卷二
作者：嚴(yán)可均輯◎ 楊堅(jiān)（二）
◇ 勞李安詔（開(kāi)皇七年）
陳賊之意，自言水戰(zhàn)為長(zhǎng)，險(xiǎn)隘之間，彌謂官軍所憚。開(kāi)府親將所部，夜動(dòng)舟師，摧破賊徒，生擒虜眾，益官軍之氣，破賊人之膽，副朕所委，聞以欣然。（《隋書(shū)·李安傳》）
◇ 檢括破故佛像詔
諸有破故佛像，仰所在官司，精加檢括，運(yùn)送隨近寺內(nèi)。（《續(xù)高僧·曇遷傳》。文帝幸岐州，敕蜀王行獵，逐一獸入故窯，既失蹤跡，但滿(mǎn)窯破落佛像，具以事聞。遷因奏，帝悵然，下詔。）
◇ 報(bào)趙綽詔
六月雖曰生長(zhǎng)，此時(shí)必有雷霆。天道既于炎陽(yáng)之時(shí)，震其威怒，則天而行，有何不可。（《通典》□□□帝常發(fā)怒，六月棒殺人。大理少卿趙綽固爭(zhēng)曰：「季夏之月，天地成長(zhǎng)庶類(lèi)，不可以此時(shí)誅殺?！沟蹐?bào)，遂殺之。）
◇ 詔延釋曇遷（開(kāi)皇七年）
皇帝敬問(wèn)徐州曇遷法師，承修敘妙因，勤精道教，護(hù)持正法，利益無(wú)邊，誠(chéng)釋氏之棟梁，即人倫之龍象也。深愿巡歷所在，承風(fēng)餐德，限以朝務(wù)，實(shí)懷虛想。當(dāng)即來(lái)儀，以沃勞望。弟子之內(nèi)，間解法相能轉(zhuǎn)梵音者十人，并將入京，當(dāng)與師崇建正法，刊定經(jīng)典。且道法初興，觸途草創(chuàng)，弘獎(jiǎng)建立，終藉通人。京邑之間，遠(yuǎn)近所湊，宣揚(yáng)法事，為慧殊廣，想振錫拂衣，勿辭勞也。尋望見(jiàn)師，不復(fù)多及。（《續(xù)高僧傳》）
◇ 伐陳詔（開(kāi)皇八年三月戊寅）
昔有苗不賓，唐堯薄伐，孫皓僭虐，晉武行誅。有陳竊據(jù)江表，逆天暴物。朕初受命，陳頊尚存，思欲教之以道，不以龔行為令，往來(lái)修睦，望其遷善。時(shí)日無(wú)幾，釁惡已聞。厚納叛亡，侵犯城戍，句吳、閩越，肆厥殘忍。于時(shí)王師大舉，將一車(chē)書(shū)，陳頊反地收兵，深懷震懼，責(zé)躬請(qǐng)約，俄而致殞。矜其喪禍，仍詔班師。叔寶承風(fēng)，因求繼好，載佇克念，共敦行李。每見(jiàn)ロ入朝，軒出使，何嘗不殷勤曉喻，戒以惟新。而狼子之心，出而彌野，威侮五行，怠棄三正，誅翦骨肉，夷滅才良。據(jù)手掌之地，恣溪壑之險(xiǎn)，劫奪閭閻，資產(chǎn)俱竭，驅(qū)蹙內(nèi)外，勞役弗已。征責(zé)女子，擅造宮室，日增月益，止足無(wú)期，帷薄嬪嬙，有逾萬(wàn)數(shù)。寶衣玉食，窮奢極侈，淫聲樂(lè)飲，俾晝作夜。斬直言之客，滅無(wú)罪之家，剖人之肝，分人之血。欺天造惡，祭鬼求恩，歌舞衢路，酣醉宮閫。盛粉黛而執(zhí)干戈，曳羅綺而呼警蹕，躍馬振策，從旦至昏，無(wú)所經(jīng)營(yíng)，馳走不息。負(fù)甲持杖，隨逐徒行，追而不及，即加罪譴。自古昏亂，罕或能比。介士武夫，饑寒力役，筋髓罄于土木，性命俟于溝渠。君子潛逃，小人得志，家家隱殺戮，各各任聚斂。天災(zāi)地孽，物怪人妖，衣冠鉗口，道路以目。傾心翹足，誓告於我，日月以冀，文奏相尋。重以背德違言，搖蕩疆埸，巴峽之下，海ㄛ已西，江北、江南，為鬼為蜮。死隴窮發(fā)掘之酷，生居極攘奪之苦，鈔掠人畜，斷截樵蘇，市井不立，農(nóng)事廢寢。歷陽(yáng)、廣陵，窺覦相繼，或謀圖城邑，或劫剝吏人，晝伏夜游，鼠竄狗盜。彼則羸兵敝卒，來(lái)必就擒，此則重門(mén)設(shè)險(xiǎn)，有勞藩捍。天之所覆，無(wú)非朕臣，每關(guān)聽(tīng)覽，有懷傷測(cè)。有梁之國(guó)，我南藩也，其君入朝，潛相招誘，不顧朕恩。士女深迫脅之悲，城府致空虛之嘆。非直朕居人上，懷此無(wú)忘，既而百辟屢以為言，兆庶不堪其請(qǐng)，豈容對(duì)而不誅，忍而不救！近日秋始，謀欲吊人。益部樓船，盡令東鶩，便有神龍數(shù)十，騰躍江流，引伐罪之師，向金陵之路，船住則龍止，船行則龍去，四日之內(nèi)，三軍皆睹，豈非蒼愛(ài)人，幽明展事，降神先路，協(xié)贊軍威！以上天之靈，助勘定之力，便可出師授律，應(yīng)機(jī)誅殄，在斯舉也，永清吳、越。其將士糧仗，水陸資須，期會(huì)進(jìn)止，一準(zhǔn)別敕。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》）◇ 下史祥詔（開(kāi)皇九年正月）
朕以陳叔寶世為僭逆，挺虐生民，故命諸軍救彼涂炭。小寇狼狽，顧恃江湖之險(xiǎn)，遂敢泛舟楫，擬抗王師。公親率所部，應(yīng)機(jī)奮擊，沉溺俘獲，厥功甚茂。又聞帥旅進(jìn)取江州。行軍總管、襄邑公賀若弼既獲京口，新義公韓擒虎尋克姑熟。驃騎既渡江岸，所在橫行。晉王兵馬即入建業(yè)，清蕩吳、越，旦夕非遠(yuǎn)。驃騎高才壯志，是朕所知，善為經(jīng)略，以取大賞，使富貴功名永垂竹帛也。（《隋書(shū)·史祥傳》）
◇ 平陳下晉王廣詔（開(kāi)皇九年）
此二公者，深謀大略，東南逋寇，朕本委之，靜地恤民，悉如朕意。九州不一，已數(shù)百年，以名臣之功，成太平之業(yè)，天下盛事，何用過(guò)此！聞以欣然，實(shí)深慶快。平定江表，二人之力也。（《隋書(shū)·韓擒虎傳》，《北史》六十八）◇ 下韓擒虎、賀若弼優(yōu)詔
申國(guó)威於萬(wàn)里，宣朝化於一隅，使東南之民俱出湯火，數(shù)百年寇旬日廓清，專(zhuān)是公之功也。高名塞於宇宙，盛業(yè)光於天壤，逖聽(tīng)前古，罕聞其匹。班師凱入，誠(chéng)知非遠(yuǎn)，相思之甚，寸陰若歲。（《隋書(shū)·韓擒虎傳》）◇ 勸學(xué)求言詔（開(kāi)皇九年四月壬戌）
往以吳、越之野，群黎涂炭，干戈方用，積習(xí)未寧。今率土大同，含生遂性，太平之法，方可流行。凡我臣僚，澡身浴德，開(kāi)通耳目，宜從茲始。喪亂以來(lái)，緬將十載，君無(wú)君德，臣失臣道，父有不慈，子有不孝，兄弟之情或薄，夫婦之義或違，長(zhǎng)幼失序，尊卑錯(cuò)亂。朕為帝王，志存愛(ài)養(yǎng)，時(shí)有臻道，不敢寧息。內(nèi)外職位，遐邇黎人，家家自修，人人克念，使不軌不法，蕩然俱盡。兵可立威，不可不戢，刑可助化，不可專(zhuān)行。禁衛(wèi)九重之余，鎮(zhèn)守四方之外，戎旅軍器，皆宜停罷。伐路既夷，群方無(wú)事，武力之子，俱可學(xué)文，人間甲仗，悉皆除毀。有功之臣，降情文藝，家門(mén)子侄，各守一經(jīng)，令海內(nèi)翕然，高山仰止。京邑庠序，爰及州縣，生徒受業(yè)，升進(jìn)于朝，未有灼然明經(jīng)高第。此則教訓(xùn)不篤，考課未精，明勒所由，隆茲儒訓(xùn)。官府從宦，丘園素士，心跡相表，寬弘為念，勿為局促，乖我皇猷。朕君臨區(qū)宇，於茲九載，間直言之路，披不諱之心，形於顏色，勞于興寢。自頃逞藝論功，昌言乃眾，推誠(chéng)切諫，其事甚疏。公卿士庶，非所望也，各啟至誠(chéng)，匡茲不逮。見(jiàn)善必進(jìn)，有才必舉，無(wú)或噤默，退有后言。頒告天下，咸悉此意。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》）◇ 止高遜位詔（開(kāi)皇九年）公識(shí)鑒通遠(yuǎn)，器略?xún)?yōu)深，出參戎律，廓清淮海，入司禁旅，實(shí)委心腹。自朕受命，常典機(jī)衡，竭誠(chéng)陳力，心跡俱盡。此則天降良輔，翊贊朕躬，幸無(wú)詞費(fèi)也。（《隋書(shū)·高潁傳》）
◇ 下宇文述詔（開(kāi)皇九年）
公鴻勛大業(yè)，名高望重，奉國(guó)之誠(chéng)，久所知悉。金陵之寇，既已清蕩，而吳、會(huì)之地，東略為遙，蕭巖、蕭，并在其處。公率將戎旅，撫慰彼方，振揚(yáng)國(guó)威，宣布朝化。以公明略，乘勝而往，風(fēng)行電掃，自當(dāng)稽服。若使干戈不用，黎庶獲安，方副朕懷，公之力也。（《隋書(shū)·宇文述傳》）
◇ 禁絕言封禪表（開(kāi)皇九年七月丙午）
豈可命一將軍，除一小國(guó)，遐邇注意，便謂太平。以薄德而封名山，用虛言而干上帝，非朕攸聞。而今以后，言及封禪，宜即禁絕。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》）
◇ 下百濟(jì)王余昌詔（開(kāi)皇九年）
百濟(jì)王既聞平陳，遠(yuǎn)令奉表，往復(fù)至難，若逢風(fēng)浪，便致傷損。百濟(jì)王心跡淳至，朕已委知。相去雖遠(yuǎn)，事同言面，何必?cái)?shù)遣使來(lái)相體悉。自今以后，不須年例入貢，朕亦不遣使往，王宜知之。（《隋書(shū)·百濟(jì)傳》。）◇ 搜訪(fǎng)知音律人詔（開(kāi)皇九年十二月甲子）
