曾靜供詞二條 二、亂臣賊子呂留良是怎樣把我們引入歧途的？
作者：雍正皇帝【原文】
劉之珩、車(chē)鼎豐、車(chē)鼎賁、譙中翼、孫用克即孫學(xué)顏、陳立安、曹玨、廖易即景叔、張孝先、張勘即實(shí)安、張新華、張照、張熙同供：伏惟本朝圣圣相承，積厚流光，太祖高皇帝神武奮興，肇基東北。太宗文皇帝舉義師以除寇亂，為亡明雪恥，救生靈于水火，天下筐篚爭(zhēng)迎，同登衽席。世祖章皇帝應(yīng)天順人，入登大寶，大一統(tǒng)之盛，雖殷周有未及者。迨我圣祖仁皇帝繼統(tǒng)承干，化神德盛。凡有血?dú)?，莫不尊親。乃不意浙省有呂留良者，恃彼小才，欺世盜名，假評(píng)選以馳聲，藉刊刻而射利。適值昭代右文之隆會(huì)，得以風(fēng)行宇內(nèi)，一時(shí)傳習(xí)舉業(yè)者，悉為其所惑，遂多奉為八股之金科，講章之宗匠。之珩等庸陋迂愚，素未諳其為人底里，但見(jiàn)其現(xiàn)行選刻本頭，論文說(shuō)書(shū)，筆尖舌快，因隨眾而推服者有之。
今得見(jiàn)留良和抄藏殘稿，種種悖謬，率皆大逆不道之語(yǔ)，甚至輕肆詆譏，上及圣祖，誠(chéng)有臣子所不敢入于目，不忍述諸口者。乃始驚其平日兇悍性成，乖戾無(wú)比，逞臆妄言，私心?；莵y臣賊子之尤，罪大惡極，為王法所斷不容。夫以留良身為圣代之諸生，謬附前朝之余燼，踐土食毛者業(yè)經(jīng)數(shù)十年，直視如蔑有，顧以絕我影響之事，毫無(wú)顧忌之談，公然形諸筆墨。觀其言殆桀犬以自居，其實(shí)曾蜂蟻之不若，一何其悖逆之至于斯極也。且其身后，長(zhǎng)子葆中即成進(jìn)士，綴清班，其余子孫，亦復(fù)多列膠序，則由今日而論，國(guó)家之恩澤，涵濡煦育于呂氏者甚深且厚，而回思留良之狂肆背負(fù)，愈覺(jué)可恨，而其罪益彰明較著，歷劫難逃矣。此在忠臣義士固欲請(qǐng)上方以正顯戮；而庸夫孺子，稍一線(xiàn)之良者，亦莫不痛恨而發(fā)指。即彼詩(shī)文中，亦嘗自謂逆天，宜乎其享年不永，而旋已早伏冥誅也。竊思留良既死，凡秘笥所留，其子若孫即當(dāng)速為毀棄，而乃應(yīng)毀不毀，片紙只字，卒致莫能遁匿者，豈非上天之篤愛(ài)圣祖，而又欲有以顯佑我皇上之純孝，所以默使之?dāng)÷?，而表暴其罪狀哉！從此宇?nèi)士民，幸得悟其背倫逆天，以共曉然于邪正之判，如大寐之忽醒焉。昭昭天理，蓋非狂悖者之所能久誣，恢恢天網(wǎng)，亦非叛逆者之所能終漏也。之珩待共沐皇仁，粗知大義，睹此奸回，不勝不共戴天之憤。謹(jǐn)供?！咀g文】
劉之珩、車(chē)鼎豐、車(chē)鼎賁、譙中翼、孫用克即孫學(xué)顏、孫立安、曹玨、廖易即景叔、張孝先、張勘即實(shí)安、張新華、張照、張熙同供：本朝創(chuàng)業(yè)以來(lái)圣圣相承襲，深厚的功德光輝四耀，太祖高皇帝神武興國(guó)，開(kāi)創(chuàng)基業(yè)于東北，太宗文皇帝率領(lǐng)義兵掃除寇亂，為亡去的明朝雪恥，救生靈百姓于水深火熱之中，天下百姓提著裝食物的籃子爭(zhēng)迎王師，一同參加慶賀的宴席。世祖章皇帝上應(yīng)天心下承民意，進(jìn)入北京登上皇位，統(tǒng)一了全中國(guó)，雖古代的商、周兩朝，也沒(méi)有這種盛況。到我祖仁皇帝繼承皇位大統(tǒng)，教化人民盛德赫赫。凡是有血性的人，沒(méi)有不尊敬愛(ài)戴的。卻不料浙江省有個(gè)叫呂留良的人，仗著他有些小聰明，欺世盜名，借著評(píng)選時(shí)文而獲得聲名，借著刻印圖書(shū)而獲利。
