岡。鼎氣發(fā)祥，大族其昌。車正仕夏，鈞衡佐湯。贛君法令，內(nèi)史文章。德厚慶遠(yuǎn)，才優(yōu)道彰。中書政本，綸ト傳芳。時(shí)稱茂緒，代濟(jì)業(yè)祉。學(xué)小申韓，藝通墳史。邦有良翰，朝推端士。析滯列曹，申冤大理。三黜無(wú)慍，九遷茲始。州縣勞，霄則邇。西南重鎮(zhèn)，實(shí)倚長(zhǎng)城。夷落風(fēng)燮，蠻陬化行。駐車決遣，攬轡澄清。赤舄命服，朱綸錯(cuò)衡。霜飛憲簡(jiǎn)，露溢戎旌。絕域輸款，殊方獻(xiàn)誠(chéng)。牙璋既備，介圭方覲。仁則宜壽，天胡不？迢帶江山，悲涼旅櫬。震悼宸，哀痛藩鎮(zhèn)。詔使護(hù)喪，同盟執(zhí)引。哀哀孝子，煢煢弱允。銘德敘功，庶乎傳信。
◎ 王之賁
之賁，并州人，長(zhǎng)安尉之咸弟。
◇ 對(duì)初稅畝判
〈所司初稅畝，怨者實(shí)多，僉議罪其變法，中尉云匪躬之故，兩稅不同?！?br>飭力長(zhǎng)財(cái)，任農(nóng)勸業(yè)，利則已久，稅宜在均?；虺吮滓詳枯p，或因虛而斂重。邦都以入，未息夫家之征；倉(cāng)廩是資，仍鞭什一之稅?；I茲變法，初欲贍官。亦猶搜粟都尉，冀立阜時(shí)之策；司農(nóng)中丞，用成強(qiáng)國(guó)之算。雖將實(shí)於邦府，恐多奪於吾人。人其不足，國(guó)也何有？征之以古，則魯公之制難循；用之於今，則有若之言可尚。出其過(guò)籍，非禮誠(chéng)深，言人匪躬，過(guò)之已甚。
謂字正言，河南人。天寶二年進(jìn)士，干元中為尚書郎，大歷中官禮部侍郎。
◇ 進(jìn)寶應(yīng)長(zhǎng)寧樂表臣某言：臣聞理定制禮，功成作樂，古先哲王不易之典。伏惟寶應(yīng)元圣文武皇帝陛下纘堯立極，繼武承天，神授五兵，圣包七德。頃歲自王邸登將壇，祗奉廟謀，龔行天罰。卷舒龍豹，指麾而復(fù)洽陰陽(yáng)；誅翦鯨鯢，顧盼而并收河朔。九鼎還重，三光益明，趙魏小康，周秦大定。伏見所部寄住客、前黎園供奉官、梁州充義府果毅劉日進(jìn)新造《寶應(yīng)》等凡十八曲，其調(diào)合雅，其聲用宮，以歌盡言，以舞盡意。夫雅者三代之樂，貴之則鄭衛(wèi)不行；宮者五音之名，用之則角征咸敘。興亡理亂，實(shí)系於茲。昔王令言聽《安公子》失宮聲，知隋氏禍敗非久；今臣見《寶應(yīng)樂》用宮調(diào)，知皇家運(yùn)祚無(wú)疆。故制造其詞，發(fā)揮成曲，庶登樂府，上達(dá)天朝。謹(jǐn)附前梨園供奉官某進(jìn)表以聞。
◇ 為封大夫謝敕賜衣及綾彩表
臣某言：中使某至，奉宣敕旨，賜臣衣若干事。目睹絲綸，手披篋笥。新衣二稱，虹間出；彩綾五色，鸞鳳互飛。臣愛鉞西門，建北府，地僻萬(wàn)里，天違九重，豈憶仁出於圣心，賜出於御府？白日亭午，忽蒙慶之惠；清秋屆節(jié)，偏承玉露之恩。負(fù)邱山而忘疲，瞻闕庭而莫見。臣無(wú)任。◇ 進(jìn)娑羅樹枝狀
右。臣所管四鎮(zhèn)境天竺山壓枝園枝國(guó)，有拔汗那最為密近。乃有娑羅樹，時(shí)稱奇絕，不比凡草，不棲惡禽。聳干無(wú)慚於松柏，成陰不愧於桃李。但以生非得地，譽(yù)終因人，榮枯長(zhǎng)在於異方，委葉不聞於中土。陛下高視三代，橫制四夷，威信浹於君長(zhǎng)，仁惠沾於草木。前件樹枝，臣去載已進(jìn)訖。臣伏以凡遵播殖，貴以滋多，今屬陽(yáng)和之時(shí)，愿助生成之德。近差官於拔汗那計(jì)會(huì)，又采前件樹枝二百莖，并堪進(jìn)奉。如得托根長(zhǎng)樂，擢穎建章，布葉垂柯，鄰月中之丹桂；連枝接影，對(duì)天上之白榆。於物無(wú)遺，在人知感。謹(jǐn)差軍將李滔押領(lǐng)赴京。
