卷 十
作者：應(yīng)劭撰 王利器校注孝經(jīng)曰：「圣不獨(dú)立，智不獨(dú)治，神不過天地，同靈造虛，由立五岳，設(shè)三臺。〔二〕」傳曰：「五岳視三公，四瀆視諸侯，其余或伯或子男，大小為差?！踩场股袝骸赶讨葻o文?！菜摹场雇跽邎?bào)功，以次秩之，無有文也〔五〕。易稱：「山澤通氣。〔六〕」禮：「名山大澤，不以封諸侯?！财摺场构史e其類曰山澤也。
〔一〕蘇頌曰：「山澤十，子抄云：「二十四?！埂?br>〔二〕馬國翰以下引傳為援神契，定此為孝經(jīng)緯援神契文。黃奭曰：「案風(fēng)俗通原文引作孝經(jīng)，今孝經(jīng)無其文，據(jù)列仙傳引作援神契，其為緯文無疑。朱彝尊經(jīng)義考僅引「圣不獨(dú)立」二句，以為緯語，疏矣。」札迻曰：「案孝經(jīng)無此文，攷劉向列仙傳讚云：「援神契言神不過天地，造靈洞虛，猶立五岳，設(shè)三臺?！古c此文同，則是孝經(jīng)緯文。漢人引經(jīng)、緯，不甚分別也?！竿`造虛」，「同」疑「洞」之誤?！棺T獻(xiàn)復(fù)堂日記五曰：「此當(dāng)為孝經(jīng)緯文，古微書、緯
〔一〕蘇頌曰：「山澤十，子抄云：「二十四?！埂?br>〔二〕馬國翰以下引傳為援神契，定此為孝經(jīng)緯援神契文。黃奭曰：「案風(fēng)俗通原文引作孝經(jīng)，今孝經(jīng)無其文，據(jù)列仙傳引作援神契，其為緯文無疑。朱彝尊經(jīng)義考僅引「圣不獨(dú)立」二句，以為緯語，疏矣。」札迻曰：「案孝經(jīng)無此文，攷劉向列仙傳讚云：「援神契言神不過天地，造靈洞虛，猶立五岳，設(shè)三臺?！古c此文同，則是孝經(jīng)緯文。漢人引經(jīng)、緯，不甚分別也?！竿`造虛」，「同」疑「洞」之誤?！棺T獻(xiàn)復(fù)堂日記五曰：「此當(dāng)為孝經(jīng)緯文，古微書、緯