朕祗承天命，清蕩萬(wàn)方。百王衰敝之后，兆庶澆浮之日，圣人遺訓(xùn)，掃地俱盡，制禮作樂(lè)，今也其時(shí)。朕情存古樂(lè)，深思雅道。鄭、衛(wèi)淫聲，魚(yú)龍雜戲，樂(lè)府之內(nèi)，盡以除之。今欲更調(diào)律呂，改張琴瑟。且妙術(shù)精微，非因教習(xí)，工人代掌，止傳糟粕，不足達(dá)神明之德，論天地之和。區(qū)域之間，奇才異藝，天知神授，何代無(wú)哉！蓋晦跡於非時(shí)，俟昌言於所好，宜可搜訪(fǎng)，速以奏聞，庶睹一藝之能，共就九成之業(yè)。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》）
◇ 令軍人悉屬州縣詔（開(kāi)皇十年五月乙未）魏末喪亂，宇縣瓜分，役車(chē)歲動(dòng)，未遑休息。兵士軍人，權(quán)置坊府，南征北伐，居處無(wú)定。家無(wú)完堵，地罕包桑，恒為流寓之人，竟無(wú)鄉(xiāng)里之號(hào)。朕甚愍之。凡是軍人，可悉屬州縣，墾田籍帳，一與民同。軍府統(tǒng)領(lǐng)，宜依舊式。罷山東河南及北方緣邊之地新置軍府。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》）
◇ 下楊素詔（開(kāi)皇十年）朕憂(yōu)勞百姓，日旰忘食，一物失所，情深納隍。江外狂狡，妄構(gòu)妖逆，雖經(jīng)殄除，民未安堵。猶有賊首兇魁，逃亡山洞，恐其聚結(jié)，重?cái)_蒼生。內(nèi)史令、上柱國(guó)、越國(guó)公素，識(shí)達(dá)古今，經(jīng)謀長(zhǎng)遠(yuǎn)，比曾推轂，舊著威名，宜任以大兵，總為元帥。宣布朝風(fēng)，振揚(yáng)威武，擒翦叛亡，慰勞黎庶，軍民事務(wù)，一以委之。（《隋書(shū)·楊素傳》）
◇ 詔釋智舜（開(kāi)皇十年）
皇帝敬問(wèn)趙州房子界嶂洪山南谷舊禪房寺智舜禪師：冬日極寒，禪師道體清勝，教導(dǎo)蒼生，使早成就，朕甚嘉焉。朕統(tǒng)在兆民之上，弘護(hù)正法，夙夜無(wú)怠。今遣開(kāi)府盧元壽指宣往意，并送香物如別。（《續(xù)高僧傳》）
◇ 詔釋靈裕（開(kāi)皇十一年）
敬問(wèn)相州大慈寺靈裕法師：朕遵崇三寶，歸向情深，恒愿闡揚(yáng)大乘，護(hù)持正法。法師梵行精淳，理義淵遠(yuǎn)，弘通圣教，開(kāi)導(dǎo)聾瞽。道俗欽仰，思作福田。京師天下具瞻，四方輻湊，故遠(yuǎn)召法師，共營(yíng)功業(yè)。宜知朕意，早入京也。（《續(xù)高僧傳》）◇ 又詔
敬問(wèn)演空寺大德靈裕法師：朕遵仰圣教，重興三寶，欲使生靈，咸蒙福力。法師舍離塵俗，投旨法門(mén)，精誠(chéng)若此，深副朕懷。（《續(xù)高僧傳》）
◇ 減免租調(diào)詔（開(kāi)皇十二年）
既富而教，方知廉恥，寧積于人，無(wú)藏府庫(kù)。河北、河?xùn)|今年田租，三分減一，兵減半，功調(diào)全免。（《隋書(shū)·食貨志》）◇ 禁私撰國(guó)史詔（開(kāi)皇十三年五月癸亥）
人間有撰集國(guó)史、臧否人物者，皆令禁絕。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》）
◇ 施用雅樂(lè)詔（開(kāi)皇十四年四月乙丑）
在昔圣人，作樂(lè)崇德，移風(fēng)易俗，於斯為大。自晉氏播遷，兵戈不息，雅樂(lè)流散，年代已多，四方未一，無(wú)由辨正。賴(lài)上天鑒臨，明神降福，拯茲涂炭，安息蒼生，天下大同，歸於治理，遺文舊物，皆為國(guó)有。比命所司，總令研究，正樂(lè)雅聲，詳考已訖，宜即施用，見(jiàn)行者停。人間音樂(lè)，流僻日久，棄其舊體，競(jìng)造繁聲，浮宕不歸，遂以成俗。宜加禁約，務(wù)存其本。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》）◇ 給公廨田詔（開(kāi)皇十四年六月丁丑）
省府州縣，皆給公廨田，不得治生，與人爭(zhēng)利。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》）
◇ 時(shí)修齊、梁、陳祭祀詔（開(kāi)皇十四年閏十月甲寅）
齊、梁、陳往皆創(chuàng)業(yè)一方，綿歷年代。既宗祀廢絕，祭奠無(wú)主，興言矜念，良以愴然。莒國(guó)公蕭琮及高仁英、陳叔寶等，宜令以時(shí)修其祭祀。所須器物，有司給之。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》）
◇ 令北境義倉(cāng)雜種并納本州詔（開(kāi)皇十五年二月）
本置義倉(cāng)，止防水旱，百姓之徒，不思久計(jì)，輕爾費(fèi)損，於后乏絕。又北境諸州，異於余處，云、夏、長(zhǎng)、靈、鹽、蘭、豐、鄯、涼、甘、瓜等州，所有義倉(cāng)雜種，并納本州。若人有旱儉少糧，先給雜種及遠(yuǎn)年粟。（《隋書(shū)·食貨志》，《通典》十二）
◇ 以公孫景茂為伊州刺史詔（開(kāi)皇十五年）
景茂修身潔己，耆宿不虧，作牧化人，聲績(jī)顯著。年終考校，獨(dú)為稱(chēng)首，宜升戎秩，兼進(jìn)藩條。可上儀同三司、伊州刺史。（《隋書(shū)·公孫景茂傳》）
◇ 普祠山川詔（開(kāi)皇十五年六月辛丑）
名山大川未在祀典者，悉祠之。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》）◇ 社倉(cāng)詔（開(kāi)皇十六年正月）
秦、迭、成、康、武、文、芳、宕、旭、洮、岷、渭、紀(jì)、河、廓、豳、隴、涇、寧、原、敷、丹、延、綏、銀、扶等州社倉(cāng)，并於當(dāng)縣安置。（《隋書(shū)·食貨志》，《通典》十二）
◇ 又詔（開(kāi)皇十六年二月）
社倉(cāng)，準(zhǔn)上中下三等稅，上戶(hù)不過(guò)一石，中戶(hù)不過(guò)七斗，下戶(hù)不過(guò)四斗。（《隋書(shū)·食貨志》，《通典》十二）
◇ 禁命官妻妾改嫁詔（開(kāi)皇十六年六月辛丑）
九品已上妻，五品已上妾，夫亡不得改嫁。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》）
◇ 慎刑詔（開(kāi)皇十六年八月丙戌）決死罪者，三奏而后行刑。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》）
◇ 聽(tīng)諸司於律外決杖屬官詔（開(kāi)皇十七年三月丙辰）
分職設(shè)官，共理時(shí)務(wù)，班位高下，各有等差。若所在官人不相敬憚，多自寬縱，事難克舉。諸有殿失，雖備科條，或據(jù)律乃輕，論情則重，不即決罪，無(wú)以懲肅。其諸司論屬官，若有愆犯，聽(tīng)于律外斟酌決杖。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》又見(jiàn)《刑法志》）
◇ 劉暉等除名詔（開(kāi)皇十七年四月戊寅）
朕應(yīng)運(yùn)受圖，君臨萬(wàn)宇，思欲興復(fù)圣教，恢弘令典，上順天道，下授人時(shí)，搜揚(yáng)海內(nèi)，廣延術(shù)士。旅騎尉張胄玄，理思沉敏，術(shù)藝宏深，懷道白首，來(lái)上歷法。今與太史舊歷，并加勘審。仰觀(guān)玄象，參驗(yàn)機(jī)，胄玄歷數(shù)與七曜符合，太史所行，乃多疏舛，群官傅議，咸以胄玄為密。太史令劉暉，司歷郭翟、劉宜，驍騎尉任悅，往經(jīng)修造，致此乖謬。通直散騎常侍、領(lǐng)太史令庾季才，太史丞邢雋，司歷郭遠(yuǎn)，歷博士蘇粲，歷助教傅雋、成珍等，既是職司，須審疏密。遂虛行此歷，無(wú)所發(fā)明。論暉等情狀，已合科罪，方共飾非護(hù)短，不從正法。季才等，附下罔上，義實(shí)難容。（《隋書(shū)·律歷志》中。）
◇ 升用功臣子孫詔（開(kāi)皇十七年四月壬午）
周歷告終，群兇作亂，釁起蕃服，毒被生人。朕受命上玄，廓清區(qū)宇，圣靈垂佑，文武同心。申明公穆、鄖襄公孝寬、廣平王雄、蔣國(guó)公睿、楚國(guó)公、齊國(guó)公、越國(guó)公素、魯國(guó)公慶則、新寧公長(zhǎng)又、宜陽(yáng)公世積、趙國(guó)公羅云、隴西公詢(xún)、廣業(yè)公景、真昌公振、沛國(guó)公譯、項(xiàng)城公子相、鉅鹿公子等，登庸納揆之時(shí)，草昧經(jīng)綸之日，丹誠(chéng)大節(jié)，心盡帝圖，茂績(jī)殊勛，力宣王府。宜弘其門(mén)緒，與國(guó)同休。其世子世孫未經(jīng)州任者，宜量才升用，庶享榮位，世祿無(wú)窮。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》）
◇ 享廟日不設(shè)鼓吹詔（開(kāi)皇十七年十月庚午）