恰逢圣朝崇尚文風(fēng)的機(jī)會(huì)，他的書(shū)才得以風(fēng)行于國(guó)內(nèi)，一時(shí)應(yīng)科舉的讀書(shū)人，都受到他的迷惑，把他的圖書(shū)當(dāng)成學(xué)作八股文的金科玉律，把他本人當(dāng)作評(píng)選八股文的權(quán)威大家，一代宗師。之珩等人平庸愚昧，平常并不知道這個(gè)人的底細(xì)，只見(jiàn)到他刻印了不少八股文的選本，他對(duì)每篇文章的評(píng)語(yǔ)，筆尖舌快，便隨著大流對(duì)他推崇而信服?，F(xiàn)在見(jiàn)到了他抄寫(xiě)的藏在家里的殘稿，有種種荒謬錯(cuò)誤，大都是些大逆不道的話(huà)，甚至放肆攻擊譏諷，一直到圣祖皇上，實(shí)在是作為臣下的人不敢看在眼里，不忍說(shuō)出口來(lái)的。這才震驚他平日的兇悍性成，暴戾到無(wú)可比擬的地步，任意捏造狂言，其黑心已到不可救藥的地步，真是亂臣賊子中突出的一個(gè)典型。他罪大惡極，是王法決不能寬容的。
這個(gè)呂留良身為本朝的秀才，荒謬地附和明朝的殘余勢(shì)力，無(wú)視在本朝內(nèi)安享數(shù)十年生活的事實(shí)，便把絕無(wú)影響的事，毫無(wú)顧忌的攻擊，公然寫(xiě)到紙上?？此韵蛱茍蚩穹偷南蔫钭吖纷跃?，其實(shí)他連蜂蟻這些小昆蟲(chóng)都比不上，為什么狂妄悖逆到這種地步呀！并且在他死了以后，他的兒子呂葆中便考中了進(jìn)士，在翰林院擔(dān)任要職；其余的子孫，也有很多在校讀書(shū)，身為秀才。這從今天來(lái)講，國(guó)家的恩澤，如同雨露陽(yáng)光，降給呂氏家族是很深而且厚的。而再反思呂留良的狂妄，背負(fù)朝廷，越覺(jué)得他的可恨，而他的罪行也更加彰明昭著，在劫難逃了。這一點(diǎn)在忠臣義士的心中，固然想請(qǐng)求皇上賜下上方寶劍，把他處以極刑；即使是普通百姓和孩童，凡稍有一點(diǎn)良心的人，也沒(méi)有不痛恨而怒發(fā)沖冠。就是他的詩(shī)文里，也曾自稱(chēng)他是逆天行事，這也正說(shuō)明他不得長(zhǎng)壽，上天早已在冥冥中判其死刑了。
竊想留良既然已死，他個(gè)人留下文稿書(shū)籍，他的子孫們就應(yīng)該迅速地加以銷(xiāo)毀，而卻應(yīng)毀不毀，片紙只字，最后也終于沒(méi)有逃掉，這豈不是上天厚愛(ài)圣祖皇帝，又打算顯示當(dāng)今皇上的純孝，所以才使他的逆跡徹底敗露，而把他的這些罪證徹底暴露出來(lái)的嗎！從此以后，國(guó)內(nèi)的士人百姓，才有幸領(lǐng)悟到呂留良的違背倫常逆天行事，使大家都能曉得正邪的區(qū)別，真好像大夢(mèng)忽然醒來(lái)。天理昭昭，是狂悖的人誣蔑不倒的；天網(wǎng)恢恢，是叛逆的人不能逃脫的。之珩等人共同受到皇上的仁德，略略知道君臣大義，看到呂留良這種奸人，對(duì)他產(chǎn)生不共戴天的憤恨。謹(jǐn)此招供。
