●清朝 游天臺(tái)山記
作者：天臺(tái)山者，山水清深，靈奇棲止之所也。其徑路泅殊，卉草亦別，霜霰異色，風(fēng)霜態(tài)歧。
山最幽者為瓊臺(tái)。沈埋滄冥，凌厲世宙。金碧之影見層霄之中，云霞之光衣九地之表。山花抽籃，圓葉疑扇；林翼接翠，和聲同琴。樵蹤蛇纖，升降數(shù)十；石脊猱奮，回皇半時(shí)。巖果潤(rùn)肺，作朝霞之紅；靈泉清心，漾夕澗之綠。雙闕峙其前，絕壑振其表。霜同剝蘚，偶印來(lái)蹤。云與昔賢，難停去影。登陟既疲，久坐石室，作華化五禽戲乃返。
最奇者為石梁。長(zhǎng)不計(jì)丈，狹僅盈颶。潛蛇窺而甲驚，飛鳥過(guò)而魄墮。余齋心既空，往志益奮。青苔十層，去履不嚙；飛瀑萬(wàn)仞，來(lái)國(guó)未眩。遂休神于藍(lán)橋，嘯詠于碧澗。飛花積衣，重至盈寸；驚筍礙帽，長(zhǎng)皆及尋。至魚鱉啖其影，而步不移；猿猱?dāng)z其神，而坐不返。蓋渾渾乎身世兩忘焉。最高者為華頂。此山本斜侵東溟，高壓南嶠。烏兔重選，文輝于其巔；魚龍萬(wàn)千，出沒(méi)乎其趾。于是山棲谷汲、餐松餌柏之士無(wú)不萃焉。結(jié)茅以居者至七十二所，類皆委形神于土木，冀壽命于金石者也。靈雨界山，春霰迷谷，余與清涼僧振履欲往。笠飄于上，衣裂于下；隔歲槲葉，橫來(lái)嚇人；徑時(shí)颶風(fēng)，險(xiǎn)欲飛客。土人云“海霧至重，即上亦無(wú)所睹也?！敝匾运蓹u拔地，振龍駕之金；塵霾蔽天，現(xiàn)蚊蛟之影。凜然瑟然，半道乃返，距頂尚百步耳。
最麗者為赤誠(chéng)。水復(fù)注水，云頭已穿；山仍戴山，日腳亦礙。途經(jīng)百盤，望乃颶尺。施丹埤霓之上，煥采干坤之中。晴日墮而轉(zhuǎn)紅，凍雨洗而逾赤。游客十憩，方臻松扁；巢食百飛，乃屆石竇。一塔冠斗，雙橋冒虹。降尊萬(wàn)樹，疑飛仙之飯?zhí)?；元官一區(qū)，云化人之委蛻。與神澄澈，視聽凝一，而游遂止于此矣。
凡居山者五日，耳疲于聽，而鴻蒙之響萬(wàn)劫不停；目倦于觀，而倘恍之形六時(shí)屢變。手勞于箋記，而腕不欲休；心癢于描摩，而興不可遏。遂至揭藏經(jīng)之紙競(jìng)寫記游。坐團(tuán)蕉之“僧，愿?jìng)髟?shī)訣，亦可謂方外之勝游，塵表之奇福矣。凡宿清涼寺、方廣寺、桐柏宮者各一夕，雨阻國(guó)清寺者二夕。所歷者，為騰空嶺，萬(wàn)年嶺，寒風(fēng)嶺，桐柏南峰、北峰，赤誠(chéng)上寺坡、下寺坡，共得詩(shī)三十首。
時(shí)嘉慶十年二月十一日也。
題記：本文開篇對(duì)天臺(tái)山的景致作了總體的概括，山高水清，又奇棲止，徑路、卉草、霜霰之色、風(fēng)霜之態(tài)都具天臺(tái)特色。三言兩語(yǔ)，不僅勾勒出天臺(tái)的殊異，亦給讀者一個(gè)懸念。接著，作者重墨描繪了最幽之瓊臺(tái)、最奇之石梁、最高之華頂、最麗之赤城四處形勝。既言最，則幽者不獨(dú)瓊臺(tái)，奇者亦不獨(dú)石梁。幽、奇、高、麗，天臺(tái)之美也。在寫天臺(tái)之美時(shí)，處處突出天臺(tái)之殊異，如：“山花抽籃，圓葉疑扇”，“卉草亦別”；“樵蹤蛇纖，升降數(shù)十”，“徑路迥殊”；“霜同剝蘚”，色異態(tài)歧；“偶印來(lái)蹤”，山水幽深。美與殊回環(huán)照應(yīng)，渾然一體。這種藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)手法，既嚴(yán)謹(jǐn)，又不失活潑。文章運(yùn)用四六句式，語(yǔ)言清麗，節(jié)奏感強(qiáng)，讀起來(lái)甚具韻味。
作者簡(jiǎn)介：洪亮吉（1746－1809），字君直，一字稚存，號(hào)北江，江蘇陽(yáng)湖（今常州市）人。干隆五十五年進(jìn)士，授翰林院編修，視學(xué)貴州。嘉慶時(shí)因批評(píng)朝政而遺戍新疆伊犁，不久赦還，改號(hào)更生居士。通經(jīng)史、音韻訓(xùn)估及地理之學(xué)。論學(xué)之作頗多。亦工詩(shī)文，其驕文頗負(fù)時(shí)譽(yù)。因親踐西北、西南邊遠(yuǎn)地區(qū)，所以所寫山水小品多描繪奇麗景觀和少數(shù)民族風(fēng)土人情。有（春秋左傳達(dá)）、（洪北江全集）等。