昔五帝異樂(lè)，三王殊禮，皆隨事而有損益，因情而立節(jié)文。仰惟祭享宗廟，瞻敬如在，罔極之感，情深茲日。而禮畢升路，鼓吹發(fā)音，還入宮門(mén)，金石振響。斯則哀樂(lè)同日，心事相違，情所不安，理實(shí)未允。宜改茲往式，用弘禮教。自今以后，享廟日不須設(shè)鼓吹，殿庭勿殷樂(lè)懸。在廟內(nèi)及諸祭，并依舊。其王公已下，祭私廟日，不得作音樂(lè)。（《隋書(shū)·音樂(lè)志下》，又見(jiàn)《文帝紀(jì)下》，少二十四字。）
◇ 聽(tīng)公廨回易詔（開(kāi)皇十七年十一月）在京及在外諸司公廨，在市回易，及諸處興生，并聽(tīng)之。（《隋書(shū)·食貨志》。）
◇ 禁江南造大船詔（開(kāi)皇十八年正月辛丑）
吳、越之人，往承敝俗，所在之處，私造大船，因相聚結(jié)，致有侵害。其江南諸州，人間有船長(zhǎng)三丈已上，悉括入官。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》）
◇ 禁厭蠱詔（開(kāi)皇十八年五月辛亥）
畜貓鬼、蟲(chóng)毒、厥魅、野道之家，投于四裔。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》下）
◇ 二科舉人詔（開(kāi)皇十八年七月丙子）
京官五品已上，總管、刺史，以志行修謹(jǐn)、清平濟(jì)二科舉人。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》）◇ 下百濟(jì)王余昌詔（開(kāi)皇十八年）
往歲為高麗不供職貢，無(wú)人臣禮，故命將討之。高元君臣恐懼，畏服歸罪，朕已赦之，不可致伐。（《隋書(shū)·百濟(jì)傳》，遼東之役，遣使奉表，請(qǐng)為軍導(dǎo)，帝下詔。）
◇ 停百官朝貢東宮詔（開(kāi)皇十八年十一月）
禮有等差，君臣不雜，爰自近代，圣教漸虧，俯仰逐情，因循成俗?；侍与m居上嗣，義兼臣子，而諸方岳牧，正冬朝賀，任土作貢，別上東宮。事非典則，宜悉停斷。（《隋書(shū)·房陵王勇傳》）
◇ 廢皇太子勇為庶人詔（開(kāi)皇二十年十月乙丑）
太子之位，實(shí)為國(guó)本，茍非其人，不可虛立。自古儲(chǔ)副，或有不才，長(zhǎng)惡不悛，仍令守器，皆由情溺寵愛(ài)，失于至理，致使宗社傾亡，蒼生涂地。由此言之，天下安危，系乎上嗣，大業(yè)傳世，豈不重哉！皇太子勇，地則居長(zhǎng)，情所鍾愛(ài)，初登大位，即建春宮，冀德業(yè)日新，隆茲負(fù)荷。而性識(shí)庸暗，仁孝無(wú)聞，昵近小人，委任奸佞，前后愆釁，難以具紀(jì)。但百姓者，天之百姓，朕恭天命，屬當(dāng)安育，雖欲愛(ài)子，實(shí)畏上靈，豈敢以不肖之子，而亂天下。勇及其男女為王、公主者，并可廢為庶人。顧惟兆庶，事不獲已，興言及此，良深愧嘆?。ā端鍟?shū)·房陵王勇傳》）◇ 處治廢太子黨與詔（開(kāi)皇二十年十月乙丑）
自古以來(lái)，朝危國(guó)亂，皆邪臣佞媚，兇黨扇惑，致使禍及宗社，毒流兆庶。若不標(biāo)明典憲，何以肅清天下！左衛(wèi)大將軍、五原郡公元，任掌兵衛(wèi)，委以心膂，陪侍左右，恩寵隆渥；乃包藏奸伏，離間君親，崇長(zhǎng)厲階，最為魁首。太子左庶子唐令則，策名儲(chǔ)貳，位長(zhǎng)宮僚，諂曲取容，音技自進(jìn)，躬執(zhí)樂(lè)器，親教內(nèi)人，贊成驕侈，導(dǎo)引非法。太子令鄒文騰，專(zhuān)行左道，偏被親昵，心腹委付，鉅細(xì)關(guān)知，占問(wèn)國(guó)家，希覬災(zāi)禍。左衛(wèi)率司馬夏侯福，內(nèi)事諂諛，外作威勢(shì)，陵侮上下，褒濁宮闈。典膳監(jiān)元淹，謬陳愛(ài)憎，開(kāi)示怨隙，妄起訕謗，潛行離阻，進(jìn)引妖巫，營(yíng)事厭禱。前吏部侍郎蕭子寶，往居省閣，舊非宮臣，稟性浮躁，用懷輕險(xiǎn)，進(jìn)畫(huà)奸謀，要射榮利，經(jīng)營(yíng)間構(gòu)，開(kāi)造禍端。前主璽下士何竦，假托玄象，妄說(shuō)妖怪，志圖禍亂，心在速發(fā)，兼制奇器異服，皆竦規(guī)摹，增長(zhǎng)驕奢，糜費(fèi)百姓。凡此七人，為害乃甚，并處斬，妻妾子孫皆悉沒(méi)官。車(chē)騎將軍閻毗、東郡公崔君綽、游騎尉沈福寶、瀛州民章仇太翼等四人，所為之事，皆是悖惡，論其狀跡，罪合極刑。但朕情存好生，未能盡戮，可并特免死，各決杖一百，身及妻子資財(cái)田宅，悉可沒(méi)官。副將作大匠高龍，豫追番丁，輒配東宮使役，營(yíng)造亭舍，進(jìn)入春坊。率更令晉文建，通直散騎侍郎、判司農(nóng)少卿事元衡，料度之外，私自出給，虛破丁功，擅割園地。并處自盡。（《隋書(shū)·房陵王勇傳》，《北史》七十一）
◇ 下詔罪史萬(wàn)歲（開(kāi)皇二十年十月乙丑）
柱國(guó)、太平公萬(wàn)歲，拔擢委任，每總?cè)謾C(jī)。往以南寧逆亂，令其出討。而昆州刺史爨玩包藏逆心，為民興患。朕備有成敕，令將入朝。萬(wàn)歲乃多受金銀，違敕令住，致爨玩尋為反逆，更勞師旅，方始平定。所司檢校，罪合極刑，舍過(guò)念功，恕其性命，年月未久，即復(fù)本官。近復(fù)總?cè)?，進(jìn)討蕃裔。突厥達(dá)頭可汗領(lǐng)其兇眾，欲相拒抗，既見(jiàn)軍威，便即奔退，兵不血刃，賊徒瓦解。如此稱(chēng)捷，國(guó)家盛事，朕欲成其勛庸，復(fù)加褒賞。而萬(wàn)歲、定和通簿之日，乃懷奸詐，妄稱(chēng)逆面交兵，不以實(shí)陳，懷反覆之方，弄國(guó)家之法。若竭誠(chéng)立節(jié)，心無(wú)虛罔者，乃為良將，至如萬(wàn)歲，懷詐要功，便是國(guó)賊，朝憲難虧，不可再舍。（《隋書(shū)·史萬(wàn)歲傳》）
◇ 禁毀盜佛道神像詔（開(kāi)皇二十年十二月辛巳）
佛法深妙，道教虛融，咸降大慈，濟(jì)度群品，凡在含識(shí)，皆蒙覆護(hù)。所以雕鑄靈相，圖寫(xiě)真形，率土瞻仰，用申誠(chéng)敬。其五岳四鎮(zhèn)，節(jié)宣云雨，江、河、淮、海，浸潤(rùn)區(qū)域，并生養(yǎng)萬(wàn)物，利益兆人，故建廟立祀，以時(shí)恭敬。敢有毀壞偷盜佛及天尊像、岳鎮(zhèn)海瀆神形者，以不道論。沙門(mén)壞佛像，道士壞天尊者，以惡逆論。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》）
◇ 尉義臣賜姓楊氏詔（開(kāi)皇中）
朕受命之初，群兇未定，明識(shí)之士，有足可懷。尉義臣與尉回，本同骨肉，既狂悖作亂鄴城，其父崇時(shí)在常山，典司兵甲，與迥鄰接，又是至親。知逆順之理，識(shí)天人之意，即陳丹款，慮染惡徒，自執(zhí)有司，請(qǐng)歸相府。及北夷內(nèi)侵，橫戈制敵，輕生重義，馬革言旋。操表存亡，事貫幽顯，雖高官大賞，延及于世，未足表松筠之志，彰節(jié)義之門(mén)。義臣可賜姓楊氏，賜錢(qián)三萬(wàn)貫，酒三十斛，米麥各百斛，編之屬籍，為皇從孫。（《隋書(shū)·楊義臣傳》）
◇ 答宇文慶詔（開(kāi)皇中）朕之與公，本來(lái)親密，懷抱委曲，無(wú)所不盡。話(huà)言歲久，尚能記憶，今覽表奏，方悟昔談。何謂此言，遂成實(shí)錄。古人之先知禍福，明可信也，朕言之驗(yàn)，自是偶然。公乃不忘，彌表誠(chéng)節(jié)，深感至意，嘉尚無(wú)已。（《隋書(shū)·宇文慶傳》）◇ 奪情起韋沖詔（開(kāi)皇中）
西南夷裔，屢有生梗，每相殘賊，朕甚愍之，已命戎徒，清撫邊服。以開(kāi)府器干堪濟(jì)，識(shí)略英遠(yuǎn)，軍旅事重，故以相任。知在艱疚，日月未多，金革奪情，蓋有通式，宜自抑割，即膺往旨。（《隋書(shū)·韋世康附傳》）
◇ 以房恭懿為海州刺史詔（開(kāi)皇中）
德州司馬房恭懿出宰百里，毗贊二藩，善政能官，標(biāo)映倫伍。班條案部，實(shí)允僉屬，委以方岳，聲實(shí)俱美?？墒钩止?jié)、海州諸軍事、海州刺史。（《隋書(shū)·房恭懿傳》。）
◇ 戰(zhàn)亡者入墓域詔（仁壽元年正月辛丑）君子立身，雖云百行，唯誠(chéng)與孝，最為其首。故投主殉節(jié)，自古稱(chēng)難，殞身王事，禮加二等。而代俗之徒，不達(dá)大義，至於致命戎旅，不入兆域。虧孝子之意，傷人臣之心，興言念此，每深愍嘆！且入廟祭祀，并不廢闕，何止墳塋，獨(dú)在其外。自今已后，戰(zhàn)亡之徒，宜入墓域。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》）◇ 簡(jiǎn)勵(lì)學(xué)徒詔（仁壽元年六月乙丑）
儒學(xué)之道，訓(xùn)教生人，識(shí)父子君臣之義，知尊卑長(zhǎng)幼之序，升之於朝，任之以職，故能贊理時(shí)務(wù)，弘益風(fēng)范。朕撫臨天下，思弘德教，延集學(xué)徒，崇建庠序，開(kāi)進(jìn)仕之路，佇賢俊之人。而國(guó)學(xué)胄子，垂將千數(shù)，州縣諸生，咸亦不少。徒有名錄，空度歲時(shí)，未有德為代范，才任國(guó)用。良由設(shè)學(xué)之理，多而未精。今宜簡(jiǎn)省，明加獎(jiǎng)勵(lì)。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》）
