卷八
作者：王冕梅譜原始夫梅，始自花光仁老。宋朝哲宗時，僧住衡山花光寺。老僧酷愛梅，唯所居方丈室屋邊亦植數本。每逢花發(fā)時，輒床據于其下，吟詠終日，人莫能知其意。月夜未寢，見疏影橫于其紙窗，蕭然可愛，遂以筆戲摹其影。凌晨視之，殊有月夜之思，因此學畫而得其無諍三昧，名播于世。山谷道人嘆之曰：“如嫩寒清曉行孤山籬落間，但只欠香耳?！笔看蠓蛴姓垟的甓吹弥?，有不求而自自者。老僧畫時必先焚香默坐，禪定意靜，就一掃而成。人或難戲之曰：“昔子猷好竹，師何僻于梅乎？”老僧正色曰：
“真趣安許輕薄子所知耶？”問者悚然。老僧之所傳五六人，獨補之精通妙理，逃禪居士是也。老僧有一千二百余本傳于世，臨終作《披風洗露寄山谷》，謂之絕筆。
總題上下相迎，不要齊枝，枝橫處短，扶低過后，蒼榔休惜，嫩三迭兩，折更交奇?？傉摮鯇W畫時，以瓶置梅，以燈燭其影，脫其古怪，求其新意，庶可知其寫之性也。迭花如品字，發(fā)枝若羽飛，蕊須分上下，花頭見偏側。副枝如丫，有其疏密，分其大小，一左一右，則成天理。
述梅妙理寫梅、作詩其來一也，名之雖異，意趣實同。古人以畫為無聲詩，詩乃有聲畫。是以畫之得意，猶詩之得句，有喜樂憂愁而得之者，有感慨憤怒而得之者，此皆出一時之興耳。畫有十三科，梅獨不在其列。所以喜樂而得之者，則枝疏而槁，花慘而寒；感慨而得之者，枝曲而勁，花逸而邁；憤怒而得之者，枝古而怪，花狂而大。此豈與眾畫類耶？有“意懶山無色，心忙水不清”之句，凡欲作畫，須寄心物外，意在筆先，正所謂有諸內必形于外矣！
指法作梅意須先定，發(fā)筆如運斧，起枝處用小指按實而行，鶴膝處停筆求意，發(fā)枝處急如箭中鵠，停筆安花，勢宜品字交加，宛如鹿角，亦如虎爪，副枝處以身隨體運，如墨濃淡，求其龍鱗，分其陰陽，見其四面須要，渾如真樹。此乃用心之妙矣。論枝枝須分其偃仰，花須分其陰陽，偃如覆釜，仰如新月，一陰一陽則成花，一仰一覆則成枝。五年則有鶴ィ暝蠐辛邸Ｖτ櫪希捎羼常綞繁迫？
屈鐵，肥不擁腫，瘦不枯槁，枝須抱體，干欲隨身，梢欲混成，枝欲古意，剛柔相加，陽陽相應，始成梅矣。
論花花卉之中，惟梅最終清。受天地之氣，稟霜雪之操，生于溪谷，秀于隆冬，淡然而有春色，此豈非造化私耶？然今賢士大夫詠之不足，而又畫之幽絕，故可知矣。
瓣雖五出，花有八般，有正背而開，有側而綻，有倒而拆?；蛴兄x未謝，或有色香藏白，有破萼吐心，皆出于丁點耳。丁者，謂一丁之事也；而為蒂點者，謂三點而為房。面當發(fā)其七須，背欲露其四五，萼須綴其三點，點欲生其一丁，丁欲妝其嫩枝，枝欲抱其老木，木欲點其龍鱗。欲知其古節(jié)，節(jié)欲生其鶴膝；欲畫其朽心，心欲生其蒼苔。苔欲濃，心欲靜，心雖病，意欲潤，若能先于此，后學當縱橫妙用，無施不可也。