劉之珩、車(chē)鼎豐、車(chē)鼎賁、譙中翼、孫用克即孫學(xué)顏、陳立安、曹玨、廖易即景叔、張孝先、張勘即實(shí)安、張新華、張照、張熙同供：伏惟本朝圣圣相承，積厚流光，太祖高皇帝神武奮興，肇基東北。太宗文皇帝舉義師以除寇亂，為亡明雪恥，救生靈于水火，天下筐篚爭(zhēng)迎，同登衽席。世祖章皇帝應(yīng)天順人，入登大寶，大一統(tǒng)之盛，雖殷周有未及者。迨我圣祖仁皇帝繼統(tǒng)承干，化神德盛。凡有血?dú)?，莫不尊親。乃不意浙省有呂留良者，恃彼小才，欺世盜名，假評(píng)選以馳聲，藉刊刻而射利。適值昭代右文之隆會(huì)，得以風(fēng)行宇內(nèi)，一時(shí)傳習(xí)舉業(yè)者，悉為其所惑，遂多奉為八股之金科，講章之宗匠。之珩等庸陋迂愚，素未諳其為人底里，但見(jiàn)其現(xiàn)行選刻本頭，論文說(shuō)書(shū)，筆尖舌快，因隨眾而推服者有之。
今得見(jiàn)留良和抄藏殘稿，種種悖謬，率皆大逆不道之語(yǔ)，甚至輕肆詆譏，上及圣祖，誠(chéng)有臣子所不敢入于目，不忍述諸口者。乃始驚其平日兇悍性成，乖戾無(wú)比，逞臆妄言，私心?；莵y臣賊子之尤，罪大惡極，為王法所斷不容。夫以留良身為圣代之諸生，謬附前朝之余燼，踐土食毛者業(yè)經(jīng)數(shù)十年，直視如蔑有，顧以絕我影響之事，毫無(wú)顧忌之談，公然形諸筆墨。觀其言殆桀犬以自居，其實(shí)曾蜂蟻之不若，一何其悖逆之至于斯極也。且其身后，長(zhǎng)子葆中即成進(jìn)士，綴清班，其余子孫，亦復(fù)多列膠序，則由今日而論，國(guó)家之恩澤，涵濡煦育于呂氏者甚深且厚，而回思留良之狂肆背負(fù)，愈覺(jué)可恨，而其罪益彰明較著，歷劫難逃矣。此在忠臣義士固欲請(qǐng)上方以正顯戮；而庸夫孺子，稍一線(xiàn)之良者，亦莫不痛恨而發(fā)指。即彼詩(shī)文中，亦嘗自謂逆天，宜乎其享年不永，而旋已早伏冥誅也。竊思留良既死，凡秘笥所留，其子若孫即當(dāng)速為毀棄，而乃應(yīng)毀不毀，片紙只字，卒致莫能遁匿者，豈非上天之篤愛(ài)圣祖，而又欲有以顯佑我皇上之純孝，所以默使之?dāng)÷?，而表暴其罪狀哉！從此宇?nèi)士民，幸得悟其背倫逆天，以共曉然于邪正之判，如大寐之忽醒焉。昭昭天理，蓋非狂悖者之所能久誣，恢恢天網(wǎng)，亦非叛逆者之所能終漏也。之珩待共沐皇仁，粗知大義，睹此奸回，不勝不共戴天之憤。謹(jǐn)供?！咀g文】
劉之珩、車(chē)鼎豐、車(chē)鼎賁、譙中翼、孫用克即孫學(xué)顏、孫立安、曹玨、廖易即景叔、張孝先、張勘即實(shí)安、張新華、張照、張熙同供：本朝創(chuàng)業(yè)以來(lái)圣圣相承襲，深厚的功德光輝四耀，太祖高皇帝神武興國(guó)，開(kāi)創(chuàng)基業(yè)于東北，太宗文皇帝率領(lǐng)義兵掃除寇亂，為亡去的明朝雪恥，救生靈百姓于水深火熱之中，天下百姓提著裝食物的籃子爭(zhēng)迎王師，一同參加慶賀的宴席。世祖章皇帝上應(yīng)天心下承民意，進(jìn)入北京登上皇位，統(tǒng)一了全中國(guó)，雖古代的商、周兩朝，也沒(méi)有這種盛況。到我祖仁皇帝繼承皇位大統(tǒng)，教化人民盛德赫赫。凡是有血性的人，沒(méi)有不尊敬愛(ài)戴的。卻不料浙江省有個(gè)叫呂留良的人，仗著他有些小聰明，欺世盜名，借著評(píng)選時(shí)文而獲得聲名，借著刻印圖書(shū)而獲利。