◇ 立舍利塔詔（仁壽元年六月乙丑）門(mén)下：仰惟正覺(jué)，大慈大悲，救護(hù)群生，津梁庶品。朕歸依三寶，重興圣教，思與四海之內(nèi)，一切人民，俱發(fā)菩提，并修福業(yè)。使當(dāng)今現(xiàn)在，爰及來(lái)世，永作善因，同登妙果。宜請(qǐng)沙門(mén)三十人，諳解法相兼堪宣導(dǎo)者，各將侍者二人，并散官各給一人，薰陸香一百二十斤，馬五匹，分道送舍利往前件諸州起塔，其未注寺者，就有山水寺。所起塔依前山。舊無(wú)山者，于當(dāng)州內(nèi)，清靜寺處，建立其塔。所司造樣，送往當(dāng)州。僧多者三百六十人，其次二百四十人，其次一百二十人。若僧少者，盡見(jiàn)在僧。為朕、皇后、太子廣、諸王子孫等，及內(nèi)外官人，一切民庶，幽顯生靈，各七日，行道并懺悔。起行道日，打剎，莫問(wèn)同州異州，任人布施。錢(qián)限止十文以下，不得過(guò)十文。所施之錢(qián)，以供營(yíng)塔，若少不充役正丁及用庫(kù)物，率土諸州僧尼，普為舍利設(shè)齋。限十月十五日午時(shí)，同下入石函，總管刺史已下，縣尉已上，自非軍機(jī)，停常務(wù)七日，專(zhuān)檢校行道及打剎等事，務(wù)盡誠(chéng)敬，副朕意焉。主者施行。仁壽元年六月十三日，內(nèi)史令豫章王臣柬宣。（《廣弘明集》□□□□《金陵梵剎志》，「分道送舍利」下云，先往蔣州棲霞寺，洎三十州次五十三州等寺起塔。）◇ 追錄李安、李η舊勛詔（仁壽元年）
先王立教，以義斷恩，割親愛(ài)之情，盡事君之道，用能弘獎(jiǎng)大節(jié)，體此至公。往者周歷既窮，天命將及，朕登庸惟始，王業(yè)初基，承此澆季，實(shí)繁奸宄。上大將軍、寧州刺史、趙郡公李安，其叔璋潛結(jié)藩枝，扇惑猶子，包藏不逞，禍機(jī)將發(fā)。安與弟開(kāi)府儀同三司、衛(wèi)州刺史、黃臺(tái)縣男η，深知逆順，披露丹心，兇謀既彰，罪人斯得。朕每念誠(chéng)節(jié)，嘉之無(wú)已，懋庸冊(cè)賞，宜不逾時(shí)。但以事涉其親，猶有疑惑，欲使安等名教之方，自處有地，朕常為思審，遂致淹年。今更詳按圣典，求諸往事，父子天性，誠(chéng)孝猶不并立，況復(fù)叔侄恩輕，情禮本有差降，忘私奉國(guó)，深得正理，宜祿舊勛，重弘賞命。（《隋書(shū)·李安傳》。）◇ 詔答安德王雄（仁壽元年）
門(mén)下：仰惟正覺(jué)，覆護(hù)群品，濟(jì)生靈于苦海，救愚迷于火宅。朕所以至心回向，結(jié)念歸依，思與率土臣民，爰及幽顯，同崇勝業(yè)，共為善因，故分布舍利，營(yíng)建神塔。而大圣慈愍，頻示光相，宮殿之內(nèi)，舍利降靈，莫測(cè)來(lái)由，自然變現(xiàn)，歡喜頂戴，得未曾有。斯實(shí)群生多幸，延此嘉福，豈朕微誠(chéng)，所能致感。覽王公等表，悚敬彌深。朕與王公等，及一切民庶，宜更加克勵(lì)，興隆三寶。今舍利真形，猶有五十，所司可依前式，分送海內(nèi)，庶三涂六道，俱免蓋纏，稟識(shí)含靈，同登妙果，主者施行。（《廣弘明集》）
◇ 再立舍利塔詔（仁壽元年十二月）
朕祗受肇命，撫育生民，遵奉圣教，重興像法。而如來(lái)大慈，覆護(hù)群品，感見(jiàn)舍利，開(kāi)導(dǎo)含生。朕已分布遠(yuǎn)近，皆起靈搭，其間諸州，猶有未遍。今更請(qǐng)大德，奉送舍利，各往諸州，依前造塔。所請(qǐng)之僧，必須德行可表，善解法相，使能宣揚(yáng)佛教，感悟愚迷。宜集諸寺三綱，詳共推擇，錄以奏聞，當(dāng)與一切蒼生，同斯福業(yè)。（《廣弘明集》）
◇ 褒賞楊素營(yíng)太陵詔（仁壽二年）君為元首，臣則股肱，共治萬(wàn)姓，義同一體。上柱國(guó)、尚書(shū)左仆射、仁壽宮大監(jiān)、越國(guó)公素，志度恢弘，機(jī)鑒明遠(yuǎn)，懷佐時(shí)之略，包經(jīng)國(guó)之才。王業(yè)初基，霸圖肇建，策名委質(zhì)，受出師，擒翦兇魁，克平虢、鄭。頻承廟算，揚(yáng)ユ江表，每稟戎律，長(zhǎng)驅(qū)塞陰，南指而吳、越肅清，北臨而獯、獫摧服。自居端揆，參贊?rùn)C(jī)衡，當(dāng)朝正色，直言無(wú)隱。論文則辭藻縱橫，語(yǔ)武則權(quán)奇間出，既文且武，唯朕所命，任使之處，夙夜無(wú)怠。獻(xiàn)皇后奄離六宮，遠(yuǎn)日云及，塋兆安厝，委素經(jīng)營(yíng)。然葬事依禮，唯卜泉石，至如吉兇，不由於此。素義存奉上，情深體國(guó)，欲使幽明俱泰，寶祚無(wú)窮。以為陰陽(yáng)之書(shū)，圣人所作，禍福之理，特須審慎。乃遍歷川原，親自占擇，纖介不善，即更尋求，志圖元吉，孜孜不已。心力備盡，人靈協(xié)贊，遂得神皋福壤，營(yíng)建山陵。論素此心，事極誠(chéng)孝，豈與夫平戎定寇，比其功業(yè)？非唯廊廟之器，實(shí)是社稷之臣，若不加褒賞，何以申茲勸勵(lì)？可別封一子義康郡公，邑萬(wàn)戶(hù)，子子孫孫，承襲不絕。余如故。并賜田三十頃，絹萬(wàn)段，米萬(wàn)石，金缽一，實(shí)以金，銀缽一，實(shí)以珠，并綾錦五百段。（《隋書(shū)·楊素傳》）◇ 修定五禮詔（仁壽二年閏十月己丑）
禮之為用，時(shí)義大矣。黃琮蒼璧，降天地之神，粢盛牲食，展宗廟之敬，正父子君臣之序，明婚姻喪紀(jì)之節(jié)。故道德仁義，非禮不成，安上治人，莫善于禮。自區(qū)宇亂離，綿歷年代，王道衰而變風(fēng)作，微言絕而大義乖，與代推移，其弊日甚。至於四時(shí)郊祀之節(jié)文，五服麻葛之隆殺，是非異說(shuō)，春駁殊涂，致使圣教凋訛，輕重?zé)o準(zhǔn)。朕祗承天命，撫臨生人，當(dāng)洗滌之時(shí)，屬干戈之代?？硕ǖ渷y，先運(yùn)武功，刪正彝典，日不暇給。今四海安，五戎勿用，理宜弘風(fēng)訓(xùn)俗，導(dǎo)德齊禮，綴往圣之舊章，興先王之茂則。尚書(shū)左仆射、越國(guó)公楊素，尚書(shū)右仆射、邳國(guó)公蘇威，吏部尚書(shū)、奇章公牛弘，內(nèi)史侍郎薛道衡，秘書(shū)丞許善心，內(nèi)史舍人虞世基，著作郎王劭，或任居端揆，博達(dá)古今，或器推令望，學(xué)綜經(jīng)史。委以裁緝，實(shí)允僉議。可并修定五禮。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》，案：《初學(xué)記》十三以此詔為李德林作，恐誤，德林死于開(kāi)皇十九年。見(jiàn)《唐書(shū)·李百藥傳》。）◇ 下詔數(shù)蜀王秀罪（仁壽二年十二月）
汝地居臣子，情兼家國(guó)，庸、蜀要重，委以鎮(zhèn)之。汝乃干紀(jì)亂常，懷惡樂(lè)禍，辟睨二宮，佇望災(zāi)釁，容納不逞，結(jié)構(gòu)異端。我有不和，汝便覘候，望我不起，便有異心?；侍?，汝兄也，次當(dāng)建立，汝假托妖言，乃云不終其位。妄稱(chēng)鬼怪，又道不得入宮，自言骨相非人臣，德業(yè)堪承重器。妄道清城出圣，欲以己當(dāng)之，詐稱(chēng)益州龍見(jiàn)，托言吉兆。重述木易之姓，更治成都之宮，妄說(shuō)禾乃之名，以當(dāng)八千之運(yùn)。橫生京師妖異，以證父兄之災(zāi)，妄造蜀地征祥，以符己身之。汝豈不欲得國(guó)家惡也，天下亂也？輒造白玉之，又為白羽之箭，文物服飾，豈似有君？鳩集左道，符書(shū)厭鎮(zhèn)。漢王于汝，親則弟也，乃畫(huà)其形像，書(shū)其姓名，縛手釘心，枷鎖鈕械。仍云請(qǐng)西岳華山慈父圣母神兵九億萬(wàn)騎，收楊諒魂神，閉在華山下，勿令散蕩。我之于汝，親則父也，復(fù)云請(qǐng)西岳華山慈父圣母，賜為開(kāi)化楊堅(jiān)夫妻，回心歡喜。又畫(huà)我形儀，縛手撮頭，仍云請(qǐng)西岳神兵收楊堅(jiān)魂神。如此形狀，我今不知楊諒、楊堅(jiān)是汝何親也？包藏兇慝，圖謀不軌，逆臣之跡也。希父之災(zāi)，以為身幸，賊子之心也。懷非分之望，肆毒心於兄，悖弟之行也。嫉妒於弟，無(wú)惡不為，無(wú)孔懷之情也。違犯制度，壞亂之極也。多殺不辜，豺狼之暴也。剝削民庶，酷虐之甚也。唯求財(cái)貨，市井之業(yè)也。專(zhuān)事妖邪，頑へ之性也。弗克負(fù)荷，不材之器也。凡此十者，滅天理，逆人倫，汝皆為之，不祥之甚也，欲免禍患，長(zhǎng)守富貴，其可得乎?。ā端鍟?shū)·庶人秀傳》，《北史》七十一）
◇ 奪情起姚察詔（仁壽二年）
前秘書(shū)丞北絳郡開(kāi)國(guó)公姚察，強(qiáng)學(xué)待問(wèn)，博極群典，修身立德，白首不渝，雖在哀疚，宜奪情禮，可員外散騎常侍，封如故。（《陳書(shū)·姚察傳》，察丁后母杜氏喪，解職。在服制之中，有白鳩巢于戶(hù)上。仁壽二年，詔云云。）