難花枝須立其意老，花須成其意逸，逸且欲花真，花真如楷字。影發(fā)七須，其中者一，欲長外傍，欲短中長，生于花心，食之味酸，乃結子之須，其中者一，欲長外傍，欲短中長，生于花心，食之味酸，乃結子之須也；側短者出于花側，食之味甜，放香之心也。人或難之曰：“梅之須，不下數十莖，今只畫七棘，何也？”對曰：“六出、四出謂之棘梅，乃村野山中生之，或木之受氣不清而然。獨五出者，稟沖和之氣，有自然之理，故畫之?！彪y者駭然曰：“信公不謬矣?！?br>論梅花光之花，其蕊須丁點端楷，丁欲長而點欲小，須欲堅，萼欲偏，枝不可獨發(fā)，花不可亂生，多而不繁，少而不疏。枝槁則欲意潤，枝曲則欲意老?；ū仨毾嘞?，枝必須相依。其心欲緩，手欲速，墨欲淡，筆欲潤。蕊欲圓而不類古，枝欲瘦而不類桃，似竹之清，如松之秀而成梅。
口訣傳梅口訣，性本天然。筆有石力，去莫遲延，蘸墨淡薄，不許再填，起筆放逸，曲怪如顛，仰如新月，曲如弓彎，轉如曲肘，而縱似箭，連老若龍，角嫩似釣，竿枯似丁，折條似直弦，枝如鐵戟，花無十全，弓梢鹿角，助條忌繁，勢體自在，花大如錢，鬧處莫鬧，閑處莫閑，嫩如鼠尾，分新舊年，氣條無萼，助條指天，枯無重眼，一刺一連，枝無重犯，須分后先，花心錢眼，須似龍髯，花有六六，反側正偏，傾仰覆謝，獨春朝元，大放小放，吐雨含煙，小偏大偏，傲雪愁煙，羞窩背發(fā)，先春狀元，如愁似語，吸露啼煙，骷髏帶露，左偏右偏，離披雙背，帶雪愁嵐，弄晴蘸水，橫暖江寒，椒包蓓蕾，蕊綴珠圓，正萼五點，背蕊一圈，若作其蒂，如蠶吐綿，正須挑七，一須爭先，吐三背四，過則為愆，適無畫意，筆法精妍，須擇智者，輕不可傳。
論梅之病碎枝繁雜，起筆大顛，交枝無意，嫩梢十字，弓勢不成，梢無鹿角，陰陽不分，嫩梢多刺，枝無條理，則花無次序，貫枝重迭，老嫩有花，節(jié)如蒼眼，刺無副筆，重枝過節(jié)，枝無重輕，氣條有花，挑心卷雜，正背大小，雪雨花新，梢同一體，去筆再填，梢如死蛇，寫景無意。
續(xù)論梅之病三十六事起筆大顛，交枝無意，梢無鼠尾，枯有重眼，屈曲重迭，不分陰陽，枝無變態(tài)，老處無所，當閑卻閑，從枝交雜，身無輕重，枝老卻繁，氣條包椒，椒嫩梢多刺，花盛不落，繁無正背，梢重根輕，身無神氣，丁勢不分，鹿角枯槁，起條英蕊繁勝，刺無副筆，花無肥瘦，枝不抱體，后梢過前，梢條同體，花無四面，嫩梢雙花，枝嫩垂地，老嫩挑心，繁卷停筆，竹節(jié)下筆再填，不量地步，寫景無景，枝梢十字。
若能知病，何患不造其域？
墨梅指論古今愛梅君子，與寫真為花，傳神自出一家，非入畫科，名曰戲墨。發(fā)墨成形，動之于興，得之于心，應之于手，方成梅格。如在竹籬茅舍間，江上溪橋畔，山巔水涯，只欠香耳。但要觀之，不足詠之，不足精神，瀟灑出世塵俗，此梅之得意入神，非賢士大夫，孰能至此哉？后學知此趣者不可輕泄，須欲得其人，則可令夫寫梅。