◇ 進(jìn)白鷹狀
右。臣管內(nèi)大小鷹婆羅山，采得前件鷹簡(jiǎn)擇并堪進(jìn)奉。特稟異氣，挺生殊姿，頭圖頂平，臆闊脛短，眼目時(shí)轉(zhuǎn)，志凌霄，花毛始齊，色靜霜雪。既拔奇而賞異，實(shí)超等而殊倫。但四鎮(zhèn)川原，千里砂磧，草木既少，禽獸亦稀。礪其爪距，調(diào)其羽翮，徒有愿於擊搏，竟無(wú)階於效用。今寒風(fēng)凜冽，殺氣嚴(yán)凝，萬(wàn)乘時(shí)巡，六龍冬狩。出樊籠之地，登校獵之場(chǎng)，必能隨人指蹤，驅(qū)御苑之狐兔；順時(shí)行令，逐禁林之鳥雀。物性有適，天心所知。
◇ 宋武受命壇記
昔在王癸不道，帝辛失德，天命將改，人心已去，圣哲拯之，歷數(shù)歸焉，商湯所以革夏，周武所以伐殷也。至於太甲初放，成王未長(zhǎng)，國(guó)步猶梗，時(shí)屯尚虞，忠賢處之，名節(jié)存焉，伊尹所以反正，周公所以復(fù)嗣也。元興之際，義熙之間，晉主中庸，幸無(wú)桀紂之罪；劉公大略，遂有伊周之勛。當(dāng)其驅(qū)駕英雄，芟夷僭偽，南摧勁楚，北破強(qiáng)燕，電掃秦雍，風(fēng)清巴蜀，三方為我有，四海為己任，誠(chéng)能秉汾陽(yáng)之志，息漢陰之機(jī)。牽率何、劉，同為翊戴；指徐、傅，共致雍熙。則元皇建業(yè)之都，至今享殷周之祚；劉后豫章之地，至今為齊魯之國(guó)。而近希曹、馬，遠(yuǎn)棄桓、文，禍徒及於兩朝，福未盈於三載。八葉傳其世嗣，六君不以壽終。漢氏寬仁，允緒成大族；劉公殘暴，子孫無(wú)遺種。天之報(bào)施，其明征乎？則知握元符，升大寶，禮義得之者難絕，智力得之者易亡。使成如宋齊，無(wú)足稱者，況敗如莽卓，豈勝道哉！后之人運(yùn)屬陵夷，業(yè)崇經(jīng)濟(jì)，周爰故地，殷鑒在茲。唐永泰元年二月二十五日建。
◇ 有夏大夫關(guān)公碑陰文
禹敘九功，誕受天命；桀喪一德，悖於人心。為虺為蛇，如豺如虎，既毒螫焉，又吞噬焉，重之以昆吾，因之以妹喜。匹夫鬼夏，多士懷殷，萬(wàn)方囂然，九州危矣。公夏后之諍臣也，以謂為臣之禮，不擇其利；食君之祿，不避其害。亦知直言之賈禍，國(guó)蹙時(shí)危，欲其行之速也；亦知諷諫之徼福，里車遠(yuǎn)，恐其效之遲也。由是犯帝座，排天門，謀成深心，藥進(jìn)苦口。石可轉(zhuǎn)也，不可奪其堅(jiān)貞；身可殺也，不可掩其忠義。夫生死者，必然之常數(shù)；忠義者，不易之大節(jié)。位卑則跡遠(yuǎn)，祿厚則恩深。恩深則義重於生；全義可也；跡遠(yuǎn)則生重於義，全生可也。夫子世卿之族，舍生即義，賢哉！且伊尹之過(guò)殷湯也，賢與圣合之，賢圣之間，相去甚近，此其所以行道也。夫子之逢夏桀也，賢與愚合之，賢愚之間，相去甚遠(yuǎn)，此其所以喪身也。向若桀昧可革，從公之言，則國(guó)不失夏之初，君不失禹之舊，殷湯不能成大業(yè)，伊尹不能建元?jiǎng)?，諸侯奉於天子，一姓傳於萬(wàn)世，驕君暴怒，亂國(guó)淫刑，朝行斧鉞之誅，夕睹市朝之變。千載之下，九原之上，殷人比干，攜手而游耳。嗚呼！先王納諫而昌，后王拒諫而亡。當(dāng)其昌也，忠良勝於邪佞；及其亡也，邪佞勝於忠良。故君子慎於語(yǔ)默，審於行藏，豈徒然哉？蓋有以也。干元?dú)q，以戎車之殿，朝於京師。一覽吳子之文，再明關(guān)公之義，托於匠石，勒於碑陰，亦猶公、谷作傳之異同，韓、毛解詩(shī)之先后也。