◇ 勞李安詔（開(kāi)皇七年）
陳賊之意，自言水戰(zhàn)為長(zhǎng)，險(xiǎn)隘之間，彌謂官軍所憚。開(kāi)府親將所部，夜動(dòng)舟師，摧破賊徒，生擒虜眾，益官軍之氣，破賊人之膽，副朕所委，聞以欣然。（《隋書(shū)·李安傳》）
◇ 檢括破故佛像詔
諸有破故佛像，仰所在官司，精加檢括，運(yùn)送隨近寺內(nèi)。（《續(xù)高僧·曇遷傳》。文帝幸岐州，敕蜀王行獵，逐一獸入故窯，既失蹤跡，但滿(mǎn)窯破落佛像，具以事聞。遷因奏，帝悵然，下詔。）
◇ 報(bào)趙綽詔
六月雖曰生長(zhǎng)，此時(shí)必有雷霆。天道既于炎陽(yáng)之時(shí)，震其威怒，則天而行，有何不可。（《通典》□□□帝常發(fā)怒，六月棒殺人。大理少卿趙綽固爭(zhēng)曰：「季夏之月，天地成長(zhǎng)庶類(lèi)，不可以此時(shí)誅殺?！沟蹐?bào)，遂殺之。）
◇ 詔延釋曇遷（開(kāi)皇七年）
皇帝敬問(wèn)徐州曇遷法師，承修敘妙因，勤精道教，護(hù)持正法，利益無(wú)邊，誠(chéng)釋氏之棟梁，即人倫之龍象也。深愿巡歷所在，承風(fēng)餐德，限以朝務(wù)，實(shí)懷虛想。當(dāng)即來(lái)儀，以沃勞望。弟子之內(nèi)，間解法相能轉(zhuǎn)梵音者十人，并將入京，當(dāng)與師崇建正法，刊定經(jīng)典。且道法初興，觸途草創(chuàng)，弘獎(jiǎng)建立，終藉通人。京邑之間，遠(yuǎn)近所湊，宣揚(yáng)法事，為慧殊廣，想振錫拂衣，勿辭勞也。尋望見(jiàn)師，不復(fù)多及。（《續(xù)高僧傳》）
◇ 伐陳詔（開(kāi)皇八年三月戊寅）
昔有苗不賓，唐堯薄伐，孫皓僭虐，晉武行誅。有陳竊據(jù)江表，逆天暴物。朕初受命，陳頊尚存，思欲教之以道，不以龔行為令，往來(lái)修睦，望其遷善。時(shí)日無(wú)幾，釁惡已聞。厚納叛亡，侵犯城戍，句吳、閩越，肆厥殘忍。于時(shí)王師大舉，將一車(chē)書(shū)，陳頊反地收兵，深懷震懼，責(zé)躬請(qǐng)約，俄而致殞。矜其喪禍，仍詔班師。叔寶承風(fēng)，因求繼好，載佇克念，共敦行李。每見(jiàn)ロ入朝，軒出使，何嘗不殷勤曉喻，戒以惟新。而狼子之心，出而彌野，威侮五行，怠棄三正，誅翦骨肉，夷滅才良。據(jù)手掌之地，恣溪壑之險(xiǎn)，劫奪閭閻，資產(chǎn)俱竭，驅(qū)蹙內(nèi)外，勞役弗已。征責(zé)女子，擅造宮室，日增月益，止足無(wú)期，帷薄嬪嬙，有逾萬(wàn)數(shù)。寶衣玉食，窮奢極侈，淫聲樂(lè)飲，俾晝作夜。斬直言之客，滅無(wú)罪之家，剖人之肝，分人之血。欺天造惡，祭鬼求恩，歌舞衢路，酣醉宮閫。盛粉黛而執(zhí)干戈，曳羅綺而呼警蹕，躍馬振策，從旦至昏，無(wú)所經(jīng)營(yíng)，馳走不息。負(fù)甲持杖，隨逐徒行，追而不及，即加罪譴。自古昏亂，罕或能比。介士武夫，饑寒力役，筋髓罄于土木，性命俟于溝渠。君子潛逃，小人得志，家家隱殺戮，各各任聚斂。天災(zāi)地孽，物怪人妖，衣冠鉗口，道路以目。傾心翹足，誓告於我，日月以冀，文奏相尋。重以背德違言，搖蕩疆埸，巴峽之下，海ㄛ已西，江北、江南，為鬼為蜮。死隴窮發(fā)掘之酷，生居極攘奪之苦，鈔掠人畜，斷截樵蘇，市井不立，農(nóng)事廢寢。歷陽(yáng)、廣陵，窺覦相繼，或謀圖城邑，或劫剝吏人，晝伏夜游，鼠竄狗盜。彼則羸兵敝卒，來(lái)必就擒，此則重門(mén)設(shè)險(xiǎn)，有勞藩捍。天之所覆，無(wú)非朕臣，每關(guān)聽(tīng)覽，有懷傷測(cè)。有梁之國(guó)，我南藩也，其君入朝，潛相招誘，不顧朕恩。士女深迫脅之悲，城府致空虛之嘆。非直朕居人上，懷此無(wú)忘，既而百辟屢以為言，兆庶不堪其請(qǐng)，豈容對(duì)而不誅，忍而不救！近日秋始，謀欲吊人。益部樓船，盡令東鶩，便有神龍數(shù)十，騰躍江流，引伐罪之師，向金陵之路，船住則龍止，船行則龍去，四日之內(nèi)，三軍皆睹，豈非蒼愛(ài)人，幽明展事，降神先路，協(xié)贊軍威！以上天之靈，助勘定之力，便可出師授律，應(yīng)機(jī)誅殄，在斯舉也，永清吳、越。其將士糧仗，水陸資須，期會(huì)進(jìn)止，一準(zhǔn)別敕。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》）◇ 下史祥詔（開(kāi)皇九年正月）
朕以陳叔寶世為僭逆，挺虐生民，故命諸軍救彼涂炭。小寇狼狽，顧恃江湖之險(xiǎn)，遂敢泛舟楫，擬抗王師。公親率所部，應(yīng)機(jī)奮擊，沉溺俘獲，厥功甚茂。又聞帥旅進(jìn)取江州。行軍總管、襄邑公賀若弼既獲京口，新義公韓擒虎尋克姑熟。驃騎既渡江岸，所在橫行。晉王兵馬即入建業(yè)，清蕩吳、越，旦夕非遠(yuǎn)。驃騎高才壯志，是朕所知，善為經(jīng)略，以取大賞，使富貴功名永垂竹帛也。（《隋書(shū)·史祥傳》）
◇ 平陳下晉王廣詔（開(kāi)皇九年）
此二公者，深謀大略，東南逋寇，朕本委之，靜地恤民，悉如朕意。九州不一，已數(shù)百年，以名臣之功，成太平之業(yè)，天下盛事，何用過(guò)此！聞以欣然，實(shí)深慶快。平定江表，二人之力也。（《隋書(shū)·韓擒虎傳》，《北史》六十八）◇ 下韓擒虎、賀若弼優(yōu)詔
申國(guó)威於萬(wàn)里，宣朝化於一隅，使東南之民俱出湯火，數(shù)百年寇旬日廓清，專(zhuān)是公之功也。高名塞於宇宙，盛業(yè)光於天壤，逖聽(tīng)前古，罕聞其匹。班師凱入，誠(chéng)知非遠(yuǎn)，相思之甚，寸陰若歲。（《隋書(shū)·韓擒虎傳》）◇ 勸學(xué)求言詔（開(kāi)皇九年四月壬戌）
往以吳、越之野，群黎涂炭，干戈方用，積習(xí)未寧。今率土大同，含生遂性，太平之法，方可流行。凡我臣僚，澡身浴德，開(kāi)通耳目，宜從茲始。喪亂以來(lái)，緬將十載，君無(wú)君德，臣失臣道，父有不慈，子有不孝，兄弟之情或薄，夫婦之義或違，長(zhǎng)幼失序，尊卑錯(cuò)亂。朕為帝王，志存愛(ài)養(yǎng)，時(shí)有臻道，不敢寧息。內(nèi)外職位，遐邇黎人，家家自修，人人克念，使不軌不法，蕩然俱盡。兵可立威，不可不戢，刑可助化，不可專(zhuān)行。禁衛(wèi)九重之余，鎮(zhèn)守四方之外，戎旅軍器，皆宜停罷。伐路既夷，群方無(wú)事，武力之子，俱可學(xué)文，人間甲仗，悉皆除毀。有功之臣，降情文藝，家門(mén)子侄，各守一經(jīng)，令海內(nèi)翕然，高山仰止。京邑庠序，爰及州縣，生徒受業(yè)，升進(jìn)于朝，未有灼然明經(jīng)高第。此則教訓(xùn)不篤，考課未精，明勒所由，隆茲儒訓(xùn)。官府從宦，丘園素士，心跡相表，寬弘為念，勿為局促，乖我皇猷。朕君臨區(qū)宇，於茲九載，間直言之路，披不諱之心，形於顏色，勞于興寢。自頃逞藝論功，昌言乃眾，推誠(chéng)切諫，其事甚疏。公卿士庶，非所望也，各啟至誠(chéng)，匡茲不逮。見(jiàn)善必進(jìn)，有才必舉，無(wú)或噤默，退有后言。頒告天下，咸悉此意。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》）◇ 止高遜位詔（開(kāi)皇九年）公識(shí)鑒通遠(yuǎn)，器略?xún)?yōu)深，出參戎律，廓清淮海，入司禁旅，實(shí)委心腹。自朕受命，常典機(jī)衡，竭誠(chéng)陳力，心跡俱盡。此則天降良輔，翊贊朕躬，幸無(wú)詞費(fèi)也。（《隋書(shū)·高潁傳》）
◇ 下宇文述詔（開(kāi)皇九年）
公鴻勛大業(yè)，名高望重，奉國(guó)之誠(chéng)，久所知悉。金陵之寇，既已清蕩，而吳、會(huì)之地，東略為遙，蕭巖、蕭，并在其處。公率將戎旅，撫慰彼方，振揚(yáng)國(guó)威，宣布朝化。以公明略，乘勝而往，風(fēng)行電掃，自當(dāng)稽服。若使干戈不用，黎庶獲安，方副朕懷，公之力也。（《隋書(shū)·宇文述傳》）
◇ 禁絕言封禪表（開(kāi)皇九年七月丙午）
豈可命一將軍，除一小國(guó)，遐邇注意，便謂太平。以薄德而封名山，用虛言而干上帝，非朕攸聞。而今以后，言及封禪，宜即禁絕。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》）
◇ 下百濟(jì)王余昌詔（開(kāi)皇九年）
百濟(jì)王既聞平陳，遠(yuǎn)令奉表，往復(fù)至難，若逢風(fēng)浪，便致傷損。百濟(jì)王心跡淳至，朕已委知。相去雖遠(yuǎn)，事同言面，何必?cái)?shù)遣使來(lái)相體悉。自今以后，不須年例入貢，朕亦不遣使往，王宜知之。（《隋書(shū)·百濟(jì)傳》。）◇ 搜訪(fǎng)知音律人詔（開(kāi)皇九年十二月甲子）
