卷三

仁宗皇帝，天資穎悟，圣藝神奇。遇興援毫，超逾庶品。伏聞齊國獻穆大長公主喪明之始，上親畫《龍樹菩薩》，命待詔傳模鏤板印施。圣心仁孝，又非愚臣所能稱頌。若虛舊有家藏御畫《御馬》一匹，其毛赭，白玉銜勒，上有宸翰題云：“慶歷四年七月十四日御畫”，兼有押字印寶。后因伯父內(nèi)藏借觀，不日赴杭鈐之任，既久假而不歸，居無何，伯父終于任所。此寶遂歸伯母表兄張湍少列，今不復可見，為終身之痛（兼曾見張文懿家有《小猿》一軸，仍聞禁中有《天王菩薩像》）。
太上游心，難可與臣下并列，故尊之卷首。
○紀藝中
（圣朝建隆元年后，至熙寧七年，總一百五十八人）王公士大夫，依仁游藝，臻乎《至刃》極（校，汲本作“極至”）者一十三人。
燕恭肅王嘉王李后主燕肅
武宗元劉永年郭忠恕王士元
宋道宋迪文同郭元方董源
燕恭肅王，位尊磐石，名重戚藩。天縱多能，精于像物。嘗觀所畫《鶴竹》、《雪毛丹頂》，傳警露之姿；《翠葉霜筠》，盡含煙之態(tài)。亦嘗自朽《十六羅漢》，令蜀人尹質(zhì)描染，棱棱風骨。類非常格所能及（聞朱邸甚有遺跡，世罕得見）。
皇弟嘉王，維城茂美，副茅土之疆宗；醴席余休，命毫煤而取適。嘗觀所畫《墨竹圖》，位置巧變，理應(yīng)天真，作用縱橫，功齊造化。復愛狀魚、蒲藻、筍籜、蘆花。雖居紫禁之嚴，頗得滄州之趣。筆意超絕，殆非學而知之者矣（王尤精篆籀。有盡六幅縑止書一字者，筆力神俊，可謂驚絕也）。
江南后主李煜，才識清贍，書畫兼精。嘗觀所畫林石、飛鳥，遠過常流，高出意外。金陵王相家有《雜禽花木》，李忠武家有《竹枝圖》，皆稀世之珍玩也（其書名金錯刀。校，汲本小注“書名金錯刀”在“書畫兼精”句下）。
燕肅，字穆之。其先燕薊人，后徙家曹南。位龍圖閣直學士，以尚書禮部侍郎致仕。文學治行外，尤善畫山水寒林。澄懷味象，慶會感神，蹈摩詰之遐蹤，追咸熙之懿范。太常寺有所畫屏風。玉堂、刑部、景寧坊居第，暨許、洛佛寺中，皆有畫壁。公以壽終于康定元年，贈太尉。公畫與所藏古筆僅百卷，皆取入禁中，故人間所傳圖軸幾希矣（公凡蒞州郡，作刻漏法最精，又嘗被旨造指南車。皆出奇思）。
武宗元，字總之，河南白波人，官至虞曹外郎。善畫佛道人物，筆術(shù)精高，曹、吳具備。嘗于雒都上清宮畫《三十六天帝》。其間赤明陽和天帝，潛寫太宗御容，以趙氏火德王天下故也。真宗祀汾陰，還經(jīng)雒都，幸上清，歷覽繪壁，忽睹圣容，驚曰：“此真先帝也！”遽命設(shè)幾案焚香再拜，且嘆其畫筆之神，佇立久之。上清宮，即唐玄元皇帝廟，舊有吳道子畫《五圣圖》，杜甫詩稱“五圣聯(lián)龍袞，千官列雁行”是也。后因廣增庭廡，畫壁遂廢。宗元復運神蹤，高紹前哲。張文懿有詩云“曾此焚香動至尊”（校，汲本作“對圣容”）。宋元又嘗于廣愛寺見吳生畫文殊、普賢大像，因杜絕人事旬余，刻意臨仿，蹙成二小幀，其（校，汲本無其字）骨法停分、神觀（校，汲本作冠）氣格，與夫（校，汲本無此二字）天衣纓絡(luò)、乘跨部從，較之（校，汲本較之二字作“與”字）大像，不差毫厘。自非靈心妙悟、感而遂通者，孰能與于此哉？許昌龍興寺北廊有《帝釋梵王》，及經(jīng)藏院有《旃檀瑞像》，嵩岳廟有出隊壁。皆所奇絕也。初名宗道，后改名宗元，以壽終于皇二年。有《佛像》、《天王》并《九子母》等傳于世。
