補(bǔ)養(yǎng)之劑
作者：汪昂｛補(bǔ)者，補(bǔ)其所不足也，養(yǎng)者，栽培之，將護(hù)之，使得生遂條達(dá)，而不受戕賊之患也，人之氣稟，罕得其平，有偏於陽(yáng)而陰不足者，有偏於陰而陽(yáng)不足者，故必假藥以滋助之，而又須優(yōu)游安舒，假之歲月，使氣血?dú)w於和平，乃能形神俱茂，而疾病不生也，經(jīng)曰，圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，夫病已成而后藥之，亂已成后治之，譬猶渴而穿井，鬬而鑄兵，不亦晚乎，故先補(bǔ)養(yǎng)，然補(bǔ)養(yǎng)非旦夕可效，故以丸劑居前，湯劑居后。｝ 六味地黃丸｛補(bǔ)真陰，除百病，錢氏仲陽(yáng)因仲景八味丸減去桂附，以治小兒，以小兒純陽(yáng)，故減桂附，今用通治大小證。｝治肝腎不足，真陰虧損，精血枯竭，憔悴羸弱，腰痛足酸，自汗盜汗，水泛為痰?！仓倬霸唬瑲馓撚刑?，宜腎氣丸補(bǔ)而逐之，丹溪曰，久病陰火上升，津液生痰不生血，宜補(bǔ)血以制相火，其痰自除。〕發(fā)熱欬嗽?！材I虛則移熱於肺而欬嗽，按之至骨，其熱烙手，骨困不任為腎熱?！愁^暈?zāi)垦！！仓敝阜皆疲^(guò)度，腎氣不能歸元，此氣虛頭暈也，吐衄崩漏，脾不攝血，致血妄行，此血頭暈?！扯Q耳聾，遺精便血，消渴淋瀝，失血失音，舌燥喉痛，虛火牙痛，足跟作痛，下部瘡瘍等證?！仓T證皆由腎水不足，虛火上炎所致，詳註分見(jiàn)各門?！?br>地黃〔砂仁酒拌九蒸九曬八兩〕、山茱肉〔酒潤(rùn)〕、山藥〔四兩〕、茯苓〔拌乳〕、
丹皮、澤瀉〔三兩〕、蜜丸，空心鹽湯下，冬酒下，錢氏加減法，血虛陰衰，熟地為君，精滑頭昏，山茱為君，小便或多或少，或赤或白，茯苓為君，小便淋瀝，澤瀉為君，心虛火盛及有瘀血，丹皮為君，脾胃虛弱，皮膚干濇，山藥為君，言為君者，其分用八兩，地黃只用臣分兩。此足少陰厥陰藥也，熟地滋陰補(bǔ)腎，生血生精，山茱溫肝逐風(fēng)，濇精祕(mì)氣，牡丹瀉君相之伏火，涼血退蒸?！怖顣r(shí)珍曰，伏火即陰火也，陰火即相火也，世人專以黃蘗治相火，不知丹皮之功更勝也，丹者南方火色，牡而非牝，屬陽(yáng)故能入腎，瀉陰火，退無(wú)汗之骨蒸?！成剿幥逄摕嵊诜纹?，補(bǔ)脾固腎?！材軡婢??！耻蜍邼B脾中濕熱，而通腎交心，澤瀉瀉膀胱水邪，而聰耳明目?！步庖?jiàn)后註.〕六經(jīng)備治，而功專腎肝，寒燥不偏，而補(bǔ)兼氣血，茍能常服，其功未易殫述也。｛或謂腎氣丸為補(bǔ)水之劑，以熟地大補(bǔ)精血故也，不知精血足則真陽(yáng)自生，況山藥茱萸，皆能濇精固氣，氣者火也，水中之火，乃為真陽(yáng)，此劑水火兼補(bǔ)，不寒不燥，至平淡，至神奇也，或曰腎氣丸實(shí)補(bǔ)肝藥也，腎為肝母，子虛則補(bǔ)母之義，古云，肝腎之病，同一治也，昂按腎氣丸熟地溫而丹皮涼，山藥濇而茯苓滲，山茱收而澤瀉瀉，補(bǔ)腎而兼補(bǔ)脾，有補(bǔ)而必有瀉，相和相濟(jì)，以成平補(bǔ)之功，乃平淡之神奇，所以為古今不易之良方也，即有加減，不過(guò)一二味，極三四味而止，今人多揀本草補(bǔ)藥，任意加入，有補(bǔ)無(wú)瀉，且客倍於主，責(zé)成不專，而六味之功反退處?kù)短撐?，失制方之本旨矣，此后世庸師之誤也，李士材曰，用此方者，有四失，地黃非懷慶則力薄，蒸曬非九次則不熟，或疑地黃之滯而減之，則君主弱，或惡澤瀉之瀉而減之，則使力薄，故歸咎於藥之無(wú)功，毋乃愚乎，按擇瀉本經(jīng)云聰耳明目，為其能滲下焦之濕熱也，濕熱既除，則清氣上行，故能養(yǎng)五臟，起陰氣補(bǔ)虛損，止頭旋，有聰耳明目之功，是以古方用之，今人多以昏目疑之，蓋服之太多，則腎水過(guò)利而目昏，若古方配合，多寡適宜，未易增減也。本方煎服名六味地黃湯，治同。｛趙養(yǎng)葵作醫(yī)貫，專用此湯大劑治病，且云即以傷寒口渴言之，邪熱入於胃府，消耗津液，故渴，恐胃汁干，急下之以存津液，其次者，但云欲飲水者不可不與，不可多與，別無(wú)治法，縱有治者，徒知以芩連梔蘗麥冬五味花粉，甚則石膏知母，此皆有形之水，以沃無(wú)形之火，安能滋腎肝之真陰乎，若以六味地黃大劑服之，其渴立愈，何至傳至少陰而成燥實(shí)堅(jiān)之證乎，昂按以地黃湯治傷寒，亦趙氏之創(chuàng)見(jiàn)也。｝本方加附子肉各一兩，名桂附八味丸?！泊奘稀持蜗嗷鸩蛔?，虛羸少氣，王冰所謂益火之原以消陰翳也，尺脈弱者宜之。｛李士材曰，腎有兩枚，皆屬於水，初無(wú)水火之別，仙經(jīng)曰，兩腎一般無(wú)二樣，中間一點(diǎn)是陽(yáng)精，兩腎中間，穴名命門，相火所居也，一陽(yáng)生於二陰之間，所以成乎坎而位於北也，李時(shí)珍曰，命門為藏精系胞之物，其體非脂非肉，自膜裹之，在脊骨第七節(jié)兩腎中央，系著于脊，下通二腎，上通心肺貫?zāi)X，為生命之原，相火之主，精氣之府，人物皆有之，生人生物，皆由此出，內(nèi)經(jīng)所謂七節(jié)之旁中有小心是也，以相火能代心君行事，故曰小心，昂按，男女媾精，皆非稟此命火以結(jié)胎，人之窮通壽夭，皆根於此，乃先天無(wú)形之火，所以主云為而應(yīng)萬(wàn)事，蒸糟粕而化精微者也，無(wú)此真陽(yáng)之火，則神機(jī)滅息，生氣消亡矣，惟附子肉桂，能入腎命之間而補(bǔ)之，故加入六味丸中，為補(bǔ)火之劑，有腎虛火不歸經(jīng)，大熱煩渴，目赤脣裂，舌上生刺，喉如煙火，足心如烙，脈洪大無(wú)倫，按之微弱者，宜十全大補(bǔ)湯，吞八味丸，或間燥熱如此，復(fù)投桂附，不以火濟(jì)火乎，曰，心包相火附於命門，男以藏精，女以系胞，因嗜欲竭之，火無(wú)所附，故厥而上炎，且火從腎出，是水中之火也，火可以水折，水中之火，不可以水折，桂附與火同氣而味辛，能開(kāi)腠理，致津液，通氣道，據(jù)其窟宅而招之，同氣相求，火必下降矣，然則桂附者，固治相火之正藥歟，八味丸用澤瀉，寇宗奭謂其接引桂附，歸就腎經(jīng)，李時(shí)珍曰，非接引也，茯苓澤瀉，皆取其瀉膀胱之邪氣也，古人用補(bǔ)藥必兼瀉邪，邪去則補(bǔ)藥得力，一闔一辟，此乃玄妙，后世不知此理，尊一於補(bǔ)，必致偏勝之害矣，漢武帝病消渴，曾服此丸，喻嘉言曰，下消之證，飲水一斗，小便亦一斗，故用此以折其水，使不順趨，夫腎水下趨則消，腎水不上騰則渴，舍此安從治哉，金匱又用此方治腳氣，上入少腹不仁，又治婦人轉(zhuǎn)胞，小便不通，更其名為腎氣丸，蓋取收攝腎氣歸元之義。｝本方加黃蘗知母各二兩，名知蘗八味丸，治陰虛火動(dòng)，骨痿髓枯，王冰所謂壯水之主以制陽(yáng)光也，尺脈旺者宜之。｛此以補(bǔ)天一所生之水也，朱丹溪曰，君火者，心火也，人火也，可以水滅，可以直折，黃連之屬可以制之，相火也，天火也，龍雷之火也，陰火也，不可以水濕折之，當(dāng)從其類而伏之，惟黃蘗之屬可以降之，按知蘗八味丸與桂附八味丸，寒熱相反，而服之者皆能有功，緣人之氣稟不同，故補(bǔ)陰補(bǔ)陽(yáng)，各有攸當(dāng)，藥者原為補(bǔ)偏救弊而設(shè)也，醫(yī)貫曰左尺脈虛細(xì)數(shù)者，是腎之真陰不足，宜六味丸以補(bǔ)陰，右尺脈沉細(xì)數(shù)者，是命之相火不足，宜八味丸以補(bǔ)陽(yáng)，至於兩尺微弱，是陰陽(yáng)俱虛，宜十補(bǔ)丸，此皆滋先天化源，自世之補(bǔ)陰者，率用知蘗反戕脾胃，多致不起，不能無(wú)憾，故特表而出之，又曰，王節(jié)齋云，凡酒色過(guò)度，損傷肺腎真陰者，不可過(guò)服參耆，服多者死，蓋恐陽(yáng)旺而陰消也，自此說(shuō)行而世之治陰虛欬嗽者，視參耆如砒鴆，以知蘗為靈丹，使患此證者，百無(wú)一生，良可悲也，蓋病起房勞，真陰虧損，陰虛火上故欬，當(dāng)先以六味丸之類補(bǔ)其真陰，使水升火降，隨以參耆救肺之品，補(bǔ)腎之母，使金水相生，則病易愈矣，世之用寒涼者，固不足齒，間有知用參耆者，不知先壯水以制火，而遽投參耆以補(bǔ)陽(yáng)，反使陽(yáng)火旺而金益受傷，此不知后先之著者也。｝本方加桂一兩，名七味地黃丸，引無(wú)根之火，降而歸元，本方加五味三兩，名都?xì)馔?，治勞嗽，〔益肺之源以生腎水，再加桂亦治消渴?！潮痉郊游逦抖桑湺齼?，名八仙長(zhǎng)壽丸，再加紫河車一具，并治虛損勞熱?！埠榆嚸煦缙?，本人之血?dú)馑?，故能大補(bǔ)氣血〕本方加杜仲〔姜炒〕牛膝〔酒洗〕各二兩，治腎虛腰膝酸痛。本方去澤瀉，加益智仁三兩，〔鹽酒炒〕治小便頻數(shù)，〔益智辛熱，濇精固氣?！潮痉接檬斓囟桑剿?、山茱、丹皮歸尾、五味、柴胡、各五錢，茯神、澤瀉、各二錢半，蜜丸，硃砂為衣，名益陰腎氣丸。〔即明目地黃丸，東垣〕治腎虛目昏?！布硬窈?，所以升陽(yáng)於上也〕桂附八味丸，加車前牛膝，名腎氣丸，〔金匱〕治蠱脹，〔別見(jiàn)濕門〕。
七寶美髯丹〔補(bǔ)肝腎邵應(yīng)節(jié)〕
治氣血不足，羸弱，周痹，腎虛無(wú)子，消渴，淋瀝，遺精崩帶，癰瘡，痔腫等證。｛周痹，周身痿痺也，由氣血不足，無(wú)子由腎冷精衰，消渴淋瀝，由水不制火，遺精由心腎不交，崩帶瘡痔，由營(yíng)血不調(diào)。
何首烏〔大者赤白各一斤去皮切片黑豆拌九蒸九曬〕白茯苓〔乳拌〕牛膝〔酒浸同首
烏第七次蒸至第九次〕當(dāng)歸〔酒洗〕枸杞〔酒浸〕菟絲子〔酒浸蒸各半斤〕破故紙〔
黑芝麻拌炒四兩凈〕蜜丸，鹽湯或酒下，并忌鐵器。此足少陰厥陰藥也，何首烏澀精固氣，補(bǔ)肝堅(jiān)腎為君，茯苓交心腎而滲脾濕，牛膝強(qiáng)筋骨而益下焦，當(dāng)歸辛溫以養(yǎng)血，枸杞甘寒而補(bǔ)水，菟絲子益三陰而強(qiáng)衛(wèi)氣，補(bǔ)骨脂助命火而暖丹田，此皆固本之藥，使榮衛(wèi)調(diào)適，水火相交，則氣血太和，而諸疾自已也。｛何首烏流傳雖久，服者尚寡，明嘉靖間方士邵應(yīng)節(jié)進(jìn)此方，世宗服之，連生皇子，遂盛行於世，昂按地黃何首烏皆君藥也，故六味丸以地黃為君，七寶丹以何首烏為君，各有配合，未可同類而共施也，即有加減，當(dāng)各依本方隨病而施損益，今人多以何首烏加入地黃丸中，合兩方為一方，是一藥二君，安所適從乎，失制方之本旨矣。
還少丹〔陰陽(yáng)平補(bǔ)楊氏〕
治脾腎虛寒，血?dú)赓?，不思飲食，發(fā)熱盜汗，遺精白濁，肌體瘦弱，牙齒浮痛等證。｛腎為先天之根本，脾為后天之根本，二本有傷，則見(jiàn)上項(xiàng)諸證，故未老而先衰，二本既固，則老可還少矣。｝
熟地黃〔二兩〕、山藥、牛膝〔酒浸〕、枸杞〔酒浸兩半〕、山茱肉、茯苓〔乳拌〕、杜仲〔姜汁炒斷絲〕、遠(yuǎn)志〔去心〕、五味子〔炒〕、楮實(shí)〔酒蒸〕、小茴香〔炒〕、
巴戟天〔酒浸〕、肉蓯蓉〔酒浸一兩〕、石菖蒲〔五錢〕、加棗肉蜜丸，鹽湯或酒下。一方茯苓換茯神，加川續(xù)斷，名打老兒丸。｛婦人年過(guò)百歲，打其老兒子，不肯服此丸。｝此手足少陰足太陰藥也，兩腎中間有命火，乃先天之真陽(yáng)，人之日用云為，皆此火也，此火衰微，則無(wú)以薰蒸脾胃，飲食減少，而精氣日衰矣，蓯蓉巴戟，能入腎經(jīng)血分，茴香能入腎經(jīng)氣分，同補(bǔ)命門相火之不足，火旺則土強(qiáng)而脾能健運(yùn)矣，熟地枸杞，補(bǔ)水之藥，水足則有以濟(jì)火，而不亢不害矣，杜仲牛膝，補(bǔ)腰膝以助腎，茯苓山藥，滲濕熱以助脾，山茱五味，生肺液而固精，遠(yuǎn)志菖蒲，通心氣以交腎，〔遺精白濁，由于心腎不交。〕大棗補(bǔ)氣益血，潤(rùn)肺強(qiáng)脾，楮實(shí)助陽(yáng)補(bǔ)虛，充肌壯骨，此水火平調(diào)，脾腎交補(bǔ)之劑也。丹溪去楮實(shí)，更名滋陰大補(bǔ)丸。｛此陰陽(yáng)平補(bǔ)之劑，而曰滋陰者，腎為陰臟也。｝
黑地黃丸〔健脾補(bǔ)腎〕
治脾腎不足，房室虛損，形瘦無(wú)力，面色青黃，〔此脾腎兩傷之證。〕亦治血虛久痔。｛氣不攝血?jiǎng)t妄行，濕熱下流則成痔，潔古曰，此治血虛久痔之圣藥。｝蒼朮〔油浸〕、熟地黃〔一斤〕、五味子〔半斤〕、干姜〔春冬一兩秋七錢夏五錢〕、
棗肉丸，米飲或酒下。此足太陰少陰藥也，喻嘉言曰，此方以蒼朮為君，地黃為臣，五味為佐，干姜為使，治脾腎兩臟之虛，而去脾濕，除腎燥，兩擅其長(zhǎng)，超超元箸，視后人之脾腎雙補(bǔ)，藥味龐雜者，相去不已遠(yuǎn)耶。
虎潛丸〔補(bǔ)陰〕
治精血不足，筋骨痿弱，足不任地，及骨蒸勞熱，〔肝主筋，血不足，則筋痿，腎主骨，精不足，則骨痿故步履為艱也，人之一身，陽(yáng)常有余，陰常不足，骨蒸勞熱，本乎陰虛?！?、黃蘗〔鹽酒炒〕、知母〔鹽酒炒〕、熟地黃〔三兩〕、虎脛骨〔酥灸一兩〕、龜板〔酥炙四兩〕、瑣陽(yáng)〔酒潤(rùn)〕、當(dāng)歸〔酒洗兩半〕、牛膝〔酒蒸〕、白芍〔酒炒〕、陳皮〔鹽水潤(rùn)二兩〕、羯羊肉酒煮爛，搗丸，鹽湯下，冬加干姜一兩，丹溪加干姜，白朮，茯苓，甘草，五味，菟絲，紫河車，名補(bǔ)益丸，治痿，一方加龍骨，名龍虎濟(jì)陰丹，治遺泄，此足少陰藥也，黃蘗知母熟地，所以壯腎水而滋陰，當(dāng)歸芍藥牛膝，所以補(bǔ)肝虛而養(yǎng)血，牛膝又能引諸藥下行，以壯筋骨，蓋肝腎同一治也，龜?shù)藐帤庾詈?，故以補(bǔ)陰而為君虎得陰氣最強(qiáng)，故以健骨而為佐，用脛骨者，虎雖死猶立不仆，其氣力皆在前脛，故用以入足，從其類也，瑣陽(yáng)益精壯陽(yáng)，養(yǎng)筋潤(rùn)燥，然數(shù)者皆血藥，故又加陳皮以利氣，加干姜以通陽(yáng)，羊肉甘熱屬火而大補(bǔ)，亦以味補(bǔ)精以形補(bǔ)形之義，使氣血交通，陰陽(yáng)相濟(jì)也，名虎潛者，虎陰類，潛藏也，一名補(bǔ)陰丸，蓋補(bǔ)陰所以稱陽(yáng)也。｛凡陽(yáng)勝者不必瀉陽(yáng)，只補(bǔ)其陰以配陽(yáng)，使水火均平，自無(wú)偏勝之患也。｝
天真丸〔補(bǔ)氣血〕