朕祗承天命，清蕩萬(wàn)方。百王衰敝之后，兆庶澆浮之日，圣人遺訓(xùn)，掃地俱盡，制禮作樂(lè)，今也其時(shí)。朕情存古樂(lè)，深思雅道。鄭、衛(wèi)淫聲，魚(yú)龍雜戲，樂(lè)府之內(nèi)，盡以除之。今欲更調(diào)律呂，改張琴瑟。且妙術(shù)精微，非因教習(xí)，工人代掌，止傳糟粕，不足達(dá)神明之德，論天地之和。區(qū)域之間，奇才異藝，天知神授，何代無(wú)哉！蓋晦跡於非時(shí)，俟昌言於所好，宜可搜訪(fǎng)，速以奏聞，庶睹一藝之能，共就九成之業(yè)。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》）
◇ 令軍人悉屬州縣詔（開(kāi)皇十年五月乙未）魏末喪亂，宇縣瓜分，役車(chē)歲動(dòng)，未遑休息。兵士軍人，權(quán)置坊府，南征北伐，居處無(wú)定。家無(wú)完堵，地罕包桑，恒為流寓之人，竟無(wú)鄉(xiāng)里之號(hào)。朕甚愍之。凡是軍人，可悉屬州縣，墾田籍帳，一與民同。軍府統(tǒng)領(lǐng)，宜依舊式。罷山東河南及北方緣邊之地新置軍府。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》）
◇ 下楊素詔（開(kāi)皇十年）朕憂(yōu)勞百姓，日旰忘食，一物失所，情深納隍。江外狂狡，妄構(gòu)妖逆，雖經(jīng)殄除，民未安堵。猶有賊首兇魁，逃亡山洞，恐其聚結(jié)，重?cái)_蒼生。內(nèi)史令、上柱國(guó)、越國(guó)公素，識(shí)達(dá)古今，經(jīng)謀長(zhǎng)遠(yuǎn)，比曾推轂，舊著威名，宜任以大兵，總為元帥。宣布朝風(fēng)，振揚(yáng)威武，擒翦叛亡，慰勞黎庶，軍民事務(wù)，一以委之。（《隋書(shū)·楊素傳》）
◇ 詔釋智舜（開(kāi)皇十年）
皇帝敬問(wèn)趙州房子界嶂洪山南谷舊禪房寺智舜禪師：冬日極寒，禪師道體清勝，教導(dǎo)蒼生，使早成就，朕甚嘉焉。朕統(tǒng)在兆民之上，弘護(hù)正法，夙夜無(wú)怠。今遣開(kāi)府盧元壽指宣往意，并送香物如別。（《續(xù)高僧傳》）
◇ 詔釋靈裕（開(kāi)皇十一年）
敬問(wèn)相州大慈寺靈裕法師：朕遵崇三寶，歸向情深，恒愿闡揚(yáng)大乘，護(hù)持正法。法師梵行精淳，理義淵遠(yuǎn)，弘通圣教，開(kāi)導(dǎo)聾瞽。道俗欽仰，思作福田。京師天下具瞻，四方輻湊，故遠(yuǎn)召法師，共營(yíng)功業(yè)。宜知朕意，早入京也。（《續(xù)高僧傳》）◇ 又詔
敬問(wèn)演空寺大德靈裕法師：朕遵仰圣教，重興三寶，欲使生靈，咸蒙福力。法師舍離塵俗，投旨法門(mén)，精誠(chéng)若此，深副朕懷。（《續(xù)高僧傳》）
◇ 減免租調(diào)詔（開(kāi)皇十二年）
既富而教，方知廉恥，寧積于人，無(wú)藏府庫(kù)。河北、河?xùn)|今年田租，三分減一，兵減半，功調(diào)全免。（《隋書(shū)·食貨志》）◇ 禁私撰國(guó)史詔（開(kāi)皇十三年五月癸亥）
人間有撰集國(guó)史、臧否人物者，皆令禁絕。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》）
◇ 施用雅樂(lè)詔（開(kāi)皇十四年四月乙丑）
在昔圣人，作樂(lè)崇德，移風(fēng)易俗，於斯為大。自晉氏播遷，兵戈不息，雅樂(lè)流散，年代已多，四方未一，無(wú)由辨正。賴(lài)上天鑒臨，明神降福，拯茲涂炭，安息蒼生，天下大同，歸於治理，遺文舊物，皆為國(guó)有。比命所司，總令研究，正樂(lè)雅聲，詳考已訖，宜即施用，見(jiàn)行者停。人間音樂(lè)，流僻日久，棄其舊體，競(jìng)造繁聲，浮宕不歸，遂以成俗。宜加禁約，務(wù)存其本。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》）◇ 給公廨田詔（開(kāi)皇十四年六月丁丑）
省府州縣，皆給公廨田，不得治生，與人爭(zhēng)利。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》）
◇ 時(shí)修齊、梁、陳祭祀詔（開(kāi)皇十四年閏十月甲寅）
齊、梁、陳往皆創(chuàng)業(yè)一方，綿歷年代。既宗祀廢絕，祭奠無(wú)主，興言矜念，良以愴然。莒國(guó)公蕭琮及高仁英、陳叔寶等，宜令以時(shí)修其祭祀。所須器物，有司給之。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》）
◇ 令北境義倉(cāng)雜種并納本州詔（開(kāi)皇十五年二月）
本置義倉(cāng)，止防水旱，百姓之徒，不思久計(jì)，輕爾費(fèi)損，於后乏絕。又北境諸州，異於余處，云、夏、長(zhǎng)、靈、鹽、蘭、豐、鄯、涼、甘、瓜等州，所有義倉(cāng)雜種，并納本州。若人有旱儉少糧，先給雜種及遠(yuǎn)年粟。（《隋書(shū)·食貨志》，《通典》十二）
◇ 以公孫景茂為伊州刺史詔（開(kāi)皇十五年）
景茂修身潔己，耆宿不虧，作牧化人，聲績(jī)顯著。年終考校，獨(dú)為稱(chēng)首，宜升戎秩，兼進(jìn)藩條。可上儀同三司、伊州刺史。（《隋書(shū)·公孫景茂傳》）
◇ 普祠山川詔（開(kāi)皇十五年六月辛丑）
名山大川未在祀典者，悉祠之。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》）◇ 社倉(cāng)詔（開(kāi)皇十六年正月）
秦、迭、成、康、武、文、芳、宕、旭、洮、岷、渭、紀(jì)、河、廓、豳、隴、涇、寧、原、敷、丹、延、綏、銀、扶等州社倉(cāng)，并於當(dāng)縣安置。（《隋書(shū)·食貨志》，《通典》十二）
◇ 又詔（開(kāi)皇十六年二月）
社倉(cāng)，準(zhǔn)上中下三等稅，上戶(hù)不過(guò)一石，中戶(hù)不過(guò)七斗，下戶(hù)不過(guò)四斗。（《隋書(shū)·食貨志》，《通典》十二）
◇ 禁命官妻妾改嫁詔（開(kāi)皇十六年六月辛丑）
九品已上妻，五品已上妾，夫亡不得改嫁。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》）
◇ 慎刑詔（開(kāi)皇十六年八月丙戌）決死罪者，三奏而后行刑。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》）
◇ 聽(tīng)諸司於律外決杖屬官詔（開(kāi)皇十七年三月丙辰）
分職設(shè)官，共理時(shí)務(wù)，班位高下，各有等差。若所在官人不相敬憚，多自寬縱，事難克舉。諸有殿失，雖備科條，或據(jù)律乃輕，論情則重，不即決罪，無(wú)以懲肅。其諸司論屬官，若有愆犯，聽(tīng)于律外斟酌決杖。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》又見(jiàn)《刑法志》）
◇ 劉暉等除名詔（開(kāi)皇十七年四月戊寅）
朕應(yīng)運(yùn)受圖，君臨萬(wàn)宇，思欲興復(fù)圣教，恢弘令典，上順天道，下授人時(shí)，搜揚(yáng)海內(nèi)，廣延術(shù)士。旅騎尉張胄玄，理思沉敏，術(shù)藝宏深，懷道白首，來(lái)上歷法。今與太史舊歷，并加勘審。仰觀(guān)玄象，參驗(yàn)機(jī)，胄玄歷數(shù)與七曜符合，太史所行，乃多疏舛，群官傅議，咸以胄玄為密。太史令劉暉，司歷郭翟、劉宜，驍騎尉任悅，往經(jīng)修造，致此乖謬。通直散騎常侍、領(lǐng)太史令庾季才，太史丞邢雋，司歷郭遠(yuǎn)，歷博士蘇粲，歷助教傅雋、成珍等，既是職司，須審疏密。遂虛行此歷，無(wú)所發(fā)明。論暉等情狀，已合科罪，方共飾非護(hù)短，不從正法。季才等，附下罔上，義實(shí)難容。（《隋書(shū)·律歷志》中。）
◇ 升用功臣子孫詔（開(kāi)皇十七年四月壬午）
周歷告終，群兇作亂，釁起蕃服，毒被生人。朕受命上玄，廓清區(qū)宇，圣靈垂佑，文武同心。申明公穆、鄖襄公孝寬、廣平王雄、蔣國(guó)公睿、楚國(guó)公、齊國(guó)公、越國(guó)公素、魯國(guó)公慶則、新寧公長(zhǎng)又、宜陽(yáng)公世積、趙國(guó)公羅云、隴西公詢(xún)、廣業(yè)公景、真昌公振、沛國(guó)公譯、項(xiàng)城公子相、鉅鹿公子等，登庸納揆之時(shí)，草昧經(jīng)綸之日，丹誠(chéng)大節(jié)，心盡帝圖，茂績(jī)殊勛，力宣王府。宜弘其門(mén)緒，與國(guó)同休。其世子世孫未經(jīng)州任者，宜量才升用，庶享榮位，世祿無(wú)窮。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》）
◇ 享廟日不設(shè)鼓吹詔（開(kāi)皇十七年十月庚午）
