用修持造句

“修持”的解釋

修持[xiū chí] 修持 佛教徒依佛法修正自己因妄念而產(chǎn)生的種種錯誤，持戒以止惡揚善，通過持之以恒的實踐，而達(dá)到求證佛果的目的。佛教修持不僅僅是個人的結(jié)果，更為普渡眾生，由此必須入世，要在入世中修出世學(xué)。

用“修持”造句

1、 立本既正，然后修持。修持之道，既須虛心，又須得禮，內(nèi)外發(fā)明，此合內(nèi)外之道也。

2、 和草木共修持，與流云做知己，和沙礫同生死。白落梅

3、 修持此空行母法，能得無死虹身，畢竟成佛。

4、 在此教授之前,尊貴的法王給予了觀音修持的口傳.

5、 在各種指引和方法中，觀音法門中大悲心的修持，所帶來的加持力就是其中之一，就像今天各位所領(lǐng)受到的。

6、 頭陀行是早期佛教最常見的一種修持方式。

7、 如果說雖然精進(jìn)能成佛道，但在這過程中必須修持施舍手腳肢體等苦行，所以我很害怕。這是由于愚昧不知利害輕重，愚者自生無端的困惑與恐懼而已。

8、 讓你自己更有接納性，這段修持中，你可能想持咒或在唱誦一段短的禱文。

9、 如果我們修持愛、慈悲、非暴力這些良善的品質(zhì)，此生將變得于己于人都更有益，因此生命將變得非常有意義。

10、 在各種指引和方法中，觀音菩薩的法門中大悲心的修持，所帶來的加持力就是其中之一，就像今天各位所領(lǐng)受到的。

11、 如不經(jīng)過修持,亦可用超度的儀式,使祖先得到精神的歸宿,這亦是教人要崇功報德,不忘根本。

12、 在道家養(yǎng)生中,沉香是修持中悟入圣道必備珍品。

13、 吾輩修道之人,當(dāng)甘守清貧,以修持己身為要,那般外物道觀不要也罷。

14、 道家打坐入定,是一門修持的學(xué)問,要專心一志,心無雜念,能入物我兩忘之境……

15、 他剛?cè)氲劳?只能解字三數(shù),這第一本修持道經(jīng),是未來根基,重中之重,不可隨意亂選。

16、 修持者靜坐有時,究道講經(jīng),穿透世事,滌去人心,復(fù)見天心,默證道心,再則存心養(yǎng)性。

17、 與任何人接觸時，要常常問自己，我有什么對他有用？使他得益。如果我不能以個人的道德學(xué)問和修持的力量，來使人受益，就等于欠了一份債。

18、 學(xué)著主宰自己的生活；即使孑然一身，也不算一個太壞的局面。不自憐、不自卑、不怨嘆，一日一日來，一步一步走，那份柳暗花明的喜樂和必然的抵達(dá)，在于我們自己的修持。三毛

19、 收藏一堆的經(jīng)書以及各種象征神的物品，就代表你是真正的宗教人士嗎？因此宗教并不是為了逃避事實，宗教修持乃是去了解自己在日常生活里的言行舉止，譬如自己是如何對待傭人，妻子和鄰居的。

20、 困難是暫時的，所以既不要把一時的困難看得太重，也不要把一時的助緣和條件看得太重，這都不算什么。財富不是福，法福才是福；世間的聰明不是智慧，能修持正法、能明白佛理才是智慧，才是最重要的。海濤法師

21、 正因其山色秀麗，傳說這里是神靈之宅，歷史上眾多的道客羽士來隱居修持，故而被譽為中國道教的“洞天福地”。

22、 二者經(jīng)歷了從和睦共處到針鋒相對、水火不容的階段。最終，因為見地和修持方法的差異而引發(fā)了一場爭論，史稱“頓漸之爭”。

23、 如果你讓時間毫無意義地逝去，那么在死亡時，你將后悔沒有修持佛法。但到了那個時候，一切都已經(jīng)太遲，悔恨將沒有任何幫助。海濤法師

24、 人生世間，父母，壽命，相貌，學(xué)問，夫妻，兒女，皆是前生所作之業(yè)之所感召。若有大功德，則會過于前生所培。若有大罪過，則便不及前生所培。是以要認(rèn)真修持，以轉(zhuǎn)前業(yè)也。印光法師

