羅織經(jīng) 刑罰卷第十一
作者：文中子 來俊臣致人於死，莫逾構(gòu)其反也；誘人以服，非刑之無得焉。刑有術(shù)，罰尚變，無所不施，人皆授首矣。【譯文】讓人達(dá)到死亡的境地，沒有比構(gòu)陷他謀\反更能奏效的事了；誘導(dǎo)人們做到服從，不刑罰他們就達(dá)不到目的。刑訊是講究方法的，責(zé)罰貴在有所變化，施行的手段沒有限制，人們就都會伏法認(rèn)罪了。智者畏禍，愚者懼刑；言以誅人，刑之極也。明者識時(shí)，頑者辯理；勢以待人，罰之肇也。
【譯文】有智慧的人畏懼禍?zhǔn)?，愚笨的人害怕刑罰；用言語來殺人，這是刑罰中最高明的。聰明的人能認(rèn)清當(dāng)前的客觀形勢，愚頑的人卻一味辯說有理與無理；按照形勢的要求對待他人，這是責(zé)罰人的出發(fā)點(diǎn)。
死之能受，痛之難忍，刑人取其不堪。士不耐辱，人患株親，罰人伐其不甘。人不言罪，加其罪逾彼；證不可得，偽其證率真。刑有不及，陷無不至；不患罪無名，患上不疑也?！咀g文】死亡可以接受，痛苦難以忍耐，給人動刑選取他們不能忍受的。讀書人忍耐不了屈辱，人們都擔(dān)心株連自己的親人，懲罰人要攻取他們不情愿處。人們不承認(rèn)有罪，就此加害他的罪名比原來的罪名還大；證據(jù)不能得到，偽造證據(jù)大概像真的一樣。刑罰有做不到的地方，誣陷卻什么都可以做到；不要擔(dān)心給人加罪沒有名義，只擔(dān)心君主沒有猜疑之心。
人刑者非人也，罰人者非罰也。非人乃賤，非罰乃貴。賤則魚肉，貴則生死。人之取舍，無乃得此乎？【譯文】被人用刑的人會受到非人的待遇，懲罰別人的人自己也會避免懲罰。遭受非人的待遇就低賤，不受懲罰就高貴。低賤的人就任人宰割，高貴的人就主宰別人的生死命運(yùn)\。人們的選擇態(tài)度和行為，恐怕是源於此吧？
【譯文】有智慧的人畏懼禍?zhǔn)?，愚笨的人害怕刑罰；用言語來殺人，這是刑罰中最高明的。聰明的人能認(rèn)清當(dāng)前的客觀形勢，愚頑的人卻一味辯說有理與無理；按照形勢的要求對待他人，這是責(zé)罰人的出發(fā)點(diǎn)。
死之能受，痛之難忍，刑人取其不堪。士不耐辱，人患株親，罰人伐其不甘。人不言罪，加其罪逾彼；證不可得，偽其證率真。刑有不及，陷無不至；不患罪無名，患上不疑也?！咀g文】死亡可以接受，痛苦難以忍耐，給人動刑選取他們不能忍受的。讀書人忍耐不了屈辱，人們都擔(dān)心株連自己的親人，懲罰人要攻取他們不情愿處。人們不承認(rèn)有罪，就此加害他的罪名比原來的罪名還大；證據(jù)不能得到，偽造證據(jù)大概像真的一樣。刑罰有做不到的地方，誣陷卻什么都可以做到；不要擔(dān)心給人加罪沒有名義，只擔(dān)心君主沒有猜疑之心。
人刑者非人也，罰人者非罰也。非人乃賤，非罰乃貴。賤則魚肉，貴則生死。人之取舍，無乃得此乎？【譯文】被人用刑的人會受到非人的待遇，懲罰別人的人自己也會避免懲罰。遭受非人的待遇就低賤，不受懲罰就高貴。低賤的人就任人宰割，高貴的人就主宰別人的生死命運(yùn)\。人們的選擇態(tài)度和行為，恐怕是源於此吧？