◇ 虞帝廟碑銘（并序）
堯有天下七十載，將遜於位，久難其人。支伯、許由，全其節(jié)而固讓；羲仲、叔，審其才而固辭。帝德合於天，天命歸於帝，帝盡善也，我其試哉！由是賓於四門，納於百揆，星辰合度，雷雨不迷。堯之二女，降於內(nèi)；堯之九男，服勤於外。受昭華之玉，允洽人神；泥封祀之金，大報(bào)天地。五臣皆進(jìn)，明賞也；四族咸黜，明刑也；先質(zhì)后文，敦俗也；貴德尚齒，優(yōu)賢也。於斯之時(shí)，君明於上，人化於下。山川鬼神，亦莫不寧；鳥獸魚鱉，眾乎咸若。無(wú)為而治，其圣也歟！夫以萬(wàn)乘之尊，一人之貴，多見軼其軌度，少能窒其嗜欲。瑤臺(tái)瓊室，堯舜則茅茨土階矣；玉食寶衣，堯舜則藜《羹皮》裘矣。歷代多嬪御，堯舜顧禮經(jīng)，娶一姓矣；自古好征伐，堯舜舞干戚，懷四夷矣。百姓樂，堯舜未嘗不樂，百姓憂。堯舜未嘗不憂。歷數(shù)之來(lái)，人以位授我；謳歌之去，我以位授人。其來(lái)也攖於樊籠，其去也脫於桎梏。形神非吾有，天地之委和；子孫非吾有，天地之委蛻，此其所以禪代也。近日曹丕父子，世為漢賊，當(dāng)鼎易之時(shí)，發(fā)荒唐之論，高視前古，大夸群雄，猥以漢魏之間，輒同堯舜之際，此河伯不知於海若，盜跖自方於仲尼也。古人云「堯以義終，舜以勤死」，稽諸祀典，永垂世教。游夏之徒，豈誣也哉！稱堯見囚，小儒之虛誕；為禹所放，曲士之穿鑿。攻乎異端，斯害也已。九嶷北麓，三湘南ㄛ，帝之遺廟存焉。地僻易蕪，徒生荊棘，水深難涉，誰(shuí)薦蘩？先圣不祀，后賢之過(guò)。攝邵陽(yáng)令前監(jiān)察御史宇文宣，大樹風(fēng)教，小康黎元。相岡巒，移棟宇，前豁林莽，得爽塏之地焉；下指城隅，見祈禱之人焉。如或宣室言征，宮靈降，娥英近侍，稷契旁趨。則《歌南》風(fēng)，覲東后，朝眾圣。會(huì)群臣，則知湯武不敢升堂，自愧於廊廡之下；高光不敢及戶，退慚於閫閾之外。成康文景，無(wú)所譏焉。謂也無(wú)孔氏之祖述，有顏?zhàn)又Ｄ?，作頌於清芬，勒文於元石。其銘曰：系自顓頊，家於勾芒。大口奇表，重瞳異相。俗變山中，風(fēng)移河上。其器不窳，其人皆讓。二年成邑，三年成都。惟彼陶唐，禪於有虞。域中交泰，天下昭蘇。彩鳳聽樂，黃龍負(fù)圖。其德難名，元功不宰。脫屣城闕，遺形江海。陵廟有依，山川無(wú)改。象耕未輟，鳥耘猶在。托此巖阿，神心若何？蒸嘗昔少，俎豆今多。百越迢遙，九嶷嵯峨。湘古色，楚水新波。庭羅松桂，森若容衛(wèi)。檐度風(fēng)飆，宛如蕭韶。黎庶以寧，陰陽(yáng)以調(diào)。憑茲圣婁，祚我皇朝。
◇ 長(zhǎng)沙土風(fēng)碑銘（并序）天文長(zhǎng)沙一星，在軫四星之側(cè)，上為辰象，下為郡縣。《遁甲》所謂沙土之地、陽(yáng)之墟，可以長(zhǎng)往，可以隱居者焉。其山麓山，其水湘水，其畜宜鳥獸，其谷宜亢稻。厥草惟繇，簡(jiǎn)杜荃蘅留荑{艸揭}車出焉；厥木惟喬，椅桐桂檉貞松文梓生焉。筱蕩嬋娟於原野，照耀於崖谷。昔熊繹始在此地，番君因此而后定王國(guó)焉。漢道凌遲，董卓狼顧，文臺(tái)以三湘之眾，績(jī)著勤王；梁朝覆沒，侯景虎視，僧辯以一州之人，勛成定國(guó)?