山最幽者為瓊臺(tái)。沈埋滄冥，凌厲世宙。金碧之影見層霄之中，云霞之光衣九地之表。山花抽籃，圓葉疑扇；林翼接翠，和聲同琴。樵蹤蛇纖，升降數(shù)十；石脊猱奮，回皇半時(shí)。巖果潤(rùn)肺，作朝霞之紅；靈泉清心，漾夕澗之綠。雙闕峙其前，絕壑振其表。霜同剝蘚，偶印來(lái)蹤。云與昔賢，難停去影。登陟既疲，久坐石室，作華化五禽戲乃返。
最奇者為石梁。長(zhǎng)不計(jì)丈，狹僅盈颶。潛蛇窺而甲驚，飛鳥過(guò)而魄墮。余齋心既空，往志益奮。青苔十層，去履不嚙；飛瀑萬(wàn)仞，來(lái)國(guó)未眩。遂休神于藍(lán)橋，嘯詠于碧澗。飛花積衣，重至盈寸；驚筍礙帽，長(zhǎng)皆及尋。至魚鱉啖其影，而步不移；猿猱?dāng)z其神，而坐不返。蓋渾渾乎身世兩忘焉。最高者為華頂。此山本斜侵東溟，高壓南嶠。烏兔重選，文輝于其巔；魚龍萬(wàn)千，出沒(méi)乎其趾。于是山棲谷汲、餐松餌柏之士無(wú)不萃焉。結(jié)茅以居者至七十二所，類皆委形神于土木，冀壽命于金石者也。靈雨界山，春霰迷谷，余與清涼僧振履欲往。笠飄于上，衣裂于下；隔歲槲葉，橫來(lái)嚇人；徑時(shí)颶風(fēng)，險(xiǎn)欲飛客。土人云“海霧至重，即上亦無(wú)所睹也?！敝匾运蓹u拔地，振龍駕之金；塵霾蔽天，現(xiàn)蚊蛟之影。凜然瑟然，半道乃返，距頂尚百步耳。
最麗者為赤誠(chéng)。水復(fù)注水，云頭已穿；山仍戴山，日腳亦礙。途經(jīng)百盤，望乃颶尺。施丹埤霓之上，煥采干坤之中。晴日墮而轉(zhuǎn)紅，凍雨洗而逾赤。游客十憩，方臻松扁；巢食百飛，乃屆石竇。一塔冠斗，雙橋冒虹。降尊萬(wàn)樹，疑飛仙之飯?zhí)?；元官一區(qū)，云化人之委蛻。與神澄澈，視聽凝一，而游遂止于此矣。
凡居山者五日，耳疲于聽，而鴻蒙之響萬(wàn)劫不停；目倦于觀，而倘恍之形六時(shí)屢變。手勞于箋記，而腕不欲休；心癢于描摩，而興不可遏。遂至揭藏經(jīng)之紙競(jìng)寫記游。坐團(tuán)蕉之“僧，愿?jìng)髟?shī)訣，亦可謂方外之勝游，塵表之奇福矣。凡宿清涼寺、方廣寺、桐柏宮者各一夕，雨阻國(guó)清寺者二夕。所歷者，為騰空嶺，萬(wàn)年嶺，寒風(fēng)嶺，桐柏南峰、北峰，赤誠(chéng)上寺坡、下寺坡，共得詩(shī)三十首。
時(shí)嘉慶十年二月十一日也。
題記：本文開篇對(duì)天臺(tái)山的景致作了總體的概括，山高水清，又奇棲止，徑路、卉草、霜霰之色、風(fēng)霜之態(tài)都具天臺(tái)特色。三言兩語(yǔ)，不僅勾勒出天臺(tái)的殊異，亦給讀者一個(gè)懸念。接著，作者重墨描繪了最幽之瓊臺(tái)、最奇之石梁、最高之華頂、最麗之赤城四處形勝。既言最，則幽者不獨(dú)瓊臺(tái)，奇者亦不獨(dú)石梁。幽、奇、高、麗，天臺(tái)之美也。在寫天臺(tái)之美時(shí)，處處突出天臺(tái)之殊異，如：“山花抽籃，圓葉疑扇”，“卉草亦別”；“樵蹤蛇纖，升降數(shù)十”，“徑路迥殊”；“霜同剝蘚”，色異態(tài)歧；“偶印來(lái)蹤”，山水幽深。美與殊回環(huán)照應(yīng)，渾然一體。這種藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)手法，既嚴(yán)謹(jǐn)，又不失活潑。文章運(yùn)用四六句式，語(yǔ)言清麗，節(jié)奏感強(qiáng)，讀起來(lái)甚具韻味。
作者簡(jiǎn)介：洪亮吉（1746－1809），字君直，一字稚存，號(hào)北江，江蘇陽(yáng)湖（今常州市）人。干隆五十五年進(jìn)士，授翰林院編修，視學(xué)貴州。嘉慶時(shí)因批評(píng)朝政而遺戍新疆伊犁，不久赦還，改號(hào)更生居士。通經(jīng)史、音韻訓(xùn)估及地理之學(xué)。論學(xué)之作頗多。亦工詩(shī)文，其驕文頗負(fù)時(shí)譽(yù)。因親踐西北、西南邊遠(yuǎn)地區(qū)，所以所寫山水小品多描繪奇麗景觀和少數(shù)民族風(fēng)土人情。有（春秋左傳達(dá)）、（洪北江全集）等。