卷四

◎　魏收
收字伯起，小字佛助，鉅鹿下曲陽(yáng)人，魏驃騎大將軍子建子，孝明時(shí)除太學(xué)博士，遷司徒記室、參軍，永安中除北主客郎中。節(jié)閔即位，遷散騎侍郎兼中書(shū)侍郎。孝武即位，除廣平王贊開(kāi)府從事中郎兼中書(shū)舍人。孝靜即位，為神武中外府主簿，轉(zhuǎn)府屬兼散騎常侍，武定中除正常侍兼著作郎，轉(zhuǎn)秘書(shū)監(jiān)，除定州大中正。齊受禪，除中書(shū)令，封富平縣子，除魏尹，又除梁州刺史，進(jìn)太子少傳兼太子詹事。廢帝即位，除侍中，遷太常卿，轉(zhuǎn)中書(shū)監(jiān)?；式ǔ醭夜獾摯蠓騼x同，又除兼太子少傅，解侍中。大寧初加開(kāi)府，河清中兼右仆射，天統(tǒng)初除左光祿大夫齊州刺史，進(jìn)尚書(shū)右仆射特進(jìn)，武平三年卒，贈(zèng)司空尚書(shū)左仆射，謚曰文貞，有后《魏書(shū)》一百三十卷，集七十卷。
◇　南狩賦
◇　聘游賦
◇　皇居新殿臺(tái)賦
◇　懷離賦
◇　庭竹賦（并見(jiàn)《北齊書(shū)·魏收傳》，亡。）
◇　為魏孝靜帝伐元神和等詔
門(mén)下，向背有禍福之機(jī)，誅賞為威勸之本，軌物成務(wù)，咸必由之，侯景擢自凡猥，名行無(wú)聞，僥幸時(shí)來(lái)，謬見(jiàn)收試，狡猾反覆，唯利是從。往事?tīng)栔欤軜s遇，一朝去就，罔顧昔恩，《走吉》《走厥》輕動(dòng)，志在奸詐。朝廷棄瑕藏穢，仍蒙令引，庶其音可革，取其行間之用，位逾其量，過(guò)延寵祿。藉我風(fēng)云，遂成鱗羽，入列鼎臣，出裁節(jié)將，勛無(wú)可紀(jì)，才不足征，而淺器遽盈，知小謀大，謂已功名，難居物下。曾不知狐假虎威，蛇憑霧積，苞藏禍心，潛圖不軌，因總?cè)种H，乘專任之機(jī)，擁逼兵眾，構(gòu)釁南服。此乃懦夫扼腕之曰：義士切齒之秋，凡在人倫，孰不憤慨！而前楊州刺史元神和、何悅、張慶壽、王黑丑、宮延和、王貴顯、侯仙、劉崇信、張業(yè)等九人，并以賤蔑，名污朝簡(jiǎn)，了無(wú)犬馬之職，便有梟獍之心，密相影響，贊成奸逆，隨托豺狼，長(zhǎng)茲蛇虺，欣其位署，委質(zhì)驅(qū)馳，甘厥鉤餌，效以死力，東西殘掠，毒被村塢，扇合蛾蟻，終此亂階，叛恩背德，莫此之甚。雖蹈名義，事非小人，而申禁垂法，國(guó)有恒典。其此九家，并可從憲孥戮之科，理無(wú)攸十，自余拘縶詿誤之徒，既懼死俯眉，情非樂(lè)禍，宜疏天網(wǎng)，一原不問(wèn)。固使逆節(jié)知ㄜ薦之制，傾側(cè)獲自安之所。（《文館詞林》。）
◇　為孝靜帝下詔禪位
三才剖判，百王代興，治天靜地，和神敬鬼，庇民造物，咸自靈符，非一人之大寶，實(shí)有道之神器。昔我宗祖應(yīng)運(yùn)，奄一區(qū)宇，歷圣重光，暨于九葉。德之不嗣，仍離屯圮，盜名字者遍于九服，擅制命者非止三公，主殺朝危，人神靡系，天下之大，將非魏有。賴齊獻(xiàn)武王奮揚(yáng)靈武，克翦多難，重懸日月，更綴參辰，廟以埽除，國(guó)由再造，鴻勛巨業(yè)，無(wú)德而稱，逮文襄承構(gòu)，世業(yè)逾廣，邇安遠(yuǎn)服，海內(nèi)晏如，國(guó)命己康，生生得性。迄相國(guó)齊王，緯文經(jīng)武，統(tǒng)茲大業(yè)，盡睿窮幾，研深測(cè)化思隨冥運(yùn)，智與神行，恩比春天，威同夏日，坦至心于萬(wàn)物，被大道于八方，故百僚師師，朝無(wú)秕政，網(wǎng)疏澤洽，率土歸心。外盡江淮，風(fēng)靡屈膝，辟地懷人，百城奔走，關(guān)隴慕義而請(qǐng)好，瀚漠仰德而致誠(chéng)。伊所謂命世應(yīng)期，實(shí)撫千載。禎符雜還，異物同途，謳頌填委，殊方一致，代終之跡斯表，人靈之契已合，天道不遠(yuǎn)，我不獨(dú)知。