治一切亡血過(guò)多，形槁肢羸，飲食不進(jìn)，腸胃滑泄，津液枯竭，久服生血益氣，暖胃駐顏。精羊肉〔七斤去筋膜脂皮批開(kāi)入下藥末〕、肉蓯蓉、山藥〔濕者十兩〕、當(dāng)歸〔十二兩酒洗〕、天冬〔去心一斤〕、為末，安羊肉內(nèi)，縛定，用無(wú)灰酒四缾，煮令酒干，入水二斗，煮爛，再入后藥，黃耆〔五兩〕、人參〔三兩〕、白朮〔二兩〕為末，糯米飯作餅，培干，和丸，溫酒下，如難丸，用蒸餅杵丸。此手足太陰藥也，喻嘉言曰，此方可謂長(zhǎng)于用補(bǔ)矣，人參羊肉同功，〔十劑曰補(bǔ)可去弱，人參羊肉之屬是也，人參補(bǔ)氣，羊肉補(bǔ)形?！扯惾厣剿帪槟凶又颜?，合之當(dāng)歸養(yǎng)榮，黃耆益衛(wèi)，天冬保肺白朮健脾，而其制法尤精允為補(bǔ)方之首。
三才封髓丹〔補(bǔ)脾肺腎拔萃〕
降心火，益腎水，滋陰養(yǎng)血，潤(rùn)而不燥。天門冬、熟地黃〔二兩〕、人參〔一兩〕、黃蘗〔酒炒三兩〕、砂仁〔兩半〕、甘草〔炙七錢半〕、面糊丸，用蓯蓉五錢，切片，酒一大盞，浸一宿，次日煎湯送下。此手足太陰足少陰藥也，天冬以補(bǔ)肺生水，人參以補(bǔ)脾益氣，熟地以補(bǔ)腎滋陰，以藥有天地人之名，而補(bǔ)亦在上中下之分，使天地位育，參贊居中，故曰三才也，喻嘉言曰，加黃蘗以入腎滋陰，砂仁以入脾行滯，甘草以少變天冬黃蘗之苦，俾合人參建立中氣，以伸參兩之權(quán)，殊非好為增益成方之比也。本方除后三味等分煎，名三才湯，治脾肺虛勞欬嗽，本方除前三味，名鳳髓丹，治心火旺盛，腎精不固，易于施泄。
大造丸〔肺腎虛損吳球〕
治虛損勞傷，欬嗽潮熱。｛虛損一損肺，皮槁毛落，二損心，血液衰少，三損脾，飲食不為肌膚，四損肝，筋緩不自收持，五損腎，骨痿不起于茥，五勞者，志勞，思勞，心勞，憂勞，痰勞也，七傷者，大飽傷脾，大怒傷肝，強(qiáng)力舉重，久坐濕地傷腎，形寒飲冷傷肺，憂愁思慮傷心，風(fēng)雨寒暑傷形，大恐不節(jié)傷志也，肺為氣所出入之道，內(nèi)有所傷，五臟之邪上逆于肺，則欬嗽，潮熱者如潮水之有本，晝熱夜靜者為陽(yáng)盛，晝靜夜熱者為陰虛，難經(jīng)云，損其肺者益其氣，損其心者調(diào)其榮，損其脾者調(diào)其飲食，損其肝者緩其中，損其腎者益其精。
紫河車〔一具〕、敗龜板〔二兩童便浸三日酥炙黃〕、黃蘗〔鹽酒炒〕、
杜仲〔酥炙兩半〕、牛膝〔酒浸〕、天冬〔去心〕、麥冬〔去心〕、人參〔一兩〕、
地黃〔二兩茯苓砂仁六錢同煮去之〕、夏加五味子，酒米糊丸，鹽湯下，冬酒下，女人去龜板，加當(dāng)歸，乳煮糊丸，此手太陰足少陰藥也，河車本血?dú)馑笱a(bǔ)氣血為君，敗龜板陰氣最全，黃蘗稟陰氣最厚，滋陰補(bǔ)水為臣，杜仲潤(rùn)腎補(bǔ)腰，〔腰者腎之府。〕牛膝強(qiáng)筋壯骨，地黃養(yǎng)陰退熱，制以茯苓砂仁，入少陰而益腎精，二冬降火清金，合之人參五味，能生脈而補(bǔ)肺氣，大要以金水為生化之原，合補(bǔ)之以成大造之功也。
補(bǔ)天丸〔腎損丹溪〕
治氣血衰弱，六脈細(xì)數(shù)虛勞之證。紫河車〔一具〕、黃蘗〔酒炒〕、龜板〔酥炙三兩〕、杜仲〔姜汁炒〕、牛膝〔酒浸二兩〕、陳皮〔一兩〕、冬加干姜五錢，夏加炒五味子一兩，酒糊為丸。｛此即前方陳皮而除肺家藥｝此足少陰藥也，黃蘗龜板，滋腎之藥，杜仲牛膝，腰膝之藥，皆以補(bǔ)腎而強(qiáng)陰也，河車名曰混沌皮，用氣血以補(bǔ)氣血，假后天以濟(jì)先天，故曰補(bǔ)天，加陳皮者，于補(bǔ)血之中而兼調(diào)其氣也，冬月寒水用事，故加干姜以助陽(yáng)，夏月火旺爍金，故加五味以保肺。
人參固本丸〔肺勞〕
治肺勞虛熱。｛肺主氣，氣者人身之根本也，肺氣既虛，火又剋之，則成肺勞而發(fā)熱，有欬嗽咯血肺痿諸證也。人參〔二兩〕、天冬〔炒〕、麥冬〔炒〕、生地黃、熟地黃〔四兩〕、蜜丸。此手太陰足少陰藥也，肺主氣，而氣根于丹田，〔腎部〕故肺腎為子母之臟，必水能制火，而后火不刑金也，二冬清肺熱，二地益腎水，人參大補(bǔ)元?dú)猓瑲庹咚敢?，人參之用，無(wú)所不宜，以氣藥引之則補(bǔ)陽(yáng)，以血藥引之亦補(bǔ)陰也。
參乳丸〔氣血交補(bǔ)〕大補(bǔ)氣血。人參末、人乳粉、等分蜜丸，頓乳取粉法，取無(wú)病年少婦人乳，用銀瓢或錫瓢，傾乳少許，浮滾水上頓，再浮冷水上立干，刮取粉用，如攤粉皮法。｛按人乳乃陰血所化，服之潤(rùn)燥降火，益血補(bǔ)虛，所謂以人補(bǔ)人也，然能濕脾，滑腸，膩膈，久服亦有不相宜者，惟制為粉，則有益無(wú)損，須用一人婦人之乳為佳，乳雜則其氣雜，又須旋用，經(jīng)久則油羶。｝此手足太陰足厥陰藥也，人參大補(bǔ)元?dú)?，人乳本血液化成，用之以交補(bǔ)氣血，實(shí)平淡之神奇也。
天王補(bǔ)心丹〔補(bǔ)心、終南宣律師課誦勞心夢(mèng)天王授以此方故名〕治思慮過(guò)度，心血不足，怔忡健忘，心口多汗，大便或祕(mì)或溏，口舌生瘡等證。｛心也者，君主之官也，神明出焉，思慮過(guò)度，耗其心血，則神明傷而成心勞，故怔忡健忘也，汗者心之液，心煩熱故多汗，心主血，血不足故大便燥而祕(mì)，或時(shí)溏者，心火不能生脾土也，舌者心之苗，虛火上炎，故口舌生瘡，怔忡者，心惕惕然動(dòng)不自安也，丹溪曰，怔忡大荑屬血虛與痰，經(jīng)曰，血并于下，氣并于上，亂而善忘，又曰，盛怒傷志，志傷善忘，又曰，靜則神藏，躁則消亡，人不耐于事物之?dāng)_，擾其血?dú)庵幷邔⒔?，故失其清明之體而善忘也，夫藥固有安心養(yǎng)血之功，不若寧神靜慮，返觀內(nèi)守為尤勝也。
生地〔四兩酒洗〕、人參〔炒〕、丹參〔炒〕、茯苓〔一用茯神〕、桔梗、遠(yuǎn)志〔炒五錢〕、酸棗仁〔炒〕、柏子仁〔炒研去油〕、天冬〔炒〕、麥冬〔炒〕、
當(dāng)歸〔酒洗〕、五味子〔一兩炒〕、蜜丸，彈子大，硃砂為方，臨臥燈心湯下一丸，或噙含化，一方有石菖蒲四錢，〔菖蒲辛香，開(kāi)心除痰?！碂o(wú)五味子，一方有甘草。此手少陰藥也，生地元參，北方之藥，補(bǔ)水所以制火，取既濟(jì)之義也，丹參當(dāng)歸，所以生心血，血生于氣，人參茯芩，所以益心氣，人參合麥冬五味，又為生脈散，蓋心主脈，肺為心之華蓋而朝百脈，〔百脈皆朝于肺〕補(bǔ)肺生脈，〔脈即血也〕所以使天氣下降也，〔天氣下降，地氣上騰，萬(wàn)物乃生〕天冬苦入心而寒瀉火，與麥冬同為滋水潤(rùn)燥之劑，遠(yuǎn)志棗仁柏仁，所以養(yǎng)心神，而棗仁五味，酸以收之，又以斂心氣之耗散也，桔梗清肺利膈，取其載藥上浮而歸于心，故以為使，硃砂色赤入心，寒瀉熱而重寧神，讀書(shū)之人，所當(dāng)常服。
孔圣枕中丹〔補(bǔ)心腎千金〕治讀書(shū)善忘，久服飲人聰明。｛讀書(shū)易忘者，心血不足，而痰與火亂其神明也。｝敗龜板〔酥炙〕、龍骨〔研末入雞腹煮一宿〕、遠(yuǎn)志、九節(jié)菖蒲各等分為末，每服酒調(diào)一錢，日三服。此手足少陰藥也，龜者介蟲(chóng)之長(zhǎng)，陰物之至靈者也，龍者鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，陽(yáng)物之至靈者也，借二物之陰陽(yáng)，以補(bǔ)吾身之陰陽(yáng)，假二物之靈氣，以助吾心之靈氣也，又人之精與志，皆藏于腎，腎精不足，則志氣衰，不能上通于心，故迷惑善忘也，遠(yuǎn)志苦泄熱而辛散郁，能通腎氣上達(dá)于心，強(qiáng)志益智，菖蒲辛散肝而香舒脾，能開(kāi)心孔而利九竅，去濕除痰，〔菖蒲為水草之精英，神仙之靈藥〕，又龜能補(bǔ)腎，〔元武龜蛇屬腎，腎藏志?！除埬苕?zhèn)肝〔青龍屬肝肝藏魂。〕使痰火散而心肝寧，則聰明開(kāi)而記憶強(qiáng)矣。大補(bǔ)陰丸〔補(bǔ)陰丹溪〕
治水虧火炎，耳鳴耳聾，欬逆虛熱，｛耳為腎竅，耳嗚耳聾，皆屬腎虛，水不制火，木挾心勢(shì)沖逆而上，則為欬逆，則今之呃忒也。｝腎脈洪大，不能受峻補(bǔ)者。
黃蘗〔鹽酒炒〕、知母〔鹽水炒四兩〕、熟地黃〔酒蒸〕、敗龜板〔酥炙六兩〕、
豬脊髓和蜜丸。鹽湯下，此足少陰藥也。四者皆滋陰補(bǔ)腎之藥，補(bǔ)水即所以降火，所謂壯水之主以制陽(yáng)光是也，加脊髓者，取其能通腎命，以骨入骨，以髓補(bǔ)髓也?！踩松砟I命，系于脊骨〕
滋腎丸〔補(bǔ)水，又名通關(guān)丸東垣〕治腎虛蒸熱，腳膝無(wú)力，陰痿陰汗，沖脈上沖而喘，及下焦邪熱，口不渴而小便秘。｛腎中有水有火，水不足則火獨(dú)治，故虛熱，肝腎虛而濕熱壅于下焦，故腳膝無(wú)力，陰痿陰汗，沖脈起于三陰之交，直沖而上至胸，水不制火，故氣逆上而喘，便秘有不渴，解見(jiàn)后。｝黃蘗〔酒炒二兩〕、知母〔酒炒一兩〕、桂〔一錢〕、蜜丸。此足少陰藥也，水不勝火，法當(dāng)壯水以制陽(yáng)光，黃蘗苦寒微辛，瀉膀胱相火，補(bǔ)腎水不足，入腎經(jīng)血分，知母辛苦寒滑，上清肺金而降火，下潤(rùn)腎燥而滋陰，入腎經(jīng)氣分，故二藥每相須而行，為補(bǔ)水之良劑，肉桂辛熱，假之反佐，為少陰引經(jīng)，寒因熱用也。｛李東垣曰，經(jīng)曰，氣日大于人迎四倍，名日關(guān)，關(guān)則不得小便，人迎大于氣口四倍，名曰格，格則吐逆，關(guān)者甚熱之氣，格者甚寒之氣，是關(guān)無(wú)出之由，格無(wú)入之理也，小便者，足太陽(yáng)膀胱所主，生于肺金，肺中伏熱水不能生，是絕小便之源也，渴而小便不通者，肺氣不得降是也，故用清燥金之正化，氣薄淡滲之藥，瀉火而清肺，滋水之化源也，若熱在下焦而不渴，是絕其流而溺不泄也，須用氣味俱厚，陰中之陰之藥治之，王善夫病小便不通，漸成中滿，腹堅(jiān)如石，腿裂出水，夜不得眠，不能飲食，請(qǐng)余診治，歸而至日不寐，因記素問(wèn)云，無(wú)陽(yáng)則陰無(wú)以生，無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)以化，又云膀胱者州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣，此病癃秘，是無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)以化也，此因膏梁積熱，損傷腎水，火又逆上而為嘔噦，內(nèi)關(guān)外格之證悉具，死在旦夕矣，遂處此方大苦寒之劑，黃蘗知母各一兩，桂一錢為引，須臾前陰如刀刺火熱，溺如瀑泉，腫脹遂消，此證一在上焦氣分而渴，一在下焦血分而不渴，二者之殊至易辨耳，又云，凡病在下焦皆不渴，血中有濕，故不渴也，若膀胱陽(yáng)虛，陰無(wú)以化，又當(dāng)用八味腎氣丸，按消渴證以渴為主，而分氣血，故血分亦有渴者，淋證以淋為主，而分氣血，故血分有不渴者。本方去桂名療腎滋本丸，治腎虛目昏，本方去桂加黃連，名黃蘗滋腎丸，治上熱下冷，水衰心煩，〔上熱下冷，陽(yáng)極似陰也?！硢吸S柏一味，名大補(bǔ)丸，治腎膀胱虛熱，〔氣虛者用四君子湯下，血虛者四物湯下?！逞赏炊阈臒幔瑸槟?，姜汁酒調(diào)服，名潛行散，治痛風(fēng)腰以下濕熱流注。
斑龍丸〔補(bǔ)陽(yáng)〕
治虛損，理百病，駐顏益壽。鹿角膠、鹿角霜、菟絲子、柏子仁、熟地黃、等分為末，酒化膠為丸，一方加補(bǔ)骨脂，一方加鹿茸、肉蓯蓉、陽(yáng)起石、附子、黃耆、當(dāng)歸、棗仁〔炒〕、辰砂、亦名斑龍丸。｛此峻補(bǔ)氣血之劑，陽(yáng)虛者宜之，若真陰虧損，虛火上乘者，不可輕投，恐反涸其水。｝此手足少陰藥也，鹿角膠霜、菟絲、熟地、皆腎經(jīng)血分藥也，大補(bǔ)精髓，柏子仁入心而養(yǎng)心氣，又能入腎而潤(rùn)腎燥，使心腎相交，心志旺而神魂安，精髓充而筋骨壯，去病益壽，不亦宜乎。｛鹿一名斑龍，睡時(shí)以首向尾，善通督脈，是以多壽，頭為六陽(yáng)之會(huì)，茸角鍾于鹿首，豈尋常含血之屬所可擬哉，成都道士嘗貨斑龍丸歌曰，尾間不禁滄海竭，九轉(zhuǎn)靈丹都謾說(shuō)，惟有斑龍頂上珠，能補(bǔ)玉堂關(guān)下穴。龜鹿二仙膏〔補(bǔ)氣血〕治瘦弱少氣，夢(mèng)遺泄精，目視不明，精極之證。｛五勞之外，又有六極，謂氣極，血極，精極，筋極，骨極，肌極也精生氣，氣生神，精極則無(wú)以生氣，故瘦弱少氣，氣弱則不能生神，故目眊不明，精氣不固，水不能制火，故遺泄而精愈耗也。鹿角〔十斤〕、龜板〔五斤〕、枸杞〔二斤〕、人參〔一斤〕、先將鹿角龜板，鋸截刮凈，水浸，桑火熬煉成膠，再將人參枸杞熬膏和入，每晨酒服三錢。此足少陰藥也，龜為介蟲(chóng)之長(zhǎng)，得陰氣最全，〔介蟲(chóng)陰類〕鹿角遇夏至即解，稟純陽(yáng)之性，〔陰生即解〕且不兩月，長(zhǎng)至一二十斤，骨之速生無(wú)過(guò)於此者，〔人身惟骨難長(zhǎng)〕故能峻補(bǔ)氣血，兩者皆用氣血以補(bǔ)氣血，所謂補(bǔ)之其類也，人參大補(bǔ)元?dú)?，枸杞滋陰助?yáng)，此血?dú)怅庩?yáng)交補(bǔ)之劑，氣足則精固不遺，血足則視聽(tīng)明了，久服可以益壽，豈第已疾而已哉。｛李時(shí)珍曰，龜鹿皆靈而壽，龜首常藏向腹，能通任脈，故取其甲以補(bǔ)心補(bǔ)腎補(bǔ)血以養(yǎng)陰也，鹿首常返向尾，能通督脈，故取其角以補(bǔ)命補(bǔ)精補(bǔ)氣以養(yǎng)陽(yáng)也。補(bǔ)火丸〔補(bǔ)腎命火〕