；肝闹e，亦何加焉？至於致禮舊君，請(qǐng)尸歸葬，桓氏之子，可謂忠也；殞身強(qiáng)寇，有死無(wú)辱，尹氏之女，可謂貞也。軾鄧粲之宅，足以厚儒風(fēng)；表古初之墳，足以敦素行。齊魯之俗，其何遠(yuǎn)哉！巨唐八葉，元圣六載，正言待罪湘東，郡臨江湖。大抵卑濕修短，疵癘未違天常，而云家有重追之人，鄉(xiāng)無(wú)頒白之老，談?wù)咧^(guò)也；地邊嶺瘴，大抵炎熱寒暑，晦明未愆時(shí)序，而云秋有赫曦之日，冬無(wú)凜冽之氣，傳者之差也。巴蛇食象，空見於圖書；鵬鳥似，但聞於詞賦。則知前古之善惡，凡今之毀譽(yù)，焉可為信哉？因征故老之言，用紀(jì)他山之石。辭曰：
舜去黃屋，於焉巡游。禹逢元夷，於焉滯留。五嶺南指，三湘北流。鄰聯(lián)滄浪，邊遙岣嶁。湘山之下，青青眾草。有蕙有蘭，在江之島。煙雨冥冥，波瀾浩浩。不采不擷，棄捐遠(yuǎn)道。湘山之上，青青眾木。有栝有松，在巖之麓。風(fēng)霜凄凄，柯葉沃沃。不榱不棟，老朽空谷。陸有玉璞，水有珠胎。隋侯云亡，卞氏不來(lái)。湘莽蒼，湘月徘徊。貞石紀(jì)事，層城之隈。
◎ 韋應(yīng)物
應(yīng)物，京兆長(zhǎng)安人。少以三衛(wèi)郎事元宗。永泰中授京兆功曹，遷洛陽(yáng)丞。大歷中授令。建中三年拜比部員外郎，出為滁州刺史，調(diào)江州，改左司郎中，后出為蘇州刺史。
◇ 冰賦夏六月，白日當(dāng)午，火四至；金石灼爍，元泉潛沸。雖深居廣廈，珍簟輕Ψ，而亦郁郁燠燠，不能和平其氣。陳王於是登別館，散幽情；招親友以高會(huì)，尊仲宣為客卿。睹頒冰之適至，喜煩暑之暫清。王乃夸賓而歌曰：「含皎皎兮瓊玉姿，氣凄凄兮奪天時(shí)，飲之瑩骨兮何所思?？蛇M(jìn)於賓，請(qǐng)客卿為寡人美而賦之?！箍椭Z曰：「美則美矣！而大王不識(shí)其短。夫謂之瓊玉，竊名器也；氣奪天時(shí)，干陰陽(yáng)也；內(nèi)熱飲之，媒其疾也。寵一物而三失德。且出寒谷而至下，薦宗廟而至高。仆竊惑之而欷，安得不為之而抽毫？何積陰之勝純陽(yáng)兮，惟此元冰；居炎天之赫赫兮，獨(dú)嚴(yán)厲乎棱棱？其始也，月元冥，日北陸；天地閉，水泉縮。動(dòng)靜一變，剛?cè)岱锤玻粔岩粤绎L(fēng)，積如群玉。由是依廣澶漫，憑高崢嶸；大寒御節(jié)，萬(wàn)動(dòng)潛形。浮彩皓皓，仰吞素靈；群山早曙，陰壑夜明。古者祭之黑牡，其藏以節(jié)；祓之桃弧，其出以潔。今明明大魏，禮物必備；實(shí)大王樽俎之常品，非小民造次之所致。若尊卑異等，頒命有度；碎似墜瓊，方如截璐。況粉壁矗，象筵霜布。座有麗人，皎然俱素；雖眾賓之同輝，諒為物之難固。其竊名假質(zhì)，以謬一時(shí)之賞也如此。若乃對(duì)修竹，臨方塘；俾炎作寒兮反我天常，嗟之失御於三伏兮，亦紈扇委篋而內(nèi)傷。其嚴(yán)Ё之威，以干陰陽(yáng)之候也如此。若皎潔的，與時(shí)消釋?；蛏蛑殪侗蚧膘兑?；王將甘飲，聊以自適。豈知乎一寒一溫，日夜相激；久之以生疾兮，內(nèi)外不和而怵惕。其玩意而媒疾也如此。觀其力足以凄一室，利庖廚；俾甘肥晚敗，醇釀不渝。非可調(diào)腠理，安營(yíng)魄，奈何以夸客？」陳王於是然而慚曰：「寡人生於深官，懵於服食；左右唯燕姬趙女，侈服美色。微客卿之言，則何以雪余惑？方當(dāng)命有司而徹冰，書盤盂以自式。」◎ 盧庾
庾，元宗時(shí)人。
◇ 梓潼神鼎賦（以靈瑞珍寶出為韻）