恰逢圣朝崇尚文風(fēng)的機(jī)會(huì)，他的書(shū)才得以風(fēng)行于國(guó)內(nèi)，一時(shí)應(yīng)科舉的讀書(shū)人，都受到他的迷惑，把他的圖書(shū)當(dāng)成學(xué)作八股文的金科玉律，把他本人當(dāng)作評(píng)選八股文的權(quán)威大家，一代宗師。之珩等人平庸愚昧，平常并不知道這個(gè)人的底細(xì)，只見(jiàn)到他刻印了不少八股文的選本，他對(duì)每篇文章的評(píng)語(yǔ)，筆尖舌快，便隨著大流對(duì)他推崇而信服?，F(xiàn)在見(jiàn)到了他抄寫(xiě)的藏在家里的殘稿，有種種荒謬錯(cuò)誤，大都是些大逆不道的話(huà)，甚至放肆攻擊譏諷，一直到圣祖皇上，實(shí)在是作為臣下的人不敢看在眼里，不忍說(shuō)出口來(lái)的。這才震驚他平日的兇悍性成，暴戾到無(wú)可比擬的地步，任意捏造狂言，其黑心已到不可救藥的地步，真是亂臣賊子中突出的一個(gè)典型。他罪大惡極，是王法決不能寬容的。
這個(gè)呂留良身為本朝的秀才，荒謬地附和明朝的殘余勢(shì)力，無(wú)視在本朝內(nèi)安享數(shù)十年生活的事實(shí)，便把絕無(wú)影響的事，毫無(wú)顧忌的攻擊，公然寫(xiě)到紙上?？此韵蛱茍蚩穹偷南蔫钭吖纷跃?，其實(shí)他連蜂蟻這些小昆蟲(chóng)都比不上，為什么狂妄悖逆到這種地步呀！并且在他死了以后，他的兒子呂葆中便考中了進(jìn)士，在翰林院擔(dān)任要職；其余的子孫，也有很多在校讀書(shū)，身為秀才。這從今天來(lái)講，國(guó)家的恩澤，如同雨露陽(yáng)光，降給呂氏家族是很深而且厚的。而再反思呂留良的狂妄，背負(fù)朝廷，越覺(jué)得他的可恨，而他的罪行也更加彰明昭著，在劫難逃了。這一點(diǎn)在忠臣義士的心中，固然想請(qǐng)求皇上賜下上方寶劍，把他處以極刑；即使是普通百姓和孩童，凡稍有一點(diǎn)良心的人，也沒(méi)有不痛恨而怒發(fā)沖冠。就是他的詩(shī)文里，也曾自稱(chēng)他是逆天行事，這也正說(shuō)明他不得長(zhǎng)壽，上天早已在冥冥中判其死刑了。
竊想留良既然已死，他個(gè)人留下文稿書(shū)籍，他的子孫們就應(yīng)該迅速地加以銷(xiāo)毀，而卻應(yīng)毀不毀，片紙只字，最后也終于沒(méi)有逃掉，這豈不是上天厚愛(ài)圣祖皇帝，又打算顯示當(dāng)今皇上的純孝，所以才使他的逆跡徹底敗露，而把他的這些罪證徹底暴露出來(lái)的嗎！從此以后，國(guó)內(nèi)的士人百姓，才有幸領(lǐng)悟到呂留良的違背倫常逆天行事，使大家都能曉得正邪的區(qū)別，真好像大夢(mèng)忽然醒來(lái)。天理昭昭，是狂悖的人誣蔑不倒的；天網(wǎng)恢恢，是叛逆的人不能逃脫的。之珩等人共同受到皇上的仁德，略略知道君臣大義，看到呂留良這種奸人，對(duì)他產(chǎn)生不共戴天的憤恨。謹(jǐn)此招供。