深州防御使劉永年，字君錫，章獻明肅皇后之侄也。才敏有神力，兼于畫筆。錯綜萬類，非常格可擬。
郭忠恕，字恕先，洛陽人。少能屬文，七歲舉童子。初，周祖召為博士，后因爭忿于朝堂，貶崖州司戶。秩滿去官，不復仕，縱放岐、雍、陜、洛之間。善畫屋木、林石，格非師授。有設(shè)紈素求為圖畫者，必怒而去，乘興即自為之。郭從義鎮(zhèn)岐下，每延止山亭。張素設(shè)粉墨于傍，經(jīng)數(shù)月，忽乘醉就圖之，一角作遠山數(shù)峰而已。郭氏亦珍惜之。岐有富人主官酒酤，其子喜畫，日給醇酎。設(shè)幾案絹素，及好紙數(shù)軸，屢以情言。忠恕俄取紙一軸，凡數(shù)十番，首圖一角小童，持線車，紙窮處作風鳶，中引一線，長數(shù)丈。富家子不以為奇，遂謝絕焉。太宗素知其名，召赴闕下，授以國子監(jiān)主簿。忠恕益縱酒，肆言時政得失（校，汲本無得失二字），頗有怨（校，汲本作“謗”）ゥ。上惡之，配流登州，死于齊之臨邑道中，尸解焉。有《屋木》卷軸傳于世（忠恕尤精字學，宋元獻嘗手校其《佩Δ》二篇，以寶玩之。校，汲本作“宋元憲”）。
推官王士元，仁壽之子也，靈襟蕭爽。畫法精（校，汲本作“特”）高，人物師周，山水學關(guān)同，屋木類郭忠恕。皆造其微。嘗見張文懿家有《雜木寒林》，高丈余，風韻遒舉，格致稀奇。兼有《伊尹負鼎》、《鳳樓十八怨》、《四時山水》等傳于世。
宋道，字公達；宋迪，字復古。洛陽人。二難皆以進士擢第，今并處名曹。悉善畫，山水寒林，情致閑雅，體像雍容，今時以為秘重矣（然則友愛之談，所宜推揖）。
文同，字與可，梓潼永泰人。今為司封員外郎、秘閣校理。善畫墨竹，富蕭灑之姿，逼檀欒之秀，疑風可動，不筍而成者也。復愛于素屏高壁狀枯槎老，風格簡重，識者珍愛（校，汲本作“識者所多”）。自賦《一字至十字詩》云：“竹，竹，森寒，潔綠。湘江邊，渭水曲，帷幔翠錦，戈矛蒼玉。虛心異眾草，勁節(jié)逾凡木?；堈热胂哨?，呼鳳律鳴神谷。月娥巾帔凈冉冉，風女笙竽清肅肅。林間飲酒碎影搖金，石上圍棋清陰覆局。屈大夫逐去徒悅椒蘭，陶先生歸來但尋松菊。若檀欒之操則無敵于君，圖蕭灑之姿亦莫賢于仆?！保ㄐ?，汲本無《一字至十字詩》，覆宋本亦無此詩）
郭元方，字子正，京師人，官至內(nèi)殿承制。善畫草蟲，備究蜚，潛分造化，宜矜妙藝，藹播佳名。然而著意者不及疏略，蓋或點綴過當，翻為失真也。頗有圖軸傳于世。
董源，字叔達，鐘陵人，事南唐為后苑副使。善畫山水，水墨類王維，著色如李思訓。兼工畫牛、虎，肉肌豐混，毛毳輕浮，具足精神，脫略凡格。有《滄湖山水》、著色《山水》、《春澤牧?！贰ⅰ杜！贰ⅰ痘ⅰ返葓D傳于世。高尚其事，以畫自娛者二人。
李成宋