於戲！德包生植者，不能動(dòng)彼天之道；瑞及飛走者，未能感無(wú)一（疑）之寶。故知瑞之大者，下及無(wú)心之金石；德之深者，上合不言之元造。我國(guó)家高選物理，光天順人；膺景命，闡坤珍。由是函谷關(guān)旁，靈符出而啟圣；梓潼郡內(nèi)，寶鼎光乎取新。此鼎者，圣人之大寶，有國(guó)之神器。量則宏深，體乃殊異；嶷如斷山之Β，屹若巨鰲之。峙其足者，可以象三德；虛其心者，可以含萬(wàn)類。不汲而滿，不燃而沸；內(nèi)烹飪以養(yǎng)賢，上云而作瑞。應(yīng)火木之卦，既調(diào)鹽梅；鏤山川之容，且御魑魅。是鼎也，豈徒靈感？亦有款識(shí)，不假雕鐫，宛然文字；實(shí)彼天之所錫，表吾君之至治。揚(yáng)五百代之昌符，成六萬(wàn)年之寶位。與夫遷鼎郟辱阝、卜代三十、卜年七百者，不可同日而議。宜書於冊(cè)，於帝之庭；以合明應(yīng)，以昭神靈。士有聞而嘆曰：昔黃帝作寶鼎三，秦帝奠神鼎一。周之衰也，沈泗水而隱藏；漢之盛也，在汾陰而見出。未有能來(lái)圣壽之無(wú)疆，應(yīng)人文以純吉。竊亦欲負(fù)鼎於明主，啟心而獻(xiàn)術(shù)；若能使我征於有商，豈見遺於今日？
◎ 閻寬
寬官醴泉尉。
◇ 溫湯御球賦
天寶六載，孟冬十月，霜清東野，斗指北闕，已畢三農(nóng)，亦休百工?；实鬯紲販槃?dòng)，幸會(huì)昌之離宮。越三日，下明詔：「伊蹴鞠之戲者，蓋用兵之技也。武由是存，義不可舍。頃徒習(xí)於禁中，今將示於天下?！箯V場(chǎng)惟新，埽除克凈；平望若砥，下看猶鏡。微露滴而必聞，纖塵飛而不映。欲觀乎天子之入，先受乎將軍之令。宛駒冀駿，體佶心間；銀鞍月上，華勒星還。細(xì)尾促結(jié)，高難攀；儼齊足以驤首，待馳騖乎其間。羽林孤兒，力壯身勇；蓋稷門而未捷，攀秦鼎而非重。積習(xí)為常，成規(guī)親奉；咸技癢而愿效，望鳴鑾而踵。開紫殿，日臨丹墀；無(wú)嘩眾士，其局各司。圣神之主，於是乎帥師，君前決死，且不敢辭。珠球忽擲，月仗爭(zhēng)擊，并驅(qū)分鑣，交臂迭跡。或目留而形往，或出群而受敵；稟王命以周旋，去天威兮咫尺。有騁し材，專工接來(lái)；未拂地而還起，乍從空而倒回。密陰林而自卻，堅(jiān)石壁而迎開；百發(fā)百中，如電如雷。更生奇絕，能出慮表；善學(xué)都盧，仍騎。輕劇騰，迅拚鷙鳥；捎虛而訝人手長(zhǎng)，攢角而疑馬身小。分都驟滿，別部行收；哮啖則破山蕩谷，踴躍則跳巒簸邱。爭(zhēng)靡違於君子，中寧謝於諸侯；況賞罰之必信，旌君國(guó)之大猷。其中志氣超神，眉目勝畫。地衛(wèi)蹕，山靈捧靶；眾沸渭以紛紜，獨(dú)雍容而暇。峨冠而散五色，揮策而日回三舍；狀威鳳之飛翔，等神龍之變化。此神人兮有作，豈臣子之齊駕？是時(shí)也，天宇辟，睿情歡。命京尹，將屬官；美斯場(chǎng)之寵麗，成今日之游盤。詳其指揮，雅標(biāo)干事之首；察其任使，孰為知人之難？遂賞功而[B14A]德，何縑縞之戔戔？尹乃拜手稽首，逡巡不受。曰：「子來(lái)之功，臣何力之有？夫稱物以平施，則可大而可久；故職司與役徒，亦恩加其賜厚。且稱茲藝精煉，古來(lái)罕見。寓今斯成，伐謀足擅；可以震迭戎狄，康寧縣。漢祖未悟，果有白登之圍；唐堯闕修，載勞丹蒲之戰(zhàn)。然明者睹於未兆，戒者圖於不見。城誠(chéng)狹，頗積往來(lái)之勤；馬雖調(diào)，恐生銜橛之變。憑覽則至樂，躬親則非便?！沟墼唬骸赣幔≈以?！真知言之選?！?br>◎ 孔璋璋，孔州人，天寶中，上書請(qǐng)代李邕死，配流嶺南。