治冷勞氣血枯竭，肉瘠齒落，肢倦言微。｛吳鶴＠曰，凡人之身有真火焉，寄于右腎，行于三焦，出入于甲膽，聽(tīng)命于天君，所以溫百骸，養(yǎng)臟腑，充九竅者，皆此火也，為萬(wàn)物之父，故曰天非此火不能生物，人非此火不能有生，此火一息，猶萬(wàn)物無(wú)父，故其肉衰而瘠，血衰而枯，骨衰而齒落，筋衰而肢倦，氣衰而言微矣。石硫黃〔一斤〕、豬大腸〔二尺〕、將硫黃為末，實(shí)豬腸中，爛煮三時(shí)，取出去皮，蒸餅為丸，如梧子大，每服十丸，日漸加之。此足少陰命門藥也，硫黃火之精也亦號(hào)將軍，〔大黃至寒，亦號(hào)將軍。〕故用之以補(bǔ)火，以其大熱有毒，故用豬腸爛煮以解之，庸俗之人，忌而罕用，蓋不知其有破邪歸正，返滯還清，消陰回陽(yáng)，化魄生魂之力也。｛吳鶴＠曰，戴元禮有言曰，諸涼藥皆滯，惟黃連寒而不滯，諸熱藥皆燥，惟硫黃熱而不燥，昔仁和吏早衰服之，年至九十，他如范文正公之金液丹，得效之玉真丸，和劑之來(lái)復(fù)丹，半硫丸，靈砂丹，百選之二氣丹，活人之返陽(yáng)丹，陽(yáng)氏之紫霞丹，皆用之，但所主各有攸當(dāng)耳，昂按人有真陽(yáng)虛衰，桂附所不能補(bǔ)者，非硫黃不能補(bǔ)之，今人以為燥毒，衰而不用，不知硫黃性雖燥而娗利，與燥濇者不同，本草稱為救危妙藥，道家以之服食，尊之為金液丹，固人所可常服者，且硝與磺，一陰一陽(yáng)，然皆同類之物，今人惟知用芒硝而不敢用硫黃，可見(jiàn)今人之不逮古人矣。附金液丹，硫黃十兩，研末，瓷盆盛水，和赤石脂封口，鹽泥固濟(jì)，日干，地內(nèi)埋一小罐，盛水令滿，安盆在內(nèi)，用泥固濟(jì)，慢火養(yǎng)七日七夜，加頂火一斤煆，取出，研末，蒸餅丸，米飲下，治久寒錮冷，勞傷虛損，傷寒陰證，小兒慢驚。玉真丸，生硫黃二兩，生硝石、石膏、半夏、各一兩，姜汁糊丸，姜湯或米飲下，每四十丸，治腎厥頭痛。來(lái)復(fù)丹，太陰元精石、舶上硫黃、硝石、各一兩。｛硝黃同微炒不可火大，柳條攪結(jié)成砂子。｝五靈脂〔去砂石〕、青皮、陳皮、各一兩，醋糊丸，米飲下，治伏暑泄瀉，身熱脈弱。｛玉機(jī)微義曰，硝石性寒，佐以陳皮，其性疏快，硫黃能利人，若作暖藥止瀉，誤矣，此由啖食生冷，或冒暑熱，中脘開(kāi)結(jié)，揮霍變亂，此藥通利三焦，分理陰陽(yáng)，服之甚驗(yàn)，若因暑火濕熱者勿用。｝半硫丸，半夏、硫黃、等分，生姜糊丸，治老人虛秘冷秘。靈砂丹，水銀三兩，硫黃一兩，煉成研末，糯米糊丸治諸虛錮冷。二氣丹硝石、硫黃等分為末，石器炒成砂，再研糯米糊丸，梧子大，每服四十丸，井水下，治伏暑傷冷，二氣交錯(cuò)，中脘痞結(jié)，或嘔或泄，霍亂厥逆。返陰丹，治陰毒傷寒，心神煩躁，四肢逆冷，硫黃五兩，硝石、太陰元精石、各一兩。附子〔炮〕、干姜〔炮〕、桂心各五錢，用鐵銚先鋪元精末一半，次鋪硝石末一半，中間下硫黃末，又著硝石一半，蓋硫黃再以元精末蓋上，用小盞合著炭三斤，燒令得所，勿令煙出，研末和前藥末飲丸，梧子大，每服十五至二十丸，艾湯下，汗出為度。本事方，破陰丹，治陰中伏陽(yáng)，煩躁，六脈沉伏，硫黃、水銀、各一兩，陳皮、青皮、各五錢，先將硫黃入銚鎔開(kāi)，次下水銀，鐵杖攪勻，令無(wú)星，細(xì)研糊丸，每服三十丸，如煩躁，冷鹽湯下，陰證，艾湯下。傷寒百問(wèn)方，硫黃五錢，艾湯調(diào)下，治身冷脈微，厥而煩躁，令臥汗出而愈。黑錫丹，黑鉛、硫黃、各二兩，將錫鎔化，漸入硫黃，候結(jié)成片，傾地上出火毒，研至無(wú)聲為度，治陰陽(yáng)不升降，上盛下虛，頭目眩運(yùn)。唐鄭相國(guó)方〔補(bǔ)肺腎〕
治虛寒喘嗽，腰腳酸痛。〔肺虛氣乏而痰多則喘嗽，腎虛則腰腳酸痛?！称乒始垺彩畠删普魹槟?、胡桃肉〔二十兩去皮爛研〕、蜜調(diào)如飴，每晨酒服一天匙，不能飲者，熟水調(diào)，忌蕓薹羊肉?！彩|薹菜也〕此手太陰足少陰藥也，破故紙屬火，入心包命門，能補(bǔ)相火以通君火，暖丹田，壯元陽(yáng)，胡桃屬木，能通命門，利三焦，溫肺潤(rùn)腸，補(bǔ)養(yǎng)氣血，有木火相生之妙，氣足則肺不虛寒，血足則腎不枯燥，久服利益甚多，不獨(dú)上療喘嗽，下強(qiáng)腰腳而已也。｛古云黃蘗無(wú)知母，破故紙無(wú)胡桃，猶水母之無(wú)蝦也，李時(shí)珍曰，命門在兩腎中央，為生命之原，相火之主，腎命相通，藏精而惡燥，胡桃狀頗相類，皮汁青黑，故入北方，佐破故紙潤(rùn)燥而調(diào)血，使精氣內(nèi)充，血脈通調(diào)，諸疾自然愈矣。本方加杜仲一斤，生姜炒蒜四兩，名青娥丸，治腎虛腰痛?！步?jīng)曰，腰者腎之府，轉(zhuǎn)移不能，腎將憊矣?！吃偌优Ｏァ簿平?、黃蘗〔鹽水炒〕、川萆薢〔童便浸〕、蜜丸治同，本方加杜仲、胡盧巴、小茴香、萆薢、名喝起丸，治小腸氣痛引腰。
二至丸〔補(bǔ)腎〕
補(bǔ)腰膝，壯筋骨，強(qiáng)陰腎，烏髭發(fā)，價(jià)廉而功大。冬青子〔即女貞實(shí)，冬至日採(cǎi)，不拘多少，陰干，蜜酒拌蒸，過(guò)一夜，粗袋擦去皮，曬干為末，瓦瓶收貯，或先熬干，旱蓮膏旋配用?！场⒑瞪彶荨蚕闹寥諕?cǎi)，不拘多少，搗汁熬膏，和前藥為丸。〕、臨臥酒服，一方加桑椹干為丸，或桑堪熬膏和入。此足少陰藥也，女貞甘平，少陰之精，隆冬不凋，其色青黑，益肝補(bǔ)腎，旱蓮甘寒，汁黑入腎補(bǔ)精，故能益下而榮上，強(qiáng)陰而黑發(fā)也。〔李時(shí)珍曰，女貞上品妙藥，古方罕用，何哉?！?br>扶桑丸〔除風(fēng)濕潤(rùn)五臟胡僧〕
除風(fēng)濕，起羸尪，駐容顏，烏髭發(fā)，卻病延年。嫩桑葉〔去蒂洗凈暴干一斤為末〕、巨勝子〔即黑脂麻淘凈四兩〕、白蜜〔一斤〕、將脂麻擂碎熬濃汁，和蜜煉至滴水成珠，入桑葉末為丸，一方桑葉為末，脂麻蒸搗等分，蜜丸，早鹽湯，晚酒下。此足少陰手足陽(yáng)明藥也，桑乃箕星之精，其木利關(guān)節(jié)，養(yǎng)津液，〔故凡熬藥俱用桑柴?！称淙~甘寒，入手足陽(yáng)明，涼血燥濕而除風(fēng)，巨勝甘平，色黑，益腎補(bǔ)肝，潤(rùn)腑臟，填精髓，〔陶弘景曰，八谷之中，惟此為良?！撤蝻L(fēng)濕去則筋骨強(qiáng)，精髓充則容顏澤，卻病烏髭，不亦宜乎。｛歌曰扶桑高入云，海東日出氣氤氳，滄海變田幾億載，此樹(shù)遺根今尚存，結(jié)子如丹忽如漆，綠葉英英翠可捫，真人采竊天地氣，留與紅霞共吐吞，濯磨入鼎即靈藥芝朮區(qū)區(qū)未可群，餐松已有人仙去，我今朝夕從此君，葉兮葉兮愿玉汝，綠陰里面有桃津。｝
參苓白朮散〔補(bǔ)脾〕治脾胃虛弱，飲食不消，或吐或?yàn)a。｛土為萬(wàn)物之母，脾土受傷，則失其健運(yùn)之職，故飲食不消，兼寒則嘔吐，兼濕則濡泄也，飲食既少，眾臟無(wú)以稟氣，則虛羸日甚，諸病叢生矣。｝人參、白朮〔土炒〕、茯苓、甘草〔炙〕、山藥〔炒〕、扁豆〔炒〕、薏仁〔炒〕、蓮肉〔炒去心〕、陳皮、砂仁、桔梗、為末，每三錢，棗湯或米飲調(diào)服。此足太陰陽(yáng)明藥也，治脾胃者，補(bǔ)其虛，除其濕，行其滯，調(diào)其氣而已，人參、白朮、茯苓、甘草、山藥、薏仁、扁豆、蓮肉，皆補(bǔ)脾之藥也，然茯苓、山藥、薏仁，理脾而兼能滲濕，砂仁、陳、皮調(diào)氣行滯之品也，然合參朮苓草，暖胃而又能補(bǔ)中，〔陳皮砂仁，入補(bǔ)藥則補(bǔ)?！辰酃？喔嗜敕?，能載諸藥上浮，又能通天氣于地道，〔肺和則天氣下降?！呈箽獾蒙刀婧停乙员７畏涝?，藥之上僭也。
妙香散〔遺精驚悸王荊公〕
治夢(mèng)遺失精，驚悸郁結(jié)，〔腎主藏精，心主藏神，邪火旺行，心腎不交，上實(shí)下虛，則夢(mèng)中遺失，心虛神擾，故多驚悸憂思，氣滯則成郁結(jié)?！成剿帯捕山础场?br>人參、黃耆、遠(yuǎn)志〔炒〕、茯苓、茯神〔一兩〕、桔?！踩X〕、甘草〔二錢〕、
木香〔二錢五分〕、麝香〔一錢〕、辰砂〔二錢另研〕為末，每服二錢，酒下。此手足少陰藥也，心君火也，君火一動(dòng)，相火隨之，相火寄于肝膽，腎之陰虛，則精不藏，肝之陽(yáng)強(qiáng)，則氣不固，〔陽(yáng)即邪火也〕故精脫而成夢(mèng)矣。｛準(zhǔn)繩曰，病之初起，亦有不在肝腎而在心肺脾胃之不足者，然必傳于肝腎而精乃走也，又曰，心腎是水火之臟，法天地，施生化成之道，故藏精神，為五藏之宗主，若由他藏而致腎之泄者，必察四屬以求其治，大抵精自心而泄者，則血脈空虛，本縱不收，自肺而泄者，則皮槁毛焦，喘急不利，自脾而泄者，色黃肉消，四肢懈怠，自肝而泄者，筋痿色青，自腎而泄者，色黑髓空而骨墜，即脈亦可辨也，朱丹溪曰，主閉藏者腎也，司娗泄者肝也，二臟皆有相火，而其系上屬于心，心君火也，為物所感，則易于動(dòng)，心動(dòng)則相火翕然隨之，雖不交會(huì)，精亦暗流而滲漏矣，所以圣賢只是教人收心養(yǎng)性，其旨深矣。｝山藥益陰清熱，兼能濇精，故以為君，人參黃耆所以固其氣，遠(yuǎn)志二茯所以寧其神，神寧氣固，則精自守其位矣，且二茯下行利水，又以泄腎中之邪火也，桔梗清肺散滯，木香娗肝和脾?！残袣夤蕣歉危螉莿t木不剋土而脾和?！车ど版?zhèn)心安神，麝香通竅解郁，二藥又能辟邪，亦所以治其邪感也，加甘草者，用以交和乎中，猶黃婆之媒嬰脀也，〔黃婆脾也，嬰兒脀女心腎也〕是方不用固濇之劑，但安神正氣，使精與神氣相依而自固矣，以其安神利氣，故亦治驚悸郁結(jié)。｛婁全善曰，詳古治夢(mèng)遺方屬郁滯者居大半，庸醫(yī)不知其郁，但用濇劑固脫，愈濇愈郁，其病反甚矣。｝
玉屏風(fēng)散〔補(bǔ)表〕
治自汗不止，氣虛表弱，易感風(fēng)寒。｛陽(yáng)也者，衛(wèi)外而為固也，陽(yáng)虛不能衛(wèi)外，故津液不固而易泄，且畏風(fēng)也，此與傷風(fēng)自汗不同，彼責(zé)之邪實(shí)，此責(zé)之表虛，故補(bǔ)散各異。｝黃耆〔炙〕、防風(fēng)〔一兩〕、白朮〔炒二兩〕為末，每服三錢。此足太陽(yáng)手足太陰藥也，黃耆補(bǔ)氣，專固肌表，故以為君，白朮益脾，脾主肌肉，故以為臣，防風(fēng)去風(fēng)，為風(fēng)藥卒徒，而黃耆畏之，故以為使，以其益衛(wèi)固表，故曰玉屏風(fēng)。｛李東垣曰，黃耆得防風(fēng)而功益大，取其相畏而相使也，準(zhǔn)繩曰，卒中偏枯之證，未有不因真氣不周而病者，故黃耆為必用之君藥，防風(fēng)為必用之臣藥，黃耆助真氣者也，防風(fēng)載黃耆助真氣以周于身者也，亦有治風(fēng)之功焉，許胤宗治王太后中風(fēng)口噤，煎二藥薰之而愈，況服之乎。前藥等分煎，名黃耆湯，潔古用代桂枝湯，治春夏發(fā)熱有汗，脈微弱，惡風(fēng)寒者，惡風(fēng)甚，加桂枝，又用川芎、蒼朮、羌活、等分，名川芎湯，以代麻黃湯，治秋冬發(fā)熱無(wú)汗惡風(fēng)寒者，惡寒甚加麻黃。
四君子湯〔補(bǔ)陽(yáng)益氣〕
治一切陽(yáng)虛氣弱，脾衰肺損，飲食少思，體瘦面黃，皮聚毛落，脈來(lái)細(xì)軟。｛脾者萬(wàn)物之母也，肺者氣之母也，脾胃一虛，肺氣先絕，脾不健運(yùn)，故飲食少思，飲食減少，則營(yíng)衛(wèi)無(wú)所資養(yǎng)，脾主肌肉，故體瘦面黃，肺主皮毛，故皮聚毛落，脾肺皆虛，故脈來(lái)細(xì)軟也。｝人參、白朮〔土炒〕、茯苓〔二錢〕、甘草〔一錢〕、姜三片棗二枚煎。此手足太陰足陽(yáng)明藥也，人參甘溫，大補(bǔ)元?dú)?，為君，白朮苦溫，燥脾補(bǔ)氣，為臣，茯苓甘淡，滲濕瀉熱，為佐，甘草甘平，和中益土，為使也，氣足脾運(yùn)，飲食倍進(jìn)，則余臟受蔭，而色澤身強(qiáng)矣，再加陳皮以理氣散逆，半夏以燥濕除痰，名曰六君，以其皆中和之品，故曰君子也。本方加陳皮名異功散，〔錢氏〕調(diào)理脾胃，再加半夏，名六君子湯，治氣虛有痰，脾虛鼓脹，〔以補(bǔ)劑治脹滿，內(nèi)經(jīng)所謂寒因寒用也?！吃偌酉愀缴叭?，名香砂六君子湯，治虛寒胃痛，或腹痛泄瀉，六君子加麥冬竹瀝，治四肢不舉，〔脾主四肢〕六君子加柴胡、葛根、黃芩、白芍、名十味人參散，治虛熱潮熱，身體倦怠，六君子加烏梅草舁等分，姜棗煎，名四獸飲，〔三因，和四臟以補(bǔ)脾，故名?！持挝迮K氣虛，七情兼并，結(jié)聚痰飲，與衛(wèi)氣相搏，發(fā)為瘧疾，亦治瘴瘧，本方加黃耆山藥，亦名六君子湯，為病后調(diào)理助脾進(jìn)食之劑，本方加生姜、酸棗仁、〔炒〕治振悸不得眠，〔胡洽居士〕本方加竹瀝姜汁，治半身不遂，在右者屬氣虛，亦治痰厥暴死，本方加木香、藿香、干葛、名七味白朮散。〔錢氏〕治脾虛肌熱，泄瀉，虛熱作渴，〔人參白朮干葛皆能生津。〕楊仁齋再加五味子、柴胡、治消渴不能食，本方除人參，加白芍，名三白湯，治虛煩，或泄或渴，為調(diào)理內(nèi)傷外感之奇方，本方除茯苓，加干姜，名四順陽(yáng)，亦可蜜丸，治陰證脈沉無(wú)熱，不欲見(jiàn)光，腹痛不和，〔如陰陽(yáng)未辨，姑與服之，若陽(yáng)厥便發(fā)熱，若陰證則無(wú)熱。〕本方加山藥、扁豆、姜棗煎，名六神散，〔陳無(wú)擇〕治小兒表熱去后又發(fā)熱者。｛世醫(yī)到此，盡不能曉，或再用涼藥，或再解表，或謂不治，此表里俱虛，氣不歸元，而陽(yáng)浮于外，所以再熱非熱證也，宜用此湯加粳米煎，和其胃氣，則收陽(yáng)歸內(nèi)，而身涼矣，熱甚者，加升麻知母，名銀白湯。｝四君合四物名八珍湯，治心肺虛損，氣血兩虛，〔心主血，肺主氣，四加補(bǔ)氣，四物補(bǔ)血?！臣拔笓p飲食不為肌膚，〔血?dú)獬?，然后肌肉長(zhǎng)?！橙魝卣撸骊巸?nèi)竭，虛陽(yáng)外鼓，諸證蜂起，則于四君四物之中，又加黃耆以助陽(yáng)固表，加肉桂以引火歸元，名十全大補(bǔ)湯，〔金匱曰，虛者十補(bǔ)勿一瀉之，此湯是也〕十全大補(bǔ)去川芎，加陳皮，名溫經(jīng)益元散，〔節(jié)庵〕治汗后頭眩心悸，筋惕肉鬤，或汗出不止，及下后下利不止，身體疼痛，〔太陽(yáng)宜汗，汗多則亡陽(yáng)，故有眩悸鬤惕之證，陽(yáng)明宜下，下多則亡陰，故有下利身痛之證?！呈笱a(bǔ)加防風(fēng)為君，再加羌活、附子、杜仲、牛膝、名大防風(fēng)湯，治鶴膝風(fēng)。
四物湯〔補(bǔ)陰益血見(jiàn)血門〕補(bǔ)中益氣湯〔補(bǔ)中升陽(yáng)見(jiàn)氣門〕
升陽(yáng)益氣湯〔升陽(yáng)益胃東垣〕治脾胃虛弱，怠惰嗜臥，時(shí)值秋燥令行，濕熱方退，體重節(jié)痛，口苦舌干，心不思食，食不知味，大便不調(diào)，小便頻數(shù)，兼見(jiàn)肺病，灑淅惡寒，慘慘不樂(lè)，乃陽(yáng)氣不升也。｛陽(yáng)受氣於胸中，經(jīng)曰，陽(yáng)氣者，若天與日，清陽(yáng)失位，則濁陰上千，脾虛不運(yùn)，而怠惰嗜臥也，體重節(jié)痛，濕盛而陰邪勝也，口苦舌干，陰火上炎也，不嗜食，不知味，胃氣虛衰也，大便不調(diào)，濕勝也，小便頻數(shù)，膀胱有熱也，灑淅惡寒，陽(yáng)虛也，慘慘不樂(lè)，膻中陽(yáng)氣不舒也，經(jīng)曰，膻中者，臣使之官，喜樂(lè)出焉，在兩乳中間。｝黃耆〔二兩〕、人參、甘草〔炙〕、半夏〔一兩脈濇者用〕、
