用公意造句

“公意”的解釋

公意[gōng yì] 公意 公意（general will）集體的真實(shí)利益，等同于共同的良善（公益）；若每個(gè)人皆能無(wú)私地行事，則公意就是所有人的意志。 根據(jù)盧梭定義，公意應(yīng)該是公民們?nèi)w一致的決定，但是在一切問(wèn)題上，求得全體一致顯然是一件不可能的事，因此盧梭又表示多數(shù)人的決定同樣可以構(gòu)成公意。自---《西方政治思想史》

用“公意”造句

1、當(dāng)盧梭推出“公意”的說(shuō)法，這里的“民”，已經(jīng)不是看得見(jiàn)摸得著的一個(gè)個(gè)的個(gè)人的集合，而是美好和抽象的、非常虛幻的“人民”整體。而虛幻整體所擁有的權(quán)利，已經(jīng)由羅伯斯比爾們，接著“人民”的名義在掌控和操縱。

2、老婆看中件衣服，征求老公意見(jiàn)。老公覺(jué)得穿起來(lái)不好看。老婆說(shuō)：你看旁邊那個(gè)美女穿起來(lái)就很好看。老公嘆口氣，幽幽道：仿宋和黑體還是有差別的。

3、此外，惡名不是法律上或者推理上的，而是公意上的；但嚴(yán)刑酷法使無(wú)辜的受刑者背負(fù)惡名，因此它對(duì)清除惡名毫無(wú)益處。

4、公意是指全體人民的公共意志，它體現(xiàn)了全體人民的根本利益。

5、在去佛蒙特州參加婚禮的路上，我和老公意識(shí)到我們忘記帶相機(jī)了。

6、正是由于公意的內(nèi)涵和特征，使其成為“政治學(xué)的尖端”和盧梭整個(gè)政治哲學(xué)思想體系的“靈魂”。

7、摘要盧梭認(rèn)為,公意就是人類(lèi)自由意志的升華.

8、國(guó)家被看作是普遍的善或公意的代表.

9、文章試從“公意”概念入手，對(duì)盧梭的“公意”學(xué)說(shuō)作一個(gè)粗淺的反思。

10、我們理應(yīng)本著對(duì)歷史的敬畏，以一種“透視主義”的態(tài)度擁抱涵蘊(yùn)歷史公意的經(jīng)典。

11、任何一種“主義”，都自以為掌握了絕對(duì)真理，破解了人類(lèi)歷史的方程和密碼，都自覺(jué)為公意代表、良知化身，心理上早就有了道德優(yōu)越和不容商榷的霸道……于是在行動(dòng)上，也總試圖用自己的原則和尺度占領(lǐng)世界，以自己的標(biāo)準(zhǔn)改造或消滅別的標(biāo)準(zhǔn)。王開(kāi)嶺

12、結(jié)社權(quán)利在法國(guó)遲遲得不到立法的確認(rèn)，在很大程度上是因?yàn)橐环N反中間團(tuán)體的公意政治文化的長(zhǎng)期存在。

13、這場(chǎng)非法的“占中”活動(dòng),不過(guò)是以少數(shù)人的私意與肆意來(lái)對(duì)抗多數(shù)人的公意與民意,走向了民主和法治的反面。

14、”“和平果能實(shí)現(xiàn),則個(gè)人的進(jìn)退出處,絕不縈懷,而一惟國(guó)民的公意是從”。

15、例如,鑒于當(dāng)時(shí)修訂不平等條約及撤廢領(lǐng)事裁判權(quán)的社會(huì)公意,國(guó)際公法學(xué)界對(duì)此類(lèi)問(wèn)題投注大量精力且成果頗豐。