◇ 理李邕疏
山東布衣臣某言：臣聞明主御宇，舍過(guò)舉能，取材棄行；烈士抗節(jié)，勇不避死，見危授命。晉用林父，豈念過(guò)乎？漢用陳平，豈念行乎？禽息殞身，豈愛生乎？北郭碎首，豈愛死乎？向若林父死，陳平棄，百里不用，晏嬰見逐，是晉無(wú)赤狄之利，漢無(wú)皇極之尊，秦不并西戎，齊不霸東海矣。臣伏見陳州刺史李邕，學(xué)成師范，文堪經(jīng)國(guó)，剛毅忠烈，難不茍免。往者張易之弄權(quán)，人畏其口，而邕折其角；韋氏恃勢(shì)，言出禍應(yīng)，而邕挫其鋒。雖身受謫屈，而奸謀中損，然則邕有大造於我邦家也。前宋每厚遇之，豈以才重？抑嘉其忠於國(guó)矣。今聞坐贓，鬼敗厥行。且斯人所能者，拯孤恤窮，救乏患，積而能散，家無(wú)私聚。陛下下吏訊之，聞諸道路，執(zhí)法者將加之以極刑。噫！天之將喪斯文，死在朝夕，永辭圣代。臣聞生無(wú)益於國(guó)，不若殺身以明賢。臣顧朽材，輪轅無(wú)取，徒獸視禽息，雖生何為？況賢為國(guó)家之寶、社稷之衛(wèi)，若喪國(guó)家之寶，失社稷之衛(wèi)，哲人云亡，國(guó)將若之何？是臣痛惜深矣！臣愿以六尺之軀，甘受膏斧，以代邕死。臣之死，所謂落一毛；邕之生，有足照千里，然臣與邕生平不款。臣知有邕，邕不知有臣，是臣不逮邕明矣。夫知賢而舉，仁也；代人任患，義也。臣獲二善而死，死且不朽，則又何求？陛下若以臣之賤，不足以贖邕，雁門縫掖，有足效矣？伏惟陛下寬邕之生，速臣之死令邕率德改行，全林父曲逆之功，使臣得瞑目黃泉，附禽息北郭之跡，臣之大愿畢矣。陛下若以陽(yáng)和之始，難於用斧鉞，俟天成命，敢忘伏劍？豈煩大刑，然后歸死？皇天后土，實(shí)鑒臣之心。昔吳楚七國(guó)叛，周亞夫得劇孟，以為寇不足憂，夫以一賢之能，敵七國(guó)之眾。太惟陛下敷含垢之道，存棄瑕之義，遠(yuǎn)思劇孟，近取李邕，豈惟成愷悌之澤，實(shí)亦歸天下之望。臣先君孔子曰：「鄉(xiāng)人皆惡之」，「未可也」，況大禮之后，天地更新，赦而復(fù)論，人誰(shuí)無(wú)罪？惟明主深思之。臣聞士為知己者死，且臣不為死者所知，而甘於死者，豈獨(dú)為惜邕之賢，亦成陛下矜能之德。惟明主圖之，臣璋死罪死罪。
◎ 韋建
建字士經(jīng)，天寶中為河南令。◇ 對(duì)名田判〈乙為列侯，名田縣道，有司糾云既違新制，請(qǐng)沒入縣官。乙訴云雖已受封，實(shí)未之國(guó)不伏?！?br>錫社啟土，開國(guó)建侯，惟彼占田，制無(wú)逾等。瞻言縣道，未可裂封，乙實(shí)無(wú)良，不能幅利。慚晏嬰之辭邑，雖謝能賢；非丞相之出關(guān)，未宜加罪。必也異蕭何之窮僻，同王立之占求，則漢典可遵，殷鑒斯在。待於閱實(shí)，方正爰書。
◇ 黔州刺史薛舒神道碑
名位所以寵賢，爵祿所以馭貴；德盛者慶遠(yuǎn)，源深者流長(zhǎng)。垂裕后昆，啟迪前烈，今見其人矣。薛氏之先，奚仲為夏車正，仲虺為湯左相。與滕爭(zhēng)長(zhǎng)，薛實(shí)先封；佐漢登臺(tái)，因而胙土。河?xùn)|冠族，代不乏賢。五代祖道衡，隋吏部侍郎、內(nèi)史侍郎。隋文帝創(chuàng)造霸圖，發(fā)揮綸翰，變當(dāng)時(shí)之文體。高祖收，皇朝行臺(tái)金部員外、天策府學(xué)士。我太祖之經(jīng)綸王業(yè)，專掌詔檄，擅經(jīng)國(guó)之詞宗。