白芍〔炒〕、羌活、獨(dú)活、防風(fēng)〔五錢以其秋旺故以辛溫瀉之〕、
陳皮〔四錢留白〕、白朮〔土炒〕、茯苓〔小便利不渴者勿用〕、澤瀉〔不淋勿用〕、
柴胡〔三錢〕、黃連〔二錢〕每三錢，姜棗煎，又補(bǔ)中益氣湯加炒麴黃苓，亦名益胃升陽(yáng)湯，治婦人經(jīng)候凝結(jié)，血塊暴下，脾虛水瀉。此足太陰陽(yáng)明藥也，六君子助陽(yáng)益胃，補(bǔ)脾胃之上藥也，〔參朮苓草陳皮半夏〕、加黃耆以補(bǔ)肺而固衛(wèi)，芍藥以斂陰而調(diào)榮，羌活、獨(dú)活、防風(fēng)、柴胡、以除濕痛〔羌活除百節(jié)之痛〕而升清陽(yáng)，茯苓澤瀉以瀉濕熱而降濁陰，少佐黃連以退陰火，補(bǔ)中有散，發(fā)中有收，使氣足陽(yáng)升，則正旺而邪服矣。｛東垣曰，此治肺之脾胃虛也何故，秋旺用參朮芍藥之類，反補(bǔ)脾，為脾胃虛，則肺俱受病，故因時(shí)而補(bǔ)，易為力也，又曰，余病脾胃久衰，一日體重，肢節(jié)疼痛，大便泄下，小便閉塞，默思內(nèi)經(jīng)云，在下者因而竭之，是先利小便也，又治諸瀉小便不利者，先分利之，治濕不利小便，非其治也，當(dāng)用淡滲之劑，又思圣人之法，雖布在方策，其未盡者，以意求之，今寒濕客邪自外入里而甚暴，若用淡滲以利之，病雖即已，是降之又降，復(fù)益其陰，而重竭其陽(yáng)也，治以升陽(yáng)風(fēng)藥，是為宜耳，羌活獨(dú)活升麻柴胡各一錢，防風(fēng)炙甘草各五分，一劑而愈，大法寒濕之勝，風(fēng)以平之，又曰下者舉之，圣人之法，舉一可知百矣，東垣又曰，藥中但犯澤瀉、豬苓、茯苓、木通、燈草、淡味滲泄之類，皆從時(shí)令之旺氣，以泄脾胃之外邪，而補(bǔ)金水之不足也，或小便已數(shù)，肝腎不受邪者而誤用之，必大瀉真陰竭絕腎水，先損其兩目也，又曰，靈樞云，頭有疾，取之足，謂陽(yáng)病取陰也，足有疾，取之上，是陰病取陽(yáng)也，中有疾，旁取之，中者脾胃也，旁者少陽(yáng)甲膽也，甲膽風(fēng)木也，東方春也，胃中谷氣者，便是風(fēng)化也，胃中濕勝而成泄瀉，宜助甲膽風(fēng)勝以克之，又是升陽(yáng)助清氣上行之法也。｝
補(bǔ)脾胃瀉陰火升陽(yáng)湯〔補(bǔ)脾升陽(yáng)瀉火東垣〕
治飲食傷胃，勞倦傷脾，火邪乘之而生大熱，右關(guān)脈緩弱，或弦，或浮數(shù)。｛右關(guān)緩弱脾虛也，弦木剋土也，浮數(shù)熱也，東垣曰，濕熱相合，陽(yáng)氣日虛，不能上升，脾胃之氣，下流肝腎，是有秋冬而無(wú)春夏也，惟瀉陰火，伸陽(yáng)氣，用味薄風(fēng)藥升發(fā)，則陰不病，陽(yáng)氣生矣。｝黃耆、蒼朮〔泔浸炒〕、甘草〔炙〕、羌活〔一兩〕、升麻〔八錢〕、柴胡〔兩半〕、黃連〔酒炒五錢〕、黃芩〔炒〕、
人參〔七錢〕、石膏〔少許長(zhǎng)夏微用過(guò)時(shí)去之〕每服三錢，或五錢。此足太陰陽(yáng)明少陽(yáng)藥也，柴胡、升麻、羌活、助陽(yáng)益胃以升清氣，人參、蒼朮、黃耆、甘草、益氣除濕以補(bǔ)脾胃，黃芩、黃連、石膏、涼心清胃以瀉陰火。｛李東垣曰，胃乃脾之剛，脾乃胃之柔，飲食不節(jié)，則胃先病，脾無(wú)所稟而后病，勞倦則脾先病，不能為胃行氣而后病，胃為十二經(jīng)之海，脾胃既虛，十二經(jīng)之邪不一而出，假令不能食而肌肉削，此本病也，右關(guān)脈緩而弱，本脈也，或本脈中兼見(jiàn)弦脈，證中或見(jiàn)四肢滿閉，淋溲，便難，轉(zhuǎn)筋，一二證，此肝之脾胃病也，當(dāng)加風(fēng)藥以瀉之，脈中兼見(jiàn)洪大，證中或見(jiàn)肌熱煩熱，面赤，肉消一二證，此心之脾胃病也，當(dāng)加瀉心火之藥，脈中兼見(jiàn)浮濇，證中或見(jiàn)短氣，氣上喘嗽，痰盛，皮澀一二證，此肺之脾胃病也，當(dāng)加瀉肺及補(bǔ)氣之藥，脈中兼見(jiàn)沉細(xì)，證中或見(jiàn)善欠善恐一二證，此腎之脾胃病也，當(dāng)加瀉腎水之浮，及瀉陰火之藥，所以言此者，欲人知百病皆從脾胃生也，處方者當(dāng)從此法加時(shí)令藥。歸脾湯〔引血?dú)w脾見(jiàn)血門〕養(yǎng)心湯〔補(bǔ)心見(jiàn)血門〕
人參養(yǎng)榮湯〔補(bǔ)血見(jiàn)血門〕補(bǔ)肺湯〔補(bǔ)肺止嗽〕
治肺虛欬嗽。｛有聲無(wú)痰曰欬，蓋傷于肺氣，有痰無(wú)聲曰嗽，蓋動(dòng)于脾濕也，有聲有痰曰欬嗽，有因風(fēng)因火因痰因濕因食因虛之異，此為肺虛不能生腎水，水不制火，虛火上炎而欬嗽也，欬嗽脈浮為客邪，宜發(fā)散，脈實(shí)為內(nèi)熱，宜清利，脈濡散為肺虛，宜溫補(bǔ)，久嗽曾經(jīng)解外，以致肺胃俱虛，飲食不進(jìn)，宜溫中助胃，兼治嗽藥。｝人參、黃耆〔蜜炙〕、五味子〔炒〕、紫菀〔一錢〕、桑白皮〔蜜炙〕、熟地黃〔二錢〕入蜜少許和服，此手太陰足少陰藥也，肺虛而用參耆者，脾為肺母，氣為水母也，〔虛則補(bǔ)其母?！秤檬斓卣?，腎為肺子，子虛必盜母氣以自養(yǎng)，故用腎藥先滋其水，且熟地亦化痰之妙品也，〔丹溪曰，補(bǔ)水以制相火，其痰自除?！硻鼊t氣傷，五味酸溫，能斂肺氣，欬由火盛，桑皮甘寒，能瀉肺火，紫菀辛能潤(rùn)肺，溫能補(bǔ)虛，合之而名曰補(bǔ)肺，蓋金旺水生，欬嗽自止矣。｛此治肺虛欬嗽，若實(shí)火嗽者禁用，劉宗厚曰，因勞而嗽，則非嗽為本也，故此湯與金匱腎氣丸為少陰例藥，仁齋直指曰，肺出氣也，腎納氣也，肺為氣主，腎為氣本，凡欬嗽暴重，自覺(jué)氣從臍下逆上者，此腎虛不能收氣歸元，當(dāng)用地黃丸，安腎丸，毋徒從事于肺，此虛則補(bǔ)子之義也，醫(yī)貫曰，五行惟肺腎二臟，母病而子受邪，何則，肺主氣，肺有熱，氣得熬而上蒸，不能下生于腎，腎受傷矣，腎傷則肺益病，蓋母藏子宮，子隱母胎，凡人肺金之氣，夜臥則歸藏于腎水之中，因肺受心火之邪。欲下避水中，而腎水干枯，火無(wú)可容之地，因是復(fù)上而為病矣。｝
補(bǔ)肺阿膠散〔補(bǔ)肺清火錢乙〕
治肺虛有火，嗽無(wú)津液而氣哽者。〔火盛則津枯，津枯則氣哽?！?br>阿膠〔蛤粉炒兩半〕、馬兜鈴〔焙〕、甘草〔炙〕、牛蒡子〔炒香一兩〕、杏仁〔去皮尖七錢〕、糯米〔一兩〕此手太陰藥也，馬兜鈴清熱降火，〔兜鈴象肺故入肺?！撑］蜃永趸?，〔潤(rùn)肺解熱，故治火嗽?！承尤蕽?rùn)燥散風(fēng)，降氣止欬，阿膠清肺滋腎，益血補(bǔ)陰，氣順則不哽，液補(bǔ)則津生〔阿膠補(bǔ)血液〕，火退而嗽寧矣，土為金母，故加甘草粳米以益脾胃，李時(shí)珍曰，補(bǔ)肺阿膠散，用馬兜鈴，非取其補(bǔ)肺，取其清熱降氣，而肺自安也，其中阿膠糯米，乃補(bǔ)肺之正藥，昂按清熱降氣，瀉之即所以補(bǔ)之也，若專一于補(bǔ)，適以助火而益嗽也。｝
生脈散〔保肺復(fù)脈見(jiàn)暑門〕
百合固金湯（保肺趙蕺庵）
治肺傷咽痛，喘嗽痰血，〔肺金受傷故咽痛，則腎水之源絕，腎脈挾咽，虛火上炎，故咽痛，火上薰肺故喘嗽，痰因火生，血因火逼?！成攸S〔二錢〕、
熟地黃〔三錢〕、麥冬〔半錢〕、百合、芍藥〔炒〕、當(dāng)歸、貝母、
生甘草〔一錢〕、元參桔梗〔八分〕此手太陰足少陰藥也，〔肺腎為子母之臟，故補(bǔ)肺者，多兼滋腎?！辰鸩簧鹧姿?，故以二地助腎滋水退熱為君，百合保肺安神，麥冬清熱潤(rùn)燥，元參助二地以生水，貝母散肺郁而除痰，歸芍養(yǎng)血兼以平肝，〔肝火盛則剋金。〕甘桔清金，成功上部，〔載諸藥而上浮〕皆以甘寒培元清本，不欲以苦寒傷生發(fā)之氣也，〔李士材曰，蕺庵此方殊有卓見(jiàn)，然土為金母，清金之后，亟宜顧母，否則金終不可足也，醫(yī)貫曰，欬嗽吐血，未必成擦也，服四物知蘗之類不已，則瘵成矣，胸滿膨脹，悒悒不快，未必成脹也，服山查神麴之類不止，則脹成矣，面目浮腫，小便祕(mì)濇，未必成水也，服滲利之藥不止，則水成矣，氣滯膈塞，未必成噎也，服青皮枳殼寬快之藥不止，則噎成矣。｝
紫菀湯〔肺勞氣極海藏〕
治肺傷氣極，勞熱久嗽，吐痰吐血。〔氣極六極之一也，肺主氣，元?dú)馓搫t陰火盛，壯火食氣，故成氣極，火炎肺系，故久嗽不已，甚則逼血上行也?！臣胺勿糇儼b，
紫菀〔洗凈炒〕、阿膠〔蛤粉炒成珠〕、知母、貝母〔一錢〕、桔梗、人參、茯苓、
甘草〔五分〕、五味子〔十二粒〕食后服，一方加蓮肉。此手太陰藥也，勞而久嗽，肺虛可知，即有熱證，皆虛火也，海藏以保肺為君，故用紫菀阿膠，〔二藥潤(rùn)肺補(bǔ)虛消痰止嗽?！骋郧寤馂槌?。故用知母貝母，〔二藥辛寒，潤(rùn)燥消痰。〕以參苓為佐者，扶土所以生金，以甘桔為使者，載藥上行脾肺?！步酃］d諸藥上行，而能清肺，甘草輔人參補(bǔ)脾?！澄逦蹲幼棠I家不足之水，收肺家耗散之金，久嗽者所必收也。
秦艽扶羸湯〔肺勞直指〕
治肺痿骨蒸，或寒或熱成勞，欬嗽聲嗄不出，體虛自汗，四肢倦怠。｛肺痿有火熱傷肺而得之者，有肺氣虛寒而得之者，骨蒸骨里蒸蒸然熱，陰虛也，欬嗽，陰火乘肺也，或寒或熱，陰陽(yáng)不和也，聲嗄，火郁在肺也，自汗倦怠，心脾虛而衛(wèi)氣不充也。柴胡〔二錢〕、秦艽、人參、當(dāng)歸、鱉甲〔炙〕、地骨皮〔半錢〕、紫菀、半夏、甘草〔炙一錢〕加姜棗煎。此手太陰足少陽(yáng)藥也，柴胡秦艽，散表邪兼清里熱，〔柴胡解肌熱，秦芄退骨蒸?！橱M甲地骨，滋陰血而退骨蒸，〔地骨皮涼血，退有汗骨蒸?！硡⒉菅a(bǔ)氣，當(dāng)歸和血，紫菀理痰嗽，〔潤(rùn)肺除痰。〕半夏發(fā)音聲，〔肺屬金，聲之所從出也，有物實(shí)之，則金不鳴，燥濕除痰，則金清而聲自開(kāi)矣，有聲嘶而啞者，是肺已損也，難治?！潮砝锝恢?，氣血兼調(diào)，為扶羸良劑。｛透肌解熱，柴胡秦芄干葛為要?jiǎng)?，故骨蒸方中多用之，寇宗奭曰，柴胡本經(jīng)并無(wú)一定治勞，甄權(quán)大明并言補(bǔ)虛勞，醫(yī)家執(zhí)而用之，貽害無(wú)窮，李時(shí)珍日，勞有五，若勞在肝膽心，心包有熱，或少陽(yáng)經(jīng)寒熱，則柴胡乃手足厥陰少陽(yáng)必用之藥，勞在脾胃有熱，或陽(yáng)氣下陷，則柴胡為退熱升清必用之藥，惟勞在肺腎者不可用耳，寇氏一荑擯斥，殊非通論，昂按楊氏此方，用柴胡為君，則肺勞亦有用之者矣，大抵柴胡能退熱升清，宣暢氣血，昔孫琳治勞瘧而曰熱有在皮膚，在臟腑，在骨髓，在骨髓者，非柴胡不除，則柴胡亦有退骨蒸之力矣，況有滋補(bǔ)之藥以輔之乎，直指方又云，柴胡之退熱不及黃芩，李時(shí)珍曰，黃芩之退熱，乃寒能勝熱，折火之本也，柴胡之退熱，乃苦以發(fā)之，散火之標(biāo)也。｝
黃耆鱉甲散〔勞熱謙甫〕
治男女虛勞客熱，五心煩熱，四肢怠惰，欬嗽咽干，自汗食少，或日哺發(fā)熱。｛五心，心窩，手心，足心也，脾主四肢，五心煩熱，是心火陷于脾土之中，宜升發(fā)火郁，四肢倦怠，脾虛也，欬嗽，肺火也，咽干，腎水不足，相火上炎也，自汗，陽(yáng)虛也，食少，脾胃弱也，日西潮熱，肺虛也。｝黃耆〔蜜炙〕、鱉甲〔炙〕、天冬〔五錢〕、秦艽、柴胡、地骨皮、茯苓〔三錢〕、桑白皮、紫菀、半夏、芍藥，生地黃、知母、甘草〔炙三錢半〕、人參、桔梗、肉桂〔一錢半〕每一兩加姜煎?！泊思辞胺綔p當(dāng)歸、加黃耆、茯苓、生地、芍藥、天冬、知母、桑皮、桔梗、肉桂。〕衛(wèi)生減桂芍地骨，名人參黃耆散，治同。此手足太陰足少陽(yáng)藥也，鱉甲、天冬、芍、地、知母、滋腎水而瀉肺肝之火，以養(yǎng)陰也?！驳攸S知母滋腎水，天冬瀉肺火，鱉甲芍藥瀉肝火?！滁S耆、人參、桂、苓、甘草、固衛(wèi)氣而補(bǔ)脾肺之虛，以助陽(yáng)也，桑皮桔梗以瀉肺熱，半夏紫菀以理痰嗽。〔紫菀潤(rùn)肺止嗽，半夏化痰利咽，故金匱治喉痺咽痛，皆用半夏，蓋辛能散亦能潤(rùn)也。〕秦艽、地骨、以散內(nèi)熱而除蒸，柴胡以解肌熱而升陽(yáng)，此表里氣血交治之劑也。
秦艽鱉甲散〔風(fēng)勞謙甫〕
治風(fēng)勞骨蒸，午后壯熱，欬嗽，肌瘦，頰赤，盜汗，脈來(lái)細(xì)數(shù)?！诧L(fēng)陽(yáng)邪也，在表則表熱，在里則里熱，附骨則骨熱，午后甚者，陰虛也，風(fēng)火相搏，則欬嗽，蒸久血枯，則肌瘦，虛火上炎，則頰赤，睡而汗出，曰盜汗，陰虛也，脈細(xì)為虛，脈數(shù)為熱。｝鱉甲〔一兩炙〕、秦艽、知母、當(dāng)歸〔五錢〕、柴胡、地骨皮〔一兩〕、烏梅〔一個(gè)〕、青蒿〔五葉〕、汗多倍黃耆。此足少陽(yáng)厥陰藥也，風(fēng)生熱而熱生風(fēng)，非柴胡秦艽不能驅(qū)風(fēng)邪使外出，鱉陰類，用甲者，骨以及骨之義，烏梅酸澀，能引諸藥入骨而斂熱，青蒿苦寒，能從諸藥入肌而解蒸，〔柴胡青蒿，皆感少陽(yáng)生發(fā)之氣，凡苦寒之孳，多傷脾胃，惟青蒿清芬入脾，獨(dú)宜于血虛有熱之人?！持缸剃?，當(dāng)歸和血，地骨散表邪兼清里熱，又止汗除蒸之上品也。
益氣聰明湯〔聰耳明目東垣〕
治內(nèi)障目昏，耳鳴耳聾。｛五臟皆稟氣于脾胃，以達(dá)于九竅，煩勞傷中，使沖和之氣，不能上升，，故目昏而耳聾也，李東垣曰，醫(yī)不理脾胃及養(yǎng)血安神，治標(biāo)不治本，是不明理也。黃耆、人參〔五錢〕、葛根、蔓荊子〔三錢〕、白芍、黃蘗〔二錢，如有熱煩亂，春月漸加，夏倍之，如脾虛去之，熱減少用。｝升麻〔錢半〕、灸甘草〔一錢〕每四錢，臨臥服，五更再服。此足太陰陽(yáng)明少陰厥陰藥也，十二經(jīng)脈清陽(yáng)之氣，皆上于頭面而走空竅，因飲食勞役，脾胃受傷，心火太盛，則百脈沸騰，邪害空竅矣，參耆甘溫以補(bǔ)脾胃，甘草甘緩以和脾胃，干葛升麻蔓荊輕揚(yáng)升發(fā)，能入陽(yáng)明，鼓舞胃氣，上行頭目，中氣既足，清陽(yáng)上升，則九竅通利，耳聰而目明矣，白芍?jǐn)筷幒脱?，黃蘗補(bǔ)腎生水，蓋目為肝竅，耳為腎竅，故又用二者，平肝滋腎也。羊肉湯〔亡陽(yáng)失血韓祇和〕
