用索隱造句

“索隱”的解釋

索隱[suǒ yǐn] 索隱 索隱，即索引，對古籍的注釋考證。它將圖書或報刊中的字、詞、句、人名、地名、書名、主題等著錄成簡括的條目，注明其出處和卷次頁碼，按一定的檢索方法編排成冊。我們從一套大部頭的書中找一名一事，要從頭翻到尾，耗時又費力；成千上萬種報刊，要從中尋找某個專題的資料，也好比大海撈針。假如利用索引，就可按圖書索驥，二索即得。

用“索隱”造句

1、這些資料對遺失文化的探賾索隱是非常有價值的.

2、“擬真”是索隱紅學(xué)、探佚紅學(xué)和歷史文學(xué)相同的美學(xué)追求。

3、歷史研究并非只為索隱鉤沉，主要在于關(guān)照現(xiàn)實。

4、但評價索隱紅學(xué)的功過是非還要考慮到特定的時代環(huán)境，不能否定它的歷史價值。

5、作者雖然竭盡全力鉤沉索隱，但很多地方還是不得不以推測來彌補資料的不足。

6、然刻意研精,探微索隱,或識契真要,則目牛無全,故動則有成,猶鬼神幽……

7、時至今日,已到耄耋之年的李鐸先生,始終保持“探幽索隱,繼日以追”的精神狀態(tài),堅持用筆抒寫自己的赤子情懷。

8、其探賾索隱,窮神知化,雖眭孟,京房,無以過也。

9、然刻意研精,探微索隱,或識契真要,則目牛無全,故動則有成,猶鬼神幽贊,而命世奇杰。

10、隊友王效宣本場寫對“鉤沉索隱”、“楚楚謖謖”、“校緡”等詞,梅君儒寫對“昳麗”、“嚚頑”等詞,博得現(xiàn)場陣陣掌聲與歡呼。

11、可以攻玉,只有探頤索隱,才能鉤深致遠(yuǎn)。

12、索隱行怪,后世有述焉,吾不為之矣。

13、第四節(jié)課,自習(xí),袁野繼續(xù)對自己的能力探賾索隱,樂此不疲。

14、探奧索隱,孰窺其宗?入有之末,出無之先。

15、為區(qū)區(qū)一字而旁搜遠(yuǎn)紹、索隱發(fā)微,此種治學(xué)精神和嚴(yán)正的文化堅守令人感佩。

16、司馬貞《史記索隱》釋葷粥:“匈奴之別名也,唐虞以上曰山戎,亦曰熏粥,夏曰淳維,殷曰鬼方,周曰獫狁,漢曰匈奴”。

17、主編者在編著過程中,悉心探賾索隱,爬羅剔抉,盡力于無解處求得有解,為讀者架起了一座智慧之橋。

18、有機(jī)器以代人工,有鐵路以資轉(zhuǎn)運,故能鉤深索隱,興美利于無窮。

19、世人以劉向作金不成,便謂索隱行怪,好傳虛無,所撰列仙,皆復(fù)妄作。

20、悟真直指是其篇探幽索隱,鉤深致遠(yuǎn),遠(yuǎn)取物,近取身,比象多端。

21、對我來說，生命雖是沒有人能解開的迷，卻非是無跡可尋；線索隱藏于每一個人的自身，卻因生死間無法逾越的鴻溝而終斷。此為佛道兩門中人努力追尋的方向和目標(biāo)，只有悟透自身存在的秘密生命之迷才有機(jī)會被解開。

22、以探求文化發(fā)生問題為寫作動機(jī)，抓住工具的產(chǎn)生即文化的介入作為這一問題的契點沿波討源，探賾索隱。

23、夫推歷生律制器,規(guī)圜矩方,權(quán)重衡平,準(zhǔn)繩嘉量,探賾索隱,鉤深至遠(yuǎn),莫不用焉。

24、《書學(xué)美學(xué)詹言》既有考證鉤稽,又有評述闡釋;既有旁搜遠(yuǎn)紹,又有燭幽索隱。

25、天地尊卑，誰主乾坤？寂滅星辰，孰晰對錯？凡人之軀，逆煉神魔之身？探賾索隱，質(zhì)問蒼天，殺人，弒神，誅魔，滅仙……

26、夫推歷生律,制器規(guī)圓矩方,權(quán)重衡平,準(zhǔn)繩嘉量,探賾索隱,鉤深致遠(yuǎn),莫不用焉。

27、但此刻森林沐浴在夕陽醉金里,如宮崎駿漫畫中的深林幽谷一般,令人頓生探幽索隱的好奇來。

28、作者不僅淋漓盡致地描繪了他們的日常生活和乖張行為,同時探幽索隱地敞開了他們混亂、迷茫、叛逆的情感精神世界。

29、莫大乎富貴;備物致用,立成器以為天下利,莫大乎圣人探賾索隱,鉤深致遠(yuǎn),以定天下之吉兇,成天下之亹亹者,莫大乎蓍龜。

30、而這些被關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域又一直呈現(xiàn)出濃霧般的迷離和洞穴般的幽暗,一直在激發(fā)人們探幽索隱的欲望。

31、是故探賾索隱,鉤深致遠(yuǎn),莫不用焉。

32、然刻意研精,探微索隱,或識契真要,則目牛無全,故動則有成,猶鬼神幽贊,而命世奇杰,時時間出焉。