朕入纂鴻休，將承世祀，藉援立之厚，延宗社之算。靜言大運(yùn)，欣于避賢，遠(yuǎn)惟唐虞禪代之典，近想魏晉揖讓之風(fēng)，其可昧興替之禮，稽之望今便遜于別宮，歸帝位于齊國(guó)，推圣與能，眇符前軌。主者宣布天下，以時(shí)施行。（《北齊書(shū)·文宣紀(jì)》，案《高德政傳》云，德政白帝遣魏收，收至。令撰禪讓詔冊(cè)，九錫。建臺(tái)及勸進(jìn)文表，《魏收傳》云：齊將受禪，楊奏收置之別館，令撰禪代詔策諸文。）
◇　為文宣帝出師詔（天保七年）
朕歷數(shù)在躬，志清四海。蕞爾秦隴，久阻風(fēng)化，混一之事，期在今日，必當(dāng)訓(xùn)旅誓眾，天動(dòng)云臨。朕已下木汾流，成船晉地，便當(dāng)躬先將士，汛入玉璧，徑掩長(zhǎng)安，梟彼兇首，朕與梁國(guó)，舊好敦睦，聞其奸計(jì)，乃欲規(guī)謀，宜令上黨王渙，總勒熊羆，星流風(fēng)卷。王者之言，明如日月，宜宣內(nèi)外，咸使聞知。（《御覽》五百九十九引《三國(guó)典略》：齊王召魏收于前立為書(shū)，書(shū)成，齊王覽之，于兇首下足九言曰：雖藏山?jīng)]水，終不縱赦。」于是遣渙南侵。）
◇　為武成帝以三臺(tái)宮為大興圣寺詔（河清二年八月）門(mén)下：皇居帝邑，揆日瞻星，仞雉有常，幾席斯在？雖今古推移，文質(zhì)代變，而成世作范，義貴適時(shí)，朕奄家四海，作孚萬(wàn)國(guó)，當(dāng)陽(yáng)負(fù)，深存庇，濟(jì)下利物，無(wú)忘懷抱，昭仁訓(xùn)俗，不遺造次。今臨向聽(tīng)朝，咸極崇廣，宴息之所，不足溫華，每謂為之者勞，居之者逸。至于離宮別館，有時(shí)游幸，耳目所及，聊可忘懷：而乃千門(mén)洞啟，萬(wàn)柱周架，上迫云漢，下臨雷雨，巧極金銅，麗殫珠璧，眷然長(zhǎng)想，良非宿心。三臺(tái)并列，蕪穢自久。天保之末，經(jīng)構(gòu)甫興，仍創(chuàng)棟宇，規(guī)模宏博，有司過(guò)實(shí)，匠人逞功，氓庶勞止，縻費(fèi)難量，既非殿寢正所，便為虛衛(wèi)之地。凝華生白，經(jīng)歷歲年，不翦茅茨，事頗逼下，卑其宮室，有可庶幾，顧茲侈麗，豈伊寧處，自魏朝失政，九域崩離，人神無(wú)主，實(shí)求明圣。我太祖獻(xiàn)武皇帝握茲干紀(jì)，執(zhí)斯地綱，懸持日月，嘯咤風(fēng)云，紀(jì)忠貞以成務(wù)，感靈征而大造。爰以克定之初，躬圖道場(chǎng)之業(yè)，神跡冥果，理燭幽明。朕嗣膺寶祚，永惟嘉祉，仰祗先志，尚竦玄門(mén)，思展聿修之重，念歸喜舍之大，肌膚匪吝，國(guó)城何寶，期濟(jì)率土，至于圓極?？梢匀_(tái)宮為大興圣寺。此處極土木之壯，窮丹素之妍，奇怪備于刻削，光華異于圓彩，顧使靈心，神物奔會(huì)，真覺(jué)唯寂，有感必通，化為凈土，廣延德眾。心若琉璃，法輪常轉(zhuǎn)，漬甘露于大千，照慈鐙于曠劫。（《釋藏》策五，《廣宏明集》二十八上，《初學(xué)記》二十三。）
◇　冊(cè)命齊王九錫文於戲！敬聽(tīng)朕命。夫惟天為大，列晷宿而垂象，謂地蓋厚，疏川岳以阜物，所以四時(shí)代序，萬(wàn)類駢羅，庶品得性，群形不夭。然則皇王統(tǒng)歷，深視高居，拱久默垂衣，寄成師相，此則夏伯、殷尹竭其股肱，周成、漢昭無(wú)為而治。頃者天下多難，國(guó)命如旒，則我建國(guó)之業(yè)。將墜于地，齊獻(xiàn)武王奮迅風(fēng)云，大濟(jì)艱危，爰翼朕躬，國(guó)為再造，經(jīng)營(yíng)庶土，以至勤憂，及文襄承構(gòu)，愈廣前業(yè)，康邦夷難，道格穹蒼。王縱德應(yīng)期，千齡一出，惟幾惟深，乃神乃圣，大崇霸德，實(shí)廣相猷，雖冥功妙實(shí)，藐絕言象，標(biāo)聲示跡，典禮宜宣，今申后命，其敬虛受，