凡所事業(yè)，著於史傳。曾祖元超，皇朝戶部尚書、中書令、汾陽(yáng)縣開國(guó)男。丹青景化，金玉王度，︳謨載於盟府，故事留於臺(tái)閣。祖毅，皇朝州洛交縣令、太子舍人。父儒童，皇朝京兆府醴泉縣丞，贈(zèng)梁州都督。潛德養(yǎng)蒙，晦明藏用，位不充量，道屈安卑。武子之德在人，太邱之德益茂。府君諱舒，字仲和，醴泉府君之長(zhǎng)子也。元和誕靈，純粹時(shí)秀，覃︳有異，敏惠夙成。聞《詩(shī)》、《禮》之義方，深仁明之正性；讀書知王霸大體，覽史慕名臣高節(jié)。脫略細(xì)務(wù)，經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)圖，銓衡賞擢，年十九授華州司士參軍。從累考也，轉(zhuǎn)相州司法參軍，又遷岐州司功參軍。鄴郡舊都，扶風(fēng)左輔掾曹之選，必行才地。以儒學(xué)飭吏，以明察蒞官，筮仕之初有令名。再命而偃，不忘循墻之恭；三語(yǔ)故稱，則聞趨府之譽(yù)。堆案之下，析滯無(wú)虞。天寶初，寰宇平，典刑攸敘，帝求端士，以授法官。拜大理寺丞，敬爾繇獄。有郡吏抵犯，議合惟輕，臺(tái)臣作威，俾令從重。服念累日，至於旬時(shí)，茍有動(dòng)搖，必將頗類。彰書厥狀，實(shí)曰：「非辜，初秉直而不移，終忤權(quán)而獲罪，貶青州司戶參軍。君子曰：「守法不回，正也；移官無(wú)慍，達(dá)也。道不可屈，身屈何傷？無(wú)何，授金州司馬，遷夷州刺史，舉淹滯、擇廉平也。至德初遷渝州刺史。西通楚道，北控漢中，山鎮(zhèn)縉，峽通明月。歌來(lái)暮於巴俗，愿借留於梁境，課最矣。君理行第一，所居必聞，冉季膺政事之科，龔黃獲循良之首。累遷巫，溪二刺史，兼少府監(jiān)殿中侍御史。溪洞雜類，蠻夷徼外，緩耳素服，小有底寧。言語(yǔ)之所不通，撫柔之化風(fēng)靡。寶應(yīng)初，皇上以四郊多壘，五未安，乃拜黔州刺史黔中經(jīng)略招討官觀察處置鹽鐵選補(bǔ)等大理卿兼御史中丞。黔中者，《禹貢》荊州之域。秦開武陵郡，其啟土也大，其貨殖也殷，有廩君之土舟，擅寡婦之丹穴。惠化所感，無(wú)思不服。昆明者，西夷絕域，開池習(xí)戰(zhàn)，漢所未通，遠(yuǎn)聞德政，翻然納款。琛贐尤物，來(lái)獻(xiàn)於重譯；紫泥寶書，屢榮於手詔。尋加金紫光祿大夫御史大夫河?xùn)|郡開國(guó)伯，賞茂勛也。十郡土風(fēng)，百域異俗，輕剽╃窳，奸宄矯虔。示之以威信，興之以禮讓；華風(fēng)變於夷裔，膏雨浹於殊壤。方將作鎮(zhèn)藩翰，永為長(zhǎng)城，天不遺，人將安仰？以大歷十年四月二十五日，薨於溪州之公館，春秋六十有八，勤王事也，魏闕將朝，來(lái)展韓侯之覲；荊州罷市，深懷叔子之仁。百蠻感動(dòng)，三軍雨泣。
惟君愷悌之性，始於閨門；忠義之誠(chéng)，聞於邦國(guó)。少有大量，幼而老成，結(jié)綬勤王，敬恭朝夕。精識(shí)可以應(yīng)務(wù)，明斷可以析疑。每推是心，以接於物。魏其廡下，金盡散人；汜毓室中，衣無(wú)常主。而雅好文酒，醉猶溫克，陶然忘機(jī)，傲然自得。儻來(lái)軒冕，曾不在懷，此則山簡(jiǎn)之疏曠、莊周之造道。貴而不驕，謙遜每推於寮友；寬而能恕，喜怒不見於家人。信大雅之保身、中庸之蹈道，況乎負(fù)才器以身許國(guó)，剖郡符簡(jiǎn)易之風(fēng)。