治傷寒汗下太過(guò)，亡陽(yáng)失血，惡人踡臥，時(shí)戰(zhàn)如瘧，及產(chǎn)脫血虛。｛韓祇和曰，若止救逆，效必遲矣，與羊肉湯，為效甚速，病人色雖見(jiàn)陽(yáng)，是熱客上焦，中下二焦，陰氣已盛，若調(diào)得下焦有陽(yáng)，則上焦陽(yáng)氣下降丹田，知所歸宿矣。｝當(dāng)歸、白勺、
牡蠣〔煆一兩〕、龍骨〔煆五錢〕、生姜〔二兩〕、附子〔炮二兩〕、
桂枝〔七錢半〕每服一兩，羊肉四兩，加蔥白煮服。此足少陰藥也，當(dāng)歸芍藥以補(bǔ)其陰，附子姜桂以復(fù)其陽(yáng)，龍骨牡蠣以收其脫，羊肉大補(bǔ)以生其氣血。
丹皮、澤瀉〔三兩〕、蜜丸，空心鹽湯下，冬酒下，錢氏加減法，血虛陰衰，熟地為君，精滑頭昏，山茱為君，小便或多或少，或赤或白，茯苓為君，小便淋瀝，澤瀉為君，心虛火盛及有瘀血，丹皮為君，脾胃虛弱，皮膚干濇，山藥為君，言為君者，其分用八兩，地黃只用臣分兩。此足少陰厥陰藥也，熟地滋陰補(bǔ)腎，生血生精，山茱溫肝逐風(fēng)，濇精祕(mì)氣，牡丹瀉君相之伏火，涼血退蒸?！怖顣r(shí)珍曰，伏火即陰火也，陰火即相火也，世人專以黃蘗治相火，不知丹皮之功更勝也，丹者南方火色，牡而非牝，屬陽(yáng)故能入腎，瀉陰火，退無(wú)汗之骨蒸?！成剿幥逄摕嵊诜纹?，補(bǔ)脾固腎?！材軡婢??！耻蜍邼B脾中濕熱，而通腎交心，澤瀉瀉膀胱水邪，而聰耳明目?！步庖?jiàn)后註.〕六經(jīng)備治，而功專腎肝，寒燥不偏，而補(bǔ)兼氣血，茍能常服，其功未易殫述也。｛或謂腎氣丸為補(bǔ)水之劑，以熟地大補(bǔ)精血故也，不知精血足則真陽(yáng)自生，況山藥茱萸，皆能濇精固氣，氣者火也，水中之火，乃為真陽(yáng)，此劑水火兼補(bǔ)，不寒不燥，至平淡，至神奇也，或曰腎氣丸實(shí)補(bǔ)肝藥也，腎為肝母，子虛則補(bǔ)母之義，古云，肝腎之病，同一治也，昂按腎氣丸熟地溫而丹皮涼，山藥濇而茯苓滲，山茱收而澤瀉瀉，補(bǔ)腎而兼補(bǔ)脾，有補(bǔ)而必有瀉，相和相濟(jì)，以成平補(bǔ)之功，乃平淡之神奇，所以為古今不易之良方也，即有加減，不過(guò)一二味，極三四味而止，今人多揀本草補(bǔ)藥，任意加入，有補(bǔ)無(wú)瀉，且客倍於主，責(zé)成不專，而六味之功反退處?kù)短撐?，失制方之本旨矣，此后世庸師之誤也，李士材曰，用此方者，有四失，地黃非懷慶則力薄，蒸曬非九次則不熟，或疑地黃之滯而減之，則君主弱，或惡澤瀉之瀉而減之，則使力薄，故歸咎於藥之無(wú)功，毋乃愚乎，按擇瀉本經(jīng)云聰耳明目，為其能滲下焦之濕熱也，濕熱既除，則清氣上行，故能養(yǎng)五臟，起陰氣補(bǔ)虛損，止頭旋，有聰耳明目之功，是以古方用之，今人多以昏目疑之，蓋服之太多，則腎水過(guò)利而目昏，若古方配合，多寡適宜，未易增減也。本方煎服名六味地黃湯，治同。｛趙養(yǎng)葵作醫(yī)貫，專用此湯大劑治病，且云即以傷寒口渴言之，邪熱入於胃府，消耗津液，故渴，恐胃汁干，急下之以存津液，其次者，但云欲飲水者不可不與，不可多與，別無(wú)治法，縱有治者，徒知以芩連梔蘗麥冬五味花粉，甚則石膏知母，此皆有形之水，以沃無(wú)形之火，安能滋腎肝之真陰乎，若以六味地黃大劑服之，其渴立愈，何至傳至少陰而成燥實(shí)堅(jiān)之證乎，昂按以地黃湯治傷寒，亦趙氏之創(chuàng)見(jiàn)也。｝本方加附子肉各一兩，名桂附八味丸?！泊奘稀持蜗嗷鸩蛔?，虛羸少氣，王冰所謂益火之原以消陰翳也，尺脈弱者宜之。｛李士材曰，腎有兩枚，皆屬於水，初無(wú)水火之別，仙經(jīng)曰，兩腎一般無(wú)二樣，中間一點(diǎn)是陽(yáng)精，兩腎中間，穴名命門，相火所居也，一陽(yáng)生於二陰之間，所以成乎坎而位於北也，李時(shí)珍曰，命門為藏精系胞之物，其體非脂非肉，自膜裹之，在脊骨第七節(jié)兩腎中央，系著于脊，下通二腎，上通心肺貫?zāi)X，為生命之原，相火之主，精氣之府，人物皆有之，生人生物，皆由此出，內(nèi)經(jīng)所謂七節(jié)之旁中有小心是也，以相火能代心君行事，故曰小心，昂按，男女媾精，皆非稟此命火以結(jié)胎，人之窮通壽夭，皆根於此，乃先天無(wú)形之火，所以主云為而應(yīng)萬(wàn)事，蒸糟粕而化精微者也，無(wú)此真陽(yáng)之火，則神機(jī)滅息，生氣消亡矣，惟附子肉桂，能入腎命之間而補(bǔ)之，故加入六味丸中，為補(bǔ)火之劑，有腎虛火不歸經(jīng)，大熱煩渴，目赤脣裂，舌上生刺，喉如煙火，足心如烙，脈洪大無(wú)倫，按之微弱者，宜十全大補(bǔ)湯，吞八味丸，或間燥熱如此，復(fù)投桂附，不以火濟(jì)火乎，曰，心包相火附於命門，男以藏精，女以系胞，因嗜欲竭之，火無(wú)所附，故厥而上炎，且火從腎出，是水中之火也，火可以水折，水中之火，不可以水折，桂附與火同氣而味辛，能開(kāi)腠理，致津液，通氣道，據(jù)其窟宅而招之，同氣相求，火必下降矣，然則桂附者，固治相火之正藥歟，八味丸用澤瀉，寇宗奭謂其接引桂附，歸就腎經(jīng)，李時(shí)珍曰，非接引也，茯苓澤瀉，皆取其瀉膀胱之邪氣也，古人用補(bǔ)藥必兼瀉邪，邪去則補(bǔ)藥得力，一闔一辟，此乃玄妙，后世不知此理，尊一於補(bǔ)，必致偏勝之害矣，漢武帝病消渴，曾服此丸，喻嘉言曰，下消之證，飲水一斗，小便亦一斗，故用此以折其水，使不順趨，夫腎水下趨則消，腎水不上騰則渴，舍此安從治哉，金匱又用此方治腳氣，上入少腹不仁，又治婦人轉(zhuǎn)胞，小便不通，更其名為腎氣丸，蓋取收攝腎氣歸元之義。｝本方加黃蘗知母各二兩，名知蘗八味丸，治陰虛火動(dòng)，骨痿髓枯，王冰所謂壯水之主以制陽(yáng)光也，尺脈旺者宜之。｛此以補(bǔ)天一所生之水也，朱丹溪曰，君火者，心火也，人火也，可以水滅，可以直折，黃連之屬可以制之，相火也，天火也，龍雷之火也，陰火也，不可以水濕折之，當(dāng)從其類而伏之，惟黃蘗之屬可以降之，按知蘗八味丸與桂附八味丸，寒熱相反，而服之者皆能有功，緣人之氣稟不同，故補(bǔ)陰補(bǔ)陽(yáng)，各有攸當(dāng)，藥者原為補(bǔ)偏救弊而設(shè)也，醫(yī)貫曰左尺脈虛細(xì)數(shù)者，是腎之真陰不足，宜六味丸以補(bǔ)陰，右尺脈沉細(xì)數(shù)者，是命之相火不足，宜八味丸以補(bǔ)陽(yáng)，至於兩尺微弱，是陰陽(yáng)俱虛，宜十補(bǔ)丸，此皆滋先天化源，自世之補(bǔ)陰者，率用知蘗反戕脾胃，多致不起，不能無(wú)憾，故特表而出之，又曰，王節(jié)齋云，凡酒色過(guò)度，損傷肺腎真陰者，不可過(guò)服參耆，服多者死，蓋恐陽(yáng)旺而陰消也，自此說(shuō)行而世之治陰虛欬嗽者，視參耆如砒鴆，以知蘗為靈丹，使患此證者，百無(wú)一生，良可悲也，蓋病起房勞，真陰虧損，陰虛火上故欬，當(dāng)先以六味丸之類補(bǔ)其真陰，使水升火降，隨以參耆救肺之品，補(bǔ)腎之母，使金水相生，則病易愈矣，世之用寒涼者，固不足齒，間有知用參耆者，不知先壯水以制火，而遽投參耆以補(bǔ)陽(yáng)，反使陽(yáng)火旺而金益受傷，此不知后先之著者也。｝本方加桂一兩，名七味地黃丸，引無(wú)根之火，降而歸元，本方加五味三兩，名都?xì)馔?，治勞嗽，〔益肺之源以生腎水，再加桂亦治消渴?！潮痉郊游逦抖桑湺齼?，名八仙長(zhǎng)壽丸，再加紫河車一具，并治虛損勞熱?！埠榆嚸煦缙?，本人之血?dú)馑?，故能大補(bǔ)氣血〕本方加杜仲〔姜炒〕牛膝〔酒洗〕各二兩，治腎虛腰膝酸痛。本方去澤瀉，加益智仁三兩，〔鹽酒炒〕治小便頻數(shù)，〔益智辛熱，濇精固氣?！潮痉接檬斓囟桑剿?、山茱、丹皮歸尾、五味、柴胡、各五錢，茯神、澤瀉、各二錢半，蜜丸，硃砂為衣，名益陰腎氣丸。〔即明目地黃丸，東垣〕治腎虛目昏?！布硬窈?，所以升陽(yáng)於上也〕桂附八味丸，加車前牛膝，名腎氣丸，〔金匱〕治蠱脹，〔別見(jiàn)濕門〕。
七寶美髯丹〔補(bǔ)肝腎邵應(yīng)節(jié)〕
治氣血不足，羸弱，周痹，腎虛無(wú)子，消渴，淋瀝，遺精崩帶，癰瘡，痔腫等證。｛周痹，周身痿痺也，由氣血不足，無(wú)子由腎冷精衰，消渴淋瀝，由水不制火，遺精由心腎不交，崩帶瘡痔，由營(yíng)血不調(diào)。
何首烏〔大者赤白各一斤去皮切片黑豆拌九蒸九曬〕白茯苓〔乳拌〕牛膝〔酒浸同首
烏第七次蒸至第九次〕當(dāng)歸〔酒洗〕枸杞〔酒浸〕菟絲子〔酒浸蒸各半斤〕破故紙〔
黑芝麻拌炒四兩凈〕蜜丸，鹽湯或酒下，并忌鐵器。此足少陰厥陰藥也，何首烏澀精固氣，補(bǔ)肝堅(jiān)腎為君，茯苓交心腎而滲脾濕，牛膝強(qiáng)筋骨而益下焦，當(dāng)歸辛溫以養(yǎng)血，枸杞甘寒而補(bǔ)水，菟絲子益三陰而強(qiáng)衛(wèi)氣，補(bǔ)骨脂助命火而暖丹田，此皆固本之藥，使榮衛(wèi)調(diào)適，水火相交，則氣血太和，而諸疾自已也。｛何首烏流傳雖久，服者尚寡，明嘉靖間方士邵應(yīng)節(jié)進(jìn)此方，世宗服之，連生皇子，遂盛行於世，昂按地黃何首烏皆君藥也，故六味丸以地黃為君，七寶丹以何首烏為君，各有配合，未可同類而共施也，即有加減，當(dāng)各依本方隨病而施損益，今人多以何首烏加入地黃丸中，合兩方為一方，是一藥二君，安所適從乎，失制方之本旨矣。
還少丹〔陰陽(yáng)平補(bǔ)楊氏〕
治脾腎虛寒，血?dú)赓?，不思飲食，發(fā)熱盜汗，遺精白濁，肌體瘦弱，牙齒浮痛等證。｛腎為先天之根本，脾為后天之根本，二本有傷，則見(jiàn)上項(xiàng)諸證，故未老而先衰，二本既固，則老可還少矣。｝
熟地黃〔二兩〕、山藥、牛膝〔酒浸〕、枸杞〔酒浸兩半〕、山茱肉、茯苓〔乳拌〕、杜仲〔姜汁炒斷絲〕、遠(yuǎn)志〔去心〕、五味子〔炒〕、楮實(shí)〔酒蒸〕、小茴香〔炒〕、
巴戟天〔酒浸〕、肉蓯蓉〔酒浸一兩〕、石菖蒲〔五錢〕、加棗肉蜜丸，鹽湯或酒下。一方茯苓換茯神，加川續(xù)斷，名打老兒丸。｛婦人年過(guò)百歲，打其老兒子，不肯服此丸。｝此手足少陰足太陰藥也，兩腎中間有命火，乃先天之真陽(yáng)，人之日用云為，皆此火也，此火衰微，則無(wú)以薰蒸脾胃，飲食減少，而精氣日衰矣，蓯蓉巴戟，能入腎經(jīng)血分，茴香能入腎經(jīng)氣分，同補(bǔ)命門相火之不足，火旺則土強(qiáng)而脾能健運(yùn)矣，熟地枸杞，補(bǔ)水之藥，水足則有以濟(jì)火，而不亢不害矣，杜仲牛膝，補(bǔ)腰膝以助腎，茯苓山藥，滲濕熱以助脾，山茱五味，生肺液而固精，遠(yuǎn)志菖蒲，通心氣以交腎，〔遺精白濁，由于心腎不交。〕大棗補(bǔ)氣益血，潤(rùn)肺強(qiáng)脾，楮實(shí)助陽(yáng)補(bǔ)虛，充肌壯骨，此水火平調(diào)，脾腎交補(bǔ)之劑也。丹溪去楮實(shí)，更名滋陰大補(bǔ)丸。｛此陰陽(yáng)平補(bǔ)之劑，而曰滋陰者，腎為陰臟也。｝
黑地黃丸〔健脾補(bǔ)腎〕
治脾腎不足，房室虛損，形瘦無(wú)力，面色青黃，〔此脾腎兩傷之證。〕亦治血虛久痔。｛氣不攝血?jiǎng)t妄行，濕熱下流則成痔，潔古曰，此治血虛久痔之圣藥。｝蒼朮〔油浸〕、熟地黃〔一斤〕、五味子〔半斤〕、干姜〔春冬一兩秋七錢夏五錢〕、
棗肉丸，米飲或酒下。此足太陰少陰藥也，喻嘉言曰，此方以蒼朮為君，地黃為臣，五味為佐，干姜為使，治脾腎兩臟之虛，而去脾濕，除腎燥，兩擅其長(zhǎng)，超超元箸，視后人之脾腎雙補(bǔ)，藥味龐雜者，相去不已遠(yuǎn)耶。
虎潛丸〔補(bǔ)陰〕
治精血不足，筋骨痿弱，足不任地，及骨蒸勞熱，〔肝主筋，血不足，則筋痿，腎主骨，精不足，則骨痿故步履為艱也，人之一身，陽(yáng)常有余，陰常不足，骨蒸勞熱，本乎陰虛?！?、黃蘗〔鹽酒炒〕、知母〔鹽酒炒〕、熟地黃〔三兩〕、虎脛骨〔酥灸一兩〕、龜板〔酥炙四兩〕、瑣陽(yáng)〔酒潤(rùn)〕、當(dāng)歸〔酒洗兩半〕、牛膝〔酒蒸〕、白芍〔酒炒〕、陳皮〔鹽水潤(rùn)二兩〕、羯羊肉酒煮爛，搗丸，鹽湯下，冬加干姜一兩，丹溪加干姜，白朮，茯苓，甘草，五味，菟絲，紫河車，名補(bǔ)益丸，治痿，一方加龍骨，名龍虎濟(jì)陰丹，治遺泄，此足少陰藥也，黃蘗知母熟地，所以壯腎水而滋陰，當(dāng)歸芍藥牛膝，所以補(bǔ)肝虛而養(yǎng)血，牛膝又能引諸藥下行，以壯筋骨，蓋肝腎同一治也，龜?shù)藐帤庾詈?，故以補(bǔ)陰而為君虎得陰氣最強(qiáng)，故以健骨而為佐，用脛骨者，虎雖死猶立不仆，其氣力皆在前脛，故用以入足，從其類也，瑣陽(yáng)益精壯陽(yáng)，養(yǎng)筋潤(rùn)燥，然數(shù)者皆血藥，故又加陳皮以利氣，加干姜以通陽(yáng)，羊肉甘熱屬火而大補(bǔ)，亦以味補(bǔ)精以形補(bǔ)形之義，使氣血交通，陰陽(yáng)相濟(jì)也，名虎潛者，虎陰類，潛藏也，一名補(bǔ)陰丸，蓋補(bǔ)陰所以稱陽(yáng)也。｛凡陽(yáng)勝者不必瀉陽(yáng)，只補(bǔ)其陰以配陽(yáng)，使水火均平，自無(wú)偏勝之患也。｝
天真丸〔補(bǔ)氣血〕
治一切亡血過(guò)多，形槁肢羸，飲食不進(jìn)，腸胃滑泄，津液枯竭，久服生血益氣，暖胃駐顏。精羊肉〔七斤去筋膜脂皮批開(kāi)入下藥末〕、肉蓯蓉、山藥〔濕者十兩〕、當(dāng)歸〔十二兩酒洗〕、天冬〔去心一斤〕、為末，安羊肉內(nèi)，縛定，用無(wú)灰酒四缾，煮令酒干，入水二斗，煮爛，再入后藥，黃耆〔五兩〕、人參〔三兩〕、白朮〔二兩〕為末，糯米飯作餅，培干，和丸，溫酒下，如難丸，用蒸餅杵丸。此手足太陰藥也，喻嘉言曰，此方可謂長(zhǎng)于用補(bǔ)矣，人參羊肉同功，〔十劑曰補(bǔ)可去弱，人參羊肉之屬是也，人參補(bǔ)氣，羊肉補(bǔ)形?！扯惾厣剿帪槟凶又颜?，合之當(dāng)歸養(yǎng)榮，黃耆益衛(wèi)，天冬保肺白朮健脾，而其制法尤精允為補(bǔ)方之首。
三才封髓丹〔補(bǔ)脾肺腎拔萃〕