為梅修史，為花傳神，當先觀地勢，次擇中書紙墨，然后試墨濃淡，掃枝分干，緊捻三指，全憑小指推移上下。筆法自大至小，頭不可塵，各分濃淡，老干枯健，嫩梢瀟灑。
亦須氣象清致，梅干不老，便同桃李，老干帶濃，多枯節(jié)眼，就節(jié)分梢，嫩枝帶淡，無十分妝點。老干苔蘚，枝無十字，若到十字交加處，便須用花蕊遮藏。枝分女字，梢多向上生，少向下生，所謂：“嫩梢如發(fā)箭，花心似虎須”。根無氣條，條無花丸，老干嫩條，濃淡精神，筆法不弱，此寫梅之逼真也。夫梢有弓梢、鹿角、斗柄、鼠尾、鶴膝、海棠、鷹爪、荊棘等梢勢。要摻先俱分左右，且如弓梢斜上，橫來一梢謂之弦梢，兩邊小梢謂之箭，此弓梢也。鹿角，朝上多用梢干相朝是也。蜂腰，梢頭尾分枝是也。鶴膝，梢一上一下是也，翹空而發(fā)是也。斗丙，梢象斗發(fā)，枝多向左邊是也。鼠尾，斜上發(fā)枝，垂下帶直是也。鷹爪，梢乃短梢，就曲分枝是也。海棠，無。荊刺，梢無萼。其余小梢，視一時之興，自有妙處，不能備述也?；ㄩ_五出，各以名興：萌芽、柳眼、麥眼、椒眼、蝦眼、蓓蕾。正為古老，背為枯髏、髑髏、孩兒頭、女子面、丫頭、鹿唇、兔唇、傀儡、蜂兒、蝴蝶、仙人捧鏡、狀元結巾、浥露、頂雪、吹香。正背偏則向陽正半，半背正偏，陰陽臨風，側向照水，粉蕊弄香，攢三簇四，或上或下，正開花蕊，各須分曉，繁而不亂，有前有后。此述梅之真趣盡矣，后學君子當熟玩之，何患不成縱橫自然？故述此以助好事者云。
掃梅十要一要得意下筆，二要水墨濃淡，三要枝分左右，四要橫斜上下，五要老嫩相兼，六要下筆不填，七要有花無花，八要花分疏密，九要枝分女字，十要十字藏花。
“真趣安許輕薄子所知耶？”問者悚然。老僧之所傳五六人，獨補之精通妙理，逃禪居士是也。老僧有一千二百余本傳于世，臨終作《披風洗露寄山谷》，謂之絕筆。
總題上下相迎，不要齊枝，枝橫處短，扶低過后，蒼榔休惜，嫩三迭兩，折更交奇?？傉摮鯇W畫時，以瓶置梅，以燈燭其影，脫其古怪，求其新意，庶可知其寫之性也。迭花如品字，發(fā)枝若羽飛，蕊須分上下，花頭見偏側。副枝如丫，有其疏密，分其大小，一左一右，則成天理。
述梅妙理寫梅、作詩其來一也，名之雖異，意趣實同。古人以畫為無聲詩，詩乃有聲畫。是以畫之得意，猶詩之得句，有喜樂憂愁而得之者，有感慨憤怒而得之者，此皆出一時之興耳。畫有十三科，梅獨不在其列。所以喜樂而得之者，則枝疏而槁，花慘而寒；感慨而得之者，枝曲而勁，花逸而邁；憤怒而得之者，枝古而怪，花狂而大。此豈與眾畫類耶？有“意懶山無色，心忙水不清”之句，凡欲作畫，須寄心物外，意在筆先，正所謂有諸內必形于外矣！