政行於南國(guó)者二紀(jì)，領(lǐng)藩鎮(zhèn)者十年，凡所條奏，上簡(jiǎn)圣心。汝實(shí)專征，嘗受元戎之鉞；我惟共理，兼榮副相之印。充國(guó)之功宣右地，伏波之式是南邦，遺愛去思，古今一揆。君外祖故中書令、逍遙公韋嗣立，先朝碩德。叔父故陳留郡太守、河南采訪使江童，當(dāng)代名賢。季弟前吏部侍郎、今宣州刺史宣歙等州觀察使邕，朝之俊茂。既（闕）隋朝至今，掌綸翰者四葉；天寶之后，膺方面者三人。中外相門，奕代文學(xué)，閥閱之大，莫之與京。夫人京兆韋氏，故工部尚書東都留守虛心之次女。婉淑之德，早映圖史；柔明之姿，動(dòng)成師范。方保榮於韓樂，奄追悼於潘詩(shī)。以永泰二年三月，殂逝巫州官舍，追贈(zèng)扶風(fēng)郡夫人，從夫貴也。長(zhǎng)子前鄉(xiāng)貢明經(jīng)安親、次子左金吾衛(wèi)兵曹安國(guó)，早承訓(xùn)導(dǎo)，皆成器業(yè)，才行之美，孝友彰聞，有志不時(shí)，相次淪天。三子永王府參軍安郡，髫稚之歲，執(zhí)親之喪，致毀而終，人逾所痛。卜云其吉，列兆先塋，不忘孝也。第二子故梓州射洪縣令杜滔妻，至孝純深，提攜孤幼，江山險(xiǎn)阻，扶護(hù)言歸。誠(chéng)孝所通，龜筮協(xié)吉，喪事不敢不勉，備物必誠(chéng)必信。圣恩震悼，贈(zèng)禮部尚書，賻物三百匹，仍令中使監(jiān)護(hù)，吊祭儀仗，禮優(yōu)常等。飾終之典，回日月於佳城；詔葬之儀，濡雨露於泉隧。以大歷十一年七月二十日，合於萬(wàn)年縣棲鳳原，禮也。季子太常寺奉禮郎遵誠(chéng)、協(xié)律郎遵誨、太祝遵訓(xùn)等七人，童而孤，孺慕罔極。松楸已拱，地邇先君；棣萼前，塋連愛子。封之若斧，尚行夫子之規(guī)；坎不及泉，自合延陵之禮。余忝內(nèi)弟，早荷周旋，傳盛德而備詳，敘高行而無(wú)愧。詞曰：汶水源長(zhǎng)，條山連岡。鼎氣發(fā)祥，大族其昌。車正仕夏，鈞衡佐湯。贛君法令，內(nèi)史文章。德厚慶遠(yuǎn)，才優(yōu)道彰。中書政本，綸ト傳芳。時(shí)稱茂緒，代濟(jì)業(yè)祉。學(xué)小申韓，藝通墳史。邦有良翰，朝推端士。析滯列曹，申冤大理。三黜無(wú)慍，九遷茲始。州縣勞，霄則邇。西南重鎮(zhèn)，實(shí)倚長(zhǎng)城。夷落風(fēng)燮，蠻陬化行。駐車決遣，攬轡澄清。赤舄命服，朱綸錯(cuò)衡。霜飛憲簡(jiǎn)，露溢戎旌。絕域輸款，殊方獻(xiàn)誠(chéng)。牙璋既備，介圭方覲。仁則宜壽，天胡不？迢帶江山，悲涼旅櫬。震悼宸，哀痛藩鎮(zhèn)。詔使護(hù)喪，同盟執(zhí)引。哀哀孝子，煢煢弱允。銘德敘功，庶乎傳信。
◎ 王之賁
之賁，并州人，長(zhǎng)安尉之咸弟。
◇ 對(duì)初稅畝判
〈所司初稅畝，怨者實(shí)多，僉議罪其變法，中尉云匪躬之故，兩稅不同?！?br>飭力長(zhǎng)財(cái)，任農(nóng)勸業(yè)，利則已久，稅宜在均?；虺吮滓詳枯p，或因虛而斂重。邦都以入，未息夫家之征；倉(cāng)廩是資，仍鞭什一之稅?；I茲變法，初欲贍官。亦猶搜粟都尉，冀立阜時(shí)之策；司農(nóng)中丞，用成強(qiáng)國(guó)之算。雖將實(shí)於邦府，恐多奪於吾人。人其不足，國(guó)也何有？征之以古，則魯公之制難循；用之於今，則有若之言可尚。出其過(guò)籍，非禮誠(chéng)深，言人匪躬，過(guò)之已甚。