上經(jīng)隨傳卷三 復(fù)

復(fù)：亨。出入無疾，朋來無咎。反復(fù)其道，七日來復(fù)，利有攸往。
《彖》曰：“復(fù)，亨”，剛反動而以順行，是以“出入無疾”(1)，“朋來無咎”(2)，“反復(fù)其道，七日來復(fù)”(3)，天行也(4)?！袄胸保瑒傞L也(5)。復(fù)，其見天地之心乎(6)？(1)入則為反，出則剛長，故“無疾”。疾猶病也?！?2)“朋”謂陽也。　(3)陽氣始剝盡至來復(fù)時，凡七日?！?4)以天之行，反覆不過七日，復(fù)之不可遠也?！?5)往則小人道消也。　(6)復(fù)者，反本之謂也，天地以本為心者也。凡動息則靜，靜非對動者也。語息則默，默非對語者也。然則天地雖大，富有萬物，雷動風(fēng)行，運化萬變，寂然至無，是其本矣。故動息地中，乃天地之心見也。若其以有為心，則異類未獲具存矣。
《象》曰：雷在地中，復(fù)。先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方(1)。
(1)方，事也。冬至，陰之復(fù)也。夏至，陽之復(fù)也。故為復(fù)則至於寂然大靜，先王則天地而行者也。動復(fù)則靜，行復(fù)則止，事復(fù)則無事也。初九：不遠復(fù)，無祗悔，元吉(1)。
《象》曰：“不遠”之復(fù)，以修身也。
(1)最處復(fù)初，始復(fù)者也。復(fù)之不速，遂至迷兇，不遠而復(fù)，幾悔而反，以此修身，患難遠矣。錯之於事，其始庶幾乎？故“元吉”也。
六二：休復(fù)，吉(1)。
《象》曰：“休復(fù)”之吉，以下仁也。
(1)得位處中，最比於初。上無陽爻以疑其親，陽為仁行，在初之上而附順之，下仁之謂也。既處中位，親仁善鄰，復(fù)之休也。
六三：頻復(fù)，厲，無咎(1)。
《象》曰：“頻復(fù)”之厲，義無咎也。(1)頻，頻蹙之貌也。處下體之終，雖愈於上六之迷，已失復(fù)遠矣，是以蹙也。蹙而求復(fù)，未至於迷，故雖危無咎也。復(fù)道宜速，蹙而乃復(fù)，義雖無咎，它來難保。
六四：中行獨復(fù)(1)。
《象》曰：“中行獨復(fù)”，以從道也。
(1)四上下各有二陰而處厥中，履得其位而應(yīng)於初，獨得所復(fù)，順道而反，物莫之犯，故曰“中行獨復(fù)”也。
六五：敦復(fù)，無悔(1)。
《象》曰：“敦復(fù)，無悔”，中以自考也。
(1)居厚而履中，居厚則無怨，履中則可以自考，雖不足以及“休復(fù)”之吉，守厚以復(fù)，悔可免也。
上六：迷復(fù)，兇，有災(zāi)眚。用行師，終有大敗。以其國君，兇，至于十年不克征(1)。
《象》曰：“迷復(fù)”之兇，反君道也。
(1)最處復(fù)后，是迷者也。以迷求復(fù)，故曰“迷復(fù)”也。用之行師，難用有克也，終必大敗。用之於國，則反乎君道也。大敗乃復(fù)量斯勢也。雖復(fù)十年修之，猶未能征也。