王摶風(fēng)初舉，建於上地，庇民立政，時(shí)雨滂流，下識(shí)廉恥，仁加水陸，移風(fēng)易俗，自齊變魯，此王之功也。仍攝天臺(tái)，總參戎律，策出若神，威行朔土，引弓竄跡，松塞無(wú)煙，此又王之功也。逮光統(tǒng)前緒，持衡匡合，華戎混一，風(fēng)海調(diào)夷，日月光華，天地清晏，聲接響隨，無(wú)思不偃，此又王之功也。逖矣炎方，逋違正朔，懷文耀武，授略申規(guī)，淮楚連城，氵崔然桑落，此又王之功也。關(guān)峴衿帶，跨躡蕭條腸胃之地，岳立鴟寺，偏師才指，渙同冰散，此又王之功也。晉熙之所，險(xiǎn)薄江雷，迥隔聲教，迷方未改，命將鞠旅，覆其巢穴，威略風(fēng)騰，傾懾南海，此又王之功也。群蠻跋扈，世絕南疆，搖蕩邊垂，亟為塵梗，懷德畏威，向風(fēng)請(qǐng)順，傾陬盡落，其至如云，此又王之功也。胡人別種，延蔓山谷，酋渠萬(wàn)旅，廣袤千里，憑險(xiǎn)不恭，恣其桀黠，有樂(lè)淳風(fēng)，相歇叩款，粟帛之調(diào)，王府充積，此又王之功也。茫茫涉海，世敵諸華，風(fēng)行鳥(niǎo)逝，倏來(lái)忽往，既飲醇醪，附同膠漆，氈裘委仞，奇獸銜尾，此又王之功也。秦川尚阻，作我仇讎，受挹椒蘭，飛書(shū)請(qǐng)好，天動(dòng)其衷，辭卑禮厚，區(qū)宇寧，遐邇異至，此又王之功也。江陰告禍，民無(wú)適歸，蕭宗子弟，尚相投庇，如鳥(niǎo)還山，猶川赴海，荊、江十部，俄而獻(xiàn)割，乘此會(huì)也。將混朱方，此又王之功也。天平地成，率土咸茂，禎符顯見(jiàn)，史不停筆，既連百木，兼呈九尾，素過(guò)秦雀，蒼比周鳥(niǎo)，此又王之功也。搜揚(yáng)管庫(kù)，衣冠獲序，禮云樂(lè)云，銷沈俱振，輕徭徹賦，矜獄寬刑，大信外彰，深仁遠(yuǎn)洽，此又王之功也。王有安日下之大勛，加以表光明之盛德，宣贊洪猷，以左右朕言。昔旦、外分，毛、畢入佐，出內(nèi)之任，王宜總之。人謀鬼謀，兩儀協(xié)契，錫命之行，義申公道。以王踐律蹈禮，軌物蒼生，圓首安志，率心歸道，是以錫王大路，戎路各一，玄牡二駟，王深重民天，唯本是務(wù)，衣食之用，榮辱所由，是用錫王袞冕之服，赤舄副焉，王深廣惠和，易調(diào)風(fēng)化，神只且格，功德可象，是用錫王軒懸之樂(lè)，六佾之舞。王風(fēng)聲振赫，九域咸綏，遠(yuǎn)人率俾，奔走委贐，是用錫王朱戶以居，王求賢選眾，草萊以盡，陳力就列，罔非其人，是用錫王納陛以登，王英圖猛概，抑揚(yáng)千品，毅然之節(jié)，肅是非違，是用錫王武賁之士三百人。王興亡所系，制極幽顯，糾行天討，罪人咸得，是用錫王鐵鉞各一。王鷹揚(yáng)豹變，實(shí)扶下土，狼顧鴟張，罔不彈射，是用錫王彤弓一、彤矢百、盧弓十、盧矢千。王孝悌之至，通于神明，率民興行，感達(dá)區(qū)宇，是用錫王鬯一卣，瓚副焉。往欽哉。其祗順往冊(cè)，保弼皇家，用終爾休德，對(duì)揚(yáng)我太祖之顯命。（《北齊書(shū)·文宣紀(jì)。）
◇　禪位冊(cè)
咨爾相國(guó)齊王：夫氣分形化，物擊君長(zhǎng)，皇王遞興，人非一姓，昔放勛馭世，沈璧屬子；重華握歷，持衡擁璇。所以英賢茂實(shí)，昭晰千古，豈盛衰有運(yùn)，興廢在時(shí)，知命不得不授，畏天不可不受，是故漢劉告否，當(dāng)途順民，曹歷不永，金行納禪，此皆重規(guī)襲矩，率由舊章者也。