昔五帝異樂(lè)，三王殊禮，皆隨事而有損益，因情而立節(jié)文。仰惟祭享宗廟，瞻敬如在，罔極之感，情深茲日。而禮畢升路，鼓吹發(fā)音，還入宮門(mén)，金石振響。斯則哀樂(lè)同日，心事相違，情所不安，理實(shí)未允。宜改茲往式，用弘禮教。自今以后，享廟日不須設(shè)鼓吹，殿庭勿殷樂(lè)懸。在廟內(nèi)及諸祭，并依舊。其王公已下，祭私廟日，不得作音樂(lè)。（《隋書(shū)·音樂(lè)志下》，又見(jiàn)《文帝紀(jì)下》，少二十四字。）
◇ 聽(tīng)公廨回易詔（開(kāi)皇十七年十一月）在京及在外諸司公廨，在市回易，及諸處興生，并聽(tīng)之。（《隋書(shū)·食貨志》。）
◇ 禁江南造大船詔（開(kāi)皇十八年正月辛丑）
吳、越之人，往承敝俗，所在之處，私造大船，因相聚結(jié)，致有侵害。其江南諸州，人間有船長(zhǎng)三丈已上，悉括入官。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》）
◇ 禁厭蠱詔（開(kāi)皇十八年五月辛亥）
畜貓鬼、蟲(chóng)毒、厥魅、野道之家，投于四裔。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》下）
◇ 二科舉人詔（開(kāi)皇十八年七月丙子）
京官五品已上，總管、刺史，以志行修謹(jǐn)、清平濟(jì)二科舉人。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》）◇ 下百濟(jì)王余昌詔（開(kāi)皇十八年）
往歲為高麗不供職貢，無(wú)人臣禮，故命將討之。高元君臣恐懼，畏服歸罪，朕已赦之，不可致伐。（《隋書(shū)·百濟(jì)傳》，遼東之役，遣使奉表，請(qǐng)為軍導(dǎo)，帝下詔。）
◇ 停百官朝貢東宮詔（開(kāi)皇十八年十一月）
禮有等差，君臣不雜，爰自近代，圣教漸虧，俯仰逐情，因循成俗?；侍与m居上嗣，義兼臣子，而諸方岳牧，正冬朝賀，任土作貢，別上東宮。事非典則，宜悉停斷。（《隋書(shū)·房陵王勇傳》）
◇ 廢皇太子勇為庶人詔（開(kāi)皇二十年十月乙丑）
太子之位，實(shí)為國(guó)本，茍非其人，不可虛立。自古儲(chǔ)副，或有不才，長(zhǎng)惡不悛，仍令守器，皆由情溺寵愛(ài)，失于至理，致使宗社傾亡，蒼生涂地。由此言之，天下安危，系乎上嗣，大業(yè)傳世，豈不重哉！皇太子勇，地則居長(zhǎng)，情所鍾愛(ài)，初登大位，即建春宮，冀德業(yè)日新，隆茲負(fù)荷。而性識(shí)庸暗，仁孝無(wú)聞，昵近小人，委任奸佞，前后愆釁，難以具紀(jì)。但百姓者，天之百姓，朕恭天命，屬當(dāng)安育，雖欲愛(ài)子，實(shí)畏上靈，豈敢以不肖之子，而亂天下。勇及其男女為王、公主者，并可廢為庶人。顧惟兆庶，事不獲已，興言及此，良深愧嘆?。ā端鍟?shū)·房陵王勇傳》）◇ 處治廢太子黨與詔（開(kāi)皇二十年十月乙丑）
自古以來(lái)，朝危國(guó)亂，皆邪臣佞媚，兇黨扇惑，致使禍及宗社，毒流兆庶。若不標(biāo)明典憲，何以肅清天下！左衛(wèi)大將軍、五原郡公元，任掌兵衛(wèi)，委以心膂，陪侍左右，恩寵隆渥；乃包藏奸伏，離間君親，崇長(zhǎng)厲階，最為魁首。太子左庶子唐令則，策名儲(chǔ)貳，位長(zhǎng)宮僚，諂曲取容，音技自進(jìn)，躬執(zhí)樂(lè)器，親教內(nèi)人，贊成驕侈，導(dǎo)引非法。太子令鄒文騰，專(zhuān)行左道，偏被親昵，心腹委付，鉅細(xì)關(guān)知，占問(wèn)國(guó)家，希覬災(zāi)禍。左衛(wèi)率司馬夏侯福，內(nèi)事諂諛，外作威勢(shì)，陵侮上下，褒濁宮闈。典膳監(jiān)元淹，謬陳愛(ài)憎，開(kāi)示怨隙，妄起訕謗，潛行離阻，進(jìn)引妖巫，營(yíng)事厭禱。前吏部侍郎蕭子寶，往居省閣，舊非宮臣，稟性浮躁，用懷輕險(xiǎn)，進(jìn)畫(huà)奸謀，要射榮利，經(jīng)營(yíng)間構(gòu)，開(kāi)造禍端。前主璽下士何竦，假托玄象，妄說(shuō)妖怪，志圖禍亂，心在速發(fā)，兼制奇器異服，皆竦規(guī)摹，增長(zhǎng)驕奢，糜費(fèi)百姓。凡此七人，為害乃甚，并處斬，妻妾子孫皆悉沒(méi)官。車(chē)騎將軍閻毗、東郡公崔君綽、游騎尉沈福寶、瀛州民章仇太翼等四人，所為之事，皆是悖惡，論其狀跡，罪合極刑。但朕情存好生，未能盡戮，可并特免死，各決杖一百，身及妻子資財(cái)田宅，悉可沒(méi)官。副將作大匠高龍，豫追番丁，輒配東宮使役，營(yíng)造亭舍，進(jìn)入春坊。率更令晉文建，通直散騎侍郎、判司農(nóng)少卿事元衡，料度之外，私自出給，虛破丁功，擅割園地。并處自盡。（《隋書(shū)·房陵王勇傳》，《北史》七十一）
◇ 下詔罪史萬(wàn)歲（開(kāi)皇二十年十月乙丑）
柱國(guó)、太平公萬(wàn)歲，拔擢委任，每總?cè)謾C(jī)。往以南寧逆亂，令其出討。而昆州刺史爨玩包藏逆心，為民興患。朕備有成敕，令將入朝。萬(wàn)歲乃多受金銀，違敕令住，致爨玩尋為反逆，更勞師旅，方始平定。所司檢校，罪合極刑，舍過(guò)念功，恕其性命，年月未久，即復(fù)本官。近復(fù)總?cè)?，進(jìn)討蕃裔。突厥達(dá)頭可汗領(lǐng)其兇眾，欲相拒抗，既見(jiàn)軍威，便即奔退，兵不血刃，賊徒瓦解。如此稱(chēng)捷，國(guó)家盛事，朕欲成其勛庸，復(fù)加褒賞。而萬(wàn)歲、定和通簿之日，乃懷奸詐，妄稱(chēng)逆面交兵，不以實(shí)陳，懷反覆之方，弄國(guó)家之法。若竭誠(chéng)立節(jié)，心無(wú)虛罔者，乃為良將，至如萬(wàn)歲，懷詐要功，便是國(guó)賊，朝憲難虧，不可再舍。（《隋書(shū)·史萬(wàn)歲傳》）
◇ 禁毀盜佛道神像詔（開(kāi)皇二十年十二月辛巳）
佛法深妙，道教虛融，咸降大慈，濟(jì)度群品，凡在含識(shí)，皆蒙覆護(hù)。所以雕鑄靈相，圖寫(xiě)真形，率土瞻仰，用申誠(chéng)敬。其五岳四鎮(zhèn)，節(jié)宣云雨，江、河、淮、海，浸潤(rùn)區(qū)域，并生養(yǎng)萬(wàn)物，利益兆人，故建廟立祀，以時(shí)恭敬。敢有毀壞偷盜佛及天尊像、岳鎮(zhèn)海瀆神形者，以不道論。沙門(mén)壞佛像，道士壞天尊者，以惡逆論。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》）
◇ 尉義臣賜姓楊氏詔（開(kāi)皇中）
朕受命之初，群兇未定，明識(shí)之士，有足可懷。尉義臣與尉回，本同骨肉，既狂悖作亂鄴城，其父崇時(shí)在常山，典司兵甲，與迥鄰接，又是至親。知逆順之理，識(shí)天人之意，即陳丹款，慮染惡徒，自執(zhí)有司，請(qǐng)歸相府。及北夷內(nèi)侵，橫戈制敵，輕生重義，馬革言旋。操表存亡，事貫幽顯，雖高官大賞，延及于世，未足表松筠之志，彰節(jié)義之門(mén)。義臣可賜姓楊氏，賜錢(qián)三萬(wàn)貫，酒三十斛，米麥各百斛，編之屬籍，為皇從孫。（《隋書(shū)·楊義臣傳》）
◇ 答宇文慶詔（開(kāi)皇中）朕之與公，本來(lái)親密，懷抱委曲，無(wú)所不盡。話(huà)言歲久，尚能記憶，今覽表奏，方悟昔談。何謂此言，遂成實(shí)錄。古人之先知禍福，明可信也，朕言之驗(yàn)，自是偶然。公乃不忘，彌表誠(chéng)節(jié)，深感至意，嘉尚無(wú)已。（《隋書(shū)·宇文慶傳》）◇ 奪情起韋沖詔（開(kāi)皇中）
西南夷裔，屢有生梗，每相殘賊，朕甚愍之，已命戎徒，清撫邊服。以開(kāi)府器干堪濟(jì)，識(shí)略英遠(yuǎn)，軍旅事重，故以相任。知在艱疚，日月未多，金革奪情，蓋有通式，宜自抑割，即膺往旨。（《隋書(shū)·韋世康附傳》）
◇ 以房恭懿為海州刺史詔（開(kāi)皇中）
德州司馬房恭懿出宰百里，毗贊二藩，善政能官，標(biāo)映倫伍。班條案部，實(shí)允僉屬，委以方岳，聲實(shí)俱美?？墒钩止?jié)、海州諸軍事、海州刺史。（《隋書(shū)·房恭懿傳》。）
◇ 戰(zhàn)亡者入墓域詔（仁壽元年正月辛丑）君子立身，雖云百行，唯誠(chéng)與孝，最為其首。故投主殉節(jié)，自古稱(chēng)難，殞身王事，禮加二等。而代俗之徒，不達(dá)大義，至於致命戎旅，不入兆域。虧孝子之意，傷人臣之心，興言念此，每深愍嘆！且入廟祭祀，并不廢闕，何止墳塋，獨(dú)在其外。自今已后，戰(zhàn)亡之徒，宜入墓域。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》）◇ 簡(jiǎn)勵(lì)學(xué)徒詔（仁壽元年六月乙丑）
儒學(xué)之道，訓(xùn)教生人，識(shí)父子君臣之義，知尊卑長(zhǎng)幼之序，升之於朝，任之以職，故能贊理時(shí)務(wù)，弘益風(fēng)范。朕撫臨天下，思弘德教，延集學(xué)徒，崇建庠序，開(kāi)進(jìn)仕之路，佇賢俊之人。而國(guó)學(xué)胄子，垂將千數(shù)，州縣諸生，咸亦不少。徒有名錄，空度歲時(shí)，未有德為代范，才任國(guó)用。良由設(shè)學(xué)之理，多而未精。今宜簡(jiǎn)省，明加獎(jiǎng)勵(lì)。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》）
