禮典 第 四 十 一

禮一沿革一禮序夫禮必本於太一，極大曰太，未分曰一。分而為天地，轉(zhuǎn)而為陰陽，變而為四時(shí)，列而為鬼神。鬼者，精魄所歸。神者，引物而出。其降曰令，圣人象此下之以為教令。其居人曰義。孝經(jīng)說曰：「義由人出。」孔子曰：「夫禮，先王以承天之道，以理人之情，失之者死，得之者生。故圣人以禮示之，天下國家可得而正也。」人知禮則教易。伏羲以儷皮為禮，作瑟以為樂，可為嘉禮；神農(nóng)播種，始諸飲食，致敬鬼神，