我祖宗光宅，混一萬(wàn)宇。迄于正光之末，奸孽乘權(quán)，厥政多僻，九域離蕩。永安運(yùn)窮，人靈殄瘁，群逆滔天，割裂四海，國(guó)土臣民，行非魏有。齊獻(xiàn)武王應(yīng)期授手，鳳舉龍?bào)J，舉廢極以立天，扶傾柱而鎮(zhèn)地，翦滅黎毒，匡我墜歷，有大德于魏室，被博利于蒼生，及文襄繼軌，誕光前業(yè)，內(nèi)剿兇權(quán)，外摧侵叛，遐邇肅晏，功格上玄，王神協(xié)德，舟梁一世，體文昭武，追變窮微。自舉跡藩於，頌歌總集，入統(tǒng)機(jī)衡，風(fēng)猷弘遠(yuǎn)，及大承世業(yè)，扶國(guó)昌家，相德日躋，霸風(fēng)愈邈，威靈斯暢則荒遠(yuǎn)奔馳，聲略所播而鄰敵順款。以富有之資，運(yùn)英特之氣，顧眄之間，無(wú)思不服。圖諜潛蘊(yùn)，千祀彰明，嘉禎幽秘，一朝紛委，以表代德之期，用啟興邦之跡，蒼蒼在上，照臨不遠(yuǎn)，朕以虛昧，猶未逡巡，靜言愧之，坐而待旦，且時(shí)來(lái)運(yùn)往，媯舜不暇以當(dāng)陽(yáng)，世革命改，伯禹不容于北面，況于寡薄，而可踟躕。是以仰協(xié)穹昊，俯從百姓，敬以帝位，式授于王，天祿永終，大命格矣。於戲！其承歷數(shù)，允執(zhí)其中，對(duì)揚(yáng)天休，斯年千萬(wàn)，豈不盛歟！（《北齊書(shū)·文宣紀(jì)》）
◇　太子監(jiān)國(guó)冬會(huì)議
去天保初，皇太子監(jiān)國(guó)。冬會(huì)群官于西林園都亭，坐從東面，義取于向中宮臺(tái)殿故也。二年于宮冬會(huì)，坐乃東面，收竊以為疑，前者遂有別議。議者同之，邢尚書(shū)以前定東面之議，復(fù)申本懷，此乃國(guó)之大禮，無(wú)容不盡所見(jiàn)，收以為太子?xùn)|宮，位在于震，長(zhǎng)子之義也。案《易》八卦，正位向中。皇太子今居北城，于宮殿為東北，南面而坐，于義為背也。前者立議，據(jù)東宮為本，又案《東宮驚事》，太子宴會(huì)，多以西面為禮，此又成證，非徒言也。不言太子常無(wú)東西二面之坐，但用之有所，至如西園東面，所不疑也。未知君臣車服有同異之議，何為而發(fā)，就如所云，但知禮有同者，不可令異，不知禮有異者，不可令同。茍別君臣同異之禮，恐重紙累札。（《隋書(shū)·禮儀志》四，《通典》七十一）
◇　上魏書(shū)十志啟
臣收等啟：昔子長(zhǎng)命世偉才，孟堅(jiān)冠時(shí)特秀，憲章前哲，裁勒墳史，紀(jì)、傳之間，申以書(shū)、志，緒言余跡，可得而聞，叔峻刪緝后劉，紹統(tǒng)削撰季漢，十志實(shí)范遷、固，表蓋闕焉。曹氏一代之籍，了無(wú)具體，典午終世之筆，罕云周洽。假?gòu)?fù)事播，四夷盜聽(tīng)，間有小道俗言，要奇好異，改之雅舊，咸乖實(shí)錄。自永嘉喪圯，中原淆然，偏偽小書(shū)，殆無(wú)可取。魏有天下，跨蹤前載，順未克讓，善始令終，陛下極圣窮神，奉天屈己，顧眄百王，指掌萬(wàn)世，深存有魏撫運(yùn)之業(yè)，永念神州人倫之緒，臣等肅奉明詔，刊著魏籍，編紀(jì)次傳，備聞天旨，竊謂志之為用，網(wǎng)羅遺逸，載紀(jì)不可，附傳非宜。理切必在甄明，事重尤應(yīng)標(biāo)著，搜獵上下，總括代終，置之眾篇之后，一統(tǒng)天人之跡。褊心末識(shí)，輒在于此。是以晚始撰錄，彌歷炎涼，采舊增新，今乃斷筆，時(shí)移世易，理不刻船，登閣含毫，論敘殊致，河溝往時(shí)之切，釋老當(dāng)今之重，藝文前志可尋，《官氏》魏代之急，去彼取此，敢率愚心，謹(jǐn)成十志二十卷，請(qǐng)續(xù)于傳末，并前例目，合一百三十一卷，臣等妨官秉筆，迄無(wú)可采，塵黷旒冕，墮深冰谷。謹(jǐn)啟。（《魏書(shū)》一百五）◇　與李德林書(shū)論齊書(shū)起元事
