附錄一：序王履中

昔人云“見(jiàn)駝峰謂馬臃腫”，蓋譏俗士眼光如豆也。不知六合之外，何奇不臻；百子之書(shū)，眾美畢羅。尼山氏有所不語(yǔ)，豈必絕無(wú)者始不語(yǔ)哉？然而《搜神》志怪，《洞冥》述異，非不驚世駭俗也；刀山劍樹(shù)，牛鬼蛇神，非不礒目怵心也。類皆矜奇吊詭，無(wú)裨事實(shí)，故罕覯其書(shū)。自《聊齋志異》出，而一切稗官野史咸為擱筆，后之說(shuō)部莫有能登其堂嚌其胾者。解子子鏡，績(jī)學(xué)士也，年逾知命，未嘗領(lǐng)一衿。其磅礴郁積，無(wú)所發(fā)抒之意，每寓之于文，久之，裒然成帙，名曰《益智錄》。乙卯秋，攜以相示。余適養(yǎng)疴空齋，倚枕翻閱，半皆近時(shí)事，藉以驅(qū)睡魔，意得甚。惜余固陋，不足傳解子，心竊憾焉。今夫懷才瑰異，致身通顯者比比矣。否則，有所著述，藏諸名山，待其人焉可也；不然則駕名于王公巨卿，附驥尾以彰矣。余何人斯，烏能序解子書(shū)而傳之哉？然嘗讀《志異》，見(jiàn)其驅(qū)遣莊、列，出入騷、雅，睥睨一世之豪杰，開(kāi)拓萬(wàn)古之心胸，而傳之久遠(yuǎn)。其書(shū)滿家者，則于世道人心為兢兢焉。今是書(shū)，吾不知其文視留仙何若，而渡迷津，覺(jué)寶筏，猶是先生之遺意也。即以是質(zhì)諸解子也可，敢序解子之書(shū)哉！
同學(xué)愚弟夢(mèng)蕉氏王履中盥題。