降心火，益腎水，滋陰養(yǎng)血，潤(rùn)而不燥。天門冬、熟地黃〔二兩〕、人參〔一兩〕、黃蘗〔酒炒三兩〕、砂仁〔兩半〕、甘草〔炙七錢半〕、面糊丸，用蓯蓉五錢，切片，酒一大盞，浸一宿，次日煎湯送下。此手足太陰足少陰藥也，天冬以補(bǔ)肺生水，人參以補(bǔ)脾益氣，熟地以補(bǔ)腎滋陰，以藥有天地人之名，而補(bǔ)亦在上中下之分，使天地位育，參贊居中，故曰三才也，喻嘉言曰，加黃蘗以入腎滋陰，砂仁以入脾行滯，甘草以少變天冬黃蘗之苦，俾合人參建立中氣，以伸參兩之權(quán)，殊非好為增益成方之比也。本方除后三味等分煎，名三才湯，治脾肺虛勞欬嗽，本方除前三味，名鳳髓丹，治心火旺盛，腎精不固，易于施泄。
大造丸〔肺腎虛損吳球〕
治虛損勞傷，欬嗽潮熱。｛虛損一損肺，皮槁毛落，二損心，血液衰少，三損脾，飲食不為肌膚，四損肝，筋緩不自收持，五損腎，骨痿不起于茥，五勞者，志勞，思勞，心勞，憂勞，痰勞也，七傷者，大飽傷脾，大怒傷肝，強(qiáng)力舉重，久坐濕地傷腎，形寒飲冷傷肺，憂愁思慮傷心，風(fēng)雨寒暑傷形，大恐不節(jié)傷志也，肺為氣所出入之道，內(nèi)有所傷，五臟之邪上逆于肺，則欬嗽，潮熱者如潮水之有本，晝熱夜靜者為陽(yáng)盛，晝靜夜熱者為陰虛，難經(jīng)云，損其肺者益其氣，損其心者調(diào)其榮，損其脾者調(diào)其飲食，損其肝者緩其中，損其腎者益其精。
紫河車〔一具〕、敗龜板〔二兩童便浸三日酥炙黃〕、黃蘗〔鹽酒炒〕、
杜仲〔酥炙兩半〕、牛膝〔酒浸〕、天冬〔去心〕、麥冬〔去心〕、人參〔一兩〕、
地黃〔二兩茯苓砂仁六錢同煮去之〕、夏加五味子，酒米糊丸，鹽湯下，冬酒下，女人去龜板，加當(dāng)歸，乳煮糊丸，此手太陰足少陰藥也，河車本血?dú)馑笱a(bǔ)氣血為君，敗龜板陰氣最全，黃蘗稟陰氣最厚，滋陰補(bǔ)水為臣，杜仲潤(rùn)腎補(bǔ)腰，〔腰者腎之府。〕牛膝強(qiáng)筋壯骨，地黃養(yǎng)陰退熱，制以茯苓砂仁，入少陰而益腎精，二冬降火清金，合之人參五味，能生脈而補(bǔ)肺氣，大要以金水為生化之原，合補(bǔ)之以成大造之功也。
補(bǔ)天丸〔腎損丹溪〕
治氣血衰弱，六脈細(xì)數(shù)虛勞之證。紫河車〔一具〕、黃蘗〔酒炒〕、龜板〔酥炙三兩〕、杜仲〔姜汁炒〕、牛膝〔酒浸二兩〕、陳皮〔一兩〕、冬加干姜五錢，夏加炒五味子一兩，酒糊為丸。｛此即前方陳皮而除肺家藥｝此足少陰藥也，黃蘗龜板，滋腎之藥，杜仲牛膝，腰膝之藥，皆以補(bǔ)腎而強(qiáng)陰也，河車名曰混沌皮，用氣血以補(bǔ)氣血，假后天以濟(jì)先天，故曰補(bǔ)天，加陳皮者，于補(bǔ)血之中而兼調(diào)其氣也，冬月寒水用事，故加干姜以助陽(yáng)，夏月火旺爍金，故加五味以保肺。
人參固本丸〔肺勞〕
治肺勞虛熱。｛肺主氣，氣者人身之根本也，肺氣既虛，火又剋之，則成肺勞而發(fā)熱，有欬嗽咯血肺痿諸證也。人參〔二兩〕、天冬〔炒〕、麥冬〔炒〕、生地黃、熟地黃〔四兩〕、蜜丸。此手太陰足少陰藥也，肺主氣，而氣根于丹田，〔腎部〕故肺腎為子母之臟，必水能制火，而后火不刑金也，二冬清肺熱，二地益腎水，人參大補(bǔ)元?dú)猓瑲庹咚敢?，人參之用，無(wú)所不宜，以氣藥引之則補(bǔ)陽(yáng)，以血藥引之亦補(bǔ)陰也。
參乳丸〔氣血交補(bǔ)〕大補(bǔ)氣血。人參末、人乳粉、等分蜜丸，頓乳取粉法，取無(wú)病年少婦人乳，用銀瓢或錫瓢，傾乳少許，浮滾水上頓，再浮冷水上立干，刮取粉用，如攤粉皮法。｛按人乳乃陰血所化，服之潤(rùn)燥降火，益血補(bǔ)虛，所謂以人補(bǔ)人也，然能濕脾，滑腸，膩膈，久服亦有不相宜者，惟制為粉，則有益無(wú)損，須用一人婦人之乳為佳，乳雜則其氣雜，又須旋用，經(jīng)久則油羶。｝此手足太陰足厥陰藥也，人參大補(bǔ)元?dú)?，人乳本血液化成，用之以交補(bǔ)氣血，實(shí)平淡之神奇也。
天王補(bǔ)心丹〔補(bǔ)心、終南宣律師課誦勞心夢(mèng)天王授以此方故名〕治思慮過(guò)度，心血不足，怔忡健忘，心口多汗，大便或祕(mì)或溏，口舌生瘡等證。｛心也者，君主之官也，神明出焉，思慮過(guò)度，耗其心血，則神明傷而成心勞，故怔忡健忘也，汗者心之液，心煩熱故多汗，心主血，血不足故大便燥而祕(mì)，或時(shí)溏者，心火不能生脾土也，舌者心之苗，虛火上炎，故口舌生瘡，怔忡者，心惕惕然動(dòng)不自安也，丹溪曰，怔忡大荑屬血虛與痰，經(jīng)曰，血并于下，氣并于上，亂而善忘，又曰，盛怒傷志，志傷善忘，又曰，靜則神藏，躁則消亡，人不耐于事物之?dāng)_，擾其血?dú)庵幷邔⒔?，故失其清明之體而善忘也，夫藥固有安心養(yǎng)血之功，不若寧神靜慮，返觀內(nèi)守為尤勝也。
生地〔四兩酒洗〕、人參〔炒〕、丹參〔炒〕、茯苓〔一用茯神〕、桔梗、遠(yuǎn)志〔炒五錢〕、酸棗仁〔炒〕、柏子仁〔炒研去油〕、天冬〔炒〕、麥冬〔炒〕、
當(dāng)歸〔酒洗〕、五味子〔一兩炒〕、蜜丸，彈子大，硃砂為方，臨臥燈心湯下一丸，或噙含化，一方有石菖蒲四錢，〔菖蒲辛香，開(kāi)心除痰?！碂o(wú)五味子，一方有甘草。此手少陰藥也，生地元參，北方之藥，補(bǔ)水所以制火，取既濟(jì)之義也，丹參當(dāng)歸，所以生心血，血生于氣，人參茯芩，所以益心氣，人參合麥冬五味，又為生脈散，蓋心主脈，肺為心之華蓋而朝百脈，〔百脈皆朝于肺〕補(bǔ)肺生脈，〔脈即血也〕所以使天氣下降也，〔天氣下降，地氣上騰，萬(wàn)物乃生〕天冬苦入心而寒瀉火，與麥冬同為滋水潤(rùn)燥之劑，遠(yuǎn)志棗仁柏仁，所以養(yǎng)心神，而棗仁五味，酸以收之，又以斂心氣之耗散也，桔梗清肺利膈，取其載藥上浮而歸于心，故以為使，硃砂色赤入心，寒瀉熱而重寧神，讀書(shū)之人，所當(dāng)常服。
孔圣枕中丹〔補(bǔ)心腎千金〕治讀書(shū)善忘，久服飲人聰明。｛讀書(shū)易忘者，心血不足，而痰與火亂其神明也。｝敗龜板〔酥炙〕、龍骨〔研末入雞腹煮一宿〕、遠(yuǎn)志、九節(jié)菖蒲各等分為末，每服酒調(diào)一錢，日三服。此手足少陰藥也，龜者介蟲(chóng)之長(zhǎng)，陰物之至靈者也，龍者鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，陽(yáng)物之至靈者也，借二物之陰陽(yáng)，以補(bǔ)吾身之陰陽(yáng)，假二物之靈氣，以助吾心之靈氣也，又人之精與志，皆藏于腎，腎精不足，則志氣衰，不能上通于心，故迷惑善忘也，遠(yuǎn)志苦泄熱而辛散郁，能通腎氣上達(dá)于心，強(qiáng)志益智，菖蒲辛散肝而香舒脾，能開(kāi)心孔而利九竅，去濕除痰，〔菖蒲為水草之精英，神仙之靈藥〕，又龜能補(bǔ)腎，〔元武龜蛇屬腎，腎藏志?！除埬苕?zhèn)肝〔青龍屬肝肝藏魂。〕使痰火散而心肝寧，則聰明開(kāi)而記憶強(qiáng)矣。大補(bǔ)陰丸〔補(bǔ)陰丹溪〕
治水虧火炎，耳鳴耳聾，欬逆虛熱，｛耳為腎竅，耳嗚耳聾，皆屬腎虛，水不制火，木挾心勢(shì)沖逆而上，則為欬逆，則今之呃忒也。｝腎脈洪大，不能受峻補(bǔ)者。
黃蘗〔鹽酒炒〕、知母〔鹽水炒四兩〕、熟地黃〔酒蒸〕、敗龜板〔酥炙六兩〕、
豬脊髓和蜜丸。鹽湯下，此足少陰藥也。四者皆滋陰補(bǔ)腎之藥，補(bǔ)水即所以降火，所謂壯水之主以制陽(yáng)光是也，加脊髓者，取其能通腎命，以骨入骨，以髓補(bǔ)髓也?！踩松砟I命，系于脊骨〕
滋腎丸〔補(bǔ)水，又名通關(guān)丸東垣〕治腎虛蒸熱，腳膝無(wú)力，陰痿陰汗，沖脈上沖而喘，及下焦邪熱，口不渴而小便秘。｛腎中有水有火，水不足則火獨(dú)治，故虛熱，肝腎虛而濕熱壅于下焦，故腳膝無(wú)力，陰痿陰汗，沖脈起于三陰之交，直沖而上至胸，水不制火，故氣逆上而喘，便秘有不渴，解見(jiàn)后。｝黃蘗〔酒炒二兩〕、知母〔酒炒一兩〕、桂〔一錢〕、蜜丸。此足少陰藥也，水不勝火，法當(dāng)壯水以制陽(yáng)光，黃蘗苦寒微辛，瀉膀胱相火，補(bǔ)腎水不足，入腎經(jīng)血分，知母辛苦寒滑，上清肺金而降火，下潤(rùn)腎燥而滋陰，入腎經(jīng)氣分，故二藥每相須而行，為補(bǔ)水之良劑，肉桂辛熱，假之反佐，為少陰引經(jīng)，寒因熱用也。｛李東垣曰，經(jīng)曰，氣日大于人迎四倍，名日關(guān)，關(guān)則不得小便，人迎大于氣口四倍，名曰格，格則吐逆，關(guān)者甚熱之氣，格者甚寒之氣，是關(guān)無(wú)出之由，格無(wú)入之理也，小便者，足太陽(yáng)膀胱所主，生于肺金，肺中伏熱水不能生，是絕小便之源也，渴而小便不通者，肺氣不得降是也，故用清燥金之正化，氣薄淡滲之藥，瀉火而清肺，滋水之化源也，若熱在下焦而不渴，是絕其流而溺不泄也，須用氣味俱厚，陰中之陰之藥治之，王善夫病小便不通，漸成中滿，腹堅(jiān)如石，腿裂出水，夜不得眠，不能飲食，請(qǐng)余診治，歸而至日不寐，因記素問(wèn)云，無(wú)陽(yáng)則陰無(wú)以生，無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)以化，又云膀胱者州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣，此病癃秘，是無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)以化也，此因膏梁積熱，損傷腎水，火又逆上而為嘔噦，內(nèi)關(guān)外格之證悉具，死在旦夕矣，遂處此方大苦寒之劑，黃蘗知母各一兩，桂一錢為引，須臾前陰如刀刺火熱，溺如瀑泉，腫脹遂消，此證一在上焦氣分而渴，一在下焦血分而不渴，二者之殊至易辨耳，又云，凡病在下焦皆不渴，血中有濕，故不渴也，若膀胱陽(yáng)虛，陰無(wú)以化，又當(dāng)用八味腎氣丸，按消渴證以渴為主，而分氣血，故血分亦有渴者，淋證以淋為主，而分氣血，故血分有不渴者。本方去桂名療腎滋本丸，治腎虛目昏，本方去桂加黃連，名黃蘗滋腎丸，治上熱下冷，水衰心煩，〔上熱下冷，陽(yáng)極似陰也?！硢吸S柏一味，名大補(bǔ)丸，治腎膀胱虛熱，〔氣虛者用四君子湯下，血虛者四物湯下?！逞赏炊阈臒幔瑸槟?，姜汁酒調(diào)服，名潛行散，治痛風(fēng)腰以下濕熱流注。
斑龍丸〔補(bǔ)陽(yáng)〕
治虛損，理百病，駐顏益壽。鹿角膠、鹿角霜、菟絲子、柏子仁、熟地黃、等分為末，酒化膠為丸，一方加補(bǔ)骨脂，一方加鹿茸、肉蓯蓉、陽(yáng)起石、附子、黃耆、當(dāng)歸、棗仁〔炒〕、辰砂、亦名斑龍丸。｛此峻補(bǔ)氣血之劑，陽(yáng)虛者宜之，若真陰虧損，虛火上乘者，不可輕投，恐反涸其水。｝此手足少陰藥也，鹿角膠霜、菟絲、熟地、皆腎經(jīng)血分藥也，大補(bǔ)精髓，柏子仁入心而養(yǎng)心氣，又能入腎而潤(rùn)腎燥，使心腎相交，心志旺而神魂安，精髓充而筋骨壯，去病益壽，不亦宜乎。｛鹿一名斑龍，睡時(shí)以首向尾，善通督脈，是以多壽，頭為六陽(yáng)之會(huì)，茸角鍾于鹿首，豈尋常含血之屬所可擬哉，成都道士嘗貨斑龍丸歌曰，尾間不禁滄海竭，九轉(zhuǎn)靈丹都謾說(shuō)，惟有斑龍頂上珠，能補(bǔ)玉堂關(guān)下穴。龜鹿二仙膏〔補(bǔ)氣血〕治瘦弱少氣，夢(mèng)遺泄精，目視不明，精極之證。｛五勞之外，又有六極，謂氣極，血極，精極，筋極，骨極，肌極也精生氣，氣生神，精極則無(wú)以生氣，故瘦弱少氣，氣弱則不能生神，故目眊不明，精氣不固，水不能制火，故遺泄而精愈耗也。鹿角〔十斤〕、龜板〔五斤〕、枸杞〔二斤〕、人參〔一斤〕、先將鹿角龜板，鋸截刮凈，水浸，桑火熬煉成膠，再將人參枸杞熬膏和入，每晨酒服三錢。此足少陰藥也，龜為介蟲(chóng)之長(zhǎng)，得陰氣最全，〔介蟲(chóng)陰類〕鹿角遇夏至即解，稟純陽(yáng)之性，〔陰生即解〕且不兩月，長(zhǎng)至一二十斤，骨之速生無(wú)過(guò)於此者，〔人身惟骨難長(zhǎng)〕故能峻補(bǔ)氣血，兩者皆用氣血以補(bǔ)氣血，所謂補(bǔ)之其類也，人參大補(bǔ)元?dú)?，枸杞滋陰助?yáng)，此血?dú)怅庩?yáng)交補(bǔ)之劑，氣足則精固不遺，血足則視聽(tīng)明了，久服可以益壽，豈第已疾而已哉。｛李時(shí)珍曰，龜鹿皆靈而壽，龜首常藏向腹，能通任脈，故取其甲以補(bǔ)心補(bǔ)腎補(bǔ)血以養(yǎng)陰也，鹿首常返向尾，能通督脈，故取其角以補(bǔ)命補(bǔ)精補(bǔ)氣以養(yǎng)陽(yáng)也。補(bǔ)火丸〔補(bǔ)腎命火〕