前者議文，總諸事意，小如混漫，難可領(lǐng)解，今便隨事條列，幸為留懷，細(xì)加推逐，凡言或者，皆是敵人之議，既聞人說(shuō)，因而探論耳。（《隋書(shū)·李德林傳》。）
◇　重遺李德林書(shū)惠示二事，感佩殊深。以魯公諸侯之事，昨小為疑。息姑不書(shū)即位，舜、禹亦不言即位。息姑雖攝，尚得書(shū)元，舜、禹之?dāng)z稱元、理也。周公居攝，乃云一年救亂，似不稱元。自無(wú)《大傳》，不得尋討。一之與元，其事何別？更有所見(jiàn)，幸請(qǐng)論之。（同上。）
◇　為侯景叛移梁朝文
夫化成萬(wàn)物，分界九道，紀(jì)之以山河，照之以日月，方足圓首，含氣呈形，咸總之于圣人，畢會(huì)之以朝市。皇魏應(yīng)銜甲之秘圖，納封金之寶命，萬(wàn)方為宅，四海為家，卜世靈長(zhǎng)，將逾入百，天壤之間，朝不別焉，唯夫三江五湖，九蠻百濮，其地如掌，人鳥(niǎo)未分，瞻星昧環(huán)拱之方，托水迷朝宗之義，積蠅為眾，長(zhǎng)蛇稱長(zhǎng)，石田無(wú)菽粟之用，眾人非聲教所孚。是以年歷三偽，棄而不有，豈力不足，蓋所未征，而陸梁涂泥，時(shí)軼疆鄙，天討所遺，理存惡殺，自二紀(jì)及茲，中原多故，未清區(qū)宇，文武兼勤，偃伯歸戰(zhàn)，有懷勞止，將令動(dòng)植，俱仰堯心。遂冠蓋括途，象胥提告，推誠(chéng)蹶然，類識(shí)王道，授衣禮節(jié)，拜首歸仁，舞戚所以為高，止戈故能稱大，方知夙沙交臂，不待兵車，有苗納款，未勞征伐，而庸夫?yàn)樯?，希能令終，狂人克念，更知徒語(yǔ)，聞利無(wú)匹夫之信，好虐有助鬼之心，白頭為賊，曾莫自揆，嘉文浮功，甘于茍得，罔顧榆次之禍，詎識(shí)江浦之禽。
侯景一豎微蔑，民斯下矣。人倫士操，本自不倫，直以少?gòu)牧b勒，頗習(xí)趨走，叨忝名器，事出爾朱，藏情諂笑，唯利是視，義兵同舉，郡胡覆族，雖狐祭首丘，事非小人，而忘恩背本，景為先至，不義不信，自此可知，但丁公之戮，時(shí)有未可也。大澤深山，龍蛇并育，遂容其悔非，棄其瑕穢，仕以將率，授以兵符，庶其被鞍銜鏈，盡力馳驟，指蹤投紲，駑兔或擒。而弱才負(fù)重，折足是慮，置之不爭(zhēng)之地，虛出韓鄭之間，曾無(wú)戰(zhàn)伐之勤，可言摧陷之績(jī)，歲往年徂，率無(wú)可紀(jì)，而腹心群小，信納逋亡，劫奪行道，侵掠民庶，流聲遠(yuǎn)聞，王法有典，驄馬將出，朱筆且行。自貽伊戚，了不知咎，盜憎主人，乃圖逆節(jié)，拔本塞源，以委身賊虜，逼脅居民，翻蕩城池，義手曲躬，千里唯諾，賤賊相依，忻同鱗水，寵以大位，屬以東方，外曰臣主，內(nèi)深骨肉，安危契闊，約以死生，拯其鼎鑊之命，全其齏藩之福。時(shí)不暇浹，翻然易慮，還相掩擊，事劇仇讎，反覆剽獲，莫非此類，至于老母暮倚，少弟升岡，妻望行夫，子號(hào)出父，食毛之屬，可為痛心哉，景忽之如草芥，棄之如塵垢，任其斫截之誅，安其烹斬之痛。放食子，有以可親；觀臧窮否，恥其并主。獸心人面，華裔同讎，歸家懼執(zhí)法之刑，赴賊反噬臍之釁，首領(lǐng)無(wú)地，進(jìn)退數(shù)窮，遂卑邪說(shuō)，自托左右，茍有君子，義均逐雀，而彼方上下，樂(lè)禍好亂，叛竊之豎，獲毒之人，圖浮芥之小利，忘丘山之大禍，乃崇飾土偶，被以玄黃，馳馬高蓋，載《鼠炎》為重，委以專征，施其爪角，驅(qū)逼子姓，率我叛亡，逼厭虐之侶，鞠苦役之眾，蟻攢蚋集，侵竊邊鄙，恤患分災(zāi)，本不要于違僻，違眾悖禮，蓋神明之所誅。