◇ 立舍利塔詔（仁壽元年六月乙丑）門(mén)下：仰惟正覺(jué)，大慈大悲，救護(hù)群生，津梁庶品。朕歸依三寶，重興圣教，思與四海之內(nèi)，一切人民，俱發(fā)菩提，并修福業(yè)。使當(dāng)今現(xiàn)在，爰及來(lái)世，永作善因，同登妙果。宜請(qǐng)沙門(mén)三十人，諳解法相兼堪宣導(dǎo)者，各將侍者二人，并散官各給一人，薰陸香一百二十斤，馬五匹，分道送舍利往前件諸州起塔，其未注寺者，就有山水寺。所起塔依前山。舊無(wú)山者，于當(dāng)州內(nèi)，清靜寺處，建立其塔。所司造樣，送往當(dāng)州。僧多者三百六十人，其次二百四十人，其次一百二十人。若僧少者，盡見(jiàn)在僧。為朕、皇后、太子廣、諸王子孫等，及內(nèi)外官人，一切民庶，幽顯生靈，各七日，行道并懺悔。起行道日，打剎，莫問(wèn)同州異州，任人布施。錢(qián)限止十文以下，不得過(guò)十文。所施之錢(qián)，以供營(yíng)塔，若少不充役正丁及用庫(kù)物，率土諸州僧尼，普為舍利設(shè)齋。限十月十五日午時(shí)，同下入石函，總管刺史已下，縣尉已上，自非軍機(jī)，停常務(wù)七日，專(zhuān)檢校行道及打剎等事，務(wù)盡誠(chéng)敬，副朕意焉。主者施行。仁壽元年六月十三日，內(nèi)史令豫章王臣柬宣。（《廣弘明集》□□□□《金陵梵剎志》，「分道送舍利」下云，先往蔣州棲霞寺，洎三十州次五十三州等寺起塔。）◇ 追錄李安、李η舊勛詔（仁壽元年）
先王立教，以義斷恩，割親愛(ài)之情，盡事君之道，用能弘獎(jiǎng)大節(jié)，體此至公。往者周歷既窮，天命將及，朕登庸惟始，王業(yè)初基，承此澆季，實(shí)繁奸宄。上大將軍、寧州刺史、趙郡公李安，其叔璋潛結(jié)藩枝，扇惑猶子，包藏不逞，禍機(jī)將發(fā)。安與弟開(kāi)府儀同三司、衛(wèi)州刺史、黃臺(tái)縣男η，深知逆順，披露丹心，兇謀既彰，罪人斯得。朕每念誠(chéng)節(jié)，嘉之無(wú)已，懋庸冊(cè)賞，宜不逾時(shí)。但以事涉其親，猶有疑惑，欲使安等名教之方，自處有地，朕常為思審，遂致淹年。今更詳按圣典，求諸往事，父子天性，誠(chéng)孝猶不并立，況復(fù)叔侄恩輕，情禮本有差降，忘私奉國(guó)，深得正理，宜祿舊勛，重弘賞命。（《隋書(shū)·李安傳》。）◇ 詔答安德王雄（仁壽元年）
門(mén)下：仰惟正覺(jué)，覆護(hù)群品，濟(jì)生靈于苦海，救愚迷于火宅。朕所以至心回向，結(jié)念歸依，思與率土臣民，爰及幽顯，同崇勝業(yè)，共為善因，故分布舍利，營(yíng)建神塔。而大圣慈愍，頻示光相，宮殿之內(nèi)，舍利降靈，莫測(cè)來(lái)由，自然變現(xiàn)，歡喜頂戴，得未曾有。斯實(shí)群生多幸，延此嘉福，豈朕微誠(chéng)，所能致感。覽王公等表，悚敬彌深。朕與王公等，及一切民庶，宜更加克勵(lì)，興隆三寶。今舍利真形，猶有五十，所司可依前式，分送海內(nèi)，庶三涂六道，俱免蓋纏，稟識(shí)含靈，同登妙果，主者施行。（《廣弘明集》）
◇ 再立舍利塔詔（仁壽元年十二月）
朕祗受肇命，撫育生民，遵奉圣教，重興像法。而如來(lái)大慈，覆護(hù)群品，感見(jiàn)舍利，開(kāi)導(dǎo)含生。朕已分布遠(yuǎn)近，皆起靈搭，其間諸州，猶有未遍。今更請(qǐng)大德，奉送舍利，各往諸州，依前造塔。所請(qǐng)之僧，必須德行可表，善解法相，使能宣揚(yáng)佛教，感悟愚迷。宜集諸寺三綱，詳共推擇，錄以奏聞，當(dāng)與一切蒼生，同斯福業(yè)。（《廣弘明集》）
◇ 褒賞楊素營(yíng)太陵詔（仁壽二年）君為元首，臣則股肱，共治萬(wàn)姓，義同一體。上柱國(guó)、尚書(shū)左仆射、仁壽宮大監(jiān)、越國(guó)公素，志度恢弘，機(jī)鑒明遠(yuǎn)，懷佐時(shí)之略，包經(jīng)國(guó)之才。王業(yè)初基，霸圖肇建，策名委質(zhì)，受出師，擒翦兇魁，克平虢、鄭。頻承廟算，揚(yáng)ユ江表，每稟戎律，長(zhǎng)驅(qū)塞陰，南指而吳、越肅清，北臨而獯、獫摧服。自居端揆，參贊?rùn)C(jī)衡，當(dāng)朝正色，直言無(wú)隱。論文則辭藻縱橫，語(yǔ)武則權(quán)奇間出，既文且武，唯朕所命，任使之處，夙夜無(wú)怠。獻(xiàn)皇后奄離六宮，遠(yuǎn)日云及，塋兆安厝，委素經(jīng)營(yíng)。然葬事依禮，唯卜泉石，至如吉兇，不由於此。素義存奉上，情深體國(guó)，欲使幽明俱泰，寶祚無(wú)窮。以為陰陽(yáng)之書(shū)，圣人所作，禍福之理，特須審慎。乃遍歷川原，親自占擇，纖介不善，即更尋求，志圖元吉，孜孜不已。心力備盡，人靈協(xié)贊，遂得神皋福壤，營(yíng)建山陵。論素此心，事極誠(chéng)孝，豈與夫平戎定寇，比其功業(yè)？非唯廊廟之器，實(shí)是社稷之臣，若不加褒賞，何以申茲勸勵(lì)？可別封一子義康郡公，邑萬(wàn)戶(hù)，子子孫孫，承襲不絕。余如故。并賜田三十頃，絹萬(wàn)段，米萬(wàn)石，金缽一，實(shí)以金，銀缽一，實(shí)以珠，并綾錦五百段。（《隋書(shū)·楊素傳》）◇ 修定五禮詔（仁壽二年閏十月己丑）
禮之為用，時(shí)義大矣。黃琮蒼璧，降天地之神，粢盛牲食，展宗廟之敬，正父子君臣之序，明婚姻喪紀(jì)之節(jié)。故道德仁義，非禮不成，安上治人，莫善于禮。自區(qū)宇亂離，綿歷年代，王道衰而變風(fēng)作，微言絕而大義乖，與代推移，其弊日甚。至於四時(shí)郊祀之節(jié)文，五服麻葛之隆殺，是非異說(shuō)，春駁殊涂，致使圣教凋訛，輕重?zé)o準(zhǔn)。朕祗承天命，撫臨生人，當(dāng)洗滌之時(shí)，屬干戈之代?？硕ǖ渷y，先運(yùn)武功，刪正彝典，日不暇給。今四海安，五戎勿用，理宜弘風(fēng)訓(xùn)俗，導(dǎo)德齊禮，綴往圣之舊章，興先王之茂則。尚書(shū)左仆射、越國(guó)公楊素，尚書(shū)右仆射、邳國(guó)公蘇威，吏部尚書(shū)、奇章公牛弘，內(nèi)史侍郎薛道衡，秘書(shū)丞許善心，內(nèi)史舍人虞世基，著作郎王劭，或任居端揆，博達(dá)古今，或器推令望，學(xué)綜經(jīng)史。委以裁緝，實(shí)允僉議。可并修定五禮。（《隋書(shū)·文帝紀(jì)下》，案：《初學(xué)記》十三以此詔為李德林作，恐誤，德林死于開(kāi)皇十九年。見(jiàn)《唐書(shū)·李百藥傳》。）◇ 下詔數(shù)蜀王秀罪（仁壽二年十二月）
汝地居臣子，情兼家國(guó)，庸、蜀要重，委以鎮(zhèn)之。汝乃干紀(jì)亂常，懷惡樂(lè)禍，辟睨二宮，佇望災(zāi)釁，容納不逞，結(jié)構(gòu)異端。我有不和，汝便覘候，望我不起，便有異心?；侍?，汝兄也，次當(dāng)建立，汝假托妖言，乃云不終其位。妄稱(chēng)鬼怪，又道不得入宮，自言骨相非人臣，德業(yè)堪承重器。妄道清城出圣，欲以己當(dāng)之，詐稱(chēng)益州龍見(jiàn)，托言吉兆。重述木易之姓，更治成都之宮，妄說(shuō)禾乃之名，以當(dāng)八千之運(yùn)。橫生京師妖異，以證父兄之災(zāi)，妄造蜀地征祥，以符己身之。汝豈不欲得國(guó)家惡也，天下亂也？輒造白玉之，又為白羽之箭，文物服飾，豈似有君？鳩集左道，符書(shū)厭鎮(zhèn)。漢王于汝，親則弟也，乃畫(huà)其形像，書(shū)其姓名，縛手釘心，枷鎖鈕械。仍云請(qǐng)西岳華山慈父圣母神兵九億萬(wàn)騎，收楊諒魂神，閉在華山下，勿令散蕩。我之于汝，親則父也，復(fù)云請(qǐng)西岳華山慈父圣母，賜為開(kāi)化楊堅(jiān)夫妻，回心歡喜。又畫(huà)我形儀，縛手撮頭，仍云請(qǐng)西岳神兵收楊堅(jiān)魂神。如此形狀，我今不知楊諒、楊堅(jiān)是汝何親也？包藏兇慝，圖謀不軌，逆臣之跡也。希父之災(zāi)，以為身幸，賊子之心也。懷非分之望，肆毒心於兄，悖弟之行也。嫉妒於弟，無(wú)惡不為，無(wú)孔懷之情也。違犯制度，壞亂之極也。多殺不辜，豺狼之暴也。剝削民庶，酷虐之甚也。唯求財(cái)貨，市井之業(yè)也。專(zhuān)事妖邪，頑へ之性也。弗克負(fù)荷，不材之器也。凡此十者，滅天理，逆人倫，汝皆為之，不祥之甚也，欲免禍患，長(zhǎng)守富貴，其可得乎?。ā端鍟?shū)·庶人秀傳》，《北史》七十一）
◇ 奪情起姚察詔（仁壽二年）
前秘書(shū)丞北絳郡開(kāi)國(guó)公姚察，強(qiáng)學(xué)待問(wèn)，博極群典，修身立德，白首不渝，雖在哀疚，宜奪情禮，可員外散騎常侍，封如故。（《陳書(shū)·姚察傳》，察丁后母杜氏喪，解職。在服制之中，有白鳩巢于戶(hù)上。仁壽二年，詔云云。）