奉旨訊問(wèn)曾靜口供二十四條 十一、你曾靜為何尊敬悅服一個(gè)行走于市井江湖的呂留良呢？
作者：雍正皇帝【原文】
問(wèn)曾靜：旨意問(wèn)你，所著逆書(shū)《知新錄》內(nèi)云“程子、朱子、呂子，如今人做官一樣。程子是世襲蔭補(bǔ)出身，朱子是由科甲出來(lái)，呂子是市井江湖鉆刺打點(diǎn)作來(lái)底”等語(yǔ)。你平日推尊呂留良及其崇奉，心悅誠(chéng)服，如何又說(shuō)他是市井江湖鉆刺的人呢？且如為官，亦未有市井江湖之人，可以鉆刺而得的道理。何況，這做圣賢也可以鉆刺打點(diǎn)得么？且呂留良系一鉆營(yíng)打點(diǎn)的人，從前曾靜如何尊敬悅服之誠(chéng)，一至于此？今曾靜還是尊敬此鉆營(yíng)打點(diǎn)之呂留良乎？抑忿恨此鉆營(yíng)打點(diǎn)之呂留良乎？務(wù)將心上實(shí)話供來(lái)。
曾靜供：彌天重犯以呂留良為市井江湖鉆刺打點(diǎn)作用來(lái)的者，是個(gè)譬喻的話。當(dāng)時(shí)心下見(jiàn)得程明道先生天資純和，道德粹美，渾然無(wú)一毫圭角，令人摹擬得，是天生下來(lái)德器就如此純?nèi)?，人學(xué)他不得。恰似做官的樣，他是個(gè)蔭補(bǔ)世襲官，生下來(lái)是他受用的；朱子天資未甚高，生質(zhì)亦未甚美，然他從持敬致知，循循做法，由下學(xué)而直造上達(dá)，今日成法俱在，令人可學(xué)而至。恰如做官的，由科舉正路來(lái)，是他辛苦讀書(shū)讀出的，人人可以學(xué)得他。若呂留良，觀他文字所傳，少年本不是正路學(xué)人，下學(xué)工夫并未拈起，東剽西掠，無(wú)事不攬，到中年只以批評(píng)文字為事。因批評(píng)文字，遂得窺探程朱之奧。所以當(dāng)時(shí)說(shuō)他是市井江湖鉆刺打點(diǎn)來(lái)的。蓋謂他本無(wú)臨政治民之學(xué)，只是辦得閑雜事好，效用有功，朝廷憫其勞，亦把個(gè)閑雜的職與他做樣。此雖是當(dāng)時(shí)妄意推崇他的話，其實(shí)心中天理發(fā)見(jiàn)，大是不滿足他?？上М?dāng)時(shí)無(wú)人指破他的失處，且并未曾看過(guò)他的遺稿殘編有許多大逆不道的說(shuō)話，所以終為他所迷陷。此全是自家識(shí)見(jiàn)淺陋，窺他不破，而一時(shí)學(xué)人文士，多以他為文章宗匠，群然向慕他。所以山鄙無(wú)知，被他枉誤，竟至于此。今日若不恭逢皇上圣德合天，洞悉致罪之有由，憫念陷罪之無(wú)知，彌天重犯之磔尸碎骨，滅門(mén)赤族，俱因呂留良之逆兇毒禍之所致也。今日使呂留良而在，彌天重犯當(dāng)食其肉而寢其皮，豈但忿恨而已。此是心肝上的實(shí)話，天鑒在茲，如何欺罔得？
【譯文】
問(wèn)曾靜：皇上旨意問(wèn)你，你所寫(xiě)作的叛逆書(shū)籍《知新錄》里說(shuō)了“程顥、朱熹、呂留良，如同現(xiàn)在的人做官一樣，程顥是世襲蔭補(bǔ)祖上功德出身，朱熹是通過(guò)科甲舉試及第，呂留良是從街市江湖中鉆營(yíng)打點(diǎn)出來(lái)的”等言語(yǔ)。你平日推尊呂留良，極其崇拜敬奉，心悅誠(chéng)服，為何又說(shuō)他是街市江湖鉆營(yíng)的人呢？