皇帝垂旒華土，則天而動(dòng)，卷覆三古，懷佩百王，掌握中道，崇基增構(gòu)，殊涂同會(huì)，百慮一歸，中外礻是福，戎華俱庇。持秋霜夏震之威，以拔山超海之力，顧指則風(fēng)云總至，迥眸而山岳削平，雖復(fù)旗鼓所臨，有征無(wú)戰(zhàn)，猶以師出而服，辱在我世，所務(wù)者息民，所存者文德，豈復(fù)以擒將威敵，漂杵溺驂，為功于一時(shí)，示武于千載，且天生五材，有聞前古，禍非我貽，其得已乎？遂置壇命將，持柯畢禮，引營(yíng)就道，分途競(jìng)馳。批熊舉輪之士，翹關(guān)扛鼎之卒，被組橫矛，執(zhí)殳挺劍，龍駒并躍，驥子千群，沸舌天壤，蒸郁云霄，一朝指揮，倏忽千里，侯騎羅絡(luò)，聊逞前驅(qū)，天兵之鼓未鳴，眾軍之旗詎接。而荊楊烏合，一朝崩解，塞州滿野，馘耳截鼻，以千萬(wàn)計(jì)，不可勝數(shù)。宗親節(jié)將，咸見(jiàn)擒束，委命軍吏，憂在釁鼓，楚兵吳甲，積若山丘，青鵲赤烏，噎流斷岸，千金之貴，為我資焉。痛辱可哀，其利安在，覆師喪旅，禍本可尋，方之噬臍，悔之靡及。皆侯景叛戾，虛相陷誘，指成提挈之舉，終無(wú)掎角之勢(shì)。景棄本趨末，背國(guó)違鄉(xiāng)，部下數(shù)千，屈逼羅網(wǎng)，離親懷土，一日三秋，拘網(wǎng)立匏，朝不謀夕，豈能搖足東上，遠(yuǎn)赴彭城，天奪彼魄，信納虛詭，使蕭明貴孫面縛于徐泗，景為兇藪，逡巡而坐觀，托人七尺之身，居人成敗之地，急病讓醫(yī)，固若此也。兩端自見(jiàn)，故熊未除。今知東南滌蕩，睢潼清復(fù)，梁之喪師，單輪不返，擊援之期，終當(dāng)無(wú)日，勢(shì)窮路盡，憂在滅亡，事留變生，將謀及己。且彼軍殲殄，江淮屠酷，禍源釁跡，景變?yōu)橹?，上懼金陵君長(zhǎng)致請(qǐng)?jiān)O(shè)（二字疑）。之責(zé)，下恐荊吳子弟法（疑）父兄之冤，愚小猜驚，將興異計(jì)，乘專任之機(jī)，藉方面之重，必當(dāng)招結(jié)倫楚，扇合無(wú)賴，內(nèi)自封植，外絕防御，因見(jiàn)信而類起，出不疑以竊發(fā)，事比疾雷，理同激矢，上或憑陵乘疾，專擅縱橫，下則鴟峙淮肥，覬覦叛換，老疾奸回，不虛然也。而彼土區(qū)區(qū)，厚加崇納，置之襟帶之方，處以藩籬之所，費(fèi)金帛于裂火，罄酒漿于漏卮，非乘景虛聲，委其變用。夫量材授任，必原其始，考行責(zé)成，當(dāng)存其大。景豺聲蜂目之首，狼心狐魅之徒，義無(wú)父子，棄同即異，捐親背德，于我尚反目而去，在梁則何施可懷？且我重傷心，尾大不掉，魚(yú)脫于淵，義彰老氏，而假威兇險(xiǎn)，授柄奸回，欲求肝膽之誠(chéng)，更啟危亡之兆，固智者不為，迷者遂去。若抽薪止沸，翦草除根，壺首囊頭，叉手械足，返國(guó)奸于司敗，歸侵地于玄武，非直惡之在。今天道人事，實(shí)棄無(wú)禮，茍達(dá)之者，其長(zhǎng)世何，若悔非知罪，恭承德音，且欲飛驛合符，班師凱入，悠悠水鄉(xiāng)，有救其死。若乃執(zhí)飾非之辨，固遂過(guò)之失，便當(dāng)盡常勝之戰(zhàn)，極必取之攻，飛江南，渡深山。將恐削壤卑名，雖頓顙而不獲，亡宗滅廟，望喬木而可悲，昔田假英人，于期壯士，窮而歸我，許以入懷，景竦悖狗子，攪亂四國(guó)，庸可紓難，棄若孤島，何足戀戀于亂臣，勤勤于賊子也。王者之威心，厲如霜雪，信同寒暑，言猶麗天。移至，深念變通，熟量可否，幸思大雅，無(wú)貽后悔。（《文苑英華》六百五十七，案《藝文類聚》五十八又有魏收檄梁文，今據(jù)《文苑英華》，《通鑒》編入杜弼集中。）
◇　枕中篇