25、 本來因工作壓力長年累積下來的疲憊，早上都有種爬不起來癱瘓的感覺，這樣修持以后，一整天身體精神都很好，到晚上也不覺得累。

26、 你或許有很好的理由可以生氣，但是你不需要這么緊抓著它們不放。任何時刻你都可以這樣把它們丟下，意識到你可以選擇放手，然后決定要這么做，這就可以算是心靈的修持。大寶法王噶瑪巴

27、 前任的住持和尚退位,便稱為退院老和尚,他閑居養(yǎng)靜,再不問事,或者閉關(guān)專修,大體都是功高望重,修持與德操,達(dá)到圓滿的程度。

28、 唐開元末(719),時年25歲的新羅僧金喬覺渡海來到九華山中,宴然獨坐,苦心修持,一方善信,悉皆宗仰。

29、 問世情如何發(fā)付?在世出世,徇俗是苦,絕俗亦是苦,聽吾儕善自修持。

30、 故此經(jīng)實由諸佛菩薩之悲愿,與夫藥叉神將之護(hù)持,得以建立世出世間善法于今日,使眾生依而修持。

31、 見壞相,令極力修持,則相當(dāng)變好。

32、 德才在握窮達(dá)修持俯仰無愧俱為俊彥器度。

33、 真功即內(nèi)修,其修持大略以識心見性,除情去欲,忍恥含垢,苦己利人為宗。

34、 如今我專心一志,勤加修持,反而進(jìn)境迅猛,短短數(shù)月之間,便已筑成道基。

35、 我心昏昧猥小,則幽冥之境亦成夜府窮鄉(xiāng),我心廣大光明,則幽冥亦成天宮凈界,我能修持正道,則鬼神感悟,亦返邪歸正矣。

36、 曾有人問曹山本寂禪師如何修持佛法,師曰:要如過蠱毒之鄉(xiāng),水也不得沾得一滴。

37、 都說君子有成*之美,文人何遜乎?要做文人,先做君子,君子所具備的品格與操節(jié),文人當(dāng)一絲不落,反而要更加完善并修持自身的品性。

38、 修持之道貴在以神取氣,使神入氣中,氣包神外,打成一片,結(jié)成一團,紐成一條,氣成一點,則呼吸歸根,不至于散漫亂動,而漸有軌轍可循,如是者久之,即可成胎息。

39、 口中誦咒,手轉(zhuǎn)經(jīng)輪,心里觀想咒輪,如此能夠三者不離經(jīng)常修持,來世可以獲得殊勝竅訣的解脫法。

40、 大道原來仗火功,修持次序要深窮。

41、 據(jù)佛經(jīng)上說,舍利子質(zhì)地堅硬,五彩奪目,惟有德行高深的僧人才會有,是一個人透過戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力,所得來的,它十分稀有、寶貴。

42、 到了四祖道信,有“分頭并弘”的傾向,凡修持得悟的都可說有過付囑;但是大家都爭著繼承祖位,終于選定了弘忍,這是一代一人的付囑制。

43、 通過戒定慧的修持特別是深入止觀,可完整認(rèn)知內(nèi)心并徹底斷除煩惱。

44、 陳道薌,男女情欲莫非本性,其與獸性異者幾希?本座修持白蓮心經(jīng),此乃大忌。

45、 這姑娘便專心一志在家修持,專候那李仙到來。

46、 在世出世,徇俗是苦,絕俗亦是苦,聽吾儕善自修持。

47、 修持之人,始也不悟大道,而但求速成,形如槁木,色若死灰。