《玄 怪 錄》

《玄怪錄》是中國(guó)中唐（763～859年），時(shí)期承上啟下、極為重要的一部傳奇小說(shuō)集。作者年僧孺做過(guò)宰相。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中說(shuō)：“造傳奇之文，薈萃為一集者，在唐代多有，而煊赫莫如牛僧孺之《玄怪錄》?！笨梢?jiàn)此書(shū)在當(dāng)時(shí)名氣之響，影響之大。牛僧孺以傳奇創(chuàng)作的新路，在全面肯定《玄怪錄》價(jià)值的基礎(chǔ)上，本書(shū)進(jìn)一步指出：“《玄怪錄》通過(guò)虛構(gòu)的想象力在唐代小說(shuō)史上確立衛(wèi)重要的地位”，“通過(guò)幻想故事開(kāi)拓了新天地”這無(wú)疑是真知灼見(jiàn)，富有啟示性。韓國(guó)宋倫美博士此書(shū)對(duì)唐人小說(shuō)《玄怪錄》進(jìn)行了系統(tǒng)的研究。有關(guān)《玄怪錄》的研究論文和論著，中外多有，然多偏重于版本和作者的考證，此書(shū)側(cè)重于從文學(xué)角度對(duì)《玄怪錄》進(jìn)行系統(tǒng)研究，書(shū)中對(duì)《玄怪錄》所因有的情節(jié)、主題、人物和敘事結(jié)構(gòu)進(jìn)行了多樣化的分析和評(píng)價(jià)，頗有新的創(chuàng)見(jiàn)。此書(shū)分析論證與作品緊密結(jié)合，邏輯嚴(yán)密，推論合理。作為外國(guó)人用漢語(yǔ)所寫(xiě)的中國(guó)古典文學(xué)研究專(zhuān)著，此書(shū)在許多方面都有值得借鑒之處?！缎咒洝凡粌H是一部帶著濃厚道教色彩的幻想小說(shuō),而且是一部浪漫的唐代神怪類(lèi)小說(shuō).雖然歷代王朝都以儒教作為政治理念,但唐代初期皇帝為了鞏固自己的政治地位而崇尚道教,開(kāi)始樹(shù)立、推崇與皇帝有相同李氏姓氏的老子.這樣自然使道教在社會(huì)文化各個(gè)方面得到發(fā)揚(yáng)光大.所以,出現(xiàn)了反映這種社會(huì)傾向的《玄怪錄》一書(shū).盡管牛僧孺升到了宰相的官職,但是《玄怪錄》中還是強(qiáng)烈宣揚(yáng)陰司主宰人世間的一切事物的定數(shù)論,并且把道教作為最基本的意識(shí)形態(tài)來(lái)推崇.其理由是漢末以后道教吸收儒家、道家、陰陽(yáng)家、佛家等思想并將其相融合的緣故,從而使它具有了更廣泛的思想基礎(chǔ). ==============================================================================

牛僧孺《玄怪錄》（宋人改稱(chēng)《幽怪錄》），是唐代小說(shuō)的一部代表作。但長(zhǎng)期以來(lái)見(jiàn)不到傳本?！缎咒洝纷钤缰浻凇冻缥目偰俊沸≌f(shuō)類(lèi)，十卷。

根據(jù)初步的校勘，明刻本的四十四篇中，有《元無(wú)有》等二十五篇見(jiàn)于《太平廣記》，其中《杜子春》、《張老》、《裴諶》、《尼妙寂》、《柳歸舜》、《劉法師》、《刁俊朝》等七篇，《廣記》引作《續(xù)玄怪錄》；還有一篇《敦代公》，見(jiàn)于《說(shuō)郛》。其于十八篇中，有七篇亦見(jiàn)于《類(lèi)說(shuō)》本《幽怪錄》，但只是節(jié)要，文字極為簡(jiǎn)略。此外，還有許多篇用見(jiàn)于《異聞總錄》和《古今說(shuō)活》、《艶異編》、《廣艶異編》、《逸史搜奇》等書(shū)。==============================================================================

牛僧孺的《玄怪錄》是一部兼有志怪和傳奇兩種類(lèi)型的小說(shuō)作品集.其中的傳奇小說(shuō)兼?zhèn)渲T多題材,并能深刻而廣泛地反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活和人們的心理狀態(tài).同時(shí),作者在創(chuàng)造這些作品時(shí),又體現(xiàn)了高超的寫(xiě)作技巧和審美水平,從而使這些作品不僅在唐代傳奇小說(shuō)的發(fā)展進(jìn)程中占有相當(dāng)重要的地位,而且還對(duì)以后的戲曲、小說(shuō)創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響.