卷二十六·居士集卷二十六

墓志四首尚書(shū)虞部員外郎尹公墓志銘〈景祐五年〉公諱仲宣，姓尹氏。尹氏世居太原，無(wú)顯者。由公之父贈(zèng)刑部侍郎諱文化，始舉《毛詩(shī)》，登某科，以材敏稱(chēng)于當(dāng)時(shí)，仕至尚書(shū)都官郎中，于今人士語(yǔ)尹氏者，往往能稱(chēng)其名字，由是始有聞人。刑部葬其父于河南，今為河南人。
公舉《周易》，威平三年中第，歷梓州銅山、鳳翔麟游二主簿，京兆府司理參軍，潞州襄垣主簿，遷汝州梁、懷州武陟二令，又遷蜀州軍事判官。薦其能者數(shù)十人，拜大理寺丞、太子中舍、殿中丞、國(guó)子博士、尚書(shū)虞部員外郎，歷知汝州之葉、鄭州之滎陽(yáng)，又知大寧監(jiān)，通判華州，又知資州，皆有政績(jī)。最后知郢州，至州之三日，晨起衣冠，得疾卒，實(shí)景祐四年三月七日也，年七十一。以五年十一月二十八日，葬壽安。母鄭氏，德興縣太君。妻張氏，壽安縣君。子七人：源、洙、湘、沖、淑、沂、泳。諸孫十余人。
公既卒，許州進(jìn)士朱生游資州，資人家家能道公之遺事，及聞公喪，皆巷哭，其吏與民各以其類(lèi)之浮屠發(fā)哀受吊。朱生既得公善十余事，為作《遺愛(ài)錄》，以遺資人。朱生未嘗識(shí)公者，而言若茲，信矣。嗚呼！善人之為善也，生不赫赫于當(dāng)時(shí)，則其遺風(fēng)余思在乎人者，必有時(shí)而著。公生而為善，歿也見(jiàn)思。銘者，所以名其善功以昭后世也。銘曰：
物塞而通，必艱其初。至于大亨，乃燁而敷。尹氏之先，久窒不耀。自公再世，始發(fā)其奧。公不墜德，有善在人。孰當(dāng)其興？在子與孫。資政殿學(xué)士尚書(shū)戶(hù)部侍郎簡(jiǎn)肅薛公墓志銘〈寶元元年〉
明道二年，尚書(shū)禮部侍郎、參知政事、河?xùn)|公以疾告歸其政。天子曰：“吾不可以數(shù)煩公。”乃詔優(yōu)公不朝，而使視事如故，居歲中，數(shù)以告，乃得還第。又?jǐn)?shù)以告，然后拜公為資政殿學(xué)士、戶(hù)部侍郎、判尚書(shū)都省，罷其政事。景祐元年八月庚申，公薨于家，年六十有八，贈(zèng)兵部尚書(shū)。
公諱奎，字宿藝，姓薛氏。薛氏之先出于黃帝之后任姓，任姓之別為十族，薛者，奚仲之始封也。其后奚仲去，遷邳，而仲虺留居薛。春秋之際，以國(guó)見(jiàn)《經(jīng)》，而其子孫后以為氏。此其譜也。隋、唐之間，薛姓居河?xùn)|者為最盛。
公，絳州正平人也。曾王父贈(zèng)太保諱某，大王父贈(zèng)太傅諱某，王父殿中丞贈(zèng)太師諱某，三世皆不顯，而以公貴。初，太宗皇帝伐并州，太師以策干行在，不見(jiàn)用，罷。公生十余歲，已能屬文辭，太師顧曰：“是必大吾門(mén)，吾復(fù)何為？”乃不復(fù)事生業(yè)，務(wù)施貸以鄉(xiāng)閭，曰：“吾有子矣，后何患？”后五十年，公始佐今天子參政事，為世名臣，如其言。