李成，字咸熙。其先唐宗室，避地營丘，因家焉。祖父皆以儒學吏事聞于時。至成，志尚沖寂，高謝榮進。博涉經(jīng)史外，尤善畫山水寒林，神化精靈，絕人遠甚（《敘論卷》中已述）。開寶中，都下王公貴戚，屢馳書延請，成多不答。學不為人，自娛而已。后游淮陽，以疾終于干德五年。子覺，尤以經(jīng)術(shù)知名，職踐館閣。請恩幽，贈光祿丞（事見宋白所撰《墓碣》）。有《煙嵐曉景》、《風雨四時山水》、《松柏寒林》等圖傳于世。
宋，字則未聞，長安人。故樞密之弟，司封道之從祖也。姿度高潔，不樂從仕。圖畫之外，無所嬰心。善畫山水、林石，凝神遐想，與物冥通。遇興登樓，有時操筆，故人間不多見其跡。有《煙嵐曉景》、《奔灘怪石》等圖傳于世。
業(yè)于繪事，馳名當代者一百四十六人（人物、山水、花鳥、雜畫，分為四門）。
人物門（五十三人，僧道并獨上傳寫者附）
王靄高益王孫夢卿
趙光輔趙隱士孫知微勾龍爽
李文才石恪袁仁厚趙長元
王齊翰周文矩顧德謙郝處
厲昭慶顧洪祝李雄侯翼
高文進王道真李用及李象坤
高懷節(jié)張高元亨
楊フ（子圭）王兼濟孫懷悅
陳用智孟顯陳士元王拙
王居正葉進成葉仁遇郝澄
童仁益毛文昌南簡
龍章（子淵）武洞清江惟清
鐘文秀田景李元濟王易陳坦令宗李八師劉道士
王靄，京師人，工畫佛道人物，長于寫貌。五代間以畫聞。晉末與王仁壽皆為契丹所掠，太祖受禪放還，授圖畫院祗候。遂使江表，潛寫宋齊丘、韓熙載、林仁肇真，稱旨，改翰林待詔。今定力院《太祖御容》、《梁祖真像》，皆靄筆也（太祖御容潛龍日寫，后改裝中央服矣）。又畫開寶寺文殊閣下《天王》、及景德寺九曜院《彌勒下生像》，最為奇出。
高益，涿郡人，工畫佛道鬼神、蕃漢人馬。太祖朝，潛歸京師。始貨藥以自給，每售藥必畫鬼神或犬馬于紙上，藉藥與之，由是稍稍知名。時太宗在潛邸，外戚孫氏喜畫（孫氏有酒樓。一日，遇四老人飲酒有異，疑其神仙，因謂之四皓樓，亦謂孫氏為孫四皓也），因厚遇益，請為圖畫。未幾，太宗龍飛。孫氏以益所畫《搜山圖》進上，遂授翰林待詔。后被旨畫大相國寺行廊《阿育王》等變相暨《熾盛光》、《九曜》等，有位置小本，藏于內(nèi)府。后寺廊兩經(jīng)廢置，皆飭后輩名手依樣臨仿。又畫崇夏寺大殿善神，筆力絕人。有《南國斗象》、《衛(wèi)士騎射》、《蕃漢出獵》等圖傳于世。王靄，河南雒陽人，工畫佛道人物，深得吳法，世謂之小吳生。石中令嘗令畫雒中昭報寺壁，及有佛道功德、故事、人物等圖傳于世。
孫夢卿，東平人，工畫佛道人物，亦專吳學。尤長寺壁，謂之孫脫壁。嘗與王靄對畫開寶寺文殊閣下西北方毗樓《博義天王像》，并大相國寺甚有其跡。今多不存矣。
趙光輔，華原人，王畫佛道，兼精蕃馬。筆鋒勁利，名刀頭燕尾。太祖朝為圖畫院學生，故鄉(xiāng)里呼為趙評事。許昌開元、龍興兩寺皆有畫壁。浴室院《地獄變》尤佳。有《功德》、《蕃馬》等傳于世。
隱士趙云子，善畫道像。于青城丈人觀畫諸仙，奇絕。孫太古嘗陰使人問己畫。趙云：“孫畫雖善，而傷豐滿，乏清秀?！睂O由是感悟。