治冷勞氣血枯竭，肉瘠齒落，肢倦言微。｛吳鶴＠曰，凡人之身有真火焉，寄于右腎，行于三焦，出入于甲膽，聽(tīng)命于天君，所以溫百骸，養(yǎng)臟腑，充九竅者，皆此火也，為萬(wàn)物之父，故曰天非此火不能生物，人非此火不能有生，此火一息，猶萬(wàn)物無(wú)父，故其肉衰而瘠，血衰而枯，骨衰而齒落，筋衰而肢倦，氣衰而言微矣。石硫黃〔一斤〕、豬大腸〔二尺〕、將硫黃為末，實(shí)豬腸中，爛煮三時(shí)，取出去皮，蒸餅為丸，如梧子大，每服十丸，日漸加之。此足少陰命門藥也，硫黃火之精也亦號(hào)將軍，〔大黃至寒，亦號(hào)將軍。〕故用之以補(bǔ)火，以其大熱有毒，故用豬腸爛煮以解之，庸俗之人，忌而罕用，蓋不知其有破邪歸正，返滯還清，消陰回陽(yáng)，化魄生魂之力也。｛吳鶴＠曰，戴元禮有言曰，諸涼藥皆滯，惟黃連寒而不滯，諸熱藥皆燥，惟硫黃熱而不燥，昔仁和吏早衰服之，年至九十，他如范文正公之金液丹，得效之玉真丸，和劑之來(lái)復(fù)丹，半硫丸，靈砂丹，百選之二氣丹，活人之返陽(yáng)丹，陽(yáng)氏之紫霞丹，皆用之，但所主各有攸當(dāng)耳，昂按人有真陽(yáng)虛衰，桂附所不能補(bǔ)者，非硫黃不能補(bǔ)之，今人以為燥毒，衰而不用，不知硫黃性雖燥而娗利，與燥濇者不同，本草稱為救危妙藥，道家以之服食，尊之為金液丹，固人所可常服者，且硝與磺，一陰一陽(yáng)，然皆同類之物，今人惟知用芒硝而不敢用硫黃，可見(jiàn)今人之不逮古人矣。附金液丹，硫黃十兩，研末，瓷盆盛水，和赤石脂封口，鹽泥固濟(jì)，日干，地內(nèi)埋一小罐，盛水令滿，安盆在內(nèi)，用泥固濟(jì)，慢火養(yǎng)七日七夜，加頂火一斤煆，取出，研末，蒸餅丸，米飲下，治久寒錮冷，勞傷虛損，傷寒陰證，小兒慢驚。玉真丸，生硫黃二兩，生硝石、石膏、半夏、各一兩，姜汁糊丸，姜湯或米飲下，每四十丸，治腎厥頭痛。來(lái)復(fù)丹，太陰元精石、舶上硫黃、硝石、各一兩。｛硝黃同微炒不可火大，柳條攪結(jié)成砂子。｝五靈脂〔去砂石〕、青皮、陳皮、各一兩，醋糊丸，米飲下，治伏暑泄瀉，身熱脈弱。｛玉機(jī)微義曰，硝石性寒，佐以陳皮，其性疏快，硫黃能利人，若作暖藥止瀉，誤矣，此由啖食生冷，或冒暑熱，中脘開(kāi)結(jié)，揮霍變亂，此藥通利三焦，分理陰陽(yáng)，服之甚驗(yàn)，若因暑火濕熱者勿用。｝半硫丸，半夏、硫黃、等分，生姜糊丸，治老人虛秘冷秘。靈砂丹，水銀三兩，硫黃一兩，煉成研末，糯米糊丸治諸虛錮冷。二氣丹硝石、硫黃等分為末，石器炒成砂，再研糯米糊丸，梧子大，每服四十丸，井水下，治伏暑傷冷，二氣交錯(cuò)，中脘痞結(jié)，或嘔或泄，霍亂厥逆。返陰丹，治陰毒傷寒，心神煩躁，四肢逆冷，硫黃五兩，硝石、太陰元精石、各一兩。附子〔炮〕、干姜〔炮〕、桂心各五錢，用鐵銚先鋪元精末一半，次鋪硝石末一半，中間下硫黃末，又著硝石一半，蓋硫黃再以元精末蓋上，用小盞合著炭三斤，燒令得所，勿令煙出，研末和前藥末飲丸，梧子大，每服十五至二十丸，艾湯下，汗出為度。本事方，破陰丹，治陰中伏陽(yáng)，煩躁，六脈沉伏，硫黃、水銀、各一兩，陳皮、青皮、各五錢，先將硫黃入銚鎔開(kāi)，次下水銀，鐵杖攪勻，令無(wú)星，細(xì)研糊丸，每服三十丸，如煩躁，冷鹽湯下，陰證，艾湯下。傷寒百問(wèn)方，硫黃五錢，艾湯調(diào)下，治身冷脈微，厥而煩躁，令臥汗出而愈。黑錫丹，黑鉛、硫黃、各二兩，將錫鎔化，漸入硫黃，候結(jié)成片，傾地上出火毒，研至無(wú)聲為度，治陰陽(yáng)不升降，上盛下虛，頭目眩運(yùn)。唐鄭相國(guó)方〔補(bǔ)肺腎〕
治虛寒喘嗽，腰腳酸痛。〔肺虛氣乏而痰多則喘嗽，腎虛則腰腳酸痛?！称乒始垺彩畠删普魹槟?、胡桃肉〔二十兩去皮爛研〕、蜜調(diào)如飴，每晨酒服一天匙，不能飲者，熟水調(diào)，忌蕓薹羊肉?！彩|薹菜也〕此手太陰足少陰藥也，破故紙屬火，入心包命門，能補(bǔ)相火以通君火，暖丹田，壯元陽(yáng)，胡桃屬木，能通命門，利三焦，溫肺潤(rùn)腸，補(bǔ)養(yǎng)氣血，有木火相生之妙，氣足則肺不虛寒，血足則腎不枯燥，久服利益甚多，不獨(dú)上療喘嗽，下強(qiáng)腰腳而已也。｛古云黃蘗無(wú)知母，破故紙無(wú)胡桃，猶水母之無(wú)蝦也，李時(shí)珍曰，命門在兩腎中央，為生命之原，相火之主，腎命相通，藏精而惡燥，胡桃狀頗相類，皮汁青黑，故入北方，佐破故紙潤(rùn)燥而調(diào)血，使精氣內(nèi)充，血脈通調(diào)，諸疾自然愈矣。本方加杜仲一斤，生姜炒蒜四兩，名青娥丸，治腎虛腰痛?！步?jīng)曰，腰者腎之府，轉(zhuǎn)移不能，腎將憊矣?！吃偌优Ｏァ簿平?、黃蘗〔鹽水炒〕、川萆薢〔童便浸〕、蜜丸治同，本方加杜仲、胡盧巴、小茴香、萆薢、名喝起丸，治小腸氣痛引腰。
二至丸〔補(bǔ)腎〕
補(bǔ)腰膝，壯筋骨，強(qiáng)陰腎，烏髭發(fā)，價(jià)廉而功大。冬青子〔即女貞實(shí)，冬至日採(cǎi)，不拘多少，陰干，蜜酒拌蒸，過(guò)一夜，粗袋擦去皮，曬干為末，瓦瓶收貯，或先熬干，旱蓮膏旋配用?！场⒑瞪彶荨蚕闹寥諕?cǎi)，不拘多少，搗汁熬膏，和前藥為丸。〕、臨臥酒服，一方加桑椹干為丸，或桑堪熬膏和入。此足少陰藥也，女貞甘平，少陰之精，隆冬不凋，其色青黑，益肝補(bǔ)腎，旱蓮甘寒，汁黑入腎補(bǔ)精，故能益下而榮上，強(qiáng)陰而黑發(fā)也。〔李時(shí)珍曰，女貞上品妙藥，古方罕用，何哉?！?br>扶桑丸〔除風(fēng)濕潤(rùn)五臟胡僧〕
除風(fēng)濕，起羸尪，駐容顏，烏髭發(fā)，卻病延年。嫩桑葉〔去蒂洗凈暴干一斤為末〕、巨勝子〔即黑脂麻淘凈四兩〕、白蜜〔一斤〕、將脂麻擂碎熬濃汁，和蜜煉至滴水成珠，入桑葉末為丸，一方桑葉為末，脂麻蒸搗等分，蜜丸，早鹽湯，晚酒下。此足少陰手足陽(yáng)明藥也，桑乃箕星之精，其木利關(guān)節(jié)，養(yǎng)津液，〔故凡熬藥俱用桑柴?！称淙~甘寒，入手足陽(yáng)明，涼血燥濕而除風(fēng)，巨勝甘平，色黑，益腎補(bǔ)肝，潤(rùn)腑臟，填精髓，〔陶弘景曰，八谷之中，惟此為良?！撤蝻L(fēng)濕去則筋骨強(qiáng)，精髓充則容顏澤，卻病烏髭，不亦宜乎。｛歌曰扶桑高入云，海東日出氣氤氳，滄海變田幾億載，此樹(shù)遺根今尚存，結(jié)子如丹忽如漆，綠葉英英翠可捫，真人采竊天地氣，留與紅霞共吐吞，濯磨入鼎即靈藥芝朮區(qū)區(qū)未可群，餐松已有人仙去，我今朝夕從此君，葉兮葉兮愿玉汝，綠陰里面有桃津。｝
參苓白朮散〔補(bǔ)脾〕治脾胃虛弱，飲食不消，或吐或?yàn)a。｛土為萬(wàn)物之母，脾土受傷，則失其健運(yùn)之職，故飲食不消，兼寒則嘔吐，兼濕則濡泄也，飲食既少，眾臟無(wú)以稟氣，則虛羸日甚，諸病叢生矣。｝人參、白朮〔土炒〕、茯苓、甘草〔炙〕、山藥〔炒〕、扁豆〔炒〕、薏仁〔炒〕、蓮肉〔炒去心〕、陳皮、砂仁、桔梗、為末，每三錢，棗湯或米飲調(diào)服。此足太陰陽(yáng)明藥也，治脾胃者，補(bǔ)其虛，除其濕，行其滯，調(diào)其氣而已，人參、白朮、茯苓、甘草、山藥、薏仁、扁豆、蓮肉，皆補(bǔ)脾之藥也，然茯苓、山藥、薏仁，理脾而兼能滲濕，砂仁、陳、皮調(diào)氣行滯之品也，然合參朮苓草，暖胃而又能補(bǔ)中，〔陳皮砂仁，入補(bǔ)藥則補(bǔ)?！辰酃？喔嗜敕?，能載諸藥上浮，又能通天氣于地道，〔肺和則天氣下降?！呈箽獾蒙刀婧停乙员７畏涝?，藥之上僭也。
妙香散〔遺精驚悸王荊公〕
治夢(mèng)遺失精，驚悸郁結(jié)，〔腎主藏精，心主藏神，邪火旺行，心腎不交，上實(shí)下虛，則夢(mèng)中遺失，心虛神擾，故多驚悸憂思，氣滯則成郁結(jié)?！成剿帯捕山础场?br>人參、黃耆、遠(yuǎn)志〔炒〕、茯苓、茯神〔一兩〕、桔?！踩X〕、甘草〔二錢〕、
木香〔二錢五分〕、麝香〔一錢〕、辰砂〔二錢另研〕為末，每服二錢，酒下。此手足少陰藥也，心君火也，君火一動(dòng)，相火隨之，相火寄于肝膽，腎之陰虛，則精不藏，肝之陽(yáng)強(qiáng)，則氣不固，〔陽(yáng)即邪火也〕故精脫而成夢(mèng)矣。｛準(zhǔn)繩曰，病之初起，亦有不在肝腎而在心肺脾胃之不足者，然必傳于肝腎而精乃走也，又曰，心腎是水火之臟，法天地，施生化成之道，故藏精神，為五藏之宗主，若由他藏而致腎之泄者，必察四屬以求其治，大抵精自心而泄者，則血脈空虛，本縱不收，自肺而泄者，則皮槁毛焦，喘急不利，自脾而泄者，色黃肉消，四肢懈怠，自肝而泄者，筋痿色青，自腎而泄者，色黑髓空而骨墜，即脈亦可辨也，朱丹溪曰，主閉藏者腎也，司娗泄者肝也，二臟皆有相火，而其系上屬于心，心君火也，為物所感，則易于動(dòng)，心動(dòng)則相火翕然隨之，雖不交會(huì)，精亦暗流而滲漏矣，所以圣賢只是教人收心養(yǎng)性，其旨深矣。｝山藥益陰清熱，兼能濇精，故以為君，人參黃耆所以固其氣，遠(yuǎn)志二茯所以寧其神，神寧氣固，則精自守其位矣，且二茯下行利水，又以泄腎中之邪火也，桔梗清肺散滯，木香娗肝和脾?！残袣夤蕣歉危螉莿t木不剋土而脾和?！车ど版?zhèn)心安神，麝香通竅解郁，二藥又能辟邪，亦所以治其邪感也，加甘草者，用以交和乎中，猶黃婆之媒嬰脀也，〔黃婆脾也，嬰兒脀女心腎也〕是方不用固濇之劑，但安神正氣，使精與神氣相依而自固矣，以其安神利氣，故亦治驚悸郁結(jié)。｛婁全善曰，詳古治夢(mèng)遺方屬郁滯者居大半，庸醫(yī)不知其郁，但用濇劑固脫，愈濇愈郁，其病反甚矣。｝
玉屏風(fēng)散〔補(bǔ)表〕
治自汗不止，氣虛表弱，易感風(fēng)寒。｛陽(yáng)也者，衛(wèi)外而為固也，陽(yáng)虛不能衛(wèi)外，故津液不固而易泄，且畏風(fēng)也，此與傷風(fēng)自汗不同，彼責(zé)之邪實(shí)，此責(zé)之表虛，故補(bǔ)散各異。｝黃耆〔炙〕、防風(fēng)〔一兩〕、白朮〔炒二兩〕為末，每服三錢。此足太陽(yáng)手足太陰藥也，黃耆補(bǔ)氣，專固肌表，故以為君，白朮益脾，脾主肌肉，故以為臣，防風(fēng)去風(fēng)，為風(fēng)藥卒徒，而黃耆畏之，故以為使，以其益衛(wèi)固表，故曰玉屏風(fēng)。｛李東垣曰，黃耆得防風(fēng)而功益大，取其相畏而相使也，準(zhǔn)繩曰，卒中偏枯之證，未有不因真氣不周而病者，故黃耆為必用之君藥，防風(fēng)為必用之臣藥，黃耆助真氣者也，防風(fēng)載黃耆助真氣以周于身者也，亦有治風(fēng)之功焉，許胤宗治王太后中風(fēng)口噤，煎二藥薰之而愈，況服之乎。前藥等分煎，名黃耆湯，潔古用代桂枝湯，治春夏發(fā)熱有汗，脈微弱，惡風(fēng)寒者，惡風(fēng)甚，加桂枝，又用川芎、蒼朮、羌活、等分，名川芎湯，以代麻黃湯，治秋冬發(fā)熱無(wú)汗惡風(fēng)寒者，惡寒甚加麻黃。
四君子湯〔補(bǔ)陽(yáng)益氣〕
治一切陽(yáng)虛氣弱，脾衰肺損，飲食少思，體瘦面黃，皮聚毛落，脈來(lái)細(xì)軟。｛脾者萬(wàn)物之母也，肺者氣之母也，脾胃一虛，肺氣先絕，脾不健運(yùn)，故飲食少思，飲食減少，則營(yíng)衛(wèi)無(wú)所資養(yǎng)，脾主肌肉，故體瘦面黃，肺主皮毛，故皮聚毛落，脾肺皆虛，故脈來(lái)細(xì)軟也。｝人參、白朮〔土炒〕、茯苓〔二錢〕、甘草〔一錢〕、姜三片棗二枚煎。此手足太陰足陽(yáng)明藥也，人參甘溫，大補(bǔ)元?dú)?，為君，白朮苦溫，燥脾補(bǔ)氣，為臣，茯苓甘淡，滲濕瀉熱，為佐，甘草甘平，和中益土，為使也，氣足脾運(yùn)，飲食倍進(jìn)，則余臟受蔭，而色澤身強(qiáng)矣，再加陳皮以理氣散逆，半夏以燥濕除痰，名曰六君，以其皆中和之品，故曰君子也。本方加陳皮名異功散，〔錢氏〕調(diào)理脾胃，再加半夏，名六君子湯，治氣虛有痰，脾虛鼓脹，〔以補(bǔ)劑治脹滿，內(nèi)經(jīng)所謂寒因寒用也?！吃偌酉愀缴叭?，名香砂六君子湯，治虛寒胃痛，或腹痛泄瀉，六君子加麥冬竹瀝，治四肢不舉，〔脾主四肢〕六君子加柴胡、葛根、黃芩、白芍、名十味人參散，治虛熱潮熱，身體倦怠，六君子加烏梅草舁等分，姜棗煎，名四獸飲，〔三因，和四臟以補(bǔ)脾，故名?！持挝迮K氣虛，七情兼并，結(jié)聚痰飲，與衛(wèi)氣相搏，發(fā)為瘧疾，亦治瘴瘧，本方加黃耆山藥，亦名六君子湯，為病后調(diào)理助脾進(jìn)食之劑，本方加生姜、酸棗仁、〔炒〕治振悸不得眠，〔胡洽居士〕本方加竹瀝姜汁，治半身不遂，在右者屬氣虛，亦治痰厥暴死，本方加木香、藿香、干葛、名七味白朮散。〔錢氏〕治脾虛肌熱，泄瀉，虛熱作渴，〔人參白朮干葛皆能生津。〕楊仁齋再加五味子、柴胡、治消渴不能食，本方除人參，加白芍，名三白湯，治虛煩，或泄或渴，為調(diào)理內(nèi)傷外感之奇方，本方除茯苓，加干姜，名四順陽(yáng)，亦可蜜丸，治陰證脈沉無(wú)熱，不欲見(jiàn)光，腹痛不和，〔如陰陽(yáng)未辨，姑與服之，若陽(yáng)厥便發(fā)熱，若陰證則無(wú)熱。〕本方加山藥、扁豆、姜棗煎，名六神散，〔陳無(wú)擇〕治小兒表熱去后又發(fā)熱者。｛世醫(yī)到此，盡不能曉，或再用涼藥，或再解表，或謂不治，此表里俱虛，氣不歸元，而陽(yáng)浮于外，所以再熱非熱證也，宜用此湯加粳米煎，和其胃氣，則收陽(yáng)歸內(nèi)，而身涼矣，熱甚者，加升麻知母，名銀白湯。｝四君合四物名八珍湯，治心肺虛損，氣血兩虛，〔心主血，肺主氣，四加補(bǔ)氣，四物補(bǔ)血?！臣拔笓p飲食不為肌膚，〔血?dú)獬?，然后肌肉長(zhǎng)?！橙魝卣撸骊巸?nèi)竭，虛陽(yáng)外鼓，諸證蜂起，則于四君四物之中，又加黃耆以助陽(yáng)固表，加肉桂以引火歸元，名十全大補(bǔ)湯，〔金匱曰，虛者十補(bǔ)勿一瀉之，此湯是也〕十全大補(bǔ)去川芎，加陳皮，名溫經(jīng)益元散，〔節(jié)庵〕治汗后頭眩心悸，筋惕肉鬤，或汗出不止，及下后下利不止，身體疼痛，〔太陽(yáng)宜汗，汗多則亡陽(yáng)，故有眩悸鬤惕之證，陽(yáng)明宜下，下多則亡陰，故有下利身痛之證?！呈笱a(bǔ)加防風(fēng)為君，再加羌活、附子、杜仲、牛膝、名大防風(fēng)湯，治鶴膝風(fēng)。
四物湯〔補(bǔ)陰益血見(jiàn)血門〕補(bǔ)中益氣湯〔補(bǔ)中升陽(yáng)見(jiàn)氣門〕
升陽(yáng)益氣湯〔升陽(yáng)益胃東垣〕治脾胃虛弱，怠惰嗜臥，時(shí)值秋燥令行，濕熱方退，體重節(jié)痛，口苦舌干，心不思食，食不知味，大便不調(diào)，小便頻數(shù)，兼見(jiàn)肺病，灑淅惡寒，慘慘不樂(lè)，乃陽(yáng)氣不升也。｛陽(yáng)受氣於胸中，經(jīng)曰，陽(yáng)氣者，若天與日，清陽(yáng)失位，則濁陰上千，脾虛不運(yùn)，而怠惰嗜臥也，體重節(jié)痛，濕盛而陰邪勝也，口苦舌干，陰火上炎也，不嗜食，不知味，胃氣虛衰也，大便不調(diào)，濕勝也，小便頻數(shù)，膀胱有熱也，灑淅惡寒，陽(yáng)虛也，慘慘不樂(lè)，膻中陽(yáng)氣不舒也，經(jīng)曰，膻中者，臣使之官，喜樂(lè)出焉，在兩乳中間。｝黃耆〔二兩〕、人參、甘草〔炙〕、半夏〔一兩脈濇者用〕、
白芍〔炒〕、羌活、獨(dú)活、防風(fēng)〔五錢以其秋旺故以辛溫瀉之〕、
陳皮〔四錢留白〕、白朮〔土炒〕、茯苓〔小便利不渴者勿用〕、澤瀉〔不淋勿用〕、