公為人敦篤忠烈，果敢明達(dá)。初舉進(jìn)士，為州第一，讓其里人王嚴(yán)，而居其次，于是鄉(xiāng)里皆稱(chēng)之。淳化三年，再舉乃中，授秘書(shū)省校書(shū)郎、隰州軍事推官。始至，取州獄已成書(shū)，活冤者四人。徙儀州推官，士爭(zhēng)薦其能。丁太夫人憂(yōu)，服除，用薦者拜大理寺丞、知興化軍莆田縣，悉除故時(shí)王氏無(wú)名租，莆田人至今以為德。遷殿中丞、知河南長(zhǎng)水縣，徙知興州。州舊鑄鐵錢(qián)，用功多，人以為苦。公乃募民有力者，弛其山，使自為利，而收其鐵租以鑄，悉罷役者，人用不勞。遷太常博士，御史中丞向敏中薦公材中御史，就拜監(jiān)察御史，召為殿中侍御史，判三司都磨勘司，賜緋衣銀魚(yú)。出為陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使，坐舉人免官。居數(shù)月，通判陜府。歲余，召還臺(tái)，安撫河北，稱(chēng)旨，改尚書(shū)戶(hù)部員外郎、淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使、江淮制置發(fā)運(yùn)使。開(kāi)揚(yáng)州河，廢其三堰，以便漕船，歲以八百萬(wàn)石食京師，其后罕及其多。轉(zhuǎn)吏部員外郎，丁太師憂(yōu)，去職不許。居二歲，入為三司戶(hù)部副使，與三司使李士衡爭(zhēng)事省中，士衡扳時(shí)權(quán)貴人為助。
公拜戶(hù)部郎中、直昭文館，出知延州，遷吏部郎中，入為龍圖閣待制、知開(kāi)封府，遷右諫議大夫、御史中丞。契丹使蕭從順來(lái)朝，是時(shí)，莊獻(xiàn)明肅太后垂簾聽(tīng)政，從順舉止多不遜，以謂南使至契丹者皆見(jiàn)太后，遂請(qǐng)見(jiàn)之。朝議患之，未有以決。公獨(dú)以理折之，從順乃止。而嫉公者讒其漏禁中語(yǔ)，由是拜集賢院學(xué)士，出知并州，改知秦州。秦州宿重兵，兵嘗慊食，公為勤儉積畜，教民水種。歲中，遷樞密直學(xué)士、知益州，而秦之余粟積者三百萬(wàn)，征算之衍者三十萬(wàn)，核民舊隱田數(shù)百頃，所得芻粟又十余萬(wàn)，秦州之民與其蕃落數(shù)千人，詣轉(zhuǎn)運(yùn)使請(qǐng)留，不果。公在開(kāi)封，以嚴(yán)為治，肅清京師。京師人民至私以俚語(yǔ)目公，且相戒曰：“是不可犯也?！编蜞魹橹?dāng)?shù)空，而至今之人猶或目之。及居蜀，尤有善政。民有得偽蜀時(shí)中書(shū)印者，夜以錦囊掛之西門(mén)，門(mén)者以白，蜀人隨之者萬(wàn)計(jì)，皆恟恟出異語(yǔ)，且觀公所為。公顧主吏藏之，略不取視，民乃止。老媼告其子不孝者，子訴貧不能養(yǎng)。公取俸錢(qián)與之，曰：“用此為生以養(yǎng)。”母子遂相慈孝。里富人三女皆孤，民或妄爭(zhēng)其產(chǎn)，公析其資為三，為嫁其女，于是人皆以公為仁恩。蜀人喜亂而易搖，公既鎮(zhèn)以無(wú)事，又能順其風(fēng)俗，從容宴樂(lè)，及其臨事，破奸發(fā)伏，逆見(jiàn)隨決，如逢蒙之射而方朔之占，無(wú)一不中。蜀人愛(ài)且畏之，以比張尚書(shū)詠而不苛。開(kāi)封，天子之畿；益州，蜀一都會(huì)，皆世號(hào)尤難理者。而公尤有名，其猛寬之政，前后異施，可謂知其方矣。