《仙雜記》

舊本題唐金城馮贄撰。贄履貫無(wú)可考。其書(shū)雜載古人逸事。如所稱(chēng)戴逵雙柑斗酒往聽(tīng)黃鸝之類(lèi)，詩(shī)家往往習(xí)用之，然實(shí)偽書(shū)也。無(wú)論所引書(shū)目皆歷代史志所未載。即其自序稱(chēng)天復(fù)元年所作，而序中乃云天祐元年退歸故里。書(shū)成於四年之秋，又?jǐn)?shù)歲始得終篇，年號(hào)先后，皆不免顛倒，其為后人依托，未及詳考明矣。案陳振孫《書(shū)錄解題》有馮贄《云仙散錄》一卷，亦有天復(fù)元年序。振孫稱(chēng)其記事造語(yǔ)如出一手，疑贄為子虛烏有之人。洪邁《容齋隨筆》、趙與旹《賓退錄》所說(shuō)亦皆相類(lèi)，然不能指為何人作。張邦基《墨莊漫錄》云，近時(shí)傳一書(shū)，曰《龍城錄》，乃王性之偽為之。又作《云仙散錄》，尤為怪誕。又有李歜注杜甫詩(shī)，注東坡詩(shī)，皆性之一手，殊可駭笑。然則為王铚所作無(wú)疑矣。惟陳振孫稱(chēng)《云仙散錄》一卷，此乃作《云仙雜記》十卷，頗為不同。然孔傳《續(xù)六帖》所引散錄，驗(yàn)之皆在此書(shū)中，其為一書(shū)無(wú)疑。卷數(shù)則陳氏誤記，書(shū)名則后人追改也。此本為葉盛菉竹堂所刊，較《說(shuō)郛》諸書(shū)所載多原序一篇。其書(shū)未經(jīng)刪削，較他本獨(dú)為完備，今據(jù)以著錄焉。