收以子侄少年，申以戒厲，著《枕中篇》，其詞曰：吾曾覽管子之書(shū)，其言曰：「任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之遠(yuǎn)者莫如年，以重任行畏途，至遠(yuǎn)期，惟君子為能及矣?！棺范吨叭婚L(zhǎng)息。若夫岳立為重，有潛戴而不傾；山藏稱固，亦趨負(fù)而弗停，呂梁獨(dú)浚，能行歌而匪惕，焦原作險(xiǎn)，或躋踵而不粳九陔方集故渺然而迅舉；五紀(jì)當(dāng)定，想邯而上征。茍任重也有度，則任之而愈固，乘危也有術(shù)，蓋乘之而靡恤，彼期遠(yuǎn)而能通，果應(yīng)之而可必。豈神理之獨(dú)爾，亦人事其如一。嗚呼！處天壤之間，勞死生之地，攻之以嗜欲，牽之以名利，梁肉不期而共臻，珠玉無(wú)足而俱致，于是乎驕奢仍作，危亡旋至。然則上知大賢，唯幾唯哲，或出或處，不常其節(jié)，其舒也濟(jì)世成務(wù)，其卷也聲銷跡滅。玉帛子女，椒蘭律呂，諂諛無(wú)所先，稱肉度骨，膏唇挑舌，怨惡莫之前，勛名共山河同久，志業(yè)與金石比堅(jiān)，斯蓋厚棟不澆，游刃橈然。逮于厥德不常，喪其金璞。馳騖人世，鼓動(dòng)流俗。挾湯日而謂寒，包溪壑而未足。源不清而流濁，表不端而影曲。嗟乎！膠漆詎堅(jiān)，寒暑甚促。反利而成害，化榮而就辱。欣戚更來(lái)，得喪仍績(jī)。至有身御魑魅，魂沈狴獄，詎非足力不強(qiáng)，迷在當(dāng)局。孰可謂車戒前傾，人師先覺(jué)。
聞諸君子，雅道之士，游遨經(jīng)術(shù)，厭飫文史。筆有奇鋒，談?dòng)袆倮?，孝悌之至，神明通矣。審道而行，量路而止，自我及物，先人后己，情無(wú)擊于榮悴，心靡滯于慍喜。不養(yǎng)望于丘壑，不待價(jià)于城市，言行相顧，慎終猶始，有一于斯，郁為羽儀，恪居展事。知無(wú)不為，或左或右，則髦士攸宜，無(wú)悔無(wú)吝，故高而不危，異乎勇進(jìn)忘退，茍得患失，射千金之產(chǎn)，邀萬(wàn)鍾之秩，投烈風(fēng)之門(mén)，趨炎火之室，載蹶而墜其貽宴，或蹲乃喪其貞吉，可不畏歟，可不戒歟！
門(mén)有倚禍，事不可不密，墻有伏寇，言不可或失，宜諦其言，宜端其行，言之不善，行之不正，鬼執(zhí)強(qiáng)梁，人囚徑廷。幽奪其魄，明夭其命，不服非法，不行非道。公鼎為己信，私玉非身寶。過(guò)緇為紺，逾藍(lán)作青，持繩視直，置水觀平。時(shí)然后取，未若無(wú)欲。知止知足，庶免于辱。
是以為必察其幾，舉必慎于微。知幾慮微，斯亡則稀。既察且慎，福祿攸歸，昔蘧瑗識(shí)四十九非，顏?zhàn)訋兹虏贿`。跬步無(wú)已，至于千里。覆一簣進(jìn)，及于萬(wàn)仞。故行遠(yuǎn)自邇，登高自卑，可大可久，與世推移。月滿如規(guī)，后夜則虧。槿榮于枝，望暮而萎。夫奚益而非損，孰有損而不害？益不欲多，利不欲大。唯居德者畏其甚，體真者懼其大。道遵則群謗集，任重而眾怨會(huì)。其達(dá)也則尼父棲遑，其忠也而周公狼狽。無(wú)曰人之我狹，在我不可而覆。無(wú)曰人之我厚，在我不可而咎。如山之大，無(wú)不有也；如期可久也；周廟之人，三緘其口。漏卮在前，欹器留后。俾諸來(lái)裔，傳之坐右。（《北齊書(shū)·魏收傳》。）◇　庫(kù)狄干碑序（《北史》八十三）
◇　祭荊州刺史陰道方文
維太昌元年十二月庚申朔越十二日辛未，友人鉅鹿魏收謹(jǐn)以清酌少牢之饌，敬祭于荊州刺史陰君之靈。嗚呼哀哉。惟君世載不殞，英聲在茲。風(fēng)流有屬，自爾弘之。孝為行本，忠實(shí)身基。既言斯立，罄禮窮詩(shī)。器則清賞，才惟英博。於暢風(fēng)雷，蕭條丘壑。顧言朝市，忘懷澹??；比翼沈冥，均清寂寞。往塵守官，及爾同僚，塤篪合韻，琴瑟俱調(diào)，丹墀踵武，清道齊鑣，跡淪間曠，心共津濠。乃眷平生，相忻多趨，殷勤宴喜，流連辭賦。溘矣不追，長(zhǎng)違世務(wù)，詠彼徒在，音徽空樹(shù)。昔猶肢體，與子裘裳，今其往也，生死殊方。形骸何促，天地何長(zhǎng)，申茲沃酹，贈(zèng)以哀傷。嗚呼哀哉！