入拜龍圖閣直學(xué)士、權(quán)三司使，遂拜參知政事。公入謝，上曰：“先帝嘗言卿可用，吾今用卿矣。”公益感激自勵(lì)。而素剛毅，守節(jié)不茍合，既與政，尤挺立無(wú)所牽隨。然遂欲繩天下，無(wú)細(xì)大，一入于規(guī)矩。往往不可其意，則歸臥于家，嘆息憂(yōu)愧，輒不食。家人笑其何必若此，公曰：“吾慚不及古人，而懼后世譏我也?！惫珖L使契丹，與其君臣語(yǔ)，而以論議服其坐中。其后契丹使來(lái)，必問(wèn)公所在，及聞已用，乃皆喜曰：“是得人矣”邊吏得諜者，言契丹欲棄約舉兵。上亟召大臣議，或欲選將增兵。公曰：“契丹畏誓而貪利，且無(wú)隙以開(kāi)其端，其必不動(dòng)，不宜失持重之勢(shì)而使其可窺?！币讯錈o(wú)事。他日，上顧公曰：“果如公言。”于是益重之。明道二年，莊獻(xiàn)明肅太后欲以天子袞冕見(jiàn)太廟，臣下依違不決。公獨(dú)爭(zhēng)之，曰：“太后必若王服見(jiàn)祖宗，若何而拜乎？”太后不能奪，為改他服。太后崩，上見(jiàn)群臣，泣曰：“太后疾不能言，而猶數(shù)引其衣，若有所屬，何也？”公遽曰：“其在袞冕也。然服之豈可見(jiàn)先帝乎？”上大悟，卒以后服葬。于是益以公為果可用也。
公先娶潘氏，早卒；后娶趙氏，今封金城郡夫人。子男一人直孺，大理寺丞。女五人：長(zhǎng)適故職方員外郎張奇；其次適故開(kāi)封府士曹參軍喬易從，早亡；次適太原王拱辰，早亡；次適廬陵歐陽(yáng)修；次又適王氏。公既貴，贈(zèng)其曾祖而下三室，曰太保、太傅、太師。追封曾祖妣某氏某夫人，祖妣某氏某夫人，妣某氏某夫人。
公惟孝慈，雖在大位，家人勤儉不知為驕奢，諸子幼孤?lián)狃B(yǎng)不異。平生所為文章四十卷，直而有氣，如其為人。五年某月某甲子，其孤直孺奉其柩自京師葬于絳州，以某年某月某甲子即事。先期，狀公之功行上之太常，太常議曰：“謚法：一德不懈曰簡(jiǎn)，執(zhí)心決斷曰肅。今其狀應(yīng)法。”乃謚曰簡(jiǎn)肅。銘曰：
薛夏之封，以國(guó)為姓。其后河?xùn)|，隋唐最盛。公世載德，實(shí)河?xùn)|人。必大其門(mén)，太師之云。公之從事，以難為易。參于大政，不撓不牽。屢決大議，有言炳然。公不為相，告病還家。賻之榮，尚書(shū)是加。公有敏德，焯其行事。公有令名，有司之謚。事告之史，謚傳子孫。又刻銘章，納于墓門(mén)。
薛質(zhì)夫墓志銘〈寶元二年〉
故大理寺丞薛君直孺，字質(zhì)夫，資政殿學(xué)士，贈(zèng)禮部尚書(shū)簡(jiǎn)肅公之子，母曰金城夫人趙氏。質(zhì)夫生四歲，為殿直公為參知政事，拜大理評(píng)事，遷將作監(jiān)丞。景祐元年，公薨，天子推恩于其孤，拜大理寺丞。公以忠直剛毅顯于當(dāng)世，質(zhì)夫?yàn)槊甲?，能純儉謹(jǐn)飭，好學(xué)自立，以世其家。公葬絳州，質(zhì)夫自京師杖而行哭至于絳州，行路之人皆哀嗟之。