孫知微，字太古，眉陽人。精黃老學，善佛道畫。于成都壽寧院畫《熾盛光》、《九曜》及諸墻壁，時輩稱伏。知微凡畫圣像，必先齋戒疏瀹，方始援毫。有《功德》并故事人物傳于世。（知微始畫《壽寧九曜》也，令童仁益輩設(shè)色。其《水圣侍從》，有持水晶瓶者，因增蓮花于瓶中。知微既見，愀然曰：“瓶所以鎮(zhèn)天下之水，吾得之于《道經(jīng)》。今則奚以花為？嗟乎！畫蛇著足，失之遠矣。”）勾龍爽，蜀人，國初為翰林待詔。工畫佛道人物，善為古體衣冠，精裁密致，亦一代之奇筆也。有《功德》并故事人物傳于世。李文才，華陽人，工畫松石，兼長寫貌。事孟蜀為翰林待詔。廣政中，荊南高王令人入蜀，請文才寫《義興門街雙筍石》并其故事，又嘗寫蜀主并名臣真像于大慈寺，亦有圖軸傳于世。石恪，蜀人，性滑稽，有口辯。工畫佛道人物。始師張南本，后筆墨縱逸，不專規(guī)矩。蜀平，至闕下，嘗被旨畫相國寺壁。授以畫院之職，不就。堅請還蜀，詔許之。恪不樂都下風物，頗有譏誚雜言，或播人口。有《唐賢像》、《五丁開山》、《巨靈擘太華》、《新羅人角力》等圖傳于世。袁仁厚，蜀人，早師李文才。干德中至闕下，未久，還蜀。因求得前賢畫樣十余本持歸。平居以畫自適，終老鄉(xiāng)閭，蜀川亦有遺跡。
趙長元，蜀人，工畫佛道人物，兼工翎毛。初隨蜀主至闕下，隸尚方彩畫匠人。因于禁中墻壁畫雉一只，上見之嘉賞，尋補圖畫院祗候。今《東太一宮（校，汲本無“宮”字）貴神像》、《華嚴（校，汲本嚴下多一“院”字）十六羅漢》，并長元筆。
王齊翰，建康人，事江南李后主為翰林待詔。工畫佛道人物。開寶末，金陵城陷，有步卒李貴入佛寺中，得齊翰所畫《羅漢》十六軸，尋為商賈劉元嗣以白金二百星購得之，赍入京師，于一僧處質(zhì)錢。后元嗣詣僧請贖，其僧以過期拒之，因成爭訟。時太宗尹京，督出其畫，覽之嘉嘆。遂留畫，厚賜而釋之。經(jīng)十六日，太宗登極，后名應(yīng)運羅漢。
周文矩，建康句容人，事江南李后主為翰林待詔。工畫人物、車馬、屋木、山川。尤精仕女，大約體近周，而更增纖麗。有《貴戚游春》、《搗衣》、《熨帛》、《繡女》等圖傳于世。
顧德謙，建康人，工畫人物。風神清勁，舉無與比。李后主愛重之，嘗謂曰：“古有凱之，今有德謙。二顧相望，繼為畫絕矣！”識者以為知言。呂文靖家有《蕭翼說蘭亭故事》橫卷，青錦衤票飾，碾玉軸頭，實江南之舊物。窺其風格，可知非謬也。
郝處，江南人，工畫佛道鬼神，兼長寫貌。處本一商賈，酷好圖畫，因而家產(chǎn)蕩盡。唯學畫耳。
厲昭慶，建康豐城人，工畫人物。事江南為翰林待詔。后隨李后主至闕下，授圖畫院祗候。
顧洪祝，不知何許人，工畫人物。傳其名而未見其跡。李雄，北海人，工畫佛道，偏長鬼神，罕有倫比。太宗朝為圖畫院祗候，因忤旨遁去。北海龍興寺有畫壁。侯翼，安定人，工畫佛道人物。夙振吳風，窮乎奧旨。長安、洛，寺壁尤多。兼有《三教圣像》、故事人物等圖傳于世。