并且，擔(dān)任官職也沒(méi)有街市江湖中的下人可以鉆營(yíng)而做得的道理，何況這為人師表的人也可以鉆營(yíng)打點(diǎn)的么？再說(shuō)呂留良如果是一個(gè)鉆營(yíng)打點(diǎn)的人，從前曾靜為何尊敬悅服之誠(chéng)心到如此地步？如今曾靜是尊敬這個(gè)鉆營(yíng)打點(diǎn)的呂留良呢？還是忿恨這個(gè)鉆營(yíng)打點(diǎn)的呂留良呢？務(wù)必要將心中實(shí)話招供出來(lái)。
曾靜供：我這彌天重罪的犯人將呂留良說(shuō)成從街市江湖中鉆營(yíng)打點(diǎn)出來(lái)的人，只是一個(gè)譬喻的話。當(dāng)時(shí)心中覺(jué)得程顥先生天資純和，品德完美，渾然不露一絲一毫圭角而令人模仿得到，是天生下來(lái)德行器量就如此純?nèi)氖ベt，人們是不能學(xué)他的，恰好他又像是做官的樣子。他擔(dān)任這個(gè)靠祖上功德而蔭補(bǔ)世襲的官職，是他生下來(lái)就要由自己受用的。朱熹先生天賦不是很高，生活環(huán)境也不是很好，然而他從小便抱著謹(jǐn)言慎行、敬奉師長(zhǎng)的態(tài)度去學(xué)習(xí)知識(shí)，循序漸進(jìn)，由虛心向人請(qǐng)教開(kāi)始而達(dá)到了對(duì)義理透徹的了解，今日形成了自己的學(xué)說(shuō)體系，令人可敬可學(xué)。恰如像做官的，是由科舉正路出來(lái)的，靠自己辛苦讀書(shū)得來(lái)的正果，人人都可以像他那樣學(xué)得來(lái)。至于呂留良，觀看他文字所記寫(xiě)的生平，少年本就不是個(gè)正經(jīng)的學(xué)子，虛心求教學(xué)問(wèn)的功夫，并不能拿得起來(lái)，而是剽東掠西，沒(méi)有他不攬的事。到了中年之后只是專心寫(xiě)些評(píng)論文章，因撰寫(xiě)評(píng)論文章遂即得以了解程朱理學(xué)的精髓。所以當(dāng)時(shí)說(shuō)他是從街市江湖中鉆營(yíng)打點(diǎn)出來(lái)的，也是說(shuō)他本來(lái)沒(méi)有問(wèn)臨政事、治理百姓的本領(lǐng)，只是辦理閑雜事務(wù)得當(dāng)，效力使用有功，朝廷憐憫他勞苦，也授予個(gè)閑雜的官職讓他擔(dān)任。這雖是當(dāng)時(shí)輕率隨意推崇他的話，其實(shí)也是自己心中天理發(fā)現(xiàn)，對(duì)他大有不滿的表示?？上М?dāng)時(shí)沒(méi)有人能指出他的言論觀點(diǎn)的過(guò)失之處，并且也未曾看到過(guò)他的遺稿殘編中有這么多大逆不道的言論，所以終于陷于他的迷惑之中。這都是由于自己學(xué)識(shí)見(jiàn)聞淺陋，看不破他的虛偽，而當(dāng)時(shí)的學(xué)人文士又多認(rèn)為他是寫(xiě)作文章的宗師，群起向他表示敬慕。所以我這山野鄙夫無(wú)知到極點(diǎn)，被他所誤，竟然到了如此地步。今日如不是恭逢皇上圣德齊天，洞察獲悉我犯罪的事由，憐憫體念我陷罪的無(wú)知，我這彌天重罪的犯人被磔尸碎骨，滅門(mén)抄族，也都是因?yàn)閰瘟袅歼@個(gè)叛逆首兇毒害所造成的。今日假使呂留良還在世，我一定要吃他的肉，裹他的皮，以報(bào)深仇，豈止只是忿恨而已！這是發(fā)自我心腹的實(shí)話。天地明鑒在這里，如何能欺騙蒙蔽得過(guò)呢？