質(zhì)夫少多病，后公六年以卒，享年二十有四。初娶向氏，某人之孫，某人之女；再娶王氏，某人之孫，某人之女，皆無(wú)子。嗚呼！簡(jiǎn)蕭公之世，于是而絕。孟子曰：“不孝有三，無(wú)后為大?！贝藶樗慈⑵薅远侨f(wàn)世之通論也。不娶而無(wú)后，罪之大者可也；娶而無(wú)子，與夫不幸短命未及有子而死以正者，其人可以哀，不可以為罪也。故曰孟子之言非通論，為舜而言可也。質(zhì)夫再娶皆無(wú)子，不幸短命而疾病以死，其可哀也，非其罪也。自古賢人君子，未必皆有后，其功德名譽(yù)垂世而不朽者，非皆因其子孫而傳也。伊尹、周公、孔子、顏回之道著于萬(wàn)世，非其家世之能獨(dú)傳，乃天下之所傳也。有子莫如舜，而瞽不得為善人，卒為頑父，是為惡者有后而無(wú)益，為善雖無(wú)后而不朽。然則為善者可以不懈，為簡(jiǎn)肅公者可以無(wú)憾也。使簡(jiǎn)肅公無(wú)憾，質(zhì)夫無(wú)罪，全其身，終其壽考，以從其先君于地下，復(fù)何道哉？
某娶簡(jiǎn)肅公之女，質(zhì)夫之妹也。常哀質(zhì)夫之賢而不幸，傷簡(jiǎn)肅公之絕世，閔金城夫人之老而孤，故為斯言，庶幾以慰其存亡者已。悲夫！銘曰：
死而有祀，四世之間。死而不朽，萬(wàn)世之傳。簡(jiǎn)肅之德，質(zhì)夫之賢。雖其矣，久也其存。尚書(shū)兵部員外郎知制誥謝公墓志銘〈康定元年〉
朝散大夫、行尚書(shū)兵部員外郎、知制誥、知鄧州軍州事、兼管內(nèi)勸農(nóng)使、上輕車(chē)都尉、陽(yáng)夏縣開(kāi)國(guó)男，食邑三百戶(hù)，賜紫金魚(yú)袋謝公諱絳，字希深。其先出于黃帝之后，任姓之別為十族，謝其一也。其國(guó)在南陽(yáng)宛，三代之際，以微不見(jiàn)，至《詩(shī)。嵩高》，始言周宣王使召公營(yíng)謝邑以賜申伯。蓋謝先以失國(guó)，其子孫散亡，以國(guó)為姓，歷秦、漢、魏，益不顯，至?xí)x、宋間，謝氏出陳郡者始為盛族。公之皇考曰太子賓客諱濤，其爵陳留伯，至公開(kāi)國(guó)，又為陽(yáng)夏男，皆在陳郡，故用其封，復(fù)因?yàn)殛惪と?。然其官邑、卒葬，隨世而遷。其譜，自八世而下可見(jiàn)，曰八代祖汾，為河南緱氏人；至五代祖希圖，始遷而南，或葬嘉興，或葬麗水；自皇考已上三代，皆葬杭州之富陽(yáng)。
公以寶元二年四月丁卯來(lái)治鄧，其年十一月己酉，以疾卒于官。以遠(yuǎn)不克歸于南，即以明年八月，得州之西南某山之陽(yáng)，遂以葬。公享年四十有五。初娶夏侯氏，先卒，今舉以。后娶高氏，文安縣君。三男六女：男某，皆將作監(jiān)主簿；女一早亡，五尚幼。公之卒，其客歐陽(yáng)修吊而哭于位，退則嘆曰：“初，賓客之薨，修獲銘其德，納諸富陽(yáng)之原。今又哭公之喪，哭者在位，莫如修舊，蓋嘗銘其世矣。乃論次其終始。曰：公年十五起家，試秘書(shū)省校書(shū)郎，復(fù)舉進(jìn)士中甲科，以奉禮郎知潁州汝陰縣，遷光祿寺丞。上書(shū)論四民失業(yè)。楊文公薦其材，召試，充秘閣校理，再遷太常丞、通判常州。丁母晉陵郡君許氏憂(yōu)，服除，遷太常博士，用鄭氏《經(jīng)》、唐故事，議昭武皇帝非受命祖，不宜配享感生帝。天圣中，天下水旱而蝗，河決，壞滑州。又上書(shū)，用《洪范》五行、京房《傳》，推災(zāi)異所以為天譴告之意，極陳時(shí)所闕失，無(wú)所諱。