卷 九

禮：天子祭天地、五岳、四瀆，諸侯不過(guò)其望也，大夫五祀，士門(mén)戶，庶人祖〔二〕。蓋非其鬼而祭之，諂也〔三〕。又曰：「淫祀無(wú)福?！菜摹场故且噪[公將祭鍾巫〔五〕，遇賊\蒍氏〔六〕；二世欲解淫神，閻樂(lè)劫?gòu)s〔七〕；仲尼不許子路之禱\，而消息之節(jié)平〔八〕；荀罃不從桑林之祟〔九〕，而晉侯之疾間〔一０〕。由是觀之：則淫躁而畏者〔一一〕，災(zāi)自取之，厥咎向〔一二〕應(yīng)，反誠(chéng)\據(jù)義，內(nèi)省不疚者〔一三〕，物莫能動(dòng)，禍轉(zhuǎn)為福矣。傳曰：「神者，申也?！惨凰摹彻终?，疑也?！惨晃濉场箍鬃臃Q「土之怪為墳羊」〔一六〕，論語(yǔ)：「子不語(yǔ)怪、力、亂、神。〔一七〕」故采其晃著者曰怪神也。
〔一〕蘇頌曰：「神怪九，子抄云：「三十一?！埂?br>〔二〕禮記曲禮下：「天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，歲遍。諸侯方祀祭山川，祭五祀，歲遍。大夫祭五祀，歲遍。士祭其先。」又王制：「天子祭天地，諸侯祭社稷，大夫祭五祀。天子祭天下名山大川，五岳視三公，四瀆視諸侯。諸侯祭名山大川之在其地者?！构騻髻夜荒辏骸柑熳蛹捞?，諸侯祭土。天子有方望之事，無(wú)所不通。諸侯，山川有不在其封內(nèi)者，則不祭也。」左傳哀公六年：「楚昭王曰：「三代命祀，祭不越望?！埂?br>〔三〕見(jiàn)論語(yǔ)為政篇。
〔四〕禮記曲禮下：「非其所祭而祭之，名曰淫祀，淫祀無(wú)福?！?br>〔五〕見(jiàn)左傳隱公十一年及史記魯世家，集解引賈逵曰：「鍾巫，祭名也?！?br>〔六〕「蒍」，拾補(bǔ)曰：「左傳作「寪」，此從史記。」
〔七〕事詳史記秦本紀(jì)二世三年。通鑑三三：「祖母馮太后自養(yǎng)視，數(shù)禱\祠解?！购ⅲ骸笌煿旁唬骸附庖粜浮！褂喟错崟?shū)，解音懈者，釋「除也」，禱\祠以除災(zāi)也。賈公彥曰：「求福曰禱\，禱\禮輕；得求曰祠，祠禮重。」」
〔八〕論語(yǔ)述而篇：「子病，子路請(qǐng)禱\，子曰：「有諸？」子路對(duì)曰：「有之。誄曰：禱\爾干上下神祇?！棺釉唬骸盖鹬\\久矣?！埂故勒f(shuō)新語(yǔ)規(guī)箴篇：「殷顗病困，……殷荊州……往與顗別，涕零，屬以消息所患?！?br>〔九〕「祟」，程本誤作「崇」，拾補(bǔ)校作「禜」。案下陽(yáng)城景王祠條亦云：「晉悼不解桑林之祟」，彼文，程本不誤，盧校非是。
〔一０〕左傳襄公十年：「晉侯懼，還及著雍，疾，卜，桑林見(jiàn)。荀偃、士