用詩(shī)賦造句
“詩(shī)賦”的解釋
詩(shī)賦[shī fù] 詩(shī)賦 詩(shī)賦，漢語(yǔ)詞匯。 拼音：shī fù 注音：ㄕㄧ ㄈㄨˋ 釋義：(1).詩(shī)和賦。 2).指雅樂(lè)。
用“詩(shī)賦”造句
1、 愛(ài)好文雅，廣延詩(shī)賦，以知得失。陳壽
2、 十卷詩(shī)賦九章勾股，八索文史七緯地理，連同六藝五經(jīng)，四書三字兩雅一心栽樹，點(diǎn)點(diǎn)心血育英才澤神州。師生情深，永生不忘！
3、 作為一個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)代的文人，潘岳在他的詩(shī)賦中表現(xiàn)出的巨大創(chuàng)造才能和開拓之功，對(duì)西晉文學(xué)云蒸霞蔚局面的出現(xiàn)，作出了決定性的貢獻(xiàn)。
4、 十卷詩(shī)賦九章勾股，八索文史七緯地理，連同六藝五經(jīng)，四書三字兩雅一心栽樹，點(diǎn)點(diǎn)心血育英才澤神州。
5、 唐朝詩(shī)賦讓人醉生夢(mèng)死，都是因?yàn)樘菩诎言?shī)賦加進(jìn)了進(jìn)士科為主要的內(nèi)容。
6、 彈一首元曲，寓詩(shī)賦之風(fēng)雅；讀一章國(guó)學(xué)，悟華夏之仁義；繪一幅錦圖，著和諧之春色；詠一種氣節(jié)，修文明之美德；傳一段短信，揚(yáng)當(dāng)代之新風(fēng)！
7、 十卷詩(shī)賦九章離騷，七經(jīng)八脈盡是詩(shī)經(jīng)，六藝連連心不悔，五書四經(jīng)毅更堅(jiān)，三翻兩次義無(wú)反顧，只求一心一意育人。祝親愛(ài)的語(yǔ)文老師教師節(jié)快樂(lè)。
8、 藏頭詩(shī)：齊心協(xié)力創(chuàng)文明，聚仁義忠始于行；文辭詩(shī)賦贊和諧，明理尚德鑄本真；舉薦善良助人樂(lè)，手牽手堅(jiān)守誠(chéng)信；傳承孝慈家和睦，情系中華正氣揚(yáng)！
9、 壁立千仞，梅蘭芷香，詩(shī)賦翰墨字流芳；絲綢啟源，文化交往，華夏繁榮續(xù)五千；復(fù)興夢(mèng)想，志存高遠(yuǎn)，修身律己壯國(guó)強(qiáng)：正風(fēng)正氣，新風(fēng)傳揚(yáng)！
10、 青史淵源，文明瀚海；頌德明孝，百川歸海；詩(shī)賦畫聯(lián)，文江學(xué)海；正風(fēng)正氣，名揚(yáng)四海；兄弟情誼，五湖四海；修身律己，泛舟書海；愛(ài)我中華，情深似海！
11、 文明活動(dòng)傳詩(shī)賦，怡心養(yǎng)性拇指間。修身律己書人生，豪情大義薄云天。風(fēng)流人物在今朝，科學(xué)發(fā)展呈新顏。更喜低碳生態(tài)美，疑是天堂落人寰。
12、 藏頭詩(shī)：文學(xué)詩(shī)賦讀不倦，明禮知孝勤節(jié)儉，短語(yǔ)珠璣寫華章，信誠(chéng)惟善守諾言；修心明志正氣揚(yáng)，身體力行作奉獻(xiàn)，律人遵紀(jì)德為先，己以作則躬于踐。
13、 文明青松傲寒中，錚錚鐵骨華夏龍；帛字甲文源流長(zhǎng)，詩(shī)賦滿堂翰墨濃；仁孝智信禮尊崇，一寸丹心滿乾坤；修身明志付行動(dòng)，短信傳遞醉春風(fēng)！
14、 應(yīng)試詩(shī)賦與非應(yīng)試詩(shī)賦的比較特征主要表現(xiàn)在限韻和多用疊字上。
15、 第四章尋繹漢代詩(shī)賦創(chuàng)作中所表現(xiàn)出來(lái)的諷諫意識(shí)。
16、 第一夜相思最長(zhǎng)自古詩(shī)賦落筆滄桑，人道是大好兒郎該將熱血頭顱付裂土封疆，寒甲怎溫暖時(shí)光紫袍不堪與子同袍，想故人和月吹簫入夢(mèng)鄉(xiāng)。照墨
17、 中國(guó)古代文論以論說(shuō)之體而具詩(shī)賦之性，其批評(píng)文體的文學(xué)化、語(yǔ)言風(fēng)格的美文化和理論形態(tài)的藝術(shù)化，共同鑄成文論之“體”的詩(shī)性特質(zhì)。
18、 其中還有一些附庸風(fēng)雅的修士舞文弄墨寫成詩(shī)賦頌揚(yáng)贊嘆,更有丹青妙手揮毫作畫,寫真?zhèn)魃?可是對(duì)此,王雅除了討厭,還是討厭。
19、 詩(shī)賦篇?jiǎng)t有文人雅士現(xiàn)場(chǎng)朗誦詠月詩(shī)歌,屆時(shí),詩(shī)歌界人士將借助中秋主題現(xiàn)場(chǎng)斗詩(shī)。
20、 所以有的舊體詩(shī)賦對(duì)現(xiàn)代生活雖偶有涉及,作者也要在文下加上大量的白話注釋,形成了自己為自己作注的創(chuàng)作“奇觀”,語(yǔ)體文白混雜,不倫不類。
21、 詩(shī)賦篇?jiǎng)t由文人雅士現(xiàn)場(chǎng)朗誦詠月詩(shī)歌,詩(shī)歌界人士借中秋主題現(xiàn)場(chǎng)斗詩(shī)。
22、 笑舞狂歌五十年?；ㄖ行袠?lè)月中眠。漫勞海內(nèi)傳名字。誰(shuí)論腰間缺酒錢。詩(shī)賦自慚稱作者。眾人多道我神仙。些須做得工夫處。莫損心頭一寸天。唐寅
23、 旅居普救寺的張生,自打瞥見(jiàn)崔鶯鶯以后,就神魂顛倒了,哪還有心思誦讀文章詩(shī)賦呢!