與修真宗國(guó)史，遷祠部員外郎，直集賢院，通判河南府。移書(shū)丞相，言歲兇，嵩山宮宜罷勿治。又上書(shū)，論妖人、方術(shù)士不宜出入禁中，請(qǐng)追所賜先生、處士號(hào)。歲滿(mǎn)，權(quán)開(kāi)封府判官，再遷兵部員外郎，為三司度支判官。上書(shū)，論法禁密花透背，詔書(shū)云自?xún)?nèi)始，今內(nèi)人賜衣，復(fù)下有司取之，是為法而自戾，無(wú)以信天下。又言后苑作官市龜筒，亦禁物，民間非所有，有之為犯法，因請(qǐng)罷內(nèi)作諸器。皆以其職言。又言有司多求上旨，從中出而數(shù)更，且謂號(hào)令數(shù)變則虧國(guó)體，利害偏聽(tīng)則惑聰明，請(qǐng)者務(wù)欲各行，而守者患于不一，請(qǐng)凡詔令皆由中書(shū)、樞密院，然后行。郭皇后廢，上書(shū)，用《詩(shī)。白華》引申后、褒姒以為戒。景祐元年，丁父憂(yōu)，服除，召試知制誥，判流內(nèi)銓。議者言李照新定樂(lè)不可用，下其議，議者久不決。公為兩議曰：“宋樂(lè)用三世矣，照之法不合古，吾從舊。”乃署。其一議曰：“從新樂(lè)者異署。”議者皆從公署。公為人肅然自修，平居溫溫，不妄喜怒。及其臨事敢言，何其壯也！雖或聽(tīng)或否，或論高而不能行，或后果如其言，皆傳經(jīng)據(jù)古，切中時(shí)病。三代已來(lái)，文章盛者稱(chēng)西漢，公于制誥，尤得其體，世所謂常、楊、元、白，不足多也。
公既以文知名，至于為政，無(wú)所不達(dá)，自汝陰已有能名，佐常州，至今常人思之。錢(qián)思公守河南，悉以事屬之。是時(shí)，莊獻(xiàn)明肅太后、莊懿太后起二陵于永安，至于鐵石畚鍤，不取一物于民而足。修國(guó)子學(xué)，教諸生，自遠(yuǎn)而至者百余人，舉而中第者十八九。河南人聞公喪，皆出涕，諸生畫(huà)像于學(xué)而祠之。初，吏部擬官，以圭田有無(wú)為均。公取州縣田，核其實(shí)者，準(zhǔn)其方之物賈，差為多少，揭之省中，他有名而無(wú)實(shí)者皆不用，人以為便。天下之吏有定職而無(wú)定員，故選者常患其多而久積，吏緣以奸。至公為之選，而集者有不逾旬而去，天下皆稱(chēng)其平。其遇事尤劇，尤若簡(jiǎn)而有余。及求知鄧州，其治益以寬靜為本，州遂無(wú)事。先時(shí)，有妖僧者以偽言誘民男女?dāng)?shù)百人，往往晝夜為會(huì)，凡六七年不廢。公則取其首惡二人置之法，余一不問(wèn)。民始知公法可畏而安于不苛。南陽(yáng)堰引湍水溉公田，水之來(lái)遠(yuǎn)而少能及民，而堰撤墩破。公議復(fù)召信臣故渠，以罷鄧人歲役，而以水與民，大興學(xué)舍，皆未就而卒。
始公來(lái)鄧，食其廩者四十余人，或疑其多，及其喪，為之制服，其治衣櫛才二婢，至三從孤弟妹，皆聚而食之。卒之日，廩無(wú)余粟，家無(wú)余資，入哭其堂，施無(wú)新衣。然平生喜賓客談宴，怡怡如也。自少而仕，凡三十年間，自守不回，而外亦不為甚異，此其始終大節(jié)也。銘曰：
壽吾不知，命系其偶。不俾其隆，安歸其咎？惟德之明，惟仁之茂。惟力之為，而公之有。