指法作梅意須先定，發(fā)筆如運斧，起枝處用小指按實而行，鶴膝處停筆求意，發(fā)枝處急如箭中鵠，停筆安花，勢宜品字交加，宛如鹿角，亦如虎爪，副枝處以身隨體運，如墨濃淡，求其龍鱗，分其陰陽，見其四面須要，渾如真樹。此乃用心之妙矣。論枝枝須分其偃仰，花須分其陰陽，偃如覆釜，仰如新月，一陰一陽則成花，一仰一覆則成枝。五年則有鶴ィ暝蠐辛邸Ｖτ櫪希捎羼常綞繁迫？
屈鐵，肥不擁腫，瘦不枯槁，枝須抱體，干欲隨身，梢欲混成，枝欲古意，剛柔相加，陽陽相應，始成梅矣。
論花花卉之中，惟梅最終清。受天地之氣，稟霜雪之操，生于溪谷，秀于隆冬，淡然而有春色，此豈非造化私耶？然今賢士大夫詠之不足，而又畫之幽絕，故可知矣。
瓣雖五出，花有八般，有正背而開，有側而綻，有倒而拆?；蛴兄x未謝，或有色香藏白，有破萼吐心，皆出于丁點耳。丁者，謂一丁之事也；而為蒂點者，謂三點而為房。面當發(fā)其七須，背欲露其四五，萼須綴其三點，點欲生其一丁，丁欲妝其嫩枝，枝欲抱其老木，木欲點其龍鱗。欲知其古節(jié)，節(jié)欲生其鶴膝；欲畫其朽心，心欲生其蒼苔。苔欲濃，心欲靜，心雖病，意欲潤，若能先于此，后學當縱橫妙用，無施不可也。
難花枝須立其意老，花須成其意逸，逸且欲花真，花真如楷字。影發(fā)七須，其中者一，欲長外傍，欲短中長，生于花心，食之味酸，乃結子之須，其中者一，欲長外傍，欲短中長，生于花心，食之味酸，乃結子之須也；側短者出于花側，食之味甜，放香之心也。人或難之曰：“梅之須，不下數十莖，今只畫七棘，何也？”對曰：“六出、四出謂之棘梅，乃村野山中生之，或木之受氣不清而然。獨五出者，稟沖和之氣，有自然之理，故畫之?！彪y者駭然曰：“信公不謬矣?！?br>論梅花光之花，其蕊須丁點端楷，丁欲長而點欲小，須欲堅，萼欲偏，枝不可獨發(fā)，花不可亂生，多而不繁，少而不疏。枝槁則欲意潤，枝曲則欲意老?；ū仨毾嘞?，枝必須相依。其心欲緩，手欲速，墨欲淡，筆欲潤。蕊欲圓而不類古，枝欲瘦而不類桃，似竹之清，如松之秀而成梅。
口訣傳梅口訣，性本天然。筆有石力，去莫遲延，蘸墨淡薄，不許再填，起筆放逸，曲怪如顛，仰如新月，曲如弓彎，轉如曲肘，而縱似箭，連老若龍，角嫩似釣，竿枯似丁，折條似直弦，枝如鐵戟，花無十全，弓梢鹿角，助條忌繁，勢體自在，花大如錢，鬧處莫鬧，閑處莫閑，嫩如鼠尾，分新舊年，氣條無萼，助條指天，枯無重眼，一刺一連，枝無重犯，須分后先，花心錢眼，須似龍髯，花有六六，反側正偏，傾仰覆謝，獨春朝元，大放小放，吐雨含煙，小偏大偏，傲雪愁煙，羞窩背發(fā)，先春狀元，如愁似語，吸露啼煙，骷髏帶露，左偏右偏，離披雙背，帶雪愁嵐，弄晴蘸水，橫暖江寒，椒包蓓蕾，蕊綴珠圓，正萼五點，背蕊一圈，若作其蒂，如蠶吐綿，正須挑七，一須爭先，吐三背四，過則為愆，適無畫意，筆法精妍，須擇智者，輕不可傳。