高文進，從遇之子。工畫佛道，曹吳兼?zhèn)?。干德乙丑歲，蜀平，至闕下。時太宗在潛邸，多訪求名藝，文進遂往依焉。后以攀附授翰林待詔。未幾，重修大相國寺，命文進效高益舊本畫行廊變相及太一宮、壽寧院、啟圣院暨開寶塔下諸功德墻壁，率皆稱旨。又敕令訪求民間圖畫，繼蒙恩獎。相國寺大殿后《擎塔天王》，如出墻壁，及殿西《降魔變相》，其跡并存。今畫院學者咸宗之，然曾未得其仿佛耳。
王道真，蜀郡新繁人，工畫佛道人物，兼長屋木。太宗朝因高文進薦引，授圖畫院祗候。嘗被旨畫相國寺，并玉清昭應(yīng)宮壁。今相國寺殿東畫《給孤獨長者買只陀太子園因緣》、并殿西畫《志公變》、《十二面觀音像》，其跡并存。
李用及、李象坤，并工畫佛道人物（校，汲本作“佛道人馬”），尤精鬼神。嘗與高文進、王道真同畫相國寺壁，并為良手。殿東畫《牢度叉斗圣變相》，其跡見存。
高懷節(jié)，文進長子，太宗朝為翰林待詔，頗有父風。嘗與其父同畫相國寺壁。兼長屋木，為人稱愛也。
張，臨汝人，工畫佛道人物，筆專吳體。嘗畫玉清昭應(yīng)宮《奏樂天女》，高丈余，掇筆而成。本郡開元寺有畫壁，亦佳手也。
高元亨，京師人。工畫佛道人物，兼長屋木，多狀京城市肆車馬。有《瓊林苑》、《角抵》、《夜市》等圖傳于世。
楊フ，京師人，后家泗上。工畫佛道人物，尤于觀音得名天下。然而手足間時或小失停分，蓋于骨法用筆跨邁倫輩。是其小疵，不足以累大醇也。亦愛畫西南夷人，妙得其旨（世盛傳楊フ《波斯》）。子圭，有父風。
王兼濟，河南洛陽人，工畫佛道鬼神。洛中南宮有《十太乙像》，嵩岳廟有與武虞曹對畫墻壁。武畫出隊，兼濟畫入隊。眾所播傳也。
孫懷悅，安定靈臺人，工畫佛道人物，學吳生為得法。雒中有寺壁。
陳用智，穎川郾城人，天圣中為圖畫院祗候。未久，罷歸鄉(xiāng)里。工畫佛道、人馬、山川、林木，精詳巧贍，難跨伊人。但意務(wù)周勤，格乏清致。有《功德》、《蕃馬》、故事人物等圖傳于世（用智居小窯鎮(zhèn)，多謂之小窯陳）。
孟顯，安化華池人，工畫佛道鬼神、人馬、屋木。大率作用氣格，略與陳用智相似（多謂之小孟，亦云紅樓孟家）。
陳士元，京師人，善畫人物屋木。有《嘉慶圖》、故事人物傳于世。
王拙，河東郡人，工畫佛道人物。初畫玉清昭應(yīng)宮壁，選中右第一。王居正，拙之子，善畫仕女?？釋W周，精密有余，而氣韻不足。
葉進成，江南人，工畫人物。嘗見楊褒虞曹家有《醉道圖》，頗得閻令之體。
葉仁遇，進成族弟，工畫人物，多狀江表市肆風俗、田家人物。郝澄，金陵句容人，工畫佛道鬼神。學通相術(shù)，精于傳寫。已上各有圖軸傳于世。
童仁益，蜀郡人，工畫人物尊像。出自天資，不由師訓，乃孫知微之亞也。嘗畫《青城山丈人觀諸仙》。淳化末，仁益以成都天慶觀仙游閣下，舊有石恪畫《左右龍虎君》，遂抒思援毫，于天慶觀前亦畫《龍虎君》兩壁。及畫大慈寺中佛殿《漢明帝》、《摩騰》、《竺法三藏》，保福院畫《首楞嚴二十五觀》，筆力勁（校，汲本作“尤”）健。頗有圖軸傳于輦下。好事者往往誤評為孫知微之筆也。
毛文昌，蜀郡人，工畫田家風物。有《江村晚釣》、《村童入學》、《郊居豐稔》等圖傳于世。南簡，平?jīng)鋈?，工畫佛道人物。世傳其名，未見其跡。