24、 修志修德修吾身，律人律己律遵行。讀古讀今讀經(jīng)典，賦詩(shī)賦詞賦短信。敬禮敬師敬長(zhǎng)輩，愛(ài)國(guó)愛(ài)家蘊(yùn)愛(ài)心。求真求實(shí)求創(chuàng)新，傳頌傳播傳文明！
25、 “營(yíng)”盤里面重相聚，“小”時(shí)天真又爛漫，“學(xué)”童一起無(wú)拘束，“百”尺竿頭進(jìn)一步，“年”輕時(shí)候好讀書，“校”舍舊貌換新顏，“慶”賀典禮留詩(shī)賦。
26、 損友必須拒絕,不可閑談廢時(shí),日講經(jīng)書三起,日看綱目數(shù)頁(yè),通曉時(shí)務(wù)物理,參讀古文詩(shī)賦,讀書必須過(guò)筆,會(huì)課按刻蚤完,夜讀仍戒晏起,疑誤定要力爭(zhēng)。
27、 二是都會(huì)耍筆桿子,誰(shuí)要是稍一得罪他,反擊起來(lái)不大客氣,經(jīng)傳綱鑒,隨手引用;時(shí)文詩(shī)賦,順勢(shì)拈來(lái)。
28、 明萬(wàn)歷年間,常熟書商何君立仰慕唐伯虎的詩(shī)文和為人,不惜重金,征求片紙只字,為他搜集整理詩(shī)賦詞章。
29、 熙寧四年(1071)二月,王安石罷詩(shī)賦及明經(jīng)諸科,以經(jīng)義論策試士。
30、 錢偉長(zhǎng)的名字,是他的叔叔、國(guó)學(xué)大師錢穆所起,“偉長(zhǎng)”乃“建安七子”中的徐干之字,徐干擅長(zhǎng)詩(shī)賦,所寫五言詩(shī)妙絕一時(shí)。
31、 整個(gè)宣武帝國(guó)的文娛風(fēng)氣不是遷客騷人,不是曲藝詩(shī)賦,而是戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)和兵法的魅力。
32、 根本性的原因,中國(guó)畫的精髓是要靠舊學(xué)(狹義指歷代詩(shī)賦隨筆雜記逸史)的寬厚功底來(lái)滋養(yǎng)的。
33、 由于曹植天賦異稟,博聞強(qiáng)記,10歲左右便能撰寫詩(shī)賦,所以頗得曹操及其幕僚的贊賞。
34、 園內(nèi)曲徑回廊、鐘亭鼓閣、池館水榭,錯(cuò)落有致,既有花香荔熟雀噪蟬鳴、湖光瀲滟的自然風(fēng)光,也有儒雅悲壯的詩(shī)賦碑文。
35、 班固自幼聰慧,九歲能誦讀詩(shī)賦,十三歲時(shí)得到當(dāng)時(shí)學(xué)者王充的賞識(shí),建武二十三年(公元47年)前后入洛陽(yáng)太學(xué),博覽群書,窮究九流百家之言。
36、 蘇福八歲能文,詩(shī)賦超群,有潮汕神童之譽(yù),可惜少年夭逝。
37、 再說(shuō)那三首詩(shī)余,本來(lái)作為太子,是天下所望,詩(shī)賦不作,卻旁門歪道作詩(shī)余,這是不是能成為天下之望。
38、 在沙峪村演出評(píng)劇和蹦蹦戲;在渤海中學(xué)操場(chǎng)可以欣賞到南冶村的五虎棍、小車會(huì)、高蹺和沙峪村的竹馬、吵子、詩(shī)賦閑等民間花會(huì)展演。
39、 每與源游山玩水,吊古尋幽,賞月吟風(fēng),怡情遣興,詩(shī)賦文詞,山川殆遍。
40、 董樵自幼受業(yè)于父,博覽群籍,頗工詩(shī)賦,于星辰象緯之書及太公兵法無(wú)不洞悉精微。
41、 “吹竹彈絲”的“竹”是管樂(lè),“絲”是弦樂(lè),“吹竹彈絲”,是管弦樂(lè)合奏,形容具有美妙的音樂(lè)性的詩(shī)賦。
42、 蘇詞語(yǔ)言多吸收詩(shī)賦詞匯,兼采史傳、口語(yǔ),以清雄見(jiàn)稱,對(duì)以前詞人鏤金錯(cuò)采的風(fēng)尚有所改變。
43、 賞月在漢代以后就成為一種高雅的風(fēng)俗,賞月詠月的詩(shī)賦,累見(jiàn)篇牘。
44、 武吵子、詩(shī)賦弦、女子大鼓、吳式太極拳等打擂。