論梅之病碎枝繁雜，起筆大顛，交枝無意，嫩梢十字，弓勢不成，梢無鹿角，陰陽不分，嫩梢多刺，枝無條理，則花無次序，貫枝重迭，老嫩有花，節(jié)如蒼眼，刺無副筆，重枝過節(jié)，枝無重輕，氣條有花，挑心卷雜，正背大小，雪雨花新，梢同一體，去筆再填，梢如死蛇，寫景無意。
續(xù)論梅之病三十六事起筆大顛，交枝無意，梢無鼠尾，枯有重眼，屈曲重迭，不分陰陽，枝無變態(tài)，老處無所，當閑卻閑，從枝交雜，身無輕重，枝老卻繁，氣條包椒，椒嫩梢多刺，花盛不落，繁無正背，梢重根輕，身無神氣，丁勢不分，鹿角枯槁，起條英蕊繁勝，刺無副筆，花無肥瘦，枝不抱體，后梢過前，梢條同體，花無四面，嫩梢雙花，枝嫩垂地，老嫩挑心，繁卷停筆，竹節(jié)下筆再填，不量地步，寫景無景，枝梢十字。
若能知病，何患不造其域？
墨梅指論古今愛梅君子，與寫真為花，傳神自出一家，非入畫科，名曰戲墨。發(fā)墨成形，動之于興，得之于心，應之于手，方成梅格。如在竹籬茅舍間，江上溪橋畔，山巔水涯，只欠香耳。但要觀之，不足詠之，不足精神，瀟灑出世塵俗，此梅之得意入神，非賢士大夫，孰能至此哉？后學知此趣者不可輕泄，須欲得其人，則可令夫寫梅。
為梅修史，為花傳神，當先觀地勢，次擇中書紙墨，然后試墨濃淡，掃枝分干，緊捻三指，全憑小指推移上下。筆法自大至小，頭不可塵，各分濃淡，老干枯健，嫩梢瀟灑。
亦須氣象清致，梅干不老，便同桃李，老干帶濃，多枯節(jié)眼，就節(jié)分梢，嫩枝帶淡，無十分妝點。老干苔蘚，枝無十字，若到十字交加處，便須用花蕊遮藏。枝分女字，梢多向上生，少向下生，所謂：“嫩梢如發(fā)箭，花心似虎須”。根無氣條，條無花丸，老干嫩條，濃淡精神，筆法不弱，此寫梅之逼真也。夫梢有弓梢、鹿角、斗柄、鼠尾、鶴膝、海棠、鷹爪、荊棘等梢勢。要摻先俱分左右，且如弓梢斜上，橫來一梢謂之弦梢，兩邊小梢謂之箭，此弓梢也。鹿角，朝上多用梢干相朝是也。蜂腰，梢頭尾分枝是也。鶴膝，梢一上一下是也，翹空而發(fā)是也。斗丙，梢象斗發(fā)，枝多向左邊是也。鼠尾，斜上發(fā)枝，垂下帶直是也。鷹爪，梢乃短梢，就曲分枝是也。海棠，無。荊刺，梢無萼。其余小梢，視一時之興，自有妙處，不能備述也?；ㄩ_五出，各以名興：萌芽、柳眼、麥眼、椒眼、蝦眼、蓓蕾。正為古老，背為枯髏、髑髏、孩兒頭、女子面、丫頭、鹿唇、兔唇、傀儡、蜂兒、蝴蝶、仙人捧鏡、狀元結巾、浥露、頂雪、吹香。正背偏則向陽正半，半背正偏，陰陽臨風，側向照水，粉蕊弄香，攢三簇四，或上或下，正開花蕊，各須分曉，繁而不亂，有前有后。此述梅之真趣盡矣，后學君子當熟玩之，何患不成縱橫自然？故述此以助好事者云。
掃梅十要一要得意下筆，二要水墨濃淡，三要枝分左右，四要橫斜上下，五要老嫩相兼，六要下筆不填，七要有花無花，八要花分疏密，九要枝分女字，十要十字藏花。