龍章，京兆櫟陽人，工畫佛道人物，兼工傳寫。尤善畫虎。曾有貨藥人楊生檻中養(yǎng)一虎，章因就視寫之，故畫虎最臻形似。子淵，有父風。武洞清，工佛道人物，特為精妙。有《雜切德》、《十一曜》、《二十八宿》、《十二真人》等像傳于世。
鐘文秀，京師人，今為翰林待詔。工畫佛道人物。兼學關(guān)同山水，亦得其法（校，亦得其法四字汲本作“有功”）。
田景，慶陽人，工畫人物，有奇思。嘗得景一扇面，畫三教，作二童奕棋于僧前。一則乘勝而矜夸，一則敗北而悔沮，僧臨視而笑，瞻顧如生。惜其孤貧，聲聞不顯。后之陳留，不知所終。
李元濟，太原人，工畫佛道人物，精于吳筆。熙寧中召畫相國寺壁，命官較定眾手。時元濟藝與崔白為勁敵，議者以元濟學遵師法，不妄落筆，遂推之為第一。其間佛鋪，多是元濟之筆也。
王易，州人，亦工佛道人物，學鄰元濟。時同畫相國寺壁，畫畢，名歸鄉(xiāng)里。都人稱伏之。陳坦，晉陽人，工畫佛道人物。都下奉先、普安二佛剎尤多功德墻壁。相國寺北廊《高僧》，乃坦所畫。其于田家村落風景，固為獨步。有《村醫(yī)》、《村學》、《田家娶婦》、《村落祀神》、《移居》、《豐社》等圖傳于世。
僧令宗，廣漢人，工畫佛道人物。成都大慈寺三學院并揭帝（校，汲本作“諦”）堂，有畫壁。
道士李八師（亡其名），邛州依政人，于本縣崇圣觀披掛。工畫道門尊像。青城山丈人觀亦（校，汲本無“亦”字）有畫壁。
劉道士（亡其名），建康人，工畫佛道鬼神，落筆遒怪。江南寺觀，時見其跡。尤愛畫甘露佛，多傳于世。
獨工傳寫者七人牟谷高太沖尹質(zhì)歐陽黌
元靄維真何充
牟谷，不知何許人。工相術(shù)，善傳寫，太宗朝為圖畫院祗候。端拱初，詔令隨使者往交趾國寫安南王黎桓（校，汲本作“柏”）及諸陪臣真像，留止數(shù)年。既還，屬宮車晏駕，未蒙恩旨。閑居閶闔門外，久之。真宗幸建隆觀，谷乃以所寫《太宗御容》張于戶內(nèi)，上見之，敕中使收赴行在。詰其所由，谷具以實對，上命釋之。時《太宗御容》已令元靄寫畢，乃更令谷寫正面御容，尋授翰林待詔。能寫正面，唯谷一人而已。
高太沖，江南人，工傳寫。事李中主為翰林待詔。嘗寫李中主真，得其神思。
尹質(zhì)，蜀人，工傳寫。嘗寫燕王真，頗蒙顧遇。有《藥王像》、《孫思邈像》并畫猴傳于世。
歐陽黌，京師人，工傳寫。宗侯貴戚，多所延請。其藝與僧維真相抗，余無出其右者。僧元靄，蜀人，自幼入京，依定力院輪公落發(fā)。妙工傳寫，為太宗朝供奉。一日，在禁中傳寫，為一小黃門毀辱，遍問同列無肯言其姓名者。乃草一頭子懷之，見都知李神福，訴以毀辱之事。神福曰：“小底至多，不得其名，誰受其責？”靄乃探懷中所草頭子示之，李一見嗟訝，曰：“此鄧某也（亡其名）。何其倉卒之間，傳寫如此之妙！”因召鄧責誚，伏過而去。
僧維真，嘉禾人，工傳寫。嘗被旨寫仁宗、英宗御容，賞賚殊厚。元靄之繼矣。名公貴人，多召致傳寫。尤以善寫貴人得名。
何充，姑蘇人，工傳寫。擅藝東南，無出其右者。