柴胡〔三錢〕、黃連〔二錢〕每三錢，姜棗煎，又補(bǔ)中益氣湯加炒麴黃苓，亦名益胃升陽(yáng)湯，治婦人經(jīng)候凝結(jié)，血塊暴下，脾虛水瀉。此足太陰陽(yáng)明藥也，六君子助陽(yáng)益胃，補(bǔ)脾胃之上藥也，〔參朮苓草陳皮半夏〕、加黃耆以補(bǔ)肺而固衛(wèi)，芍藥以斂陰而調(diào)榮，羌活、獨(dú)活、防風(fēng)、柴胡、以除濕痛〔羌活除百節(jié)之痛〕而升清陽(yáng)，茯苓澤瀉以瀉濕熱而降濁陰，少佐黃連以退陰火，補(bǔ)中有散，發(fā)中有收，使氣足陽(yáng)升，則正旺而邪服矣。｛東垣曰，此治肺之脾胃虛也何故，秋旺用參朮芍藥之類，反補(bǔ)脾，為脾胃虛，則肺俱受病，故因時(shí)而補(bǔ)，易為力也，又曰，余病脾胃久衰，一日體重，肢節(jié)疼痛，大便泄下，小便閉塞，默思內(nèi)經(jīng)云，在下者因而竭之，是先利小便也，又治諸瀉小便不利者，先分利之，治濕不利小便，非其治也，當(dāng)用淡滲之劑，又思圣人之法，雖布在方策，其未盡者，以意求之，今寒濕客邪自外入里而甚暴，若用淡滲以利之，病雖即已，是降之又降，復(fù)益其陰，而重竭其陽(yáng)也，治以升陽(yáng)風(fēng)藥，是為宜耳，羌活獨(dú)活升麻柴胡各一錢，防風(fēng)炙甘草各五分，一劑而愈，大法寒濕之勝，風(fēng)以平之，又曰下者舉之，圣人之法，舉一可知百矣，東垣又曰，藥中但犯澤瀉、豬苓、茯苓、木通、燈草、淡味滲泄之類，皆從時(shí)令之旺氣，以泄脾胃之外邪，而補(bǔ)金水之不足也，或小便已數(shù)，肝腎不受邪者而誤用之，必大瀉真陰竭絕腎水，先損其兩目也，又曰，靈樞云，頭有疾，取之足，謂陽(yáng)病取陰也，足有疾，取之上，是陰病取陽(yáng)也，中有疾，旁取之，中者脾胃也，旁者少陽(yáng)甲膽也，甲膽風(fēng)木也，東方春也，胃中谷氣者，便是風(fēng)化也，胃中濕勝而成泄瀉，宜助甲膽風(fēng)勝以克之，又是升陽(yáng)助清氣上行之法也。｝
補(bǔ)脾胃瀉陰火升陽(yáng)湯〔補(bǔ)脾升陽(yáng)瀉火東垣〕
治飲食傷胃，勞倦傷脾，火邪乘之而生大熱，右關(guān)脈緩弱，或弦，或浮數(shù)。｛右關(guān)緩弱脾虛也，弦木剋土也，浮數(shù)熱也，東垣曰，濕熱相合，陽(yáng)氣日虛，不能上升，脾胃之氣，下流肝腎，是有秋冬而無(wú)春夏也，惟瀉陰火，伸陽(yáng)氣，用味薄風(fēng)藥升發(fā)，則陰不病，陽(yáng)氣生矣。｝黃耆、蒼朮〔泔浸炒〕、甘草〔炙〕、羌活〔一兩〕、升麻〔八錢〕、柴胡〔兩半〕、黃連〔酒炒五錢〕、黃芩〔炒〕、
人參〔七錢〕、石膏〔少許長(zhǎng)夏微用過(guò)時(shí)去之〕每服三錢，或五錢。此足太陰陽(yáng)明少陽(yáng)藥也，柴胡、升麻、羌活、助陽(yáng)益胃以升清氣，人參、蒼朮、黃耆、甘草、益氣除濕以補(bǔ)脾胃，黃芩、黃連、石膏、涼心清胃以瀉陰火。｛李東垣曰，胃乃脾之剛，脾乃胃之柔，飲食不節(jié)，則胃先病，脾無(wú)所稟而后病，勞倦則脾先病，不能為胃行氣而后病，胃為十二經(jīng)之海，脾胃既虛，十二經(jīng)之邪不一而出，假令不能食而肌肉削，此本病也，右關(guān)脈緩而弱，本脈也，或本脈中兼見(jiàn)弦脈，證中或見(jiàn)四肢滿閉，淋溲，便難，轉(zhuǎn)筋，一二證，此肝之脾胃病也，當(dāng)加風(fēng)藥以瀉之，脈中兼見(jiàn)洪大，證中或見(jiàn)肌熱煩熱，面赤，肉消一二證，此心之脾胃病也，當(dāng)加瀉心火之藥，脈中兼見(jiàn)浮濇，證中或見(jiàn)短氣，氣上喘嗽，痰盛，皮澀一二證，此肺之脾胃病也，當(dāng)加瀉肺及補(bǔ)氣之藥，脈中兼見(jiàn)沉細(xì)，證中或見(jiàn)善欠善恐一二證，此腎之脾胃病也，當(dāng)加瀉腎水之浮，及瀉陰火之藥，所以言此者，欲人知百病皆從脾胃生也，處方者當(dāng)從此法加時(shí)令藥。歸脾湯〔引血?dú)w脾見(jiàn)血門〕養(yǎng)心湯〔補(bǔ)心見(jiàn)血門〕
人參養(yǎng)榮湯〔補(bǔ)血見(jiàn)血門〕補(bǔ)肺湯〔補(bǔ)肺止嗽〕
治肺虛欬嗽。｛有聲無(wú)痰曰欬，蓋傷于肺氣，有痰無(wú)聲曰嗽，蓋動(dòng)于脾濕也，有聲有痰曰欬嗽，有因風(fēng)因火因痰因濕因食因虛之異，此為肺虛不能生腎水，水不制火，虛火上炎而欬嗽也，欬嗽脈浮為客邪，宜發(fā)散，脈實(shí)為內(nèi)熱，宜清利，脈濡散為肺虛，宜溫補(bǔ)，久嗽曾經(jīng)解外，以致肺胃俱虛，飲食不進(jìn)，宜溫中助胃，兼治嗽藥。｝人參、黃耆〔蜜炙〕、五味子〔炒〕、紫菀〔一錢〕、桑白皮〔蜜炙〕、熟地黃〔二錢〕入蜜少許和服，此手太陰足少陰藥也，肺虛而用參耆者，脾為肺母，氣為水母也，〔虛則補(bǔ)其母?！秤檬斓卣?，腎為肺子，子虛必盜母氣以自養(yǎng)，故用腎藥先滋其水，且熟地亦化痰之妙品也，〔丹溪曰，補(bǔ)水以制相火，其痰自除?！硻鼊t氣傷，五味酸溫，能斂肺氣，欬由火盛，桑皮甘寒，能瀉肺火，紫菀辛能潤(rùn)肺，溫能補(bǔ)虛，合之而名曰補(bǔ)肺，蓋金旺水生，欬嗽自止矣。｛此治肺虛欬嗽，若實(shí)火嗽者禁用，劉宗厚曰，因勞而嗽，則非嗽為本也，故此湯與金匱腎氣丸為少陰例藥，仁齋直指曰，肺出氣也，腎納氣也，肺為氣主，腎為氣本，凡欬嗽暴重，自覺(jué)氣從臍下逆上者，此腎虛不能收氣歸元，當(dāng)用地黃丸，安腎丸，毋徒從事于肺，此虛則補(bǔ)子之義也，醫(yī)貫曰，五行惟肺腎二臟，母病而子受邪，何則，肺主氣，肺有熱，氣得熬而上蒸，不能下生于腎，腎受傷矣，腎傷則肺益病，蓋母藏子宮，子隱母胎，凡人肺金之氣，夜臥則歸藏于腎水之中，因肺受心火之邪。欲下避水中，而腎水干枯，火無(wú)可容之地，因是復(fù)上而為病矣。｝
補(bǔ)肺阿膠散〔補(bǔ)肺清火錢乙〕
治肺虛有火，嗽無(wú)津液而氣哽者。〔火盛則津枯，津枯則氣哽?！?br>阿膠〔蛤粉炒兩半〕、馬兜鈴〔焙〕、甘草〔炙〕、牛蒡子〔炒香一兩〕、杏仁〔去皮尖七錢〕、糯米〔一兩〕此手太陰藥也，馬兜鈴清熱降火，〔兜鈴象肺故入肺?！撑］蜃永趸?，〔潤(rùn)肺解熱，故治火嗽?！承尤蕽?rùn)燥散風(fēng)，降氣止欬，阿膠清肺滋腎，益血補(bǔ)陰，氣順則不哽，液補(bǔ)則津生〔阿膠補(bǔ)血液〕，火退而嗽寧矣，土為金母，故加甘草粳米以益脾胃，李時(shí)珍曰，補(bǔ)肺阿膠散，用馬兜鈴，非取其補(bǔ)肺，取其清熱降氣，而肺自安也，其中阿膠糯米，乃補(bǔ)肺之正藥，昂按清熱降氣，瀉之即所以補(bǔ)之也，若專一于補(bǔ)，適以助火而益嗽也。｝
生脈散〔保肺復(fù)脈見(jiàn)暑門〕
百合固金湯（保肺趙蕺庵）
治肺傷咽痛，喘嗽痰血，〔肺金受傷故咽痛，則腎水之源絕，腎脈挾咽，虛火上炎，故咽痛，火上薰肺故喘嗽，痰因火生，血因火逼?！成攸S〔二錢〕、
熟地黃〔三錢〕、麥冬〔半錢〕、百合、芍藥〔炒〕、當(dāng)歸、貝母、
生甘草〔一錢〕、元參桔梗〔八分〕此手太陰足少陰藥也，〔肺腎為子母之臟，故補(bǔ)肺者，多兼滋腎?！辰鸩簧鹧姿?，故以二地助腎滋水退熱為君，百合保肺安神，麥冬清熱潤(rùn)燥，元參助二地以生水，貝母散肺郁而除痰，歸芍養(yǎng)血兼以平肝，〔肝火盛則剋金。〕甘桔清金，成功上部，〔載諸藥而上浮〕皆以甘寒培元清本，不欲以苦寒傷生發(fā)之氣也，〔李士材曰，蕺庵此方殊有卓見(jiàn)，然土為金母，清金之后，亟宜顧母，否則金終不可足也，醫(yī)貫曰，欬嗽吐血，未必成擦也，服四物知蘗之類不已，則瘵成矣，胸滿膨脹，悒悒不快，未必成脹也，服山查神麴之類不止，則脹成矣，面目浮腫，小便祕(mì)濇，未必成水也，服滲利之藥不止，則水成矣，氣滯膈塞，未必成噎也，服青皮枳殼寬快之藥不止，則噎成矣。｝
紫菀湯〔肺勞氣極海藏〕
治肺傷氣極，勞熱久嗽，吐痰吐血。〔氣極六極之一也，肺主氣，元?dú)馓搫t陰火盛，壯火食氣，故成氣極，火炎肺系，故久嗽不已，甚則逼血上行也?！臣胺勿糇儼b，
紫菀〔洗凈炒〕、阿膠〔蛤粉炒成珠〕、知母、貝母〔一錢〕、桔梗、人參、茯苓、
甘草〔五分〕、五味子〔十二粒〕食后服，一方加蓮肉。此手太陰藥也，勞而久嗽，肺虛可知，即有熱證，皆虛火也，海藏以保肺為君，故用紫菀阿膠，〔二藥潤(rùn)肺補(bǔ)虛消痰止嗽?！骋郧寤馂槌?。故用知母貝母，〔二藥辛寒，潤(rùn)燥消痰。〕以參苓為佐者，扶土所以生金，以甘桔為使者，載藥上行脾肺?！步酃］d諸藥上行，而能清肺，甘草輔人參補(bǔ)脾?！澄逦蹲幼棠I家不足之水，收肺家耗散之金，久嗽者所必收也。
秦艽扶羸湯〔肺勞直指〕
治肺痿骨蒸，或寒或熱成勞，欬嗽聲嗄不出，體虛自汗，四肢倦怠。｛肺痿有火熱傷肺而得之者，有肺氣虛寒而得之者，骨蒸骨里蒸蒸然熱，陰虛也，欬嗽，陰火乘肺也，或寒或熱，陰陽(yáng)不和也，聲嗄，火郁在肺也，自汗倦怠，心脾虛而衛(wèi)氣不充也。柴胡〔二錢〕、秦艽、人參、當(dāng)歸、鱉甲〔炙〕、地骨皮〔半錢〕、紫菀、半夏、甘草〔炙一錢〕加姜棗煎。此手太陰足少陽(yáng)藥也，柴胡秦艽，散表邪兼清里熱，〔柴胡解肌熱，秦芄退骨蒸?！橱M甲地骨，滋陰血而退骨蒸，〔地骨皮涼血，退有汗骨蒸?！硡⒉菅a(bǔ)氣，當(dāng)歸和血，紫菀理痰嗽，〔潤(rùn)肺除痰。〕半夏發(fā)音聲，〔肺屬金，聲之所從出也，有物實(shí)之，則金不鳴，燥濕除痰，則金清而聲自開(kāi)矣，有聲嘶而啞者，是肺已損也，難治?！潮砝锝恢?，氣血兼調(diào)，為扶羸良劑。｛透肌解熱，柴胡秦芄干葛為要?jiǎng)?，故骨蒸方中多用之，寇宗奭曰，柴胡本經(jīng)并無(wú)一定治勞，甄權(quán)大明并言補(bǔ)虛勞，醫(yī)家執(zhí)而用之，貽害無(wú)窮，李時(shí)珍日，勞有五，若勞在肝膽心，心包有熱，或少陽(yáng)經(jīng)寒熱，則柴胡乃手足厥陰少陽(yáng)必用之藥，勞在脾胃有熱，或陽(yáng)氣下陷，則柴胡為退熱升清必用之藥，惟勞在肺腎者不可用耳，寇氏一荑擯斥，殊非通論，昂按楊氏此方，用柴胡為君，則肺勞亦有用之者矣，大抵柴胡能退熱升清，宣暢氣血，昔孫琳治勞瘧而曰熱有在皮膚，在臟腑，在骨髓，在骨髓者，非柴胡不除，則柴胡亦有退骨蒸之力矣，況有滋補(bǔ)之藥以輔之乎，直指方又云，柴胡之退熱不及黃芩，李時(shí)珍曰，黃芩之退熱，乃寒能勝熱，折火之本也，柴胡之退熱，乃苦以發(fā)之，散火之標(biāo)也。｝
黃耆鱉甲散〔勞熱謙甫〕
治男女虛勞客熱，五心煩熱，四肢怠惰，欬嗽咽干，自汗食少，或日哺發(fā)熱。｛五心，心窩，手心，足心也，脾主四肢，五心煩熱，是心火陷于脾土之中，宜升發(fā)火郁，四肢倦怠，脾虛也，欬嗽，肺火也，咽干，腎水不足，相火上炎也，自汗，陽(yáng)虛也，食少，脾胃弱也，日西潮熱，肺虛也。｝黃耆〔蜜炙〕、鱉甲〔炙〕、天冬〔五錢〕、秦艽、柴胡、地骨皮、茯苓〔三錢〕、桑白皮、紫菀、半夏、芍藥，生地黃、知母、甘草〔炙三錢半〕、人參、桔梗、肉桂〔一錢半〕每一兩加姜煎?！泊思辞胺綔p當(dāng)歸、加黃耆、茯苓、生地、芍藥、天冬、知母、桑皮、桔梗、肉桂。〕衛(wèi)生減桂芍地骨，名人參黃耆散，治同。此手足太陰足少陽(yáng)藥也，鱉甲、天冬、芍、地、知母、滋腎水而瀉肺肝之火，以養(yǎng)陰也?！驳攸S知母滋腎水，天冬瀉肺火，鱉甲芍藥瀉肝火?！滁S耆、人參、桂、苓、甘草、固衛(wèi)氣而補(bǔ)脾肺之虛，以助陽(yáng)也，桑皮桔梗以瀉肺熱，半夏紫菀以理痰嗽。〔紫菀潤(rùn)肺止嗽，半夏化痰利咽，故金匱治喉痺咽痛，皆用半夏，蓋辛能散亦能潤(rùn)也。〕秦艽、地骨、以散內(nèi)熱而除蒸，柴胡以解肌熱而升陽(yáng)，此表里氣血交治之劑也。
秦艽鱉甲散〔風(fēng)勞謙甫〕
治風(fēng)勞骨蒸，午后壯熱，欬嗽，肌瘦，頰赤，盜汗，脈來(lái)細(xì)數(shù)?！诧L(fēng)陽(yáng)邪也，在表則表熱，在里則里熱，附骨則骨熱，午后甚者，陰虛也，風(fēng)火相搏，則欬嗽，蒸久血枯，則肌瘦，虛火上炎，則頰赤，睡而汗出，曰盜汗，陰虛也，脈細(xì)為虛，脈數(shù)為熱。｝鱉甲〔一兩炙〕、秦艽、知母、當(dāng)歸〔五錢〕、柴胡、地骨皮〔一兩〕、烏梅〔一個(gè)〕、青蒿〔五葉〕、汗多倍黃耆。此足少陽(yáng)厥陰藥也，風(fēng)生熱而熱生風(fēng)，非柴胡秦艽不能驅(qū)風(fēng)邪使外出，鱉陰類，用甲者，骨以及骨之義，烏梅酸澀，能引諸藥入骨而斂熱，青蒿苦寒，能從諸藥入肌而解蒸，〔柴胡青蒿，皆感少陽(yáng)生發(fā)之氣，凡苦寒之孳，多傷脾胃，惟青蒿清芬入脾，獨(dú)宜于血虛有熱之人?！持缸剃?，當(dāng)歸和血，地骨散表邪兼清里熱，又止汗除蒸之上品也。
益氣聰明湯〔聰耳明目東垣〕
治內(nèi)障目昏，耳鳴耳聾。｛五臟皆稟氣于脾胃，以達(dá)于九竅，煩勞傷中，使沖和之氣，不能上升，，故目昏而耳聾也，李東垣曰，醫(yī)不理脾胃及養(yǎng)血安神，治標(biāo)不治本，是不明理也。黃耆、人參〔五錢〕、葛根、蔓荊子〔三錢〕、白芍、黃蘗〔二錢，如有熱煩亂，春月漸加，夏倍之，如脾虛去之，熱減少用。｝升麻〔錢半〕、灸甘草〔一錢〕每四錢，臨臥服，五更再服。此足太陰陽(yáng)明少陰厥陰藥也，十二經(jīng)脈清陽(yáng)之氣，皆上于頭面而走空竅，因飲食勞役，脾胃受傷，心火太盛，則百脈沸騰，邪害空竅矣，參耆甘溫以補(bǔ)脾胃，甘草甘緩以和脾胃，干葛升麻蔓荊輕揚(yáng)升發(fā)，能入陽(yáng)明，鼓舞胃氣，上行頭目，中氣既足，清陽(yáng)上升，則九竅通利，耳聰而目明矣，白芍?jǐn)筷幒脱?，黃蘗補(bǔ)腎生水，蓋目為肝竅，耳為腎竅，故又用二者，平肝滋腎也。羊肉湯〔亡陽(yáng)失血韓祇和〕
治傷寒汗下太過(guò)，亡陽(yáng)失血，惡人踡臥，時(shí)戰(zhàn)如瘧，及產(chǎn)脫血虛。｛韓祇和曰，若止救逆，效必遲矣，與羊肉湯，為效甚速，病人色雖見(jiàn)陽(yáng)，是熱客上焦，中下二焦，陰氣已盛，若調(diào)得下焦有陽(yáng)，則上焦陽(yáng)氣下降丹田，知所歸宿矣。｝當(dāng)歸、白勺、
牡蠣〔煆一兩〕、龍骨〔煆五錢〕、生姜〔二兩〕、附子〔炮二兩〕、
桂枝〔七錢半〕每服一兩，羊肉四兩，加蔥白煮服。此足少陰藥也，當(dāng)歸芍藥以補(bǔ)其陰，附子姜桂以復(fù)其陽(yáng)，龍骨牡蠣以收其脫，羊肉大補(bǔ)以生其氣血。