問(wèn)曾靜：旨意問(wèn)你，所著逆書(shū)《知新錄》內(nèi)云“程子、朱子、呂子，如今人做官一樣。程子是世襲蔭補(bǔ)出身，朱子是由科甲出來(lái)，呂子是市井江湖鉆刺打點(diǎn)作來(lái)底”等語(yǔ)。你平日推尊呂留良及其崇奉，心悅誠(chéng)服，如何又說(shuō)他是市井江湖鉆刺的人呢？且如為官，亦未有市井江湖之人，可以鉆刺而得的道理。何況，這做圣賢也可以鉆刺打點(diǎn)得么？且呂留良系一鉆營(yíng)打點(diǎn)的人，從前曾靜如何尊敬悅服之誠(chéng)，一至于此？今曾靜還是尊敬此鉆營(yíng)打點(diǎn)之呂留良乎？抑忿恨此鉆營(yíng)打點(diǎn)之呂留良乎？務(wù)將心上實(shí)話供來(lái)。
曾靜供：彌天重犯以呂留良為市井江湖鉆刺打點(diǎn)作用來(lái)的者，是個(gè)譬喻的話。當(dāng)時(shí)心下見(jiàn)得程明道先生天資純和，道德粹美，渾然無(wú)一毫圭角，令人摹擬得，是天生下來(lái)德器就如此純?nèi)?，人學(xué)他不得。恰似做官的樣，他是個(gè)蔭補(bǔ)世襲官，生下來(lái)是他受用的；朱子天資未甚高，生質(zhì)亦未甚美，然他從持敬致知，循循做法，由下學(xué)而直造上達(dá)，今日成法俱在，令人可學(xué)而至。恰如做官的，由科舉正路來(lái)，是他辛苦讀書(shū)讀出的，人人可以學(xué)得他。若呂留良，觀他文字所傳，少年本不是正路學(xué)人，下學(xué)工夫并未拈起，東剽西掠，無(wú)事不攬，到中年只以批評(píng)文字為事。因批評(píng)文字，遂得窺探程朱之奧。所以當(dāng)時(shí)說(shuō)他是市井江湖鉆刺打點(diǎn)來(lái)的。蓋謂他本無(wú)臨政治民之學(xué)，只是辦得閑雜事好，效用有功，朝廷憫其勞，亦把個(gè)閑雜的職與他做樣。此雖是當(dāng)時(shí)妄意推崇他的話，其實(shí)心中天理發(fā)見(jiàn)，大是不滿足他?？上М?dāng)時(shí)無(wú)人指破他的失處，且并未曾看過(guò)他的遺稿殘編有許多大逆不道的說(shuō)話，所以終為他所迷陷。此全是自家識(shí)見(jiàn)淺陋，窺他不破，而一時(shí)學(xué)人文士，多以他為文章宗匠，群然向慕他。所以山鄙無(wú)知，被他枉誤，竟至于此。今日若不恭逢皇上圣德合天，洞悉致罪之有由，憫念陷罪之無(wú)知，彌天重犯之磔尸碎骨，滅門(mén)赤族，俱因呂留良之逆兇毒禍之所致也。今日使呂留良而在，彌天重犯當(dāng)食其肉而寢其皮，豈但忿恨而已。此是心肝上的實(shí)話，天鑒在茲，如何欺罔得？
【譯文】
問(wèn)曾靜：皇上旨意問(wèn)你，你所寫(xiě)作的叛逆書(shū)籍《知新錄》里說(shuō)了“程顥、朱熹、呂留良，如同現(xiàn)在的人做官一樣，程顥是世襲蔭補(bǔ)祖上功德出身，朱熹是通過(guò)科甲舉試及第，呂留良是從街市江湖中鉆營(yíng)打點(diǎn)出來(lái)的”等言語(yǔ)。你平日推尊呂留良，極其崇拜敬奉，心悅誠(chéng)服，為何又說(shuō)他是街市江湖鉆營(yíng)的人呢？并且，擔(dān)任官職也沒(méi)有街市江湖中的下人可以鉆營(yíng)而做得的道理，何況這為人師表的人也可以鉆營(yíng)打點(diǎn)的么？再說(shuō)呂留良如果是一個(gè)鉆營(yíng)打點(diǎn)的人，從前曾靜為何尊敬悅服之誠(chéng)心到如此地步？如今曾靜是尊敬這個(gè)鉆營(yíng)打點(diǎn)的呂留良呢？還是忿恨這個(gè)鉆營(yíng)打點(diǎn)的呂留良呢？務(wù)必要將心中實(shí)話招供出來(lái)。