◇　繕寫(xiě)三部一切經(jīng)愿文三有分區(qū)，四生稟性，共游火宅，俱淪欲海，所以法王當(dāng)洲渚之運(yùn)，覺(jué)者應(yīng)車乘之期，導(dǎo)彼沈迷，歸茲勝地。自寶云西映，法河?xùn)|瀉，甘露橫流，隨風(fēng)感授?；始医y(tǒng)天，尊道崇法，拔群品于有待，驅(qū)眾生于不二。所以刻檀作繢，構(gòu)石雕金，遍于萬(wàn)國(guó)，塵沙數(shù)等。復(fù)詔司存，有事緇素，精誠(chéng)逾于皮骨，句偈盡于龍官，金口所宣，總勒繕寫(xiě)，各有三部，合若干卷用此功德，心若虛空，以平等施，無(wú)思不洽，藉我愿力，同登上果。（《廣宏明集》二十三。）
◎　魏長(zhǎng)賢
長(zhǎng)賢，收族叔，孝靜時(shí)舉秀才，除汝南王悅參軍，入齊，平陽(yáng)王淹辟法曹參軍，轉(zhuǎn)著作佐郎，河清中出為上黨屯留令，武平中辭疾去職。周平齊，屢辟不就。卒年七十四。
◇　復(fù)親故書(shū)
日者惠書(shū)，義高旨遠(yuǎn)，誨仆以自求諸己，思不出位，國(guó)之大事，君與執(zhí)政所圖。又謂仆祿不足以代耕，位不登于執(zhí)戟，干非其議，自貽悔咎。勤勤懇懇，誠(chéng)見(jiàn)故人之心。靜言再思，無(wú)忘寤寐。
仆雖固陋，亦嘗奉教於君子矣。以士之立身，其路不一，故有負(fù)鼎俎以趨世，隱漁釣以待時(shí)，操筑傅嚴(yán)之下，取履圮橋之上者矣；或有釋賃車以匡霸業(yè)，委挽輅以定王基，由斬以見(jiàn)禮，因射鉤而受相者矣；或有三黜不移，屈身以直道，九死不悔，甘心于苦節(jié)者矣。皆?shī)^于泥滓，自致青云，雖事有萬(wàn)殊，而理終一致，榷其大要，歸乎忠孝而已矣。夫孝則竭力所生，忠則致身所事，未有孝而遺其親，忠而后其君者也。仆自射策金馬，記言麟閣，寒暑迭運(yùn)，五稔于茲，不能勒成一家，潤(rùn)色鴻業(yè)，善述人事；功既闕如，顯親揚(yáng)名，邈焉無(wú)異；每一念之，曷云其已。自頃王室板蕩，彝倫攸攵，大臣持祿而莫諫，小臣畏罪而不言，虛痛朝危，空哀主辱，匪躬之故，徒聞其語(yǔ)，有犯無(wú)隱，未見(jiàn)其人，此梅福所以獻(xiàn)書(shū)，朱云所以請(qǐng)劍者也。抑又聞之：嫠不恤緯，而憂宗周之亡，女不懷歸，而悲太子之少。況仆之先人，世傳儒業(yè)，訓(xùn)仆以為子之道，厲仆以事君之節(jié)。今仆之委質(zhì)有年世矣，安可自同于匹庶，取笑于兒女子哉？是以腸一夕而九迥，心終朝而百慮，懼當(dāng)年之不立，恥沒(méi)世而無(wú)聞，慷慨懷古，自強(qiáng)不息，庶幾伯夷之風(fēng)，以立懦夫之志。
吾子又謂仆干進(jìn)務(wù)人，不畏朋友，居下訕上，欲益反損。仆誠(chéng)不敏，以貽吾子之羞，默默茍容，又非平生之意。故愿得鋤彼草茅，逐茲鳥(niǎo)雀，去一惡，樹(shù)一善，不違先旨，以沒(méi)九泉。求仁得仁，其誰(shuí)敢怨？但言與不言在我，用與不用在時(shí)。若國(guó)道方屯，時(shí)不我與，以忠獲罪，以信見(jiàn)疑，貝錦成章，青蠅變色，良田敗于邪徑，黃金鑠于眾口，窮達(dá)運(yùn)也，其如命何？吾子忠告之言，敢不敬承嘉惠。然則仆之所懷，未可一二為俗人道也。投筆而已，夫復(fù)何言。（《北史》五十六，又見(jiàn)《文苑英華》六百八十七，有刪節(jié)。）