曾靜供：我這彌天重罪的犯人將呂留良說(shuō)成從街市江湖中鉆營(yíng)打點(diǎn)出來(lái)的人，只是一個(gè)譬喻的話。當(dāng)時(shí)心中覺(jué)得程顥先生天資純和，品德完美，渾然不露一絲一毫圭角而令人模仿得到，是天生下來(lái)德行器量就如此純?nèi)氖ベt，人們是不能學(xué)他的，恰好他又像是做官的樣子。他擔(dān)任這個(gè)靠祖上功德而蔭補(bǔ)世襲的官職，是他生下來(lái)就要由自己受用的。朱熹先生天賦不是很高，生活環(huán)境也不是很好，然而他從小便抱著謹(jǐn)言慎行、敬奉師長(zhǎng)的態(tài)度去學(xué)習(xí)知識(shí)，循序漸進(jìn)，由虛心向人請(qǐng)教開(kāi)始而達(dá)到了對(duì)義理透徹的了解，今日形成了自己的學(xué)說(shuō)體系，令人可敬可學(xué)。恰如像做官的，是由科舉正路出來(lái)的，靠自己辛苦讀書(shū)得來(lái)的正果，人人都可以像他那樣學(xué)得來(lái)。至于呂留良，觀看他文字所記寫(xiě)的生平，少年本就不是個(gè)正經(jīng)的學(xué)子，虛心求教學(xué)問(wèn)的功夫，并不能拿得起來(lái)，而是剽東掠西，沒(méi)有他不攬的事。到了中年之后只是專心寫(xiě)些評(píng)論文章，因撰寫(xiě)評(píng)論文章遂即得以了解程朱理學(xué)的精髓。所以當(dāng)時(shí)說(shuō)他是從街市江湖中鉆營(yíng)打點(diǎn)出來(lái)的，也是說(shuō)他本來(lái)沒(méi)有問(wèn)臨政事、治理百姓的本領(lǐng)，只是辦理閑雜事務(wù)得當(dāng)，效力使用有功，朝廷憐憫他勞苦，也授予個(gè)閑雜的官職讓他擔(dān)任。這雖是當(dāng)時(shí)輕率隨意推崇他的話，其實(shí)也是自己心中天理發(fā)現(xiàn)，對(duì)他大有不滿的表示?？上М?dāng)時(shí)沒(méi)有人能指出他的言論觀點(diǎn)的過(guò)失之處，并且也未曾看到過(guò)他的遺稿殘編中有這么多大逆不道的言論，所以終于陷于他的迷惑之中。這都是由于自己學(xué)識(shí)見(jiàn)聞淺陋，看不破他的虛偽，而當(dāng)時(shí)的學(xué)人文士又多認(rèn)為他是寫(xiě)作文章的宗師，群起向他表示敬慕。所以我這山野鄙夫無(wú)知到極點(diǎn)，被他所誤，竟然到了如此地步。今日如不是恭逢皇上圣德齊天，洞察獲悉我犯罪的事由，憐憫體念我陷罪的無(wú)知，我這彌天重罪的犯人被磔尸碎骨，滅門(mén)抄族，也都是因?yàn)閰瘟袅歼@個(gè)叛逆首兇毒害所造成的。今日假使呂留良還在世，我一定要吃他的肉，裹他的皮，以報(bào)深仇，豈止只是忿恨而已！這是發(fā)自我心腹的實(shí)話。天地明鑒在這里，如何能